Bhai Gurpreet Singh Ji (Jalandhar) - NorCal Kirtan Smagam Simran Loop (1 Hour) @keertantapes

023 Bhai Gurpreet Singh Jalandhar - Raensabayee Kirtan Maryland Smagam 2024

Bhai Pritpal Singh Ji - Akj Amritsar Vaisakhi Samagam Simran Rainsabai 2024- ਹਰ ਕਰਪ ਹਰ ਕਰਪ ਕਰ

Bhai Harsimran Singh Ji (Lalli) - AKJ East London Program October 2024

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Bhai Livtar Singh Ji Calgary - Edmonton Shaheedi Smaagam Rainsabai Keertan 31 Dec 2024

Bibi Meher Kaur Ji - har araadh n jaanaa re

NY asa ki vaar 2024
Full Link - https://www.youtube.com/watch?v=afJzjtLqOig&t=9s

Maaee Ree Man Mero Matvaaro - Bhai Harsimran Singh Jee Lalli

ਮੇਰੀਪ੍ਰੀਤਿਗੋਬਿੰਦਸਿਉਜਿਨਿਘਟੈ ॥ Bhai Gagandeep Singh (Calgary)

1. "Ching.wav"

 Este áudio descreve cenários físicos e abstratos, onde se observa a ausência de sensação física ("não sente mais corpo") e a imobilidade ("Imóveis dos dedos do pé"). O foco recai sobre a elaboração da linguagem, mencionando a "tensão das rimas invertidas entre estrofes partidas" e "a costura da palavra fruta a formação de sucessora". Há uma nota de resiliência, afirmando que "Não há culpa na sua conduta".

2. "Ewe (179).wav"
Caracterizado pela repetição intensa ("Ewe ó"), este artefato lida com a atmosfera da "calada da madrugada reservada" e referências a práticas de cura. Há menções a "curandeira em transistar" e às "escrituras de Orumilá," justapondo a sabedoria tradicional com o moderno ("Oroni, caracóis modernos"). O conteúdo também incorpora elementos tecnológicos e naturais, citando o vento, o segredo que não escapa, e o "aprendizado de máquina" junto ao "Djo-vo soprador".

3. "Vich.wav"

 Este artefato trata a biblioteca como um oráculo que se mantém através de "década século com livros para se consultar". O conteúdo explora a dinâmica das palavras e dos textos, onde "os livros na estante andam" e as "palavra nas páginas sambam" para além do entendimento. A narrativa enfatiza a escuta ("Sua escuta ao som mudo") e o limite da escrita, já que "As palavras já não cabem no papel".

"Sons e f(r)estas.wav"

Este artefato aborda a origem da sonoridade, indicando que "O som nasce do ruído" e as palavras nascem "do traçado do zumbido". Reflete sobre a natureza das palavras escritas, que são descritas como "mudas, mudas como os mortos". O foco está na percepção de ruídos e sonhos que, de forma controversa, escapam "pelas frestas de paredes" e pelos "vãos de seus jazigos".




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