AS ARTES E FACES DE LEANDRO VALQUER 

Poderia ser vítima da violência extrema causada pela opressão, mas nada disso

Quando o poeta Lautreamont escreveu Os Cantos de Maldoror não imaginava que no Brasil surgiria um jovem que se interessaria por seu trabalho. Leandro Valquer, artista e ativista de Santo André, poderia ser até um dos personagens descritos nos poemas do livro. Poderia ser vítima da violência extrema causada pela opressão ali relatada, mas nada disso. O caminho das artes e da militância tirou Leandro da obviedade ululante desses nossos tempos chatos.

O contato com tudo isso começa com o sonho de um menino em ter uma bicicleta, o que o fez entrar no concurso de desenhos na antiga CTBC onde trabalhava a mãe. Para isso teve aulas com seu tio Claudio, um homem que dividia a profissão de pedreiro com a capoeira e o desenho, uma espécie de Carybé. O prêmio não veio, mas o segundo lugar deu a Leandro a chance de mudar sua vida.

“Não ganhei a bicicleta, mas com o segundo lugar me deram uma caixa enorme de lápis de cores. Vendo aquilo na minha frente pensei: bom, vou ter de usar.” E usou.

Tendo o desenho como principal atividade, Leandro passa a enxergar o mundo em que vivia e a usar todas essas impressões para começar a formar seu trabalho nessa área. Viu que na escola onde estudava era o único negro de uma classe repleta de brancos, bateu de frente com manifestações racistas e então começou a jogar tudo em seu desenho como forma de se expressar diante daquela realidade. Segundo ele, sua arte já nascia ali militante e assim seguiu por tudo que fez.

Como Rimbaud, que “Contra a justiça, armou-se”, descontente com o que vivia, Leandro foi se cercando de coletivos que o representavam como cidadão. Grupos como Kilombagem (conscientização negra), o anarquista Punk Terra, além da influência da banda Garotos Podres, o fizeram ver a sua arte sob um prisma mais militante. Dessa forma dirigiu todas as suas pesquisas para o jongo e para a arte barroca. Partiu para o mundo.

Como em Santo André a referência negra era muito urbana, Leandro decidiu cair na estrada para ir fundo em suas origens. Descobriu a universalidade de uma arte muito pungente, muito forte no Sudeste no Brasil. Viu no jongo uma possibilidade de organização, de transformação por meio dessa música ancestral. Hoje enquanto divide seu tempo entre a finalização de Vivível, seu livro de poemas, e as pesquisas de jongo com o Grupo Preta Bandêra, do qual é membro, o artista não tem dúvida da necessidade de uma maior atuação pública para mudar tudo que mais incomoda entre todas as injustiças sociais vigentes.

“Existem várias ações dentro das periferias que a gente pode somar, que estão se cruzando, com possibilidade de transformação. As ferramentas para transformar as coisas nós temos. A gente sabe fazer carro, pão, pinga, todos os objetos que a gente manipula a gente sabe criar. O lance é se apropriar dessas ferramentas pra acabar com essa vampirização de tudo.” 

Poesia Um que Vira Mil

Dito

UAFRO favela não tem chamine

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Estejam Livre

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UAFRO (União Afro-descendente), sinônimo de pan-africanismo, que é a luta negra através dos continentes
da diáspora, é a luta pela preservação, e pelo o acesso aos recursos naturais e tecnológicos. UAFRO é a
peleja pelo reconhecimento do negro como coadjuvante do que chamamos de humanidade.
UAFRO é um encontro de artistas com trajetórias pessoais de luta e ativismo social, que somaram habilidades
e saberes para fazer da musicalidade, da plasticidade, da fala dos gestos e da ponta da caneta o
arsenal em defesa da cultura da tradição, ancestralidade e continuidade da identidade negra.
A proposta da UAFRO: reunir as diversas formas de expressões culturais – teatro, dança, música e imagem -,
enfatizando a intervenção política nesses espaços. Pois é, a conjunção entre artista e público, ambiente para a reflexão e
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