Durkheim, les Formes élémentaires de la vie religieuse : "Objet de la recherche."
Où Durkheim avance un résumé exemplaire de la vie religieuse, de sa véracité et de son inévitabilité.

De la religion et sa fonction. (Durkheim)

Neil Postman, Se distraire à en mourir : chapitre "Apprendre en s'amusant."
Où Postman détruit tes émissions jeunesse préférées en disant qu'elles t'ont pourri la tête.

D'apprendre en s'amusant. (Neil Postman)

Frédéric Lordon, Capitalisme, désir et servitude.
Où Lordon analyse ce que font ceux qui ont et ce qu'ont ceux qui font, ainsi que les rapports de domination dans leurs interactions.

Des battants et des fainéants. (Frédéric Lordon)

Anaïs Chabalier, Faut-il faire croire aux enfants que le Père Noël existe ? La réponse du spécialiste.
Où l'on raconte n'importe quoi sur un sujet hasardeux.

Du Père Noël, des enfants et des doudous. (Anaïs Chabalier)

Raymond Boudon, Déclin de la morale ? Déclin des valeurs ?
Où Boudon se demande pourquoi les jeunes ne respectent rien et que, quand même, c'était mieux avant.

De l'effondrement des valeurs. (Raymond Boudon)

Friedrich Nietzsche, Le Gai savoir, paragraphe 29 : "Suppléments de mensonge."
Où Nietzsche explique que les traditions ne sont jamais que de mauvaises habitudes.

Des traditions et de leur inertie. (Nietzsche)

Montaigne, Essais, Livre II Chapitre VI : "De l'exercitation."
Où Montaigne distingue ceux qui disent de ceux qui font et la mise en pratique de la simple pensée.

De la pensée mise en pratique. (Montaigne)

Howard S. Becker, Outsiders : étude de sociologie de la déviance.
Où Becker explique qu'en terme de morale, nous sommes tous le héros des uns et le scélérat des autres.

De la morale, des normes et des déviants. (Howard S. Becker)

Michel Onfray, Antimanuel de Philosophie, Chapitre 2 : "L'Art."
Où Onfray nous donne une leçon d'ouverture artistique avant de nous insulter au nom de sa conception de l'art.

De l'art, de la pop et des élitistes. (Onfray)

Paul Veyne, Quand notre monde est devenu chrétien
Où Veyne nous explique que le monothéisme n'apporte pas qu'un dieu, mais aussi une vérité.

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