Name: استعادةُ شخصٍ ذائب-وديع سعادة by Rahaf Nassar
Duration: 6 min 25 s
Description: لنصوصي التي أحب أن أسمعها بصوتٍ عالي وللنصوص التي أحبها سأسجل.

أول فكرة بعدما رأيتك تبتسم/ وارسان شاير 
ترجمة: ضي رحمي

أول فكرة بعدما رأيتك تبتسم/وارسان شاير- ترجمة: ضي رحمي

أنا أعرف أنها تحبني، لا ليس كما أحبها، ولكنها تحبني . إنها تردد دائماً أنها ضدي إذا شيّأتها ولكنها لا تكف عن تشييئي دون وعي منها. إنها تهرب مني في وقت لا أكف فيه عن الاندفاع نحوها. إنها – رغم كل ما تقوله – تفضل التفاهة والمشاعر التي تمر على السطح ،وأنا أعرف أن الحياة قد خدشتها بما فيه الكفاية لترفض مزيداً من الأخداش ولكن لماذا يتعيّن علي أنا أن أدفع الثمن ؟ إنها امرأة جميلة – وتستطيعين رؤية ذلك في صورها – ولكنها أجمل في الواقع من صورها ، وقد يكون دورها في إتعاسي وهزيمتي أنها مشتهاة بطريقة لا يمكن صدها وهو أمر لا حيلة لها به ولكنني أيضاً لا حيلة لي به، وهي ذكية وحساسة وتفهمني وهذا يشدني إليها بقدر ما يبعدها عني ، فهي تعي أكثر مني ربما طبيعة الرمال المتحركة التي غرقنا فيها دون وعي منا . أقول لك باختصار أنها جبانة، تريد أن تكون نصف الأشياء ، لا تريدني ولا تريد غيابي ، وفي اللحظة التي وصلت فيها أنا إلى انتساب كامل لها كنت أبحث عنه كل حياتي تقف هي في منتصف الميدان.

إنني أدفع معها ثمن تفاهة الآخرين..أمس صعقتني ، مثلاً، حين قلت لها أنني أرغب في رؤيتها فصاحت: أتحسبني بنت شارع؟ كانت ترد على غيري، وكنت أعرف ذلك ولكن ما هو ذنبي أنا؟
غسان كنفاني, رسائل غسان كنفاني إلى غادة السمان

من رسائل غسان كنفاني إلى غادة السمان

كلمات الشاعر اللبناني: طلال حيدر
غناء: مارسيل خليفة

قومي اطلعي عالبال

بِغيبتِك نزِل الشتي

قومي طلعي ع البال

في فوق سجادة صلا

والعم بيصّلوا قلال

صوتن متل مصر المرا

وبعلبك الرّجال

ع كتر ما طلع العشب بيناتنا

بيرعى الغزال

وَدّيت مع راعي حماه

يشفلي الطقس شمال

قللي السني جايي هوا

بيوَقّع الخَيّال

ياريت

ما سرجت الفرس

ولا بْعَتْ هـ المرسال



قومي اطلعي ع البال - مارسيل خليفة

"عندما تُصدِرُ الخارجية الفرنسية بياناً يقول إن ما يجري في الغوطةِ الشرقية انتهاكٌ للقانون الدولي الإنساني، وعندما تُصدِرُ إحدى مؤسسات الأمم المتحدة، اليونيسيف، بياناً مقتضباً تقول فيه إنه «ليس هناك كلمات يمكن أن تنصف الأطفالَ القتلى»، فهذا قد يعني أنه لا جدوى من الصُراخ.
لماذا ينبغي أن نصرخ بالعربية والإنكليزية والفرنسية وكل لغاتِ العالم؟ الجوابُ بسيط..
كي يعرفَ العالم ما يجري، فيتحرك لإيقافِ الإبادة. لكنّ العالمَ يعرف، ولا يفعل شيئاً، وهكذا تكتملُ دائرةُ الشعورِ بالعجز، ويبدو حتى الصراخ فارغاً من أي معنى
فلماذا نواصل الحديثَ والصراخ؟ وهل هناك ما يمكن لنا فعلَه لإيقاف الإبادة في الغوطة الشرقية؟ لا شيءَ سوى أن نأملَ بضغطٍ دوليٍ على النظام يجبره على إيقاف ِالقصف، والأرجح أن صراخنا لن يأتي بهذا الضغط. وحتى الصمود العسكري لفصائل المعارضة في الغوطة أمام الحملات البرية ليس مفيداً بهذا الخصوص، لأنه يمكن أن يمنع النظام من السيطرةِ على الأرض، ولكنه لن يوقف الاستباحة من السماء، ولن يوقف الحصارَ والموت بسبب نقصِ الأدوية والغذاء، وربما يمكننا أن نأمل أن صموداً كهذا قد يجبر النظام على تغييرِ حساباته، لكن صراخنا أيضاً ليس مؤثراً هنا كثيراً، بل المعادلات العسكرية ومواقف الجهات الداعمة للفصائل، وقيادة الفصائل نفسها وسياساتها.
هل ينبغي أن نطلب من القوى العسكرية والأهلية الفاعلة في الغوطة الاستسلام؟ هو سؤالٌ آخرٌ يضجّ في أذهان كثيرين، ويبقى مفتوحاً بلا أجوبة، وأول ما يُعيق الوصولَ إلى جواب بخصوصه هو أننا لا نعرف على وجه اليقين ما إذا كان هذا خياراً مطروحاً عليهم أصلاً، وما هي شروط هذا الاستسلام ومتطلباته. التهجير؟! أم الخضوع الكامل والاستسلام لما يختار النظام أن يفعله بهم، على نحو ما كان يحصل بين المنتصرين والمهزومين في عصور مظلمة سحيقة؟! وهل هناك جهةً دولية قالت إنها على استعداد لضمان سلامة المدنيين في حال استسلم المقاتلون؟! وهل يحق لنا أن نطلب من المقاتلين الاستسلام لنظام لا يزال يقتل منهجياً تحت التعذيب في السجون؟ نحن الموجودون خارج الحصار والحرب لا نملك إلا أن نحترم خيار المُحاصَرين أياً كان.
هل نصمتُ إذن؟ وننتظر حصيلة توازنات القوى الدولية وحصيلة الموازين العسكرية؟ ليس هذا خياراً أيضاً، لا يمكننا أن نقبل موتَ أهلنا بصمت.
لا نعرف نحن المقيمون خارج أرض المعركة والحصار ما الذي ينبغي على أولئك الموجودين داخلها أن يفعلوا، لكننا لا ينبغي أن نصمت. هناك توثيقُ الجريمة بهدف البحث عن العدالة، وهناك الصراخ والكتابة والكلام كي تبقى الجريمة حيّةً في ذاكرة العالم، وهناك التضامن مع أهلنا المحاصرين والمعرضين للموت، وهناك كتابة التاريخ كي لا نترك لأولئك «المنتصرين» أن يكتبوه على هواهم.
قد لا نملك فعل ما يوقف الإبادة، لكننا نملك أن نشير إليها وإلى رُعاتها بوضوح، ونملك أن نفكّر فيما جَعلها ممكنةً في وضحِ نهارِ التاريخ، ونملكُ أن نفكّر فيما قد يؤسس لعدم تكرارها.
والأهم، إذا كنا خارج المعركة والحصار والموت، فإننا لسنا خارج الحكاية، وإذا كنا نشعر بالذنب والعجز والتقصير، ونلوم أنفسَنا على أشياء نعتقد اليوم أنه كان ينبغي لنا فعلَها سابقاً، فإن ما نستطيع القيامَ به هو أن نفعل الآن ما ينبغي فعلَه في هذا الوقت، وهو ألّا نسمح بتجهيلِ الفاعلين والقتلة والتطبيعِ معهم، وألّا نقبل برواية «الحرب الأهلية التي يتحمل مسؤوليتها الجميع». الحرب السورية اليوم هي نتاج قمع ثورة شعبية عظيمة بكل صنوف الأسلحة، هذه حكايتُنا التي ينبغي الدفاعَ عنها بكل الوسائل، لأنها وحدها من تنصف الضحايا وتحفظ كرامتَهم.
ينبغي أن نواصل الصراخ، وأن نواصل التفكير أيضاً في كل ما جرى ويجري، هكذا فقط يمكننا الدفاعَ عن أنفسنا في وجه سلطات العالم الفاسدة، وهكذا فقط يمكننا أن نساهم في إنقاذ ما يمكن إنقاذه من أرواح."

مصدر الصورة: محمد بدرة

عن جدوى الصراخ في مواجهة حرب الإبادة على الغوطة الشرقيّة - صادق عبد الرحمن

كن شجاعاً _أسيل _ القاء افنان عرب

نص : أحلام مستغانمي الأداء الصوتي : دجلة نوفل

الأداء الصوتي : دجلة نوفل

ذاكرة الجسد

تساؤلات

سأخبِرك عنّي.

إذا بَدك روح بس اتركلي ظِلك
أرخي عليه الرُوح تِخلص ولا قِلك
جافيت نوم الورد لخاطر صحو فلك
سيّبت حالي نهر تمرني ولا بِلك
لكنك أنت يا حِلو خِلي وأنا خِلك
لا الله يرضاها والخلق تذلني وأنا جِلك
ريتَك تصير نشيب بسكوتي أنا سلك
ريتَك تصير دَرب وعالمشية أنا ملك
دلني عليك الحزن من هو علييّ دَلك
يالعشق مني حرف أنا أعشقك كلك

إذا بَدك روُح — بَسمة جَبر

النص:

رسائل إلى فقيدةٍ في وطنٍ فقيد.

أينُكِ.

مضى أمدٌ بعيدٌ على اتفاقنا الموعود. مضت تسعٌ وأخاف أن تليها تسعٌ آخرى من البحث عنكِ وعن مدينتي في آفات الوهم ثم الصحوَ على صدء الروح.

 أَما آن آوان اللقاء بعد. أَمَا آن الآوان لذلك اللاجئ أن يعود إليكِ فيعود إلى رحم الوطن. 

أمّا وأنّ الوطن فقيدٌ. فما ضرَّ لو كنتِ خيمتي في العراء. ومسكراً لنزيف الذاكرة وأنين الضمير كلما تذكرتُ مدينتي.

 أفيقيني من صحوتي وأخبريني أن الحرب قد بلغت منتهاها، لا سياراتٍ مفخخةٍ في شوارع دمشق، لا شظايا ولا خوف. والمدن المنكوبة عاد لها صباها. وعاد الجميع يلهوا تحت المطر.
 ‏
وطغت رائحة الياسمين على الزقّوم. ورائحة الخبز على رائحة الدم والخوف والموت.
 ‏
عانقيني وانتشليني من لجّة الأفكار التي باتت تُثقل عليّ روحي منذ أمدٍ بعيد. واختلقي الأكاذيب عليّ وأخبريني أن خيام اللاجئين باتت فارغة اليوم، عاد اللاجئ، المغترب والفقيد إلى رحم أمه، وعادت الأمُّ إلى رحم الوطن. وهنالك التقوا بابن الجيران الذي عانق البحر وانطوى في طيّاته حافياً وحالماً. هو لم يغرق وأخاه لم يختنق من الغارات الكيماوية. هم فقط يلاعبوننا ويتدللون.


أتوقُ شوقاً إليكِ كما أتوقُ إلى عُنُق أمي. كما أتوقُ إلى أطفال حارتنا. وصوتَ زمامير بائع الغاز قرب فرن الخبز الخالي من طوابير الدور. 



تعالي وأخمدي أصوات القصف في ماضيّ المنهك. واخلعي ثوب الأرق وقبّعة الحنين من على جسدي الثمل. ودعيني أختلِ بكِ للحظاتٍ قلال، فأمشط بصيص الحريةِ في عينيكِ اللبدتين. وألامس مشاتلِ مدينتي في وجنيكِ المتوردين. وأستنشق رائحة القهوة على جريدة الصباح من بين خصل شعرك المضفور. 

علّني أجدُ ما افتقدت من معنى. علّني أجدُ دمشق فيكِ. فأجدُ نفسي آن ذاك.

النص تأليف: طارق قباني

رسائلٌ إلى فقيدةٍ في وطنٍ فقيد

لنصوصي التي أحب أن أسمعها بصوتٍ عالي وللنصوص التي أحبها سأسجل.

استعادةُ شخصٍ ذائب-وديع سعادة

Rahaf Nassar

Recent comments

سالم الشاذلي

Yousuf Haj

Batool

Weam Ehmida

Related tracks