اغاني مفضلة

شهرزاد
"وأدرك شهرزاد الصباح ، فسكتت عن الكلام المباح "
كلمات وغناء : تريز سليمان 
ألحان وتسجيل : يزن إبراهيم 
شكر خاص للأصدقاء رامي نخلة وجنان شقير على المساعدة والطاقة الرائعة 

Shahrazad
"But morning overtook Shahrazad, and she lapsed into silence"  
A new record by Corredor Prodution 
Lyrics and vocal : Terez sliman 
Music composed and recorded by : Yzn Ibrahem 
Special thanks to Rami nakhlee and Jenan Shokair for helping in the progress of the recording .

Shahrazad شهرزاد

مزج تعبيري
يجمع بين شكاوى الفلاح الفصيح لـ شادي عبدالسلام
ومقاطع من ألحان الموسيقار محمد عبدالوهاب لأغنية دارت الأيام بصوت أم كلثوم

إن جوفي يضيقُ بما فيه
وإنّ قلبيَ مُثقل
هناكَ صدعٌ في السد
والمياهُ تندفع فيه
لذلكَ أفتحُ فمي لأتكلّم

تراتيل الصبر - من واقع الخيال

مقاطع من اغانى البوم طعم البيوت بدون موسيقى بصوت منير فى اغنية واحدة

مقاطع من اغانى البوم طعم البيوت بدون موسيقى - فوكال

محمد منير اباياسا - توزيع مختلف

كولة عبد الله حلمى - اشكى لمين

شوية هموم
بتوع كل يوم
يلفوا في راسي

أفر ... يطولوني
ولما يطولوني
اقلع مداسي
والعن دماغي اللي نايم وناسي ... وناسي !

بقالنا كتير مشفناش بعض
مسلمناش على بعض
ولا سهرناش مع بعض

تعدي عليا الليالي ... تقوللي
تعدي عليا الليالي ... تقوللي
بتضحك يا طيب ؟
طايب ... يدوووم


شوية هموم
بتوع كل يوم
يلفوا في راسي

أفر ... يطولوني

بقالنا كتير مشفناش بعض
مسلمناش على بعض
ولا سهرناش مع بعض

كلمات /  علي سلامه

شويه هموم - وجيه عزيز

nas makan tahmela

salina abou gresha <3 Ya galby el atof

سناء موسى

من مواليد قرية دير الأسد الجليلية، 
نشأت وترعرعت في بيت موسيقي اذ انها الابنة البكر لاب موسيقى ومغن متمكن من الموروث الكلاسيكي الشامي والمصري والعراقي، وهناك بدأ تواصلها مع الغناء الكلاسيكي العربي بشكل عام والشعبي الفلسطيني بشكل خاص.
تتميز سناء بخامة صوتية مميزة تتصف بالتناقضين بين الرقة والقوة والحزن والفرح في آن واحد.
تنهي سناء حالياً رسالة الدكتوراه فى الأحياء الجزيئية/ علم الأعصاب من كلية الطب في الجامعة العبرية.
رسالتها
الفنية:
 تندرج سناء تحت عنوان مدرسة موسيقية مميزةفي الغناء ممكن تسميتها المدرسه  الصوفيةغير الكلاسيكية وهي مدرسه تقدم الموروث الكلاسيكي (الموشح الدور والمونولوج) بصورةعالية الاتقان مع وجود متنفس ملحوظ للارتجالات المباشرة في الاداء على المسرح وهذايتطلب مساحة صوتية واسعة وتحكم كبير بالصوت. تبتعد هذة المدرسة عن استخدامالاستعراض او توظيف مؤثرات خارج ما تم التعارف علية بالمسرح الكلاسيكي. يتم تقديمالقوالب من خلال الارتكاز على الصوت المنفرد( صولو) مع الالات الموسيقية  وليس باداء جماعي  لعدة مؤدين يغنون بنفس الوقت.
الانسانية :      
يندرج نشاطها الفني كجزء من ايمانها بعدالة قضيتنا الوطنيه والانسانية. انها ترى في حفظ الاغنية الفلوكلوريه و تمريرها للاجيال القادمة ضرورةاخلاقيه, وطنيه و حفاظا على التراث الانساني. ان تقديم الاغنية الفلكلورية وسرد ما تحملة من  السياسية لهذاالنوع من العمل الفني. حيث ترتبط الاغنية بثقافة الجماعة و تحكي قصة الانسان في زمان و مكان محددين اذ ترى سناء بالتراث كتابا يروي القصة الفلسطينة بمشاهدهاالمختلفة.


في عام 2003  تدربت سناء وغنت في جوقة مركز الأرموي (مركز موسيقى المشرق) تحت إشراف الأستاذ خالد جبران. 
وفي عام 2004بدأت بتقديم العروض الكلاسيكية والتراثية بالعديد من المهرجانات في اوروبا والعالم العربي من خلال التفاعل مع مجموعة من خيرة الموسيقيين اللذين قدموا من اهم المدارس الكلاسيكية 
وفي عام  2008 قامت  بتأسيس فرقة "نوى أثر"، وهو إسم فارسي لمقام موسيقي أخّاذ  تندر الاستعانة به في الموسيقى العربية.  
وقدعملت الفرقة على تقديم  الأغاني الشعبية التي تعد جزءً  من الذاكرة الفلسطينية  بطريقة جديدة مع المحافظة على طابعها الشرقي الأصيل. 

اهم العروض الفنية: 

لقد قامت سناء بتمثيل فلسطين بعام 2005  في بلجيكا بمهرجان صوت المراة (3000 الاف شخص) حيث اختارت كل من الدول المشاركة (20) مغنية لتمثيله بامسية غنائية او عمل فني,بعد العرض قدمت سناء ورشة عمل بخصوص الاغنية التراثية الفلسطينية للفنانات المشاركات عن الدول المختلفة.
في حزيران 2008 تلقت سناء من ملك المغرب محمد السادس ومن وزارة الثقافةالمغربية دعوة لتمثيل فلسطين بمهرجان صوت المراة في تطوان هذا وكانت قد شاركت عن لبنان في المهرجان الفنانة ماجدة الرومي وعن المغرب اسماء بلمنور وعن اسبانيا الفنانة استريلامورنتية وغيرهن من الاسماء اللامعة في العالم هذا وقدمت سناءبرفقة فرقة نوى- اثر عرضا مميزا مدتة الساعة والنصف قدمت اغان تراثية من الجليل,الساحل والجنوب الفلسطيني.
في تشرين اول 2009 قدمت سناء ضمن تظاهرة القدس عاصمة الثقافة العربية عرضا مدتة الساعة والنصف في صالة معهد العالم العربي في باريس والذي يعد ساحة مهمة وملتقى لتفاعل الحضارات من المشرق والمغرب العربي واوروبا.
اهم العروض والمهرجانات
قدمت سناء العديد من العروض  كان من أبرزها:
مهرجان صفة  صفة / رام اللة اب 2010
افتتاح مهرجان سبسطية للسياحه والتراث– سبسطية/نابلس  حزيران 2010 (2500 شخص)
احتفالية يوم الثقافة الفلسطيني - رام الله /  آذار 2010
مهرجان "ليالي الطرب في قدس العرب" في القدس و أريحا /كانون ثاني 2009
معهد العالم العربي -  باريس/حزيران 2009
 اختتام مهرجان مسرح المضطهدين: مسرح عشتار - رام الله/ أيار 2009
افتتاح احتفالية القدس عاصمة الثقافة العربية من موقع القدس/ آذار 2009 
مهرجان التراث 2009 / بيرزيت

سناء موسى - نجمة الصبح

مربعات ابن عروس - فرقة الورشة

نجيب سرور
من مسرحية : ياسين و بهيه 
التسجيل من حفلة كذا مدي _ جزويت الأسكندرية 
from the original play : http://soundcloud.com/che-the-archive/xvkurkcn4q8p 
 
أما يا أمّه شوفت حلم ... 
حلم غريب يخوف !!
شوفتني قال راكبه مركب ،
ماشيه يا اما ف بحر واسع !

زي غيط غله و موجه هادي .. 
بحر مش شايفه له بر !!

قال و ايه .. 
عماله اقدّف ؛
و المراكبي ابن عمي ..
ماسك الدفه و متعصب بشال ..

شاله أحمر يا اما خالص ،
لونه من لون الطماطم ..
جت حمامه بيضا بيضا !!
زي كبشة قطن فوق راسه و حطّت !

ويا دوب البر لاح الا ..
و الريح جايه قولي زي غول مسعور بينفخ  ...
تقلب المركب والاقي ، نفسي بين الموج بصرّخ  !!
يا بن عمي ..
يا بن عمي ...
يا بن عمي ...

قال و هو ماشي فوق الموج بيضحك !
راح بعيد يا اما خالص ..
وفوق راسه الحمامه برضه واقفه !!

دنيا مسعود _ حـلم

Hamza El Din - El Hilwatu حمزة الدين - الحُلوَةُ

Ensemble Ibn Arabi | Je t'aime de deux amours
Paroles : Rabi'a al-'Adawiyya

https://www.facebook.com/AlMaghribi1
https://twitter.com/AlMaghribi1

أُحِبُّڪَّ حُبَّيْنِ | فِرْقَةُ اِبْن عَرَبِي

كاميليا جبران- مرآه الحجاره

سناء موسى - قلبي

يبكي ويضحك لاحزنا ولا فرحا

كعاشق خط سطرا في الهوى ومحا

من بسمة النجم همس في قصائده

ومن مخالسة الظبي الذي سنحا

قلب تمرس باللذات وهو﻿ فتى

كبرعم لمسته الريح فأنفتحا


يبكي ويضحك - زين محمود

أحمد التوني - فلامنكو صوفي

عذِّبْ بما شئتَ غيرَ البعدِ عنكَ تجدْ / أوفى مُحِبٍ، بما يُرْضيكَ مُبْتَهِجِ.. / وخذْ بقيَّة َ ما أبقيتَ منْ رمقٍ / لا خيرَ في الحبِّ إنْ أبقى على المهجِ.. / منْ لي باتلافِ روحي في هوى رشأ / حلوِ الشَّمائلِ بالأرواحِ ممتزجِ.. / منْ ماتَ فيهِ غراماً عاشَ مرتقياً / ما بينَ أهلِ الهوى في أرفعِ الدَّرجِ.. / تَبارَكَ اللّهُ! ما أحلَى شَمَائِلَهُ، / فكمْ أماتتْ وأحيتْ فيهِ منْ مهجِ.. / تراهُ إنْ غابَ عنِّي كلُّ جارحة ٍ / في كلّ مَعنى ً لطيفٍ، رائقٍ، بهِجِ.. / في نغمة ِ العودِ والنَّايِ الرَّخيمِ / إذا تألَّقا بينَ ألحانٍ منَ الهزجِ..

فرقه ابن عربى / عذِّبْ بما شئتَ

العنقاء 
حمزه علاء الدين 
 إيليا أبو ماضي كلمات :
 	أنا لست بالحسناء أول مولع                   

                   هي مطمع الدنيا كما هي مطمعي

فاقصص علّي إذا عرفت حديثها                   

                   واسكن إذا حدّثت عنها واخشع

ألمحتها في صورة ؟أشهدتها                   

                   في حالة؟ أرايتها في موضع؟

إني لذو نفس تهيم وإنها                   

                   لجميلة فوق الجمال الأبدع

ويزيد في شوقي إليها أنها                   

                   كالصّوت لم يسفر ولم يتقنّع

فتّشت جيب الفجر عنها والدّجى                   

                   ومددت حتى للكواكب إصبعي

فاذا هما متحيران كالاهما                   

                   في عاشق متحير متضعضع

وإذا النجوم لعلمها أو جهلها                   

                   مترجرجات في الفضاء الأوسع

رقصت أشعتها على سطح الدجى                   

                   وعلى رجاء فيّ غير مشعشع

والبحر... كم سائلته فتضاحكت                   

                   أمواجه من صوتي المتقطّع

فرجعت مرتعش الخواطر والمنى                   

                   كحمامة محمولة في زعزع

وكأنّ أشباح الدهور تألبت                   

                   في الشطّ تضحك كلّها من مرجعي

ولكم دخلت إلى القصور مفتشا                   

                   عنها ، وعجت بدراسات الأربع

إن لاح طيف قلت: يا عين انظري،                   

                   أو رنّ صوت قلت: يا أذن اسمعي

فإذا الذي في القصر مثلي حائر                   

                   وإذا الذي في القفر مثلي لا يعي

قالوا: تورّع ، إنها محجوبة                   

                   إلاّ عن المتزهّد المتورّع

فوأدت أفراحي وطلّلقت المنى                   

                   ونسخت آيات الهوى من أضلعي

وحطمت أقداحي ولما أرتو                   

                   وعففت عن زتدي ولما أشبع

وحسبتني أدنو إليها مسرعا                   

                   فوجدت أني قد دنوت لمصرعي

ما كان أجهل نصّحي وأضلّني                   

                   لما أطعتهم ولم أتمنّع

فكأنني البستان جرّد نفسه                   

                   من زهرة المتنوّع المتضوّع

ليحس نور الشمس في ذرّاته                   

                   ويقابل النسمات غير مقنّع

فمشى عليه من الخريف سرادق                   

                   كالليل خيّم في المكان البلقع

وكأنني العصفور عرّى جسمه                   

                   من ريشه المتناسق المتلمّع

ليخفّ محمله، فخرّ إلى الثرى                   

                   وسطا عليه النمل غير مروّع

وهجعت أحسب أنها بنت الروءى                   

                   فصحوت أسخر بالنيام الهجّع

ليست حبورا كلها دنيا الكرى                   

                   كم مؤلم فيها بجانب مفزع

تخفي أمانّي الفتى كهمومه                   

                   عنه ، وتحجب ذاته في برقع

ولربما التبست حوادث يومه                   

                   بالغابر الماضي وبالمتوقّع

يا حبّذا شطط الخيال وإنما                   

                   تمحي مشاهده كأن لم تطبع

لما حلمت بها حلمت بزهرة                   

                   لا تجتنىء، وبنجمة لم تطلع

ثم انتبهت فلم أجد في مخدعي                   

                   إلا ضلالي والفراش ومخدعي

من كان يشرب من جداول وهمه                   

                   قطع الحياة بغلة لم تنقع

ذهب الربيع فلم تكن في الجدول                   

                   الشادي، ولا الروض الأغنّ الممرع

وأتى الشتاء فلم تكن في غيمه                   

                   الباكي، ولا في رعده المتفجع

ولمحت وامضة البروق فخلتها                   

                   فيها، فلم تك في البروق اللمّع

صفرت يدي منها وبي طيش الفتى                   

                   وأضلني عنها ذكاء الألمعي

حتى إذا نشر القنوط ضبابه                   

                   فوقي ، فغيّبني وغيّب موضعي

وتقطّعت أمراس آمالي بها                   

                   وهي التي من قبل لم تتقطّع

عصر الأسى روحي فسالت أدمعا                   

                   فلمحتها ولمستها في أدمعي

وعلمت حين العلم لا يجدي الفتى                   

                   أنّ التي ضيّعتها كانت معي!


http://www.youtube.com/watch?v=pSOeCwiUCIU


العنقاء - حمزة الدين

راسيني - جمالات شيحة - فتحي سلامة - شرقيات 

اغاني مفضلة

ramez yousef