‎⁨ابتهالات | بدوي الجبل

حملتُكَ يا فُراتـــــــيَ بينَ جنبينِ

و نزعُ الرّوحِ يرنو فوقَ جسرينِ

و ديري من وتينِ القلبِ أرويها و أحضُنها إذا نامتْ بجفنينِ

أقصُّ لها رؤى العُشّاقِ من شغفي

و أشكو الوجدَ من أنّاتِ ليلينِ

كأنّي في سماءِ الحُزنِ زوبعةٌ

تدورُ بمهجتي قهراً بعصفينِ

فأمضي مُشرعاً قلبي إلى نهري فيغمرني و يشطرني لنصفينِ

و يسكبني بكأسِ الصبِّ خمـــرتهُ

و يرشفني و آهاتي كنجمينِ

و بدرُ الليلِ رُقــراقاً يُسـامرني

على نبضاتِ شرياني بعـزفينِ

فمثلي لم تزلْ تخبو حكاياهُ

لى وجعٍ دنا شبراً , فشبرينِ

و سرّي عَزَّ في الأسحارِ مهربهُ

إذا أبقــاهُ عشقٌ بينَ يوحينِ

و أصحابٌ تلاشوا فـي مناكبهـأ و مشرقهم تمرّغَ بين غربينِ

فمنْ يقفو بهـــذا العشقِ ترتيلي

ومـا شعري و روحي ثانيَ اثنينِ

ألا يــا نهرُ غنّي لي مـــواويلاً

على جمرٍ تسعّرَ بينَ شطّينِ

وخلِّ (الزّلَّ) يحنو فوقَ ناصيتي

وهاتِ الماءَ يعبقني بروجينِ

لعلّي إذ صفوتُ بذكرِ حبّهمُ

منَ الأعماقِ أمـلأني بفيضينِ

فلا يُشفي غليلَ جوايّ إلّا همْ

بمــــا يحملهُ ولهانٌ بعينينِ

فخبّرهم عنِ الأحلامِ ازرعها

بجرفٍ في الحشا داعٍ بكفّينِ

وأسرارٍ غَفَتْ بالحورِ ناظرةً

إلى بوحٍ لطيفٍ قابَ قوسينِ

فلا جُرّعتَ في فَقْدِ الهــوى كأساً

لعمركَ لم تزلْ حَيْناً على حَيْنِ

تُناديني قوافي الشّعرِ نازفةً

فأُمطــرها برجفِ البعدِ نظمينِ

فلو عانقتَ في مسراكَ نجـواهمْ

ألا يا نهرُ فلتفضحْ لظى البينِ


صُنِعَ بِكُلِ حُّبٍ ..

مزج | دير الزور 🤎

عيني عليها- ميلاد الحكيم 

عيني عليها

عندنا حلم وشوي أماني

الشهيد باسل شحادة (1984-2012) أول سنمائيي الثورة - حمص باب هود

ليل البنفسج - على شط الفرات

لستَ احتمالًا ولا نسيًا ولست سُدى
أنا وأنتَ دمٌ يستعمرُ الجسدا

وموقِنانِ بأن الأرضَ من خشبٍ
إن لم تكن أنتَ فيها أو أكن بلدًا

وأنّ ما كانَ ممّا كانَ من دمِنا
يا أنتَ يومَ التقى الجمعانِ محضُ هُدى

وأنّنا لم نكن يومًا هواةَ دمٍ
لكنّ هَويناه حتى لا يضيعَ سُدى

مذْ فار تنّورُ هذا الكونِ قمتُ إلى
بحري أشدُّ عليه اللوحَ والوتدا

في ساعة البدءِ كان البحرُ مجتمعًا
ناديتُه: يا بنيّ اركبْ، فما رشدا

لا يعصمُ الجبلُ الجوديُّ وافدَهُ
ما لم يكن بحبالِ الله معتضدا

إنّي أنا البحرُ والربّانُ، من ركبوا
سيولدونَ غدًا أو يكبرون غدًا

سيزرعونَ بأرضِ الشامِ غيمتَهم
ويقرؤونَ وجوهَ السادةِ الشهدَا

ويقرؤون: هنا كانوا، هنا هتفوا،
هنا أريقوا دمًا كي يزهروا بردى

لا شيء يُشبه موتًا باذخا عطِرًا
لا شيء يقلقُ طاغوتًا كأن تُلدا

هذي السلاسلُ لم يُضرب لها زردٌ
لو كان في الأرضِ من لا يقبل الزردا

والله ما حُمّدَ المولى بمثلِ دمٍ
يُراق حتى تُرى حرًا ولا عبدا

لا أكتب الشعر، إن الشعرَ يكتبني
فحين تقرأُ شعري، تقرأ الكَبدا

أنا الموزّعُ في أوجاعِ خارطةٍ
تمتدّ حتى إلى أن لا يظلّ مدى

هناك عند حدودِ الصينِ أزرعني
قمحًا ليأكلني في الغربِ من فَقدا

قلبي مشاعٌ لكلّ النازلين بهِ
كأنّه والدُ الدنيا وما وُلِدا

لو أنّ شاةً بأقصى الأرضِ قد عثرتْ
سُئلتُ عنها، وذاب أضلعي كمدا

ومنذ قدّمتُ للرحمنِ سنبلةً
جعلتُ روحي لكلّ الطاعمين فدى

فإن مددتَ يدًا نحوي لتقتلني
كففتُ عنك، لنحيا سالمَيْن يدًا

قسّمتُ قلبي على مليارِ مئذنةٍ
فحيثما أذّنتْ أجزاؤه سجدا.

الجودي- أنس الدغيم | أيقاظٌ يا معاوية أيقاظُ

يقول الأستاذ العقاد عن محمود سامي البارودي: " قد وثب البارودي بالعبارة الشعرية وثبة واحدة من طريق الضعف والركاكة إلى طريق الصحة والمتانة، فإذا أرسلت بصرك خمسمئة سنة وراء البارودي لم تكد تنظر إلى قة واحدة تساميه أو تدانيه"

يقول شاعرنا البارودي:

مَاذَا عَلَى قُرَّةِ الْعَيْنَينِ لَوْ صَفَحَتْ *** وعَاوَدَتْ بِوِصالٍ بَعْدَ ما صَفَحَتْ
بايَعْتُها الْقَلْبَ إِيجَاباً بِمَا وَعَدَتْ *** فَيَا لَها صَفْقَةً فِي الْحُبِّ ما رَبِحَتْ
قَدْ يَزْعُمُ النَّاسُ أَنَّ الْبُخْلَ مَقْطَعَةٌ *** فَمَا لِقَلْبِيَ يَهْوَاها وما سَمَحَتْ
خُوطِيَّةُ الْقَدِّ لو مَرَّ الْحَمَامُ بِها *** لم يَشْتَبِهْ أَنَّها مِنْ أَيْكِهِ انْتَزَحَتْ
خَفَّتْ مَعاطِفُها لَكِنْ رَوادِفُها *** بِمِثْلِ مَا حَمَّلَتْني في الْهَوى رَجَحَتْ
وَيْلاهُ مِنْ لَحْظِها الْفَتَّاكِ إِنْ نَظَرَتْ *** وَآهِ مِنْ قَدِّها الْعَسَّالِ إِنْ سَنَحَتْ
يَمُوتُ قَلْبِي ويَحْيَا حَيْرَةً وهُدىً *** فِي عالَمِ الْوَجْدِ إِنْ صَدَّتْ وإِنْ جَنَحَتْ
كَالْبَدْرِ إِنْ سَفَرَتْ وَالظَّبِيِ إِنْ نَظَرَتْ *** والْغُصْنِ إِنْ خَطَرَتْ والزَّهْرِ إِنْ نَفَحَتْ
وا خَجْلَةَ الْبَدْرِ إِنْ لاحَتْ أَسِرَّتُهَا *** وَحَيْرَةَ الرَّشَإِ الْوَسْنَانِ إِنْ لَمَحَتْ
لَها رَوَابِطُ لا تَنْفَكُّ آخِذَةً *** بِعُرْوَةِ الْقَلْبِ إِنْ جَدَّتْ وَإِنْ مَزَحَتْ
يا سَرْحَةَ الأَمَلِ الْمَمْنُوعِ جَانِبُهُ *** ويا غَزَالَةَ وادِي الْحُسْنِ إِنْ سَرَحَتْ
تَرَفَّقِي بِفُؤَادٍ أَنْتِ مُنْيَتُهُ *** ومُقْلَةٍ لِسِوَى مَرْآكِ ما طَمَحَتْ
أَفْسَدْتُ فِي حُبِّكُمْ نَفْسِي جَوىً وَأَسىً ***والنَّفْسُ في الْحُبِّ مَهْمَا أُفْسِدَتْ صَلَحَتْ
مَا زِلْتُ أَسْحَرُها بالشِّعْرِ تَسْمَعُهُ *** مِنْ ذاتِ فَهْمٍ تُجِيدُ الْقَوْلَ إِنْ شَرَحَتْ
حَتَّى إِذَا عَلِمَتْ مَا حَلَّ بِي ورَأَتْ *** سُقْمِي وخَافَتْ عَلَى نَفْسٍ بِهَا افْتَضَحَتْ
حَنَّتْ رَثَتْ عَطَفَتْ مالَتْ صَبَتْ عَزَمَتْ *** هَمَّتْ سَرَتْ وَصَلَتْ عَادَتْ دَنَتْ مَنَحَتْ
فَبِتُّ مِنْ وَصْلِهَا فِي نِعْمَة عَظُمَتْ *** ما شِئْتُ أَوْ جَنَّةٍ أَبْوابُها فُتِحَتْ
أَنَالُ مِنْ ثَغْرِهَا الدُّرِّيِّ ما سَأَلَتْ *** نَفْسِي وَمِنْ خَدِّهَا الْوَرْدِيِّ مَا اقْتَرَحَتْ
فِي رَوْضَةٍ بَسَمَتْ أَزْهَارُها ونَمَتْ *** أَفْنَانُهَا وسَجَتْ أَظْلالُهَا وَضَحَتْ
تَكَلَّلَتْ بِجُمَانِ الْقَطْرِ وَاتَّزَرَتْ  *** بِسنْدُسِ النَّبْتِ والرَّيْحَانِ واتَّشَحَتْ
تَرَنَّحَ الْغُصْنُ مِنْ أَشْوَاقِهِ طَرَباً *** لَمَّا رَأَى الطَّيْرَ في أَوْكَارِهَا صَدَحَتْ
صَحَّ النَّسِيمُ بِها وَهْوَ الْعَلِيلُ وَقَدْ *** مَالَتْ بِخَمْرِ النَّدَى أَغْصَانُها وَصَحَتْ
وَلَيْلَةٍ سَالَ في أَعْقَابِهَا شَفَقٌ *** كَأَنَّهَا بِحُسَامِ الْفَجْرِ قَدْ ذُبِحَتْ
طَالَتْ وَقَصَّرَهَا لَهْوِي بِغَانِيَةٍ *** إِنْ أَعْرَضَتْ قَتَلَتْ أَوْ أَقْبَلَتْ فَضَحَتْ
هَيْفَاءُ إِنْ نَطَقَتْ غَنَّتْ وإِنْ خَطَرَتْ *** رَنَّتْ وإِنْ فَوَّقَتْ أَلْحَاظَهَا جَرَحَتْ
دَارَتْ عَلَيْنَا بها الْكَاسَاتُ مُتْرَعَةً *** بِخَمْرَةٍ لَوْ بَدَتْ في ظُلْمَةٍ قَدَحَتْ
حَمْرَاءَ سَلْسَلَهَا الإِبْرِيقُ فِي قَدَحٍ *** كَشُعْلَةٍ لَفَحَتْ في ثَلْجَةٍ نَصَحَتْ
رُوحٌ إِذَا سَلَكَتْ فِي هَامِدٍ نَبَضَتْ *** عُرُوقُهُ أَوْ دَنَتْ مِنْ صَخْرَةٍ رَشَحَتْ
طَارَتْ بِأَلْبَابِنَا سُكْراً وَلا عَجَبٌ *** وهْيَ الْكُمَيْتُ إِذَا في حَلْبَةٍ جَمَحَتْ
حَتَّى بَدَا الْفَجْرُ مِنْ أَطْرَافِ ظُلْمَتِهَا *** كَغُرَّةٍ فِي جَوَادٍ أَدْهَم وَضَحَتْ
فَيَا لَهَا لَيْلَةً ما كانَ أَحْسَنَها *** لَوْ أَنَّها لَبِثَتْ حَوْلاً وَمَا بَرِحَتْ

صوت عاصم السيد

عنادل | مَاذا عَلَى قُرَّةِ العَيْنَيْنِ إنْ صَفَحَت | محمود سامي البارودي

ربيع قرطبة مسلسل تاريخي؛ يحكي عن فترة ازدهار قرطبة قبل زمن ملوك الطوائف، وعهد الدولة العامرية ومؤسسها محمد بن أبي عامر

حتى إذا بدا لي الليل هزتني إليك مضاجع

وصلة لحسن الحفار يُغني فيها 
موشح يا ناعس الأجفان من ألحان عمر البطش
و امتى الزمان يسمح يا جميل من ألحان عبدالوهاب
و يا حلاوة الدنيا من ألحان زكريا أحمد

حسن الحفار - يا ناعس الأجفان، امتى الزمان، يا حلاوة الدنيا

ومما رواه أبي عن الفرات أنه كان يعيد ترتيب القرى والمنازل كل عدة سنوات 
آخرها عندما اجتاح قريتنا وقسمها لشطرين تاركا جدي وأبنائه في جزيرة تحاصرها المياه لشهور بمعزل عن الجميع 
أخذ الفرات معه ذلك الوقت غرف نوم الفيتات مع أحلامهن أما أراضي الإقطاعيين فقد أصبحت مجراه الأساسي يأخذ الجميع منه مياههم...
كان إذا فاض أرهب الجميع ثم يهدئ مرة أخرى ليعود الناس إلى خلافاتهم وتمر أنظمة وتهاجر قبائل.
ومع أن دجلة أشد غزارة منه إلا أن الناس وكما أخبرني يخشون الفرات أكثر, متقلّب كما التجاعيد على جباه الفلاحين
سيفيض ذات يوم وسيأخذ معه كل هذا الرجس

عندنا حلم وشوي أماني

أسماء

Recent comments

صِبا

صِبا

صِبا

صِبا

Related tracks