الصلاه الارثوذكسيه.الاب متي المسكين. الباب الاول الفصل الاول

كتاب حياة الصلاه الارثوذكسيه.الاب متي المسكين. الباب الاول الفصل الاول

اصليله تحير عقلى تدابيره - فايز عدلى

كلمة الله
القس يوسف داود
عظة قداس الاحد 20--11-2022
www.almalakchurch.org
كنيسة رئيس الملائكة الجليل ميخائيل - مصطفى كامل الاسكندرية
المكتبه الصوتيه
like on Facebook/almalaksoundlibrary

كلمة الله  القس يوسف داود 20 -11-2022

الصوم اعلان قوة
القمص اغسطينوس موريس 
لسماع العظه كامله 
https://soundcloud.com/almalaksoundlibrary/25-11-2022a 
الصوم قوة تحرير  - 25-11-2022 اجتماع الشباب 
www.almalakchurch.org
كنيسة رئيس الملائكة الجليل ميخائيل - مصطفى كامل الاسكندرية
المكتبه الصوتيه
like on Facebook/almalaksoundlibrary

الصوم اعلان قوة

أنا لسه محبتش !😔.m4a

النفس البشرية تبقى عاقرًا لا ثمر لها ما لم تقبل شركة الرب في آلام نفسية، ظلم، اتهامات كاذبة، وشايات غير حقيقية، أعمال إضافية تُطالب بها أكثر من طاقتك واحتمالك؛ نسبوا الفشل لك والنجاح لأخيك، مع أن العكس هو الصحيح، أو ... أو ... فإن أنت صمتَّ وقبلتَ هذه الآلام أو المظالم من أجل الرب؛ فيوم أن يأتيك أي نوع من تلك الآلام، عليك أن تعتبر أن هذه هي «الساعة»، ساعة الألم و «الثمر الكثير» التي «أتيت لأجلها»
الذي يأتيه الصليب عليه أن يفرح؛ لأن هذه هي فرصته التي فيها يمكن أن تُخصب نفسُه وتأتي بثمر كثير. بدون هذا ستبقى نفسه عاقرًا مُجدبة وبلا ثمر. حينئذ عليه أن يشترك في صلاة المسيح التي طلب فيها أن يمجده الآب، أي يطلب أن يُعطيه الآب أن يقبل هذه الساعة بإيجابية وبحب، حتى ينجح في الامتحان، ويُثمر ثمرًا كثيرًا

www.rakoty.org
Like: facebook.rakoty.org
Follow: twitter.rakoty.org
Follow: instagram.rakoty.org
Subscribe: youtube.rakoty.org
Follow: soundcloud.rakoty.org
Follow: pinterest.rakoty.org

المؤمنون المصلوبون مع المسيح كحبة حنطة| أمسية إن لم تقع حبة الحنطة|عيد الصليب - القس إيساك عشم

مبادئ العلاقة مع الله – اولاً الايمان- الحلقة الاولى – الإيمان.. المحبة.. الرجاء

– (1كو 13: 13) «أَمَّا الآنَ فَيَثْبُتُ الإِيمَانُ وَالرَّجَاءُ وَالْمَحَبَّةُ. هَذِهِ الثَّلاَثَةُ، وَلَكِنَّ أَعْظَمَهُنَّ الْمَحَبَّةُ».

– (كو 1: 4، 5) «إِذْ سَمِعْنَا إيمَانَكُمْ بِالْمَسِيحِ يَسُوعَ، وَمَحَبَّتَكُمْ لِجَمِيعِ الْقِدِّيسِينَ، مِنْ أجْلِ الرَّجَاءِ الْمَوْضُوعِ لَكُمْ فِي السَّمَاوَاتِ..»

– (1تس 1: 3) «مُتَذَكِّرِينَ بِلاَ انْقِطَاعٍ عَمَلَ إِيمَانِكُمْ، وَتَعَبَ مَحَبَّتِكُمْ، وَصَبْرَ رَجَائِكُمْ، رَبَّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحَ، أَمَامَ اللهِ وَأَبِينَا».

– (1تس 5: 8) «فَلْنَصْحُ لاَبِسِينَ دِرْعَ الإِيمَانِ وَالْمَحَبَّةِ، وَخُوذَةً هِيَ رَجَاءُ الْخَلاَصِ».

يؤكد بولس الرسول في مواضع عديدة على أهمية هذه الثلاثية كركائز أساسية في علاقتنا بالله والآخرين. وكل واحدة منها تعبّر عن بُعد جوهري في ممارسة العلاقة والتعبير عنها.

(أ‌) فالإيمان هو مطلق الشرط في العلاقة مع الله:

لأننا نعيش معه بالنعمة، فالإيمان هو الوسيلة الوحيدة لنوال النعمة والعطية المباركة وجواز الإقامة في هذه النعمة الغنية.

– (عب 11: 6) «وَلَكِنْ بِدُونِ إِيمَانٍ لاَ يُمْكِنُ إِرْضَاؤُهُ، لأَنَّهُ يَجِبُ أَنَّ الَّذِي يَأْتِي إِلَى اللهِ يُؤْمِنُ بِأَنَّهُ مَوْجُودٌ، وَأَنَّهُ يُجَازِي الَّذِينَ يَطْلُبُونَه»

(ب) والمحبة هي مطلق الوصية والقانون الإلهي في العلاقات:

فالوصية هي أن تحب لأن العلاقة هي شركة المحبة.

والمحبة هي تكميل الناموس، والمحبة لا تصنع شراً للقريب أو البعيد.

– (مت 22: 36-40) «يَا مُعَلِّمُ، أَيَّةُ وَصِيَّةٍ هِيَ الْعُظْمَى فِي النَّامُوسِ؟». فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «تُحِبُّ الرَّبَّ إِلَهَكَ مِنْ كُلِّ قَلْبِكَ، وَمِنْ كُلِّ نَفْسِكَ، وَمِنْ كُلِّ فِكْرِكَ. هَذِهِ هِيَ الْوَصِيَّةُ الأُولَى وَالْعُظْمَى. وَالثَّانِيَةُ مِثْلُهَا: تُحِبُّ قَرِيبَكَ كَنَفْسِكَ. بِهَاتَيْنِ الْوَصِيَّتَيْنِ يَتَعَلَّقُ النَّامُوسُ كُلُّهُ وَالأَنْبِيَاءُ».

(رو 13: 8-10) «اَلْمَحَبَّةُ لاَ تَصْنَعُ شَرّاً لِلْقَرِيبِ، فَالْمَحَبَّةُ هِيَ تَكْمِيلُ النَّامُوسِ».

– (1تي 1: 5) «وَأَمَّا غَايَةُ الْوَصِيَّةِ فَهِيَ الْمَحَبَّةُ مِنْ قَلْبٍ طَاهِرٍ، وَضَمِيرٍ صَالِحٍ، وَإِيمَانٍ بِلاَ رِيَاءٍ».

(ج) والرجاء هو مطلق الأمل الذي نعيش فيه:

رجاء ظهور مخلصنا.. رجاء فداء أجسادنا.. رجاء السماوات الجديدة والأرض الجديدة التي يسكن فيها البر.. هو ما يجعلنا نحتمل بصبر ونركض بكل قوة نحو خط النهاية عالمين أن خفة ضيقتنا الوقتية تنشئ لنا أكثر فأكثر ثقل مجد أبدي.

– (رو 8: 18) «فَإِنِّي أَحْسِبُ أَنَّ آلاَمَ الزَّمَانِ الْحَاضِرِ لاَ تُقَاسُ بِالْمَجْدِ الْعَتِيدِ أَنْ يُسْتَعْلَنَ فِينَا»

– (رو 8: 23) «وَلَيْسَ هَكَذَا فَقَطْ، بَلْ نَحْنُ الَّذِينَ لَنَا بَاكُورَةُ الرُّوحِ، نَحْنُ أَنْفُسُنَا أَيْضاً نَئِنُّ فِي أَنْفُسِنَا، مُتَوَقِّعِينَ التَّبَنِّيَ فِدَاءَ أَجْسَادِنَا».

– (رو 8: 25) «وَلَكِنْ إِنْ كُنَّا نَرْجُو مَا لَسْنَا نَنْظُرُهُ فَإِنَّنَا نَتَوَقَّعُهُ بِالصَّبْرِ».

– (في 3: 10، 11) «لأَعْرِفَهُ، وَقُوَّةَ قِيَامَتِهِ، وَشَرِكَةَ آلاَمِهِ، مُتَشَبِّهاً بِمَوْتِهِ، لَعَلِّي أَبْلُغُ إِلَى قِيَامَةِ الأَمْوَاتِ».

والى اللقاء في الحلقة القادمة

مبادئ العلاقة مع الله – اولاً الايمان- حلقة 1– الإيمان.. المحبة.. الرجاء

ÅÐ ÏÎáÊ ÞÏÓß

من لي سواك يحميني

امكث معي يا سيدي

أدنو إليك أرتاح تلقاني بالأفراح
يفيض دمع العين حبا وليس جراح

ترنيمة أدنو إليك أرتاح - نجيب لبيب

ترنيمة - تمر السنين - عود : هاني عبد المسيح - ناي : حكيم جوزيف - أداء : القس اندرو فيليب 

امكث معي يا سيدي

Safwat Garas 61

Related tracks