ال البيت

كل يغدو - علي القرني

كلمة الحبيب علي الجفري في مجلس المالد عن أسرار الصلاة

كلمة مجلس المالد عن أسرار الصلاة | الحبيب علي الجفري

الشيخ احمد نعينع 💗 --- اذاعة القرآن الكريم من القاهرة.

تراءى من حبيبي لي محيا .. إنشاد جهاد الكالوتي

وصلوا إلى الحضرة- في حضرة السيد البدوي

يا جمال النبى يا حنان النبى - فرقة سماع

للتحميل والمشاهدة على الموقع
https://way2allah.com/khotab-item-251886.htm
رابط السلسلة
way2allah.com/khotab-series-14382.htm

06 | بنو إسرائيل وداود وسليمان | قصة الأرض المقدسة | م. محمد بلال

شرح_المنهاج_من_ميراث_النبوة_٠٢_تلقي_القرآن_على_منهاج_النبوة_.mp3

الإمام الحق ... سهرة إذاعية عن الإمام محمد ماضى أبو العزائم ... بطولة الفنان المبدع أحمد ماهر و أخراج المخرج الإذاعى الكبير أحمد سليم

الإمام الحق... سهرة اذاعية عن الإمام المجدد محمد ماضى أبو العزائم

قصيدة تزلزلت الأكون - نظم سيدي إبراهيم الدسوقي - مولد سيدي عقيل مظهر 2016

islam-call نداء الإسلام - دعاء مبكي من الحرم المكي 1423 هـ  الشيخ - سعود الشريم.mp3

قمت على تعديل الصوت في هذه التلاوة وضبطه، وتقليل التشويش بقدر الإمكان، وحذف ما ليس منها .. عساها تسعدكم :")

#محمد_رواش

=============
صلاة الجمعة - الشيخ محمد رشاد الشريف في مسجد الشهيد المؤسس الملك عبد الله  

محمد رشاد الشريف (1925- 26 سبتمبر 2016)، 
أحد مشاهير قراء القرآن الكريم في العالم الإسلامي، ومقرئ المسجد الأقصى المبارك والمسجد الإبراهيمي في الخليل
انتقل للعيش في الأردن منذ عام 2002 وكان يؤمّ سابقاً مسجد الملك عبد الله الأول في العبدلي.

هو "محمد رشاد" بن عبد السلام بن عبد الرحمن الشريف، يصل نسبه إلى الحسين بن علي بن أبي طالب بن فاطمة الزهراء . 
ولد في مدينة الخليل في فلسطين عام 1925

بدايته وصعوده
بدأ الشريف بتعلم الترتيل صغيراً. فقرأ القرآن الكريم على الشيخ حسين علي أبو سنينه وأجازه بروايتي حفص عن عاصم وورش حتى أتقن القراءة القرآنية في سن الثامنة عشرة متأثرا بقراءة المقريء محمد رفعت. وكان يسمعه مفتي الخليل الشيخ عبد الله طهبوب في العام 1941 والذي عمل على إرساله إلى الإذاعة الفلسطينية في مدينة القدس، ليستمع إليه أهل السماح وكان من بينهم الشاعر الفلسطيني الراحل إبراهيم طوقان فوافقوا على قراءته. وفي العام 1943، استمع إلى محمد رشاد الشريف شيخ القراء في القرن العشرين، المقرئ محمد رفعت وكان كفيفاً فقال عنه "إنني استمع إلى محمد رفعت من فلسطين"  وليرد له برسالة في العام 1944 معتبراً إياه بمثابة "محمد رفعت الثاني".

عين كقارئ للمسجد الأقصى في عام 1966 ، وكان يقرأ فيه جمعة بعد جمعة، لأنه كان أيضاً يقرأ في الحرم الإبراهيمي في الخليل.

تسجيله للمصحف
انعقد المؤتمر الإسلامي في جدة سنة 1980، وبحث أمر تكليف الشيخ محمد رشاد الشريف بتسجيل القرآن كاملاً ليوزع على العالم، فطلب من وزير الأوقاف الأردني الأسبق كامل الشريف استدعاء الشيخ الشريف إلى عمان لتسجيل القرآن، فبدأ بذلك في العام 1948 وانتهى منه عام 1984،[4] وتولت وزارة الأوقاف الأردنية توزيع نسخ من هذا المصحف على كثير من ضيوف الأردن من العلماء والمسؤولين, وقد تم حديثا اصدار مصحف المسجد الأقصى المرتل بصوته، وأضيفت قراءات المسجد الأقصى والحرم الإبراهيمي الترتيلية البطيئة.

مواهب أخرى
ولدى محمد رشاد الشريف معرفة كبيرة في فن الخط، فهو يتقن خط الرقعة والثلث والفارسي. وقام بتأليف كتاب اللغة العربية للصف الأول بتكليف من وزارة التربية والتعليم في الأردن، واستخدم في كتابه خط الرقعة في تعليم الأطفال مستندا على الطرق الصحيحة في عملية التعليم للأطفال الصغار مبتدئا من الحرف ثم المقطع ثم الكلمة ومن ثم الجملة.

والشيخ الشريف مثقف وبارع في نظم الشعر، وله ديوان شعري لم يطبع بعد؛ نظراً لتركيزه على علوم القرآن المتعددة. وللشيخ قصيدة المعلم المشهورة التي فضلها النقاد على القصائد التي نظمت في هذا الباب والتي يقول في مطلعها:

يا شمعة في زوايا الصف تأتلق  تنير درب المعالي وهي تحترق
وكان قد بدأ بنظم الشعر في العام 1937، وله عدد كبير من القصائد تقارب المائة

هكذا تكون الإمامة - صلاة الجمعة- الشيخ محمد رشاد الشريف

البوم اشجان المحبين / من تسجيلات الاستديو للسادة الاشراف الاخوة ابو شعر
بواسطة // محب الاخوة

صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم ~ لسيدي بهاءالدين ابو شعر

رابط الكتاب في متجر تكوين:
https://takween.center/eQwlzX

تمثِّلُ قضيّة الوجود الإلهي أبرزَ دليلٍ على استطالة هذا الإنسان وتجلُدِه على ربه، فمع أن وجود الله تعالى معنىً مركوزٌ في الفِطَر، إذ إن المعرفة بطبعها نازلة تستلهم صدقيّتها وبرهانها من الله تعالى، فكيف يكون سبحانه محلّ بحث ونظر؟! لكن المطالعَ لفضاءات الجدل الديني، ولا سيّما في هذا العصر، يجد احترابًا واسعًا بين المؤمنين والملاحدة، إلى الحدِّ الذي انتقلت فيه المعرفة الفطرية من كونها منطلقًا لتثبيت الحقائق لتكون هي بذاتها محلًا للبرهنة، فصارت الفطرة مستدلًا عليها بعد أن كانت مستدَلًا بها. من هنا جاء هذا الكتاب ليلملمَ أطراف النظر في هذه القضية، بهيئة تعدّت الصِّبغة الفلسفية/الكلامية لتشمل استحداثًا لطبيعة الأدلة والبراهين المثارة، وما يورده المبطلون عليها من تشكيكات، بما نرجو أن يكون فاتحةً لتوسيع مدارات النظر والتجديد العقدي.

00:00 المقدمة
24:06 الله بين فطرية المعرفة والمعرفة النظرية
55:22 مستويات الدلالة الفطرية على وجود الله

تابعونا عبر وسائل التواصل الاجتماعي:
Telegram: https://t.me/alwarraqoon
Sound Cloud: https://soundcloud.com/alwarraqoon
Twitter: https://twitter.com/waraqoun
Facebook: https://facebook.com/alwarraqon
أو من خلال تطبيقات البودكاست

وصلوا إلى الحضرة- في حضرة السيد البدوي

Rawya Makkawy

Related tracks