هذا هو اليوم الذي أبهج الأنبياء والملوك والكهنة،
ففيه تحققت كلماتهم وكملت نب واتهم،
لأن العذراء قد ولدت اليوم عمانوئيل في بيت لحم!
 ما نطق به إشعياء قديمًا، صار اليوم حقيقة،
!) إذ ولد من يحصي عدد الأمم )إش 91:91
ما تغنى به داود في المزامير، تحقق اليوم!
ما تحدث به ميخا يومًا ما، تم اليوم فعلاً، أنه يخرج من أف ا رثا ا رعيًا، عصاه تسوس النفوس )مي 2:2
ما تنبأ به بلعام، وجد له تفسيراً!
لقد أتى إلينا النور السري، وظهر جماله بالجسد! النور الذي تكلم في زكريا أضاء في بيت لحم!...
ما قيل في الخفاء تحقق اليوم في وضوح!...
 من آدم الرجل الذي لم يكن له أن يلد، خرجت أمنا حواء،
فكم بالح ري يلزمنا أن نصدق أن ابنة حواء تلد طفلاً بغير رجل!
الأرض البكر حملت آدم الأول الذي كان أ رسًا على كل الأرض،
واليوم حملت العذ ا رء البكر آدم الثاني الذي كان أ رسًا على كل السماوات!
عصا هارون أفرخت، والعود اليابس أثمر،
لقد أنكشف اليوم سرّ هذا، لأن رحم البتول يحمل طفلا !
فليخجل ذلك الشعب الذي تطلع إلى كلمات الأنبياء كوقائع حدثت )في أيامهم(،
لأنه لولا مجيء المخلص لبطلت أقوالهم!
مبارك هو الحق الواحد الذي أتى من أبي الحق،
وحقق كلمات الناظرين الحقيقيين!...

 

كل الأجيال تطلعت اليه- من تسابيح الميلاد لمار افرام السرياني

كيف نستقبل ليلة الميلاد؟
الليلة ليلة طاهرة، إذ جاء كُلي الطهارة لكي يجعلنا طاهرين.
فلننزع إذًا من سهرنا كل ما يفسد نقاءها:
 لتحفظ الأذن نقية ,العين طاهرة، وتأملات القلب مقدسة، وكلام الفم مملحًا! 
اليوم خبأت مريم العذراء فينا، الخميرة التي أخذتها عن إبراهيم،
فلنشفق نحن أيضًا على المتسولين مثل إبراهيم.
اليوم نزلت إلينا نغمات من بيت داود الوديع،
فلنصنع نحن أيضًا رحمة مع المضايقين لنا،
كما صنع ابن يسى مع شاول!
اليوم طرح ملح النبي الجيد وسط الأمم 
فليتنا نقتني نحن خلاصًا جديدًا بهذا الذي فقد القدماء خلاصهم...
لننطق بكلام الحكمة ولا نتفوه بشيء غريب عنه،
لئلا نصير نحن غرباء عن الحكمة.
في ليلة المصالحة هذه، ليصرف كل إنسان عنه الغضب والحزن.
في هذه الليلة التي فيها هدأ روع الجميع، ليته لا يكون فيها من يهدد أو يضايق!..
في ليلة الإله الواحد الحلو، ليته لا يكون فيها مرارة أو قسوة.
في ليلة الإله الوديع، لا يكون فيها متشامٍخ أو متعاٍل.
في يوم الغفران، لا نزيد فيه الأخطاء!
في يوم الفرح، لا ننشر فيه أحزان!
في يوم العذوبة، لا نكون قساة!
في يوم الراحة والسلام، لا نكون فيه غضوبين!
في اليوم الذي نزل فيه الله إلى الخطاة، لا ينتفخ فيه الأبرار على الخطاة!
في اليوم الذي نزل فيه سيد كل أحد إلى العبيد، لينزل السادة بلطف إلى عبيدهم!
في اليوم الذي صار فيه الإله الغني فقي اً ر من أجلنا،
فليشارك الأغنياء الفقراء في موائدهم!
في اليوم الذي وهبنا فيه عطايا لم نطلبها،
فلنقدم صدقة لمن يصرخون متوسلين إلينا إحسانًا!
في اليوم الذي فيه مُهد لصلواتنا طريق في الأعالي،
لنفتح أبوابنا نحن أمام الذين أساءوا إلينا وطلبوا منا العفو!
اليوم أخذ الله الطبيعة غير التي له،
ليته لا يكون صعبًا علينا أن نغير إرادتنا الشريرة...
اليوم خُتم الطبع البشري باللاهوت، حتى يتزين بنو البشر بطبع اللاهوت!


كيف نستقبل الميلاد؟- من تسابيح الميلاد لمار افرام السرياني

لنسهر مع الرعاة
اليوم أبتهج الحراس، لأن الساهر جاء لإيقاظنا
من يستطيع أن ينام الليلة التي كان العالم كله فيها ساهراً؟!
لقد جلب آدم النعاس على العالم بالخطية، لكن نزل الساهر لإيقاظنا من نوم الخطية العميق.
فلنسهر إذًا، ولكن ليس كالمرابين الذين يسهرون الليل كله منهمكين في حساب أموالهم والربا...
واللص أيضًا إذ يخبئ نومه ويدفنه تحت الأرض ويسهر ويقلق، وبقلقه يزعج كثيرين من النائمين.
والإنسان النهم يسهر ويقلق، وسهره يسبب له آلامًا...
والغني (محب المال) يسهر، إذ يطرد بغناه نومه، فيبقى ساهراً على خزائنه خائفًا من اللصوص بينما كلبه
ينام!
والمهموم يسهر، لأن قلق نفسه يبتلع نومه،
ومع إن الموت يتعقبه حتى عند وسادته، لكنه لا ينام حاملاً هموم السنوات المقبلة.
وابليس أيضًا يعلمنا أيها الاخوة أن نسهر، لكن سه اً ر من نوع آخر، هو الت ا رخي في الأعمال الصالحة مع
السهر في الشر.
حتى يهوذا الإسخريوطي سهر الليل كله، إذ باع الدم البريء الذي أشترى العالم كله!
ابن الظلام لبس الظلمة وخلع عنه النور!
بالفضة باع اللص خالق الفضة!...
نعم، إن الفريسيين أبناء الظلمة سهروا الليل كله؛
الأشرار سهروا لعلهم يحجبون النور غير المحصور!
أما أنتم فاسهروا هذه الليلة كأنوار في السماء،
والتي بدت خافتة في لمعانها، لكنها مشرقة بفضائلها!
من يشبه ذلك الواحد الجلي الذي يسهر ويصلي في الخفاء،
تحيطه هالة من النور الخفي وسط الظلمة الخارجية.
أما الشرير فكابن للظلمة يسلك،
إنه يقف في ضياء النهار، ومع إن النور يكسوه من الخارج،
لكن الظلمة تكتنفه من الداخل!
أيها الأحباء ليتنا لا ننخدع بأننا ساهرون،
لأن من لا يسهر بالبر، فسهره الذي لا يحسب له!
من لا يسهر بالفرح، فسهره يعد نومًا!
من لا يسهر بطهارة، فسهره يكون عدوًا له!
هذا هو سهر الحاسد، أنه كتلة جامدة، كلها أذى!...
هذا هو سهر الغضوب، أنه يتعكر بالغضب، وتصير يقظته كلها هياجًا ولعنة...
هذا هو سهر الثرثار، به يصير فمه ممراً مهينًا للإثم، وعائقًا له عن الصلوات.
أما الساهر الحكيم، فله أن يختار بين أمرين:
إما ينام نومًا هادئًا معقولاً، أو يسهر سهراً مقدسًا!


لنسهر مع الرعاة- من تسابيح الميلاد لمار افرام السرياني

مبارك هو هذا الطفل الذي أفرح بيت لحم اليوم!
مبارك هو هذا الطفل الذي أعاد البشرية إلى الطفولة مرة أخرى!
مبارك هو "الثمرة" الذي تنازل إلينا نحن المائتين جوعًا!
مبارك هو "الصالح" الواحد، الذي أشبع أعوازنا وأمدنا باحتياجاتنا!
مبارك هو هذا الذي برحمته تنازل ليفتقد ضعفنا!...
السبح لذلك الذي أبطل السبت بتكميله له!
السبح لذلك الذي انتهر البرص فاختفي، ورأته الحمى فولت هاربة!
السبح للمتحنن الذي حمل أتعابنا!
السبح لمجيئك الذي وهب حياة لبني البشر!
المجد للذي جاءنا بابنه البكر!
المجد للسكون العظيم الذي تكلم بكلمته!
المجد للواحد العالي الذي تراءى لنا في يوم ميلاده!
المجد للسمائي الذي سُرّ أن يأخذ جسدًا حتى نلمس الفضيلة في جسده،
وتظهر الرحمة في جسم بشريته بالجسد!
المجد للواحد الذي لا يُرى، الذي شهد له الابن!
المجد للواحد الحي الذي رسم أن يموت ابنه!
المجد للواحد العظيم الذي تنازل ابنه وصار صغيراً!...
المجد للواحد الذي المخفي،
الذي لا يدركه العقل حتى إن تفرس فيه، لكن بالنعمة يلمسه الإنسان!...
مبارك هو الذي بإرادته جاء إلى أحشاء مريم، وولِد، وأتى إلى حضنها،
ونما في القامة.
مبارك هذا الذي بتجسده اشترى لطبيعتنا البشرية حياة!
مبارك هذا الذي ختم نفوسنا وزينها وخطبها لنفسه عروسًا!
مبارك هذا الذي جعل جسدنا (ناسوته) خيمة بطبيعته غير المنظورة!
مبارك هذا الذي فسر بلساننا أسراره!
لنسبح ذاك الصوت الذي تتغنى بمجده أعوزنا، وتنشد بفضائله قيثارتنا!


السُبح للإله المحب - من تسابيح الميلاد لمار افرام السرياني

كرَّمت النار ميلادك، إذ نزعت عنها عابديها!
فالمجوس الذين كانوا يتعبدون لها، جاءوا يتعبدون لك!
لقد تركوا النار وأتوا إليك... استبدلوا النار ب "نار".
مبارك هذا الذي عبر بنا في نوره!...
عوض النار عديمة الحس التي تأكل حتى جسدها،
عبد المجوس "النار" الذي أعطى جسده ليؤكل!
جمرة الحياة اقتربت، وقدست شفاه غير الطاهرين!
مبارك هذا الذي مزج ناره فينا!
عرف الشيطان كيف يؤذينا؛
بالأضواء أفقدنا بصرنا،
وبالممتلكات أضر بنا،
وبالذهب أفقرنا...
لقد جعلنا قلوبًا متحجرة!
مبارك هو الذي جاء لكي يلينها!
بسطت الخطية أجنحتها وغطت كل الأشياء،
حتى لا يستطيع أحد أن يميز الحق في نفسه أو في الأعالي...
فنزل الحق إلى الأحشاء، وخرج وأباد سلطان الخطية!
مبارك هو ذاك الذي طرد الخطية بميلاده!
لأن الرحمة لا تحتمل أن ترى طريق (الحق) مخفيًا،
جاء (الابن) في الحمل ففتح الطريق وجعله سهلاً،
واذ جاء في الميلاد هيأه وأوضح ملامحه.
مبارك هو سلام طريقك!...
اختار الأنبياء ليوضحوا للشعب،
وأرسل الرسل ليمهدوا الممرات للأمم،
وهكذا انكشفت شباك الشرير عندما نزعها البشر الضعفاء.
مبارك هو ذاك الذي جعل طرقنا واضحة!...
الأمرين اللذين طلبتهما في ميلادك لأجلنا هما:
أن تلبس أنت جسدنا المنظور، ونلبس نحن جسدك السري.
صار جسدنا ملبسًا لك، وروحك رداء لنا.
مبارك هو ذاك الذي تزين، وزيننا نحن!
يا أفواه الكل تعالي وتدفقي مثل عيون مياه، وينابيع أصوات!
ليتك أيها الروح القدس تنشد فينا، ممجدًا الآب الذي خلصنا خلال ابنه!
مبارك هو هذا الذي فوق الكل في ميلاده!


من تسابيح الميلاد لمار افرام السرياني-  المجوس عبدة النار

اجتمعت الأمم وجاءت لتسمع ضيقاته!
المجد لابن الصالح الوحيد، الذي رذله أبناء الطالح!
المجد لابن البار وحده، الذي صلبه أبناء الشرير!
المجد للذي حلّ رباطاتنا، وربُط من أجل جميعنا!
المجد لذاك الجميل الذي أعادنا إلى صورته!
المجد لذاك الحسن الذي لم ينظر إلى قُبحنا!
المجد لذاك الذي زرع نوره في الظلمة،
فصار باختفائه موضع تعبير، فكشف أسراره،
ونزع عنا ثوب قذارتنا (زك (!
المجد لذاك العالي الذي مزج عقولنا بملحه، ونفوسنا بخميرته.
جسده صار خبزاً ليحي موتنا!
السبح للغني الذي دفع عنا ما لم يقترضه،
وكتب على نفسه صكًا وصار مدينًا!
بحمله نيره كسر عنا قيود ذاك الذي أسرنا!
المجد للديان الذي دين، وجعل تلاميذه الإثنى عشر يدينون الأسباط،
والجهلة يلومون كتبة الأمم!

المجد للابن المتألم (من تسابيح الميلاد لمار افرام السرياني)

كيف نقدر أن نسبحه؟!
مبارك هو ذاك الذي يعجز فمنا عن تسبيحه كما ينبغي،
لأن عظمته تفوق قدرة المتكلمين،
بل لا تستطيع القدرات البشرية أن تسبح صلاحه،
لأنه مهما قدمنا له فهو قليل جدًا.
واذ لا يجدي أن نصمت أو نمنع نفوسنا عن التسبيح،
فإن لضعفنا العذر في مثل هذا التسبيح الذي ننشده!
كم هم مبارك الذي لا يطلب منا أكثر مما نقدر أن نقدم!
كيف يُدان عبدك... ألم يقدم لك ما في استطاعته؟!
هل رفض أن يقدم لك ما تستحقه!
محيط من المجد يليق بك يا من لست بحاجة إلى ترنمنا بعظمتك،
فبصلاحك أقبل هذه القطرة من التسبيح،
إذ بنعمتك وهبت لساني تذوقًا لتمجيدك!!!


كيف نقدر أن نسبحه؟ ( من تسابيح الميلاد لمار افرام السرياني)

المجد لذاك الذي يعلمنا؟
المجد لذاك الذي لم نقدر أن نقيسه!
قلبنا صغيراً جدًا بالنسبة له، وعقلنا ضعيف للغاية!...
المجد لذاك الذي تنازل وسأل،
كأنه يسمع ويتعلم ما يعرفه،
حتى يكشف بأسئلته خزائن نعمه المخّلصة!
لنتعبد لذاك الذي بتعاليمه أضاء أذهاننا...
لنسبح ذاك الذي طعٌم شجرتنا بثمرته!
لنشكر ذاك الذي أرسل الوارث لكي يجذبنا إليه.
نعم، ويجعلنا شركاء معه في الميراث!
لنشكر ذاك الصالح وحده، مصدر كل الخيرات!
مبارك هو ذاك الوديع الخادم!
مبارك هو ذاك الذي لم يُعَنف، لأنه صالح!
مبارك هو ذاك الذي لم يزدرِ بأحدٍ، لأنه عادل أيضًا!
مبارك ذاك الذي كان يصمت وينتهر، وبكليهما يحيينا!
قاس في صمته وتوبيخه!
لطيف في صمته حتى عندما يتهم، فقد أنتهر الخائن وقبل اللص.


المجد لذاك الذي يعلمنا (من تسابيح الميلاد لمار افرام السرياني)

مبارك هو ذاك الوديع الخادم!
مبارك هو ذاك الذي لم يُعَنف، لأنه صالح!
مبارك هو ذاك الذي لم يزدرِ بأحدٍ، لأنه عادل أيضًا!
مبارك ذاك الذي كان يصمت وينتهر، وبكليهما يحيينا!
قاس في صمته وتوبيخه!
لطيف في صمته حتى عندما يتهم، فقد أنتهر الخائن وقبل اللص.
مبارك هو كرم نفوسنا!
المجد لكرم عقولنا الخفي! بذوره سقطت على أرضنا فأغنت عقولنا!
ثمره جاء بمئة ضعف في كنز نفوسنا!
لنتعبد للذي جلس واستراح ومشى في الطريق،
إذ هو "الطريق" مشى في الطريق،
وهو "الباب" الذي به يُدخل السالكون في الملكوت!
مبارك هو "الراعي" الذي صار حملاً لأجل مصالحتنا!
مبارك هو "الغصن" الذي صار كأسًا لخلاصنا!
مبارك هو "العنقود" الذي هو دواء الحياة!
مبارك هو "الفلاح" الذي صار "قمحا" لكي يُزرع، و"الحزمة" لكي تُقطع
مبارك هو "المهندس" الأعظم الذي صار "برجًا" لأجل إنقاذنا!
مبارك هو ذاك الذي هذّب مشاعر تفكيرنا،
حتى نغني بقيثارتنا ما لا تستطيع أفواه المخلوقات الطائرة أن تتغنى به بقدرتها!
المجد لذاك الذي نظر إلينا كيف أننا قبلنا أن نشابه الوحوش في هياجنا وجشعنا،
فنزل إلينا وصار واحدًا منا حتى نصير نحن سمائيين!
المجد لذاك الذي لا يحتاج قط إلى تسبيحنا،
لكنه شعر بالاحتياج رأفة بنا،
وبالعطش حبًا فينا؛
يسألنا لنعطيه، لأنه اشتاق أن يعطينا.
ثمرته اختلطت بنا نحن البشر،
فإذ لا نقدر نحن أن نقترب إليه، نزل هو إلينا، وبثمرة جزعه طّعمنا في شجرته!
لنسبحه، فهو الذي أحيانا بتقليمه!
لنسبحه، فهو الذي حمل اللعنة عنا بإكليل شوكه!
لنسبحه، فهو الذي أمات الموت بموته!...
لنسبحه، فهو الذي زجر الموت الذي تغلب علينا!...
المجد لذاك الذي اعتمد فأغرق آثامنا في العمق،
وخنق الذي خنقنا!
لنمجد بملء أفواهنا رب كل الخلائق!
مبارك هو "الطبيب" الذي نزل وبتر بغير ألم؛
شفى ج ا رحتنا بداء غير مرير، فقد أظهر ابنه "دواء" يشفي الخطاة!
مبارك ذاك الذي سكن في الأحشاء،
وصنع فيه هيكلاً كاملاً يسكن فيه، وعرشًا يجلس عليه، وحلة يستتر بها،
وسيفًا ينتصر به.


مبارك هو ذاك الوديع الخادم (من تسابيح الميلاد لمار افرام السرياني)

المجد لكرم عقولنا الخفي! بذوره سقطت على أرضنا فأغنت عقولنا!
ثمره جاء بمئة ضعف في كنز نفوسنا!
لنتعبد للذي جلس واستراح ومشى في الطريق،
إذ هو "الطريق" مشى في الطريق،
وهو "الباب" الذي به يُدخل السالكون في الملكوت!
مبارك هو "الراعي" الذي صار حملاً لأجل مصالحتنا!
مبارك هو "الغصن" الذي صار كأسًا لخلاصنا!
مبارك هو "العنقود" الذي هو دواء الحياة!
مبارك هو "الفلاح" الذي صار "قمحا" لكي يُزرع، و"الحزمة" لكي تُقطع
مبارك هو "المهندس" الأعظم الذي صار "برجًا" لأجل إنقاذنا!
مبارك هو ذاك الذي هذّب مشاعر تفكيرنا،
حتى نغني بقيثارتنا ما لا تستطيع أفواه المخلوقات الطائرة أن تتغنى به بقدرتها!
المجد لذاك الذي نظر إلينا كيف أننا قبلنا أن نشابه الوحوش في هياجنا وجشعنا،
فنزل إلينا وصار واحدًا منا حتى نصير نحن سمائيين!
المجد لذاك الذي لا يحتاج قط إلى تسبيحنا،
لكنه شعر بالاحتياج رأفة بنا،
وبالعطش حبًا فينا؛
يسألنا لنعطيه، لأنه اشتاق أن يعطينا.
ثمرته اختلطت بنا نحن البشر،
فإذ لا نقدر نحن أن نقترب إليه، نزل هو إلينا، وبثمرة جزعه طّعمنا في شجرته!
لنسبحه، فهو الذي أحيانا بتقليمه!


من تسابيح الميلاد لمار افرام السرياني -  مبارك هو كرم نفوسنا

الجزء الأول من كتاب: "يونان النبي والنداء إلى نينوى" للقديس مار يعقوب السروجي.
الكتاب مأخوذ من مخطوطة سريانية موجودة بالمتحف البريطاني. 
 ولد يعقوب السروجي في قرية كورتم على ضفة نهر الفرات وهى إحدى قرى سروج سنة 451 م. ولذلك لقب بالسروجي.
 يعقوب والده قسيسًا، قضى مدة طويلة من حياته يسأل الله أن يرزقه طفلًا، فلما رزق به عَّد مولده جزاء له على صلواته ونذوره.
ظهرت مواهب يعقوب الشعرية وهو في سن العشرين من عمره، بدأها بميمر عن رؤيا حزقيال الشاروبيم.
كانت كل جهود يعقوب وقفًا على الكتابة والتأليف، ولم يقصر جهوده على الشعر، بل كتب ميامر نثرية عن أعياد الكنيسة، ورثاءًا نثريًا ضم إلى الطقوس الجنائزية.
 منذ سنة 472 م. أخذ يعقوب يؤلف خطبه، ويذيع مؤلفاته.
وفى الثامنة والستين من عمره وفى عام 519 م.، رسم أسقفًا على إبرشية سروج وكان كرسيها الأسقفي في بطنان، ولم يلبث في الأسقفية غير سنتين ثم تنيح.


كتاب يونان النبي والنداء الى نينوى (الجزء الأول)- القديس يعقوب السروجي

يونان يصلي في بطن الحوت:
ربما، كان ذلك العبري يفكر بمثل هذه الأمور،
‎عندما كان خطفه الحوت، سائرًا بزخم عظيم.
ولما أطال التامل، إذ [به] هوهو، ولا يتبدل،
ذاكرته يقظة، وذهنه قوي، وقلبه حكيم.
ولما فهم أن قضاء الله يلفه ويسوسه،
اضطرم فكره بالصلاة من جوف الحوت.

ومثل باكورة، ترتفع الصلاة من الأعماق،
أقام طلبة في داخل السجن ألذي كان ألقي فيه.
وأرسل إلى ديان العالمين، الى مقره السامي، ..
أخذ يقول: "دعوت الرب في ضيقاتي واستجابني.
اضجعت واستجبتني، من داخل الأعماق التي هبطت اليها،

في جوف الجحيم، وضعني الموت، وأنت حفظتني.
أحاطت بي البحار، وبدون مجاذيف، أرشدثني،
حبستني في العمق، وفي البحر ها قد طرحتني.
هبطت إلى البحر، وإذ ما حسن لك، ما أماتني،
ابتلعني الموت، وفي داخل فمه أحييتني.

غمرتني المياه وما خنقتني، وهذا من فضلك،.
جازت العواصف علي أنا الضعيف، واشتدت الأمواج،
الرياح والإضطرابات، والمضايق الكنيرة.
ملأتني عجبأ، وفي مقر الموت، التقتني الحياة،
وحيث انتظرت أن أهلك حتما، وجدتني أنت.




يونان يصلي في بطن الحوت- القديس مار يعقوب السروجي

الجزء الثاني (2/3) من كتاب : "يونان النبي والنداء إلى نينوى" للقديس مر يعقوب السروجي. 
الكتاب مأخوذ من مخطوطة سريانية موجودة بالمتحف البريطاني. 

 ولد يعقوب السروجي في قرية كورتم على ضفة نهر الفرات وهى إحدى قرى سروج سنة 451 م. ولذلك لقب بالسروجي.
 يعقوب والده قسيسًا، قضى مدة طويلة من حياته يسأل الله أن يرزقه طفلًا، فلما رزق به عَّد مولده جزاء له على صلواته ونذوره.
ظهرت مواهب يعقوب الشعرية وهو في سن العشرين من عمره، بدأها بميمر عن رؤيا حزقيال الشاروبيم.
كانت كل جهود يعقوب وقفًا على الكتابة والتأليف، ولم يقصر جهوده على الشعر، بل كتب ميامر نثرية عن أعياد الكنيسة، ورثاءًا نثريًا ضم إلى الطقوس الجنائزية.
 منذ سنة 472 م. أخذ القديس يعقوب السروجي يؤلف خطبه، ويذيع مؤلفاته.
وفى الثامنة والستين من عمره, فى عام 519 م.، رسم أسقفًا على إبرشية سروج وكان كرسيها الأسقفي في بطنان، ولم يلبث في الأسقفية غير سنتين ثم تنيح عن عمر سبعين عام.


Remon Edward

Popular tracks