من أسارير محمد عبد الباري ^^

قصائد فصيحة

قصائد .

محمد عبدالباري

روح

محمد عبد الباري

شعر فصيح

أنّى التفتَ رأيتَنا
نحمّرُ مثلَ المعجزاتْ
لسنا نخافُ الموتَ
تحرُسنا صلاةُ الأمهاتْ
***
نحنُ الربيعيونَ
رغمَ ضراوةِ الوطنِ/الخريفْ
جئناكَ
من مُدنِ الصفيحِ ومن طوابيرِ الرغيفْ
من قطرتينِ من السرابِ
وغرفتينِ على الرصيفْ

توقيعات على جدار الثورة .. محمد عبدالباري

وفضيلةُ الغفران تُحييها الذنوب
لسنا ملائكةً..
فخاطئُنا يتوب
طيناً خُلقنا كي تُشكِلنا الحياة

فلسفات - فيصل الجبعاء - ربيع القوافي

أتيتُ وقد توزعت الهدايا . سلطان السبهان

ما لم تقله زرقاء اليمامة - الشاعر محمد عبدالباري

Story of Life - قصة الحياة

وكل يغني على ليلى وقالت يا اعز الناس دوام الحال من المحال فنق فؤادك حيث شئت اه من الهوا فم الحب الا وما الحب الا للحبيب الاول وقالت يا ولد تجري الرياح بما لا تشتهي فدع الايام تفعل ما تشاء وطب نفسا اذا حكم القضاء وقالت يا ولد تجري الرياح بما لا تشتهي فدع الايام تفعل ما تشاء وطب نفسا اذا حكم القضاء وكل يغني على ليلى وقالت يا اعز الناس دوام الحال من المحال فنقي فؤادك حيث شئت اه من الهوا

Al Farabi is a blend of many musical styles played on a special combination of instruments to give a unique living sound and feeling, fused with sentimental singing of a genuine arabian voice.

alfarabi@libraproductions.net

Facebook: www.facebook.com/alfarabimusic
https://m.soundcloud.com/al-farabi-music
Youtube: https://www.youtube.com/channel/UCUPY...
Twitter: twitter.com/AlFarabiMusic
Instagram: instagram.com/alfarabimusic
Anghami: play.anghami.com/artist/2195184

music production by - Libra Productions - @libra-productions

Story of Life - قصة الحياة

شَيءٌ يُطلُّ الآنَ مِنْ هذي الذُّرى
أَحتاجُ دَمعَ الأنبِياءِ لِكَيْ أَرَى

النصُّ للعرَّافِ و التّأويلُ لِيْ
يَتَشَاكَسَانِ هُنَاكَ قَالَ ، و فَسّرَا

مَا قُلْتُ للنجمِ المُعلّقِ دُلّنِيْ
مَا نمتُ كي أصطادَ رُؤيا في الكَرَى

شَجَرٌ من الحدسِ القَدِيْمِ هَزَزتُهُ
حَتّى قَبضتُ المَاءَ حينَ تبخّرَا

لا سِرّ .. فانُوسُ النُبوة قالَ لِيْ
ماذا سيجري حينَ طالعَ مَا جَرَى

فِيْ الموسمِ الآتي سيأكُلُ آدمٌ
تفاحَتَيْنِ وَ ذنبهُ لن يُغْفَرَا

الأرْضُ سَوفَ تشيخُ قبل أوانِهَا
الموتُ سوفَ يكونُ فينا أنهُرَا

وَ سَيعبُرُ الطوفانُ مِن أوطانِنَا
مَنْ يُقنع الطُّوفان ألا يَعْبُرَا

ستقولُ ألْسِنةُ الذّبَابِ قَصيْدَةً
و سيرتقي ذئبُ الجبالِ المِنْبَرَا

فَوضى و تنبئ كل من مرّت بهم
سيعود سيفُ القرمطيّ ليثأرا

و سيسقط المعنى على أنقاضِنَا
حَتّى الأمامُ سيستَدِيْرُ إِلَى الوَرَا

في الموسم الآتي ستشتبكُ الرؤى
ستزيدُ أشجارُ الضّبابِ تَجَذُرَا

وَ سَيُنكرُ الأعمَى عَصَاهُ و يَرتَدِيْ
نظّارتينِ من السّرَابِ لِيبصِرَا

سيرَى القَبِيْلَةَ و هي تَصلُبُ عبْدَها
فالأزْدُ لا زالت تخافُ الشّنفرَا

سيرى المُؤذّنَ و الإمام كِلاهُما
سيقولُ إنّا لاحِقَانِ بقيصرا

في الموسمِ الآتِيْ مزادٌ مُعلنٌ
حتّى دَمُ الموتى يُباعُ و يُشتَرَى

ناديتُ يَا يَعْقُوب تِلكَ نُبُوءَتِيْ
الغيمةُ الحُبْلَى هُنَا لن تُمْطِرَا

قَالَ اتّخِذْ هَذَا الظلام خَرِيْطَةً
عندَ الصّباحِ سيحمد القَوم السُّرَى

لا تَبتَئِس فالبئرُ يومٌ واحِدٌ
و غداً تُأمّركَ الرياحُ على القُرَى

إخلعْ سَوادَكَ .. في المدينة نسوةٌ
قَطّعنَ أيديهنّ عنكَ تَصَبُّرَا

قُمْ .. صَلّ نَافلة الوصولِ تحيّةً
للخارجينَ الآن مِنْ صَمتِ الثّرَى

و اكْشِف لِأخوتِكَ الطريقَ لِيَدخُلُوا
مِنْ ألفِ بابٍ إِنْ أَرادُوا خَيْبَرَا

ستَجيءُ سَبعٌ مُرّةٌ .. فالتَخزِنُوا
من حكمةِ الوجعِ المُصَابِر سُكّرَا

سبعٌ عِجافٌ .. فاضبِطُوا أنفَاسَكُم
مِنْ بعدِهَا التّاريخُ يرجِعُ أَخْضَرَا

هِيَ تلكَ قافلةُ البشيرِ تَلُوحُ لِيْ
مُدُّوا خيامَ القلبِ ، و اشتَعِلُوا قِرَى

أشتمُّ رائِحَةَ القَمِيصِ .. و طالمَا
هطَلَ القَميصُ على العُيُون وبَشّرَا

ما لم تقله زرقاء اليمامة - محمد عبد الباري

مناجاة تَائبٍ , للداعية سامح ﺩ̲لول

سلطان السبهان - وماذا بعد

عمر بن أبي ربيعة - هاج فؤادي منظر

الحمامة محمد عبدالباري

Im Coming Home

كلمات : هيا المهيدب 
#بصوتي

مفوّه| يبقى مَعك

محمد عبد الباري - الظل في وجه الريح

محمد عبد الباري - إلى واهمة

سما لك شوقٌ بعد ما كان أقصرا - امرؤ القيس  - آداء الأستاذ أبي قيس محمد رشيد

كِلِيني لهَمٍّ يا أُميمةَ ناصبِ‬ - النابغة الذبياني- آداء الأستاذ أبي قيس محمد رشيد

نالت على يدها ما لم تنله يدي - أبي الفرج الوأواء الدمشقي - آداء الأستاذ أبي قيس محمد رشيد

آذنتنا ببَينِها أسماء - معلقة الحارث بن حلزة اليشكري - آداء الأستاذ أبي قيس محمد رشيد

يومَ لا ينضبُ شلالُ الصبايا
تنتهي هندٌ 
لكي تبدأ مايا

الجميلاتُ دوارٌ دائمٌ
وهواهنّ دخولٌ في المرايا

حين يمشينَ
فيا أرصفةً 
لم يعد فيها من الصبرِ بقايا

حين يحكينَ 
يُعلقن المدى 
في ضبابٍ شهرزاديّ الحكايا

حين يغمزنَ
تقومُ الحربُ من نومِها 
والموتُ يختارُ الضحايا

حينَ يمكرنَ 
فـ "طروادةُ" قد سقطتْ
والخيلُ حبلى بالسرايا

حينَ يضحكنَ
تجفُ الشمسُ كي
يطلعُ الصبحُ بتوقيتِ الثنايا

حين يأرقنَّ 
تنادي نجمةٌ :
أيها الليلُ
اتقدْ بُنّا وشايا

حين يحزنَّ
- وفي الحزنِ ندى - 
تسرقُ اللحظةُ من يعقوبَ نايا

حين يُهزمنَّ 
ترى غرناطةً
وهي لا تسمعُ في الحمراء آيا

حين يُكسرنَ
ملاكانِ على
وجعِ الأرضِ يلمان الشظايا

حين يُحببن 
يهاجرنَ من
الجرحِ للجرحِ
و ينسينَ الوصايا

الجميلاتُ حريقٌ أولٌ 
في الخيالاتِ
وبردٌ في الحنايا

الجميلاتُ منافينا التي
سلبتْ أوطانَنا كلَ المزايا

الجميلاتُ هدايا اللهِ 
من يقدرُ الآن
!على ردِ الهدايا ؟

محمد عبد الباري - الغيمات حين تمر - ريحة البُن

محمد عبد الباري - تناص مع سماء سابعة - ريحة البُن

محمد عبد الباري - الأصدقاء - ريحة البُن

جمانة القصاب - أنا من حنينيَّ

حلّ الشاعر محمد عبدالباري ضيفًا على برنامج #ريحة_البن بقناة النيل الأزرق في في شهر رمضان ١٤٣٧هـ . ألقى حينها عبدالباري عدة نصوص، منها قصيدة الكِهانات:

الكِهاناتُ في يديكَ 
فسبّح
من بنهرِ القصيدةِ البكرِ خصّكْ

بين حرصين: أن تكونَ وألّا ...
دعُ رياحَ المجازِ 
تشرحُ حرصكْ

كن خفيفًا على المرايا
خفيفًا، حدّ ألا ترى مراياكَ
شخصكْ

بضبابيّة الأعالي
تحدّث
واقتبس من أوائلِ الخمرِ
نصّكْ

أنتَ أعلى من ألف ليلةِ قصٍ
سكتت شهرزادُ 
كي لا تقُصّكْ

وهمى المولويُّ في كل شيءٍ
حينَ
علّقتَ في السماواتِ رقصكْ

لاكتمالاتك البعيدةِ
خذنا مرةً
كي نراكَ تتقنُ نقصكْ

المصدر الأصلي للقصيدة:
https://youtu.be/SfrFvfMghC0

الكِهانات - محمد عبدالباري

في محافظة رماح، 120 كم شمال شرقي مدينة الرياض، كتبَ محمّد عبدالباري قصيدة "البدو". ألقى محمد عبدالباري هذه القصيدة في فبراير 2017 ضمن فعاليات البرنامج الثقافي:

البدو

‎ولــدوا فـي طفـولةِ الأرضِ ..قِــلّـــة
‎ ثـم سالــوا ..كـما تســيـــلُ الأهـلّــة
 
‎منذُ دهـــرينِ ..والقـوافلُ حُبـــلى
‎باسمهمْ..والسُــــرى يُطـــــاردُ ظلّه
 
‎حمـــــــلوا من سُلالةِ  البرقِ معنىً
‎واستـــــباحوا به القــــــفارَ المُضِلّة
 
‎بينــــهمْ والرمـــــال ألفُ (جناس ٍ)
‎أغفـــلته (البــــلاغةُ) المخــــتلّــة !!
 
‎شربــوا قــهـوةَ المــنايا..أجـــاروا
‎دمعةَ الـــرعدِ حـــين أعلـــنَ ذُلّــــه
 
‎من أقاصي اللـــظى يجيئونَ سُمراً
‎بجبــــــاهٍ على الشمـــــوسِ مطلّــة
 
‎في الدم ِ العنفوانُ يصــــهلُ..هذا
‎وجهـــُهم ينزفُ الشـــموخَ/الجبلّـة
 
‎كلما احـــمّر في القبيـــلة ِ خطبٌ
‎أيقظَ المــــوتُ في العـــــمائمِ ظلّه
 
‎لا يتيــــــهونَ..والــــدروبُ مجـــازٌ
‎في مجــــاز ٍ..مضلّـــــةٌ في مضلّــــة
 
‎كلـما -- عن مــــــــدارهِ -- تاهَ نجمٌ
‎جاءَ يرجـــو خطــــاهمُ أن تدلّــه !!
 
‎هاهــــمُ الآن يرحــــــلونَ وهــــذا
‎شجــــنُ الإبــــل ِ بالحُـــداء ِ تولّه
 
‎تركــــــوا بالغنــــاء ِ في كل ِ شبــرٍ
‎عبـــــروا منه غيــــمة ً مُنـــــــهلّة
 
‎كلما حـــــــاصرَ الهجــــــيرُ المطايا
‎أطــــــفأتهُ الحنــــاجرُ المبتــــــلّــة
 
‎وإذا باحَ (هودجٌ) باسـم (وضحى)
‎لا ترى في الركــــــابِ إلا مـــــولّـه
 
‎شهــــــقةً..شهــــقةً..يُدارونَ شيــئاً
‎من حــرامٍ..جــمرُ الضلوعِ أحلّــه
 
‎ما تُرى يصـــنعونَ لو أن (وضحى)
‎منـــحتهم- خلف البراقع- طــلّــة
 
**
 
‎يُســـهرونَ الخـــيامَ ..عـلّ غريــبا ً
‎يطـرقُ الحــيَ آخرَ اللــــيلِِ ..علّه
 
‎نارهـــــمْ تستعيــــذُ من شــــرِ ليـــلٍ
‎مـــا بـــه عابــــرونَ إلا الأهـــــــلّــة
 
‎كلما وســـــوسَ الطريقُ بضـــــيفٍ
‎بينَ أضــــلاعهم تُرّحــــــبُ (دلّــة)
 
‎القِـــــرى..جــــــفنةٌ تســـيلُ احتفاءً
‎ووجــــــوهٌ من النــــــدى مخضلّــة
 
‎واعتذارٌ ... والأسخـــياءُ (النشامى)
‎من رأوا أكـــثرَ الســــخاءِ أقلّـــــــه
 
‎وعلى نكـــهةِ (الغــــضا) ذابَ بوحاً
‎شاعــــرٌ أحــــمرُ الحــــنين ِ مُــــدَلّه
 
‎يخلقُ الشعرَ في (الربابةِ) ..يهــذي
‎شجـــــنا ً لو يــــمرُ بالجــــــدبِ بَلّه
 
‎شجـــــــناً لو ألـــــمّ بـ(المتــــــنبي)
‎كانَ -- من سكرةِ الغرورِ -- تألّــــه !!
 
**
 
‎هاهمُ الآنَ يرجــــــعونَ حـــكــــايا
‎فضــــحت سيرةَ الحــــكايا المملّة
 
‎من نقيضــينِ صاخبَين ِ ..استفاقوا
‎شوكُ إحساســـــهمْ يعانــــــــقُ فلّــه
 
‎الغنى/ الفـــقرُ..والخـــفاءُ/ التجلي
 والظما/الماءُ...في المرايــا أدلـة
 
‎منذُ كــــانوا وفـــــــسقهم يتوضـــا !!
 ‎يا لهــــذي الطــــهارةِ المنــحلّــة !!
 
‎من جهــــالاتهم تنــاسلَ حدسٌ
 ‎بعــــضُه -- إن أضاءَ- يفضحُ كلّه
 
‎سيظـــلونَ في القراءة ِ لغـــــــزا ً
 وسؤالاً مســــافرا ً ما أجــــــلّه

البدو - محمد عبدالباري

في 10 أكتوبر 2012، قرأ محمّد عبدالباري قصيدتهُ "عابرَة" على ضيوف أمسية إنسان الشعرية في عَمّان، الأردن:

لسيدةٍ من شمالِ الشمالْ ..
يقولُ لها القلبُ ما لا يُقالْ

لشاهقةٍ أسدلتْ شعرَها ..
أراجيحَ يلعبُ فيها الهلالْ 

لبيضاءَ إن لوّحت مرةً ..
تزورُ الثلوجُ أعالي الجبالْ 

لضاحكةٍ كسّرت صوتَها ..
فأينعَ فيه النبيذُ الحلالْ 

لنائيةٍ كتبت رقمَها ..
على فكرةٍ لن تمرَ ببالْ

 لسيدةٍ لم تكنْ، إنما ..
سيخلقُها في الخيالِ الخيالْ 

تجيءُ ولا ماءَ إلا الظما ..
تعودُ ولا شمسَ إلا الزوالْ 

ولا بحرَ يتبعُ أمواجَها ..
فلن يسعَ البحرُ هذا الجمالْ 

ولاظلَ والنرجسُ المنتمي ..
إلى نفسه لا يحبُ الظلالْ

 حنانيكِ ياخطوةً خطوةً ..
تُربي اللظى في صدور الرجالْ 

حريرٌ هو الصمتُ مابيننا ..
عميقٌ هو المشيُ فوقَ الحبالْ

 أنا غارقٌ 
غارقٌ 
غارقٌ ..
أفكرُ في نجمةٍ لا تُنالْ


المصدر الأصلي للصوت:
https://www.youtube.com/watch?v=UscyOxt8zPo

عابرة - محمد عبدالباري

قرأ الشاعر محمد عبدالباري قصيدته "هوامش ليلة الدمّ" في أمسيةٍ شعرية أقيمت في أسطنبول ضمن فعاليات البرنامج الثقافي المصاحب لمعرض الكتاب العربي الأوّل هناك (خلال الفترة ما بين 6 -15 نوفمبر 2015م). 

هوامش ليلة الدمّ:

السلام على الأرض:
حيث الجميعُ يخونُ الجميعَ
وحيث البلاد تضيق علينا
لتستوعبَ الأضرحة

السلام على هوّة في السماءِ:
تقللُ من ثقة الصقرِ بالأجنحة

السلامُ على غفلةٍ في الدروايشِ
موجزُها الأبديُ:
“لكي تصلح الأمرَ .. يكفيك أن تحملَ المسبحة”

السلامُ على العسكر الوادعينَ:
يحيّوننا بالرصاص وبالغازِ
يعطوننا دورةً في احترام البساطير والأسلحة

السلامُ على لحيةٍ لا تردُ السلامَ عليّ
سأعذرُها
فهي مشغولةٌ باتباع الدليل “إلى الشيك ذي الرقم الفلكي”
ومشغولةٌ بالتحققِ من كل نصٍ يؤكدُ شرعيةَ المذبحة

السلامُ على الحبرِ والوسخِ الصحفي:
سيحشو المثقفُ غليونه بالأكاذيبِ
يحلقُ شاربَه “بعدَ ذمتِه”
ثم يكتبُ ألفَ كتابٍ يوثقُ فيها مسيرته في التذبذبِ والأرجحة

السلامُ على القصر:
موسى سيكبرُ فيه
وفرعون لن يستطيعَ – وقد أمر الجند والقابلات بذبحِ المواليدِ- أن يذبحه

السلامُ على آخر الصاعدين إلى الله:
إن سبحته ملائكةٌ بتراتيلها
فهو بالدمِ قد سبّحه.

المصدر الأصلي للقصيدة:
https://youtu.be/hASlIZSXDIs

هوامش ليلة الدمّ - محمد عبدالباري

حكاية الطيور السود والطيور البيض. 

أداء صوتي :
عمر فلاته. 
هندسة موسيقية :
أحلام أبوعلي. 
تسجيل الـ voice over في :
استديو هات موجة. 

النص مقتبس من صفحة فيسبوك الباحث ديمتري أفييرينوس. 
https://www.facebook.com/dimitri.avgherinos

------------------------------------------------------------------------
"إن مثل البشر بعضهم إلى بعض كمثل جدران متقابلة. في كل جدار منها ثقوب صغيرة عديدة تعشش فيها طيور بيض وطيور سود. الطيور السود إنما هي خواطر السوء وأقوال السوء، والطيور البيض إنما هي الخواطر الطيبة والأقوال الطيبة.

 

ليس بوسع الطيور البيض، بحُكم أشكالها، أن تدخل في ثقوب غير ثقوب الطيور البيض؛ وهذا يصح على الطيور السود التي لا تستطيع أن تعشش في ثقوب غير ثقوب الطيور السود. فلنتصور الآن رجلين يظن كل منهما أن الآخر عدوه، ولنسمهما يوسف وعليًّا.

 

ذات يوم، اقتنع يوسف أن صاحبه عليًّا يريد به شرًّا، فاستشاط غضبًا عليه وأرسل إليه خاطرًا شديد السوء. وهو، إذ فعل ذلك، أطلق طائرًا أسود، مفرغًا بذلك ثقبًا مقابلاً. طار طائره الأسود نحو علي مفتشًا عن ثقب شاغر مناسب لشكله ليعشش فيه. فإذا لم يرسل علي، من جانبه، طائرًا أسود نحو يوسف، أي لم يطلق أي خاطر سوء، لن يفرغ أي من ثقوبه السود. بذا فإن طائر يوسف الأسود، إذ لا يجد مكانًا شاغرًا يعشش فيه، يضطر للعودة إلى الثقب الذي انطلق منه، جالبًا معه كل الشر الذي شُحن به، وهو شر سيؤول إلى النخر في يوسف نفسه وإلى تدميره.

 

فلنتصور الآن أن عليًّا أرسل، هو الآخر، خاطر سوء. بذا فإنه قد أفرغ ثقبًا يمكن لطائر يوسف الأسود أن يدخل فيه كي يضع جزءًا من شره وينجز مهمة التدمير التي كُلف إياها. في هذه الأثناء، سيطير طائر علي الأسود نحو يوسف ويأتي ليعشش في الثقب الذي أفرغه طائر يوسف الأسود. وبذلك فإن الطائرين الأسودين سيبلغان مأربهما وسيعمل كل منهما على تدمير الرجل الذي أُرسِل إليه.

 

ولكن ما إن ينجز كل من الطائرين مهمته التدميرية حتى يعود إلى العش الذي انطلق منه، لأنه كما يقال: "كل شيء يعود إلى مصدره." بذا فإن الشر الذي شُحن كل منهما به، والذي لم يُستهلَك تمامًا، سينقلب على صاحبه وسيعمل على تدميره. ومنه، فإن صاحب خاطر السوء أو أمنية السوء أو اللعنة يصاب، في آن معًا، بطائر عدوه الأسود وبطائره الأسود هو حين يعود هذا إليه.

 

الأمر نفسه يحصل مع الطيور البيض: إذا لم نبث نحو خصمنا إلا الخواطر الطيبة، بينما هذا لا يرسل إلينا غير خواطر السوء، فإن طيوره السود لن تجد عندنا مكانًا تعشش فيه وستعود إلى مرسلها. أما الطيور البيض حاملة الخواطر الطيبة التي أرسلناها إليه، ففي حال لم تجد أي مكان لها عند خصمنا، ستعود إلينا محمَّلة بكل طاقة الخير التي كانت تحملها.

 

بذا، إذا لم نبث غير الخواطر الطيبة، لا يمكن لأي شر ولا لأي لعنة أن تصيبنا في كياننا يومًا. لذا يجب على المرء دومًا أن يبارك أحبابه وأعداءه على حد سواء. إذ إن البركة لا تذهب إلى هدفها لتنجز مهمتها في التهدئة وحسب، إنما تعود إلينا أيضًا، يومًا ما، محمَّلة بكل الخير الذي شُحنتْ به.

 

هذا ما يسميه الصوفية بـ"الأنانية المستحسنة". إنه محبة الذات الصحيحة، المرتبطة باحترام النفس واحترام القريب، لأن كل إنسان، خيرًا كان أم شريرًا، مستودَع شعاع نور صادر عن الإشعاع الإلهي. ومنه، فإن الصوفية، على غرار ما يعلم النبي، يأبون تدنيس فمهم وكيانهم بالأقوال السيئة أو خواطر السوء، وحتى بالانتقادات الحميدة في الظاهر."
قصة للصوفي الأفريقي تشيارنو بوكار، نقلها عنه تلميذه
أحمد حمدي با في كتابه تشيارنو بوكار، حكيم بندياگرا: حياته وتعليمه.

البدو - محمد عبدالباري

Restless