Bildung in Rosa – ein Podcast auf dem Weg zu inklusiver Bildung

In diesem Podcast sprechen wir mit Theresa Straub und Mai-Anh Boger über inklusive Bildung, Inklusion und über ihre Perspektiven auf Teilhabe als Menschenrecht. 
Freut euch auf eine schöne Achterbahnfahrt, in der wir einige Loopings bei der Herstellung von Niedrigschwelligkeit und Praxisbezug drehen, scharfe Kurven um internalisierte (verinnerlichte) Unterdrückung machen, den Kraftakt bei der Herstellung von Inklusion hinunterbrausend wieder zu den Fragen über den Wunsch und die Un*Möglichkeit alle abzuholen, aufsteigen. 


Unsere Gäste: 

Mai-Anh Boger ist (Behinderten-)Pädagogin und arbeitet derzeit an der Universität Bielefeld. Ihre Forschungsschwerpunkte sind Philosophien der Differenz und Alterität, Psychoanalytische Pädagogik und Inklusion. 


Theresa Straub promoviert an der Universität Innsbruck in Inklusiver Pädagogik und Disability Studies zum Thema Inklusions- und Exklusionsmechanismen in Bildungsbiografien behinderter Menschen in Deutschland und Österreich. Sie ist Promotionsstipendiatin der Rosa-Luxemburg-Stiftung Berlin. Mehr Info unter: www.theresastraub.de

Weiterführende Links: 
[Disability Studies](https://disabilitystudies.de/)

Bildung in Rosa #2: Inklusion - Was ist das eigentlich?

Wir sprechen mit unseren Sterne-Gästen Natascha Khakpour und Jan Niggemann über die Bedeutung von Bildung als politischer Praxis. Dazu gibt es eine Düsenfahrt in die Perspektiven Antonio Gramscis, der in seinen Gefängnisheften seine Überlegungen zu Bildung und Schule niederschrieb.  Nach der erfolgreichen Rebellion und einem epischen Konflikt um Macht, Teilhabe, Struktur, Subjekt, Verantwortungen und Allianzen öffnen sich Räume zum Schlafen, Gärtnern und eine ganz neue Perspektive auf Bildung.  Viel Spaß beim Zuhören! Das Pädagogische ist politisch! 

Natascha Khakpour hat an der PH Freiburg zu Deutsch-Können als umkämpftes Artikulationsgeschehen promoviert und beschäftigt sich (auch weiterhin) mit Sprache, Rassismus und gesellschaftskritischen Perspektiven auf schulische Bildung. Nach den Stationen Wien und Freiburg ist sie derzeit wissenschaftliche Mitarbeiterin an der Universität Koblenz-Landau.

Jan Niggemann arbeitet als Universitätsassistent am Arbeitsbereich Bildungstheorie und Schulforschung der Uni Graz. Seine Forschungsschwerpunkte sind u. a. Bildungstheorie, Pädagogische Autorität und Transformation von Bildung im Kontext sozialer Ungleichheit.

Auch in dieser Folge ein riesengroßes Dankeschön an unsere wunderbare Technikerin Swantje Reuther vom Audiokombinat für Begleitung, Beratung und Schnitt!

Mehr Infos zum Thema: 

Das Bildungslab  sucht utopische Entwürfe von Schule und pädagogischer Praxis um Schulen in Orte zu verwandeln, die nicht nur für alle offen sind, sondern in denen Bildung auch begehrenswert erscheint: 

https://www.bildungslab.net/

Einen Einstieg in Gramscis Gefängnishefte bieten Lia Becker, Mario Candeias, Janek Niggemann &  Anne Steckner mit Gramsci lesen – Einstiege in die Gefängnishefte: 

https://argument.de/produkt/gramsci-lesen-einstiege-in-die-gefaengnishefte-hg-von-florian-becker-mario-candeias-janek-niggemann-anne-steckner/

Gemeinsam mit  María do Mar Castro Varela haben Natascha Khakpour und Jan Niggemann ein Buch mit aktuellen Positionen zu Gramscis Werk in der Pädagogik herausgegeben: 

Hegemonie bilden - Pädagogische Anschlüsse an Antonio Gramsci

www.beltz.de/fachmedien/sozialpaedagogik_soziale_arbeit/produkte/details/42821-hegemonie-bilden.de

Bildung in Rosa #8: Das Pädagogische ist politisch!

In unserer 9. Podcastfolge geht es um den Zusammenhang von Körper, Bildungsprozessen und gesellschaftlichen (Macht-) Verhältnissen. Mit unseren Gästen Pasquale Virginie Rotter und Imke Schmincke sprechen wir über gesellschaftliche Machtverhältnisse, die sich in Körpern und Körperbildern widerspiegeln. Wir reden über die Bedeutung, die Körpern in unserer Gesellschaft zukommt und wie sich diese Erfahrungen auf Bildungsprozesse auswirken. Wir fragen uns, wie wir der Trennung von Körper und Geist nicht nur in der Theorie widerstehen- und ihre wechselseitige Wirkung anerkennen können und dieses Wissen in unsere Praxen miteinbeziehen. Wir werfen Blicke auf Bildungsorte an denen sich dieses Wissen nicht in den Lernprozessen wiederfindet wie z.B. in Seminaren oder Schulkontexten mit all dem unhinterfragtem Stillsitzen und Lernen. Und: Was passiert womöglich mit unserer credibility, wenn wir ganz neue und andere Zugänge wählen, als die von uns erwarteten?
Wir sehen großes Potential, das sich aus dieser körpersoziologischen Perspektive ergeben kann – und damit Gesellschaft und Bildung verändern kann. Lasst auch überraschen und nehmt euren Körper mit auf diese Reise!

Imke Schmincke ist Soziologin und lehrt und forscht am [Institut für Soziologie an der LMU München am Lehrbereich Gender Studies und Geschlechterforschung. Ihre Forschungsschwerpunkte sind feministische und andere kritische Gesellschaftstheorien, politische Soziologie, Körpersoziologie, Frauenbewegung(en), soziale Ungleichheit. 2021 hat sie ein Lehrbuch zum Thema Körpersoziologie veröffentlicht.

Pasquale Virginie Rotter ist Erziehungswissenschaftler*in, Autor:in, Somatic Coach, Empowerment-Prozessbegleiterin, Tanzpädagog*in und (Lecture) Performer*in mit den Schwerpunkten Empowerment für rassismuserfahrene Menschen, Antidiskriminierung, kritische Diversity, Intersektionalität sowie Körper in Machtverhältnissen. //// Die Prozessbegleitung ist geprägt von einer holistischen Perspektive auf Körper und Intellekt sowie der Anerkennung transgenerational vermittelter und verkörperter Wissensbestände in rassistischen und heteronormativen Machtverhältnissen. //// Übersetzer*in von Vertrauen, Kraft und Widerstand: Kurze Texte und Reden von Audre Lorde, Mitinitiator*in und Adminx des feministischen und adultismuskritischen Kinderbuchs Wir sind Heldinnen! Unsere Geschichten. Pasquale hat die körperorientierten Empowermentansätze Empowerment in Motion für BIPoC und BEBE – Black Empowerment Black Embodiment für Schwarze Menschen entwickelt, die Körper- und Biografiearbeit, Ancestral Healing Wisdom und Embodied Social Justice Ansätze zu holistischen Empowermentprozessen zusammenführen. 
Instagram: @thelovinggaze

Auch in dieser Folge ein riesengroßes Dankeschön an unsere wunderbare Technikerin Swantje Reuther vom Audiokombinat für Begleitung, Beratung und Schnitt! www.audiokombinat.de

Bildung in Rosa #9: Körper.Bildung

In dieser Folge sprechen wir mit unseren Gästen Francis Seeck und Nicole Gohlke über Klassenverhältnisse und Bildungszusammenhänge. 

Lasst euch überraschen, was Bildungsgerechtigkeit fordern würde, wenn sie eine Stimme hätte, was die Klassenherkunft mit Bildungszugängen zu tun hat und wie Bildung mit gesellschaftlichen Machtverhältnissen zusammenhängt. 

Wir reden über Klassismus und die Notwendigkeit strukturelle Zusammenhänge mitzudenken und sich dabei nicht gegenseitig ausspielen- und die Butter von der Stulle nehmen zu lassen. 
Und, wie immer sprechen wir über die Visionen, die es braucht um Veränderung und Gerechtigkeit im Bildungssystem herbeizuführen. 


Nicole Gohlke kommt aus München und ist stellvertretende Vorsitzende der Bundestagsfraktion DIE LINKE und Sprecherin der Landesgruppe Bayern. In der Fraktion kümmert sie sich vor allem um die Themen Bildung und Wissenschaft. Außerdem ist sie stellvertretendes Mitglied im Ausschuss für Bau, Wohnen, Stadtentwicklung und Kommunen. Sie ist seit 2004 Mitglied der WASG und anschließend bei der LINKEN.

Francis Seeck, 1987 in Ostberlin geboren, ist Sozialwissenschaftler*in, Autor*in und Antidiskriminierungstrainer*in. Als Kind einer alleinerziehenden, erwerbslosen Mutter erlebte Seeck schon früh die Auswirkungen der Klassengesellschaft. Heute forscht und lehrt Seeck zu Klassismus und sozialer Gerechtigkeit, nach einer Vertretungsprofessur für Soziologie und Sozialarbeitswissenschaft an der Hochschule Neubrandenburg nun als Post-Doc an der HU Berlin. 2022 erschien die Streitschrift zu Klassismus "Zugang verwehrt" bei Atrium.

Mehr zum Thema
 Zugang verwehrt – W1-Media:  https://www.w1-media.de/produkte/zugang-verwehrt-557889?verlag=atrium
UNRAST Verlag | Solidarisch gegen Klassismus: https://www.unrast-verlag.de/neuerscheinungen/solidarisch-gegen-klassismus-detail

Care trans_formieren bei transcript Verlag: https://www.transcript-verlag.de/978-3-8376-5835-4/care-trans-formieren/

Auch in dieser Folge ein riesengroßes Dankeschön an unsere wunderbare Technikerin Swantje Reuther für Begleitung, Beratung und Schnitt! www.audiokombinat.net

Bildung in Rosa #10: Klassen.Bildung

Frühkindliche Bildung? Wir sagen: na klar! Und freuen uns in diesem Podcast mit unseren Gästen Nadine Hübener und Allessandro Novellino zwei gewerkschaftliche Perspektiven auf die frühe Bildung zu bekommen.

Wir sprechen über das Bildungsverständnis der frühen Bildung und ihr Potential für Gesellschaftsveränderung. Auf dem Weg zu dieser Veränderung richten wir die Perspektive auch auf die Beschäftigten, ihre Arbeitsbedingungen und notwendige Arbeitskämpfe.
 
Hört euch diese spannenden Perspektiven auf ein wenig sichtbares Feld an!


Nadine Hübener ist bei der Gewerkschaft Erziehung und Wissenschaft in Thüringen Referentin für die Bereiche Frühkindliche Bildung und Sozialpädagogik sowie Tarifrecht. Sie ist die Ansprechpartnerin für Erzieher*innen, Sozialarbeiter*innen, Kindheits- und Sozialpädagog*innen.

Verlinkung:
https://twitter.com/gewthueringen 
https://www.facebook.com/gewthueringen 
https://instagram.com/gew_thueringen?igshid=YmMyMTA2M2Y= (Insta: gew_thueringen)



Alessandro Novellino
Aus Mainz
Gelernter Erzieher und langjähriger Mitarbeiter in einer kommunalen Kindertagesstätte
Referent für Jugendhilfe und Sozialarbeit beim Hauptvorstand der Gewerkschaft Erziehung & Wissenschaft

Links:
http://www.gew.de
https://www.facebook.com/GEW.DieBildungsgewerkschaft/
https://twitter.com/gew_bund
https://www.instagram.com/gew_bund

Auch in dieser Folge ein riesengroßes Dankeschön an unsere wunderbare Technikerin Swantje Reuter für Begleitung, Beratung und Schnitt! www.audiokombinat.net

Bildung in Rosa #11: Frühkindliche Bildung sichtbar machen!

Dies ist der Rückblick von Bildung in Rosa: 11 Folgen lang haben wir mit 22 Gästen über unterschiedlichste Herausforderungen in der Bildung und die darin steckenden gesellschaftlichen Macht- und Ungleichheitsverhältnisse gesprochen. Und dass nicht nur in Theorie und Praxis, sondern auch in, mit und durch unser Körper:Wissen. Wir haben erste Schritte gewagt, Visionen und Utopien zu denken und zu fühlen, die uns einer inklusiven und solidarischen Gesellschaft näherbringen. 
Heute werfen wir einen Blick hinter die Kulissen und sprechen über Challenges, Magic Moments; sagen Danke und goodbye. Denn die Reise vom Podcast: Bildung in Rosa geht nun und hier zu Ende! 
Lasst uns gemeinsam weiterkämpfen: für eine Bildung für alle! Tschüss und auf bald in anderen Räumen.


Auch in dieser Folge ein riesengroßes Dankeschön an unsere wunderbare Technikerin Swantje Reuter vom Audiokombinat für Begleitung, Beratung, Schnitt und diesmal auch Moderation!

https://www.audiokombinat.net
https://www.torial.com/swantje.reuter

Ein schönes Ende finden. Bildung in Rosa sagt: Danke!

Folge 1 des neuen Podcasts der Rosa-Luxemburg-Stiftung mit Linda Peikert und Jan van Aken.

Wenn unser Podcast die „Friedensgespräche“ schon im Titel trägt, dann wollen wir auch genau mit diesem Thema anfangen: Was sind eigentlich Friedensgespräche, wie funktionieren sie, was kann schiefgehen und vor allem: Was braucht es, damit es überhaupt eine realistische Chance auf einen Friedensschluss gibt? 
Wir schauen dabei sowohl zurück in die Geschichte, auf den Erfolg und Misserfolg von verschiedenen Friedensprozessen, als auch nach vorn, auf den Russland-Ukraine-Krieg, wo die Frage nach dem Für und Wider von Friedensgesprächen aktuell eine der heißtesten Kartoffeln ist.  

Gesprochen haben wir in dieser Folge mit:
• Stanislav Serhijenko aus der ukrainischen Linken. Er sieht aktuell eine große Ablehnung in der ukrainischen Bevölkerung gegenüber Friedensgesprächen und wenig Interesse auf Seiten Chinas, als Vermittlerin zu agieren. 
• Dr. Corinna Hauswedell, langjährige Friedenforscherin und Expertin für den Nordirland-Konflikt und das Karfreitagsabkommen, das sich diese Tage zum 25. Mal jährt. https://www.bicc.de/about/staff/staffmember/member/25-hauswedell/ 
• Dr. Elisa Satjukow von der Universität Leipzig, die über den Kosovo-Krieg promoviert hat und das Abkommen von Dayton sehr kritisch sieht. https://www.gkr.uni-leipzig.de/personenprofil/mitarbeiter/dr-elisa-satjukow 
• Dr. Sabine Kurtenbach vom GIGA in Hamburg über den historischen Friedensschluss in Kolumbien 2016 und über den „reifen Moment“ für Friedensgespräche. https://www.giga-hamburg.de/de/das-giga/team/kurtenbach-sabine 
• Andreas Behn, Büroleiter der Rosa-Luxemburg-Stiftung in Brasilien über die jüngste Friedensinitiative des brasilianischen Präsidenten Lula. https://www.rosalux.de/stiftung/zid/amerikas/regionalbuero_brasilien_und_paraguay 

Wir, das sind Linda Peikert (Twitter/Insta: lindapeikert) und Jan van Aken (Twitter: jan_vanaken). 

Feedback, Lob und Kritik erreichen uns unter disarm@rosalux.org. 

Analysen und Hintergründe zum Ukraine-Krieg und vor allem auch die Perspektiven aus der ukrainischen und russischen Linken finden sich im Dossier der Rosa-Luxemburg-Stiftung.  https://www.rosalux.de/krieg-gegen-die-ukraine

dis:arm #1: Friedensgespräche

Staatliche Migrationspolitiken zielen oft auf die Schwächung familiärer Bindungen von Arbeitsmigrant:innen. Familiengründungen werden erschwert, teilweise verunmöglicht und bestehende Familien oftmals auch zerstört. Die Geschichte staatlicher Biopolitik destabilisiert systematisch migrantisches Leben, um es auf diese Weise stärker unterwerfen und ausbeuten zu können.

In der Schweiz organisiert sich die Zweite Generation der damaligen Gastarbeiter*innen vor allem aus Italien, die sog. Socondos, und arbeitet diese traumatische Geschichte struktureller Gewalt auf.

Der ManyPod spricht mit Paola De Martin von TESORO, dem Verein für die Aufarbeitung des Leids illegalisierter migrantischer Familien in der Schweiz.

Paola De Martin ist italo-schweizerische Pädagogin, Designerin und Historikerin. Sie ist Co-Leiterin der ethnografisch-künstlerischen Arbeitsgemeischaft Schwarzenbach-Komplex für eine multidirektionale, lebendige Erinnerung an Rassismus und Widerstand in der Schweiz. Im Rahmen des postmigrantischen Institut Neue Schweiz INES engagiert sie sich für die Aufarbeitung des Leids illegalisierter Saisonnierfamilien und ist Präsidentin des Vereins TESORO, der sich ganz dieser Sache widmet. 

TESORO (Verein für die Aufarbeitung des Leids illegalisierter migrantischer Familien mit Saisonnier- und Jahresaufenthalterstatut). https://www.tesoro2021.ch/ Schwarzenbach Komplex (Ein kollektives Langzeitprojekt zu vielstimmiger Erinnerungspolitik) https://www.schwarzenbach-komplex.ch/cms/
INES (Institut neue Schweiz). https://institutneueschweiz.ch/ 

Texte: 
Manuela Bojadzijev: Zwölf Quadratmeter Deutschland. Staatliche Maßnahmen und das Konzept der Autonomie. https://www.kanak-attak.de/ka/text/zwoelf.html
Dorota Masiakowska-Osses: „Kofferkinder“ und ihre Geschichten. http://repozytorium.amu.edu.pl:8080/bitstream/10593/24198/1/Masiakowska-Osses-Kofferkinder_und_ihre_Geschichten-2018.pdf 
 
BpB-Dossier: Kinder- und Jugendmigration. https://www.bpb.de/themen/migration-integration/kurzdossiers/278842/kinder-und-jugendmigration/ 

Podcasts:
SRF: Saisonnierstatut: „Das war ein Attentat auf die Familien“ mit Paola De Martin. https://www.srf.ch/audio/kontext/saisonnierstatut-das-war-ein-attentat-auf-die-familien-w?id=12273091
BR: "Welcher Art die Wärme ist " – Hörspiel-Collage über Migrationsgeschichten der Schweiz. https://www.br.de/mediathek/podcast/hoerspiel-pool/welcher-art-die-waerme-ist-hoerspiel-collage-ueber-migrationsgeschichten-der-schweiz/1884691
Charly Kowalczyk: 'Halts Maul, du lügst' - Verdingkinder in der Schweiz. https://archive.org/details/halts-maul-du-luegst-verdingkinder-in-der-schweiz-charly-kowalczyk-2013 

Filmreihe: 
bi’bak: Zurückgelassen, entwurzelt, versteckt. https://bi-bak.de/de/archive/bi-bakino/zurueckgelassen-entwurzelt-versteckt/45-kofferkinder-zurueckgelassen-in-der-tuerkei

Manypod #19: Zerrissene Familien – Erinnerungspolitik und Widerstand der Schweizer «Secondos»

Alex Demirović im Gespräch mit Gunzelin Schmid Noerr, Philosoph und Herausgeber von Horkheimers ‹Gesammelten Schriften›

Der 1937 im US-Exil verfasste Aufsatz «Traditionelle und kritische Theorie» ist ein Grundlagentext der kritischen Theorie. Wie denken wir, wie nehmen wir die Welt wahr, wenn wir emanzipiert leben? Diese Frage beschäftigt Horkheimer, und er will dieses kritische Denken vom Herrschaftsdenken des Bürgertums unterscheiden. Viele Marxist*innen hielten die Antwort für einfach: man müsse sich einfach auf den Standpunkt des Proletariats stellen. Für Horkheimer war dies in der Periode des Faschismus eine unbefriedigende Antwort. Ihm zufolge hat sich die Wahrheit zu kleinen Gruppen geflüchtet. Das bürgerliche Denken, so die zentrale These von Horkheimer, leugnet die Arbeit, den Anteil der Menschen an der Gestaltung der Welt, in der sie leben. Dies lässt den Eindruck entstehen, als gäbe es eine Welt ‚dort draußen‘, auf die die Gesellschaft gar keinen Einfluss hat und der sie sich nur anpassen kann. Die Welt erscheint als eine Sammlung von Tatsachen, die unter bestimmten Oberbegriffen versammelt werden. Das Bürgertum hat kein Interesse an Theorie, zur Wahrheit hat es ein zynisches Verhältnis, sie dient der Manipulation der Beherrschten. 

Horkheimer betont demgegenüber – im Anschluss an Marx und Lukács -, dass Menschen ihre Verhältnisse herstellen. Durch menschliche Arbeit geschaffen, steckt in der gegenständlichen Welt Vernunft. Deswegen können wir sie begreifen. Aber diese Vernunft ist gespalten durch die Klassengegensätze. Das Bürgertum vertritt das Prinzip der Konkurrenz; es erweist sich als unfähig, eine gemeinsame Welt der Menschen als Menschheit herzustellen, sondern denkt nur an den Reichtum, das Glück weniger. Unter diesen Bedingungen bleibt Vernunft sich selbst gegenüber undurchsichtig. Demgegenüber kennzeichnet die kritische Theorie ein Verhalten, dem es um die Veränderung der Gesellschaft als ganzer geht. Die Begriffe der kritischen Theorie wie Arbeit, Produktivität, Geld, Krise sind Momente des gesellschaftlichen Prozesses selbst. Sie verändern sich mit ihm und ermöglichen es, die historischen Veränderungen zu begreifen und die Verhältnisse nach vernünftigen Gesichtspunkten zu verändern.

Kontakt, Kritik, Feedback:
theoriepodcast@rosalux.org

tl;dr #26 Max Horkheimer: Traditionelle und kritische Theorie

In der zweiundzwanzigsten Folge «Rosalux History» geht es um den antiautoritären Aufbruch der Studentenbewegung der 1960er Jahre. Anika Taschke und Albert Scharenberg sprechen mit dem Publizisten und «Blätter»-Redakteur Albrecht von Lucke über das NS-faschistische Erbe und den Generationenkonflikt der «68er», mit dem Kultur- und Poptheoretiker Diedrich Diederichsen über «Counter Culture» und die Revolution in der Musikkultur und mit Prof. Ilse Lenz über die Anfänge der Neuen Frauenbewegung im SDS.

Foto:
Demonstration gegen die Notstandsgesetze in Bonn, 11. Mai 1968. ImageBROKER/Klaus Rose

Links:

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Rudi Dutschkes Rede auf dem Internationalen Vietnamkongress: https://www.ardaudiothek.de/episode/archivradio-geschichte-im-original/rudi-dutschkes-rede-auf-dem-internationalen-vietnamkongress/swr2/66780136/(Audio)

Rudi Dutschke im Gespräch mit Günter Gaus, 1967 (TV)
https://www.youtube.com/watch?v=U6X-ZeYC54E

Rede von Helke Sander auf der SDS-Delegiertenversammlung 1968:
https://www.1000dokumente.de/index.html?c=dokument_de&dokument=0022_san&object=translation&l=de9

Rosalux History, Folge 11: Geschichte der Hausbesetzerbewegung
https://www.rosalux.de/rosalux-history

«Rosalux History», Folge 22: Geschichte der Studentenbewegung

Jin, Jiyan, Azadî – Frauen, Leben, Freiheit! Wir sprechen heute über die Proteste im Iran, die Rolle der Frauen, der Arbeiter*innenbewegung und der ethnischen Minderheiten. Dabei sprechen wir auch kurz über die Exilopposition und warum der Sohn des Schahs – zum Glück – wohl keine besonders wichtige Rolle mehr spielen wird. 
Wir schauen außerdem mit einem geopolitischen Blick auf den Iran und fragen, wie es eigentlich um den umstrittenen Atomdeal steht. Überraschend war die von China vermittelte Annäherung zwischen Iran und Saudi-Arabien, was hat es damit auf sich? 

Gesprochen haben wir in dieser Folge mit

Mina Khani: Sie ist im Iran geboren, lebt heute in Berlin und ist seit vielen Jahren in der linken Iran-Solidarität aktiv. Sie berichtet von ihren eigenen Protesterfahrungen im Iran als Jugendliche, die wichtige Rolle der Frauen und Minderheiten und sagt, dass diese revolutionäre Situation noch lange nicht vorbei ist. twitter.com/Khani2Mina 

Dr. Gudrun Harrer ist eine ausgewiesene Expertin für den Nahen- und Mittleren Osten aus Wien. Dort ist sie leitende Redakteurin bei der Tageszeitung „Der Standard“ und lehrt auch an der Universität Wien sowie an der Diplomatischen Akademie. Sie analysiert für uns den Atomdeal und vor allem die Annäherung zwischen Iran und Saudi-Arabien. 

Hamid Mohseni, auch er ist im Iran geboren, in Deutschland aufgewachsen und seit langem politisch zum Iran aktiv. Ihn haben wir vor allem nach der Rolle der Arbeiter*innenbewegungen und der aktuellen Streiks im Iran gefragt. 

Wir, das sind Linda Peikert (Twitter/Insta: lindapeikert) und Jan van Aken (Twitter: jan_vanaken)

Feedback, Lob und Kritik erreichen uns unter disarm@rosalux.org. 

Die Rosa-Luxemburg-Stiftung unterhält auf ihrer Website ein Dossier über die Aufstände im Iran: https://www.rosalux.de/iran-revolution

Der Bericht der IAEA vom 8. November 2011 über die Geschichte des iranischen Atomprogramms findet sich hier: https://www.iaea.org/sites/default/files/gov2011-65.pdf

dis:arm #2: Iran zwischen Revolte und Atomprogramm

Gregor Gysi über Religion, Kirche und seinen Vater Klaus Gysi.

Gregor Gysi wuchs in einem atheistischen Haushalt auf, sein Vater Klaus war Staatssekretär für Kirchenfragen in der DDR, seine Großmutter Jüdin. In dem Gespräch blickt Gysi auf die Religionspolitik der DDR zurück und fragt nach der Rolle der Kirchen in der Gesellschaft. Er berichtet von einem Gespräch mit dem Papst, der ihn auf seinen Vater ansprach und fragt sich, wie das Verhältnis von Linken mit den Religionen aussehen könnte. Wo sieht Gysi die Vorzüge und Nachteile der katholischen und der evangelischen Kirchen und welche Perspektiven fehlen im Hinblick auf den Islam?  
 
Ein Interview von Lennart Garbes und Hansjörg Buss
Foto: Martin Heinlein

«Die Linke und die Religion» mit Gregor Gysi

Pazifismus In Zeiten Des Krieges (Mit C. Hauswedell)

Alex Demirović im Gespräch mit Nicole Mayer-Ahuja, Professorin für Soziologie an der Georg-August-Universität Göttingen.

Die Arbeiter*innen- und Gewerkschaftsbewegung wurde in den 1990er Jahren von prominenten deutschen Sozialwissenschaftlern wie Ulrich Beck oder Wolfgang Streeck totgesagt. Die politische Diskussion stand unter dem Eindruck der Anpassung an die Sachzwänge des Weltmarkts und den Angriffen der Neuen Mitte auf den Wohlfahrtsstaat. Dem stellte sich eine breite Allianz von Gewerkschafter*innen, Frauen, Umwelt- und Studierendengruppen 1999 mit Protesten in Seattle gegen die Konferenz der Welthandelsorganisation und das Projekt der Globalisierung entgegen. Es war ein Aufbruchssignal, auf das sich auch Silver bezieht. Dass die Kämpfe der Arbeiter*innenbewegung nicht zu Ende sind, ist das zentrale Argument von Silvers Buch, das Weltsystemanalyse und Postoperaismus produktiv für die Forschung der Entwicklung der Weltarbeiter*innenklasse miteinander verbindet. 

Globalisierungsprozesse bestimmen wellenförmig die kapitalistische Produktionsweise seit dem 19. Jahrhundert. Um seine Profitabilität zu erhalten, weicht das in einer Industrie angelegte Kapital von Region zu Region aus: in der Automobilindustrie seit den 1920er Jahren von den USA nach Westeuropa, von dort nach Brasilien, Mexiko und Japan. In der Aufstiegsphase einer Welle macht das Kapital weitreichende Zugeständnisse. Diese senken die Gewinne, das Kapital sucht nach neuen Standorten. Mit der Verlagerung der Produktion wird auch der Konflikt verlagert. In der Folge sinken die Profite erneut. Das Kapital bemüht sich um neue Lösungen seiner Profitkrise. Eine Strategie ist das, was Silver als technologisch-organisatorischen Fix bezeichnet, die Entwicklung neuer betrieblicher Herrschaftsformen. Damit einher gehen neue Formen des Kampfes. Eine andere Strategie ist die Verlagerung auf andere Produkte und Industriezweige. Historisch untersucht Silver das anhand der Verlagerung von der Textil- zur Automobilindustrie. Sie zeigt, wie die Prozesse der Profiterzielung und die Kämpfe dagegen sich wiederholen und ähnliche Muster bilden. 

Seit Ende des 20. Jahrhunderts steht der Kapitalismus vor einer neuen Welle. Es bildet sich ein neuer Produktfix:  Halbleiter, Dienstleistungen, Logistik, Bildung – und neue Kämpfe entstehen. Silver kann nicht sagen, welche neue Leitindustrie sich bildet. Aber sicher ist: es gibt kein Ende der Arbeiter*innenbewegung, sondern lediglich eine Änderung der Klasse und der Formen des Kampfs. 

Wie immer freuen wir uns über Rückmeldungen von euch zur neuen Folge. Schreibt einfach an theoriepodcast@rosalux.org

tl;dr #27: Beverly J. Silver - Forces of Labor. Arbeiterbewegungen und Globalisierung seit 1870

Was blüht dem Osten, wenn der Wandel ausgehend von Träumen gestaltet wird?

ZURÜCK IN DIE ZUKUNFT ist ein Salon für ostdeutsche Plätze! Das musikalische Gesprächsformat tourte 2021 durch die Oberlausitz und baggerte mit Alltagsexpert*innen verschiedener Generationen und Städte den Jammer und die Sorgen der Vergangenheit ab. So entstanden Visionen, die Lust auf eine Zukunft im Osten machen. Denn: ein anderes Ostdeutschland ist möglich! (Peggy Piesche) 

Ein Projekt von Anna Stiede und Hans Narva
Foto: Anne Hasselbach

Gefördert vom Fonds Darstellende Künste aus Mitteln der Beauftragten der Bundesregierung für Kultur und Medien im Rahmen von NEUSTART KULTUR. 
Außerdem wurde das Projekt von allen Partnerschaften für Demokratie des Landkreis Bautzen & Landkreis Görlitz, der Städte Bautzen, Zittau, Görlitz, welche im Rahmen des Bundesprogrammes «Demokratie leben!» durch das Bundesfamilienministerium, dem Freistaat Sachsen, sowie den Landkreisen Bautzen & Görlitz und den Städten Bautzen, Görlitz und Zittau gefördert.

Mehr sehen: https://youtu.be/rqpnBvcwQlU

ZURÜCK IN DIE ZUKUNFT

Nicht nur im Osten, sondern in ganz Deutschland ist mit der AfD derzeit eine Partei erfolgreich, in der sich die extreme Rechte versammelt. Gleichzeitig gehen Millionen Menschen auf die Straßen, um gegen den Rechtsruck zu protestieren. Was muss die gesellschaftliche Linke jetzt tun, damit diese Bewegung nicht verpufft, sondern die Demokratie nachhaltig gestärkt wird?

#1 - Ruck nach rechts und demokratischer Widerstand

[de] Die Rosa-Luxemburg-Stiftung ist eine der sechs parteinahen politischen Stiftungen in der Bundesrepublik Deutschland. Sie steht der Partei DIE LINKE nahe. 
Vorrangige Aufgabe der Stiftung ist die politische Bildung. Die Stiftung fördert mit ihrer Arbeit eine kritische Gesellschaftsanalyse, progressive kulturelle Ansätze sowie die Vernetzung emanzipatorischer Akteure. Sie agiert international im Feld der Entwicklungszusammenarbeit und des gleichberechtigten Dialogs und dokumentiert mit Hilfe des Archivs des demokratischen Sozialismus wichtige Ergebnisse linker Politik. Darüber hinaus fördert sie im Rahmen ihres Studienwerks den wissenschaftlichen Nachwuchs mit Stipendien.

[en] The Rosa-Luxemburg-Stiftung is one of the largest foundations dedicated to political education in Germany today, and stands in the intellectual and political tradition of democratic socialism. Initiated in 1990 as a small political association in Berlin known as “Gesellschaftsanalyse und politische Bildung e. V.”, it has since grown into a nationwide organization encompassing political education, discussion forums for critical thought and political alternatives, as well a research facility for progressive social analysis.

RSS-Feed: http://feeds.soundcloud.com/users/soundcloud:users:5251722/sounds.rss 
Impressum: https://www.rosalux.de/impressum/
Newsletter und Themenverteiler: https://info.rosalux.de

Bildung in Rosa #2: Inklusion - Was ist das eigentlich?

Rosa-Luxemburg-Stiftung

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