Folge 1 des neuen Podcasts der Rosa-Luxemburg-Stiftung mit Linda Peikert und Jan van Aken.

Wenn unser Podcast die „Friedensgespräche“ schon im Titel trägt, dann wollen wir auch genau mit diesem Thema anfangen: Was sind eigentlich Friedensgespräche, wie funktionieren sie, was kann schiefgehen und vor allem: Was braucht es, damit es überhaupt eine realistische Chance auf einen Friedensschluss gibt? 
Wir schauen dabei sowohl zurück in die Geschichte, auf den Erfolg und Misserfolg von verschiedenen Friedensprozessen, als auch nach vorn, auf den Russland-Ukraine-Krieg, wo die Frage nach dem Für und Wider von Friedensgesprächen aktuell eine der heißtesten Kartoffeln ist.  

Gesprochen haben wir in dieser Folge mit:
• Stanislav Serhijenko aus der ukrainischen Linken. Er sieht aktuell eine große Ablehnung in der ukrainischen Bevölkerung gegenüber Friedensgesprächen und wenig Interesse auf Seiten Chinas, als Vermittlerin zu agieren. 
• Dr. Corinna Hauswedell, langjährige Friedenforscherin und Expertin für den Nordirland-Konflikt und das Karfreitagsabkommen, das sich diese Tage zum 25. Mal jährt. https://www.bicc.de/about/staff/staffmember/member/25-hauswedell/ 
• Dr. Elisa Satjukow von der Universität Leipzig, die über den Kosovo-Krieg promoviert hat und das Abkommen von Dayton sehr kritisch sieht. https://www.gkr.uni-leipzig.de/personenprofil/mitarbeiter/dr-elisa-satjukow 
• Dr. Sabine Kurtenbach vom GIGA in Hamburg über den historischen Friedensschluss in Kolumbien 2016 und über den „reifen Moment“ für Friedensgespräche. https://www.giga-hamburg.de/de/das-giga/team/kurtenbach-sabine 
• Andreas Behn, Büroleiter der Rosa-Luxemburg-Stiftung in Brasilien über die jüngste Friedensinitiative des brasilianischen Präsidenten Lula. https://www.rosalux.de/stiftung/zid/amerikas/regionalbuero_brasilien_und_paraguay 

Wir, das sind Linda Peikert (Twitter/Insta: lindapeikert) und Jan van Aken (Twitter: jan_vanaken). 

Feedback, Lob und Kritik erreichen uns unter disarm@rosalux.org. 

Analysen und Hintergründe zum Ukraine-Krieg und vor allem auch die Perspektiven aus der ukrainischen und russischen Linken finden sich im Dossier der Rosa-Luxemburg-Stiftung.  https://www.rosalux.de/krieg-gegen-die-ukraine

dis:arm #1: Friedensgespräche

Staatliche Migrationspolitiken zielen oft auf die Schwächung familiärer Bindungen von Arbeitsmigrant:innen. Familiengründungen werden erschwert, teilweise verunmöglicht und bestehende Familien oftmals auch zerstört. Die Geschichte staatlicher Biopolitik destabilisiert systematisch migrantisches Leben, um es auf diese Weise stärker unterwerfen und ausbeuten zu können.

In der Schweiz organisiert sich die Zweite Generation der damaligen Gastarbeiter*innen vor allem aus Italien, die sog. Socondos, und arbeitet diese traumatische Geschichte struktureller Gewalt auf.

Der ManyPod spricht mit Paola De Martin von TESORO, dem Verein für die Aufarbeitung des Leids illegalisierter migrantischer Familien in der Schweiz.

Paola De Martin ist italo-schweizerische Pädagogin, Designerin und Historikerin. Sie ist Co-Leiterin der ethnografisch-künstlerischen Arbeitsgemeischaft Schwarzenbach-Komplex für eine multidirektionale, lebendige Erinnerung an Rassismus und Widerstand in der Schweiz. Im Rahmen des postmigrantischen Institut Neue Schweiz INES engagiert sie sich für die Aufarbeitung des Leids illegalisierter Saisonnierfamilien und ist Präsidentin des Vereins TESORO, der sich ganz dieser Sache widmet. 

TESORO (Verein für die Aufarbeitung des Leids illegalisierter migrantischer Familien mit Saisonnier- und Jahresaufenthalterstatut). https://www.tesoro2021.ch/ Schwarzenbach Komplex (Ein kollektives Langzeitprojekt zu vielstimmiger Erinnerungspolitik) https://www.schwarzenbach-komplex.ch/cms/
INES (Institut neue Schweiz). https://institutneueschweiz.ch/ 

Texte: 
Manuela Bojadzijev: Zwölf Quadratmeter Deutschland. Staatliche Maßnahmen und das Konzept der Autonomie. https://www.kanak-attak.de/ka/text/zwoelf.html
Dorota Masiakowska-Osses: „Kofferkinder“ und ihre Geschichten. http://repozytorium.amu.edu.pl:8080/bitstream/10593/24198/1/Masiakowska-Osses-Kofferkinder_und_ihre_Geschichten-2018.pdf 
 
BpB-Dossier: Kinder- und Jugendmigration. https://www.bpb.de/themen/migration-integration/kurzdossiers/278842/kinder-und-jugendmigration/ 

Podcasts:
SRF: Saisonnierstatut: „Das war ein Attentat auf die Familien“ mit Paola De Martin. https://www.srf.ch/audio/kontext/saisonnierstatut-das-war-ein-attentat-auf-die-familien-w?id=12273091
BR: "Welcher Art die Wärme ist " – Hörspiel-Collage über Migrationsgeschichten der Schweiz. https://www.br.de/mediathek/podcast/hoerspiel-pool/welcher-art-die-waerme-ist-hoerspiel-collage-ueber-migrationsgeschichten-der-schweiz/1884691
Charly Kowalczyk: 'Halts Maul, du lügst' - Verdingkinder in der Schweiz. https://archive.org/details/halts-maul-du-luegst-verdingkinder-in-der-schweiz-charly-kowalczyk-2013 

Filmreihe: 
bi’bak: Zurückgelassen, entwurzelt, versteckt. https://bi-bak.de/de/archive/bi-bakino/zurueckgelassen-entwurzelt-versteckt/45-kofferkinder-zurueckgelassen-in-der-tuerkei

Manypod #19: Zerrissene Familien – Erinnerungspolitik und Widerstand der Schweizer «Secondos»

Nicht nur im Osten, sondern in ganz Deutschland ist mit der AfD derzeit eine Partei erfolgreich, in der sich die extreme Rechte versammelt. Gleichzeitig gehen Millionen Menschen auf die Straßen, um gegen den Rechtsruck zu protestieren. Was muss die gesellschaftliche Linke jetzt tun, damit diese Bewegung nicht verpufft, sondern die Demokratie nachhaltig gestärkt wird?

#1 - Ruck nach rechts und demokratischer Widerstand

Sozialismus braucht Demokratie – nicht nur politisch, sondern auch wirtschaftlich. Fritz Naphtali fordert in seiner Schrift «Wirtschaftsdemokratie», dass die parlamentarische Demokratie, die dem Bürgertum von der Arbeiterbewegung abgerungen wurde, unvollendet ist und durch Wirtschaftsdemokratie ergänzt werden muss. Seiner Ansicht nach soll nicht mehr das Kapitaleigentum über das Schicksal des Gemeinwesens entscheiden. Für Naphtali bedeutet Sozialismus, dass auch die Wirtschaft Teil des Gemeinwesens wird und ökonomische Prozesse planvoll gestaltet werden können – mit gleichberechtigter Teilhabe aller. Dabei zeigt sich, dass schon jetzt relevante Veränderungen stattfinden. Deshalb ist es möglich, nicht auf eine letzte Stunde der Entwicklung zu warten, sondern den Kapitalismus zu biegen, bevor er einmal durch grundlegende Veränderungen der Eigentumsverhältnisse gebrochen wird.

Zu Gast bei Alex Demirović ist in dieser Folge Hans-Jürgen Urban (https://hans-juergen-urban.de/). Er ist geschäftsführendes Vorstandsmitglied der IG Metall und Honorarprofessor für Soziologie an der Universität Jena.

tl;dr #44: Fritz Naphtali: «Wirtschaftsdemokratie» | mit Hans-Jürgen Urban

Die Ampel ist Geschichte und wir stecken in einem Wirtschaftswahlkampf: Angesichts einer schwächelnden Konjunktur und Krisen in der Automobil- und Stahlindustrie setzt ein Teil der Parteien auf eine Wirtschaftswende, die Unternehmenssteuern sowie Arbeits- und Sozialkosten senken und so den Wirtschaftsstandort Deutschland stärken will. Doch kann es sein, dass diese Rezepte herzlich wenig mit den Ursachen dieser Wirtschaftsschwäche zu tun haben? Und wie müssten wir stattdessen gegensteuern? Die Ökonomin Isabella Weber etwa fordert angesichts des Wahlsiegs von Trump und mit Blick auf die AfD in Deutschland eine "antifaschistische Wirtschaftspolitik", die die Bedürfnisse der Vielen ins Zentrum stellt. Doch was genau soll das sein?

Schreibt uns an: armutszeugnis@rosalux.org

Shownotes:

Tom Krebs: Fehldiagnose. Wie Ökonomen die Wirtschaft ruinieren und die Gesellschaft spalten.
https://westendverlag.de/Fehldiagnose/2160 

Thomas Sablowski: Krise mit Folgen. Warum das Exportmodell keine Zukunft hat.
https://zeitschrift-luxemburg.de/artikel/krise-mit-folgen/ 

"Die Polykrise stellt uns vor ganz neue Herausforderungen" Hans-Jürgen Urban, geschäftsführendes Vorstandsmitglied der Gewerkschaft IG Metall, im Interview des Podcasts WAS TUN?, Folge vom 10. November 2024
https://was-tun.podigee.io/54-ig-metall-mosaik-linke

Krull, Stephan: Autoindustrie - Abbau oder Umbau? In Anbetracht der Krise müsste die IG Metall einen bedarfsorientierten Umbau der Mobilität und Arbeitszeitverkürzungen auf die Tagesordnung setzen. 
https://www.nd-aktuell.de/artikel/1187354.ig-metall-autoindustrie-n-abbau-oder-umbau.html

Isabella Weber: So geht antifaschistische Wirtschaftspolitik. 
https://jacobin.de/artikel/isabella-weber-preiskontrollen-inflation-trump-biden-antifaschistische-wirtschaftspolitik

Heinrich, Michael/Nuss, Sabine: Weg vom nationalen "Wir". Das Konzept der "antifaschistischen Wirtschaftspolitik" bleibt ein leeres Versprechen, wenn sie den nationalen Rahmen nicht durchbricht. 
https://www.nd-aktuell.de/artikel/1186979.antifaschistische-wirtschaftspolitik-weg-vom-nationalen-wir.html

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#11 Armutszeugnis: Krisenpolitik im Wahlkampf: Was steckt hinter der Wirtschaftsschwäche?

Simone de Beauvoirs 1949 erstmals veröffentlichtes Werk gilt als Manifest der neuen Frauenbewegung. Es behandelt nicht nur – wie der klassische Feminismus – die rechtliche und politische Gleichstellung, also das Wahlrecht für Frauen oder gleiche Bezahlung für gleiche Arbeit. Ihre zentrale These lautet: Frauen gibt es nicht – sie werden dazu gemacht.

Beauvoir ist überzeugt von der grundlegenden Freiheit der Menschen. Sie können aus der Immanenz ihres Körpers oder gesellschaftlicher Verhältnisse heraustreten und aktiv in eine offene Zukunft handeln. Doch während Männern dies unter den bestehenden Verhältnissen weithin ermöglicht wird, bleibt es Frauen oft verwehrt. Dabei werden auch die spezifischen körperlichen Merkmale des weiblichen und männlichen Körpers als Mittel geschlechtlicher Herrschaft instrumentalisiert. Frauen wird der Zugang zu ihrem eigenen Körper, ihrem Begehren, ihrer Lust und damit zu ihrer Autonomie verstellt. Männer setzen sich selbst als Maßstab, als Norm. Frauen hingegen gelten als das "andere", als das bloß zweite Geschlecht – als eines des Mangels.

Die männliche Norm prägt sämtliche Bereiche des gesellschaftlichen Lebens. Frauen werden zur Unterordnung erzogen und von ihrem Körper entfremdet, der als unrein und schwach gilt. Ihre Selbstbestimmung wird systematisch verhindert. Sie sollen sich selbst zum Objekt, zur Beute der Männer machen. Das vorherrschende Verständnis des Verhältnisses der Geschlechter beschreibt Beauvoir als eines des Kampfes.

Dem setzt sie jedoch eine andere Vision entgegen: die Überwindung von Weiblichkeit und Familie. Sie plädiert für eine Gesellschaft, in der Gleichheit die Grundlage bildet, Unterschiede aber dennoch zur Geltung kommen können. Das männlich dominierte, kriegerische und instrumentelle Modell des Geschlechterverhältnisses soll durch eines der Wechselseitigkeit ersetzt werden.

Zu Gast bei Alex Demirović ist in dieser Folge die Geschlechtertheoretikerin Andrea Maihofer.

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tl;dr #47: Simone de Beauvoir: «Das andere Geschlecht»

Roland Barthes’ «Mythen des Alltags» beschreibt, wie alltägliche Phänomene und Medienbotschaften als Mythen wirken. Sie lassen menschengemachte, historisch gewachsene Bedeutungen als natürliche, unveränderliche Tatsachen erscheinen. So werden gesellschaftliche Ideologien verschleiert und legitimiert.

Das Buch versammelt 53 Analysen von Mythen, die Barthes charakteristisch für das alltägliche Leben in Frankreich hält: Wrestling, Tour de France, Wein, Kochen, Reiseführer, Werbung, Arbeiterklasse in den Filmen Charlie Chaplins, Hochzeitsfeiern, das Design von Autos. Barthes versteht sich als Mythologe. Er liest die Mythen als Teil eines umfassenden Zeichensystems und schlägt vor, den Mythos als eine Sprache, eine Rede zu begreifen. Sie kann alles in Mythos verwandeln: die Mathematik ebenso wie das Gehirn Albert Einsteins. Die Mythen sind eine Praxis der Bourgeoisie, die gesellschaftlichen Verhältnisse zu ent-nennen und sie in vermeintliche Natur zu verkehren. Barthes will seine Analyse der «Alltagsmythen» als eine semiologische Demontage der Massenkultur verstanden wissen und als Ideologiekritik. Dabei reicht ihm ein bloßes Anprangern der Ideologie jedoch nicht, die Mythen verhüllen nicht, sie sagen alles und sie reden zu viel. Barthes will mit den Mitteln der Zeichentheorie erfassen, wie Mythen und Ideologeme konstruiert werden, wie also die Klassenkultur des Bürgertums in die universelle Kultur eines «ewigen Menschen» verwandelt wird. Barthes‘ Analysen zielen auf eine Semioklastik überzugehen, also ein Sturm auf die herrschende Produktion von Sinn und Bedeutung und deren Zerstörung. Den Mythen stellt er eine Form von Diskursen entgegen, die nah an der gesellschaftlichen Arbeit die Bedeutung des Realen erzeugen können.

Zu Gast bei Alex Demirović ist in dieser Folge die Literaturwissenschaftlerin und Direktorin des Leibniz-Zentrums für Literatur- und Kulturforschung Eva Geulen.

tl;dr #50: Roland Barthes: «Mythen des Alltags»

Die Aufnahme entstand am 27.06. zwischen 20:00 und 22:00 Uhr auf der Turmbühne des Fusion Festivals in Lärz. Danke an Hannah Hermann für die Aufnahme! Da so viele von Euch nach dem Set gefragt haben, lade ich es hier hoch - auch wenn nichts den zauberhaften Moment mit über zwanzigtausend friedlich feiernden Menschen auf den Wiesen und den Hügeln ersetzen kann. Solche Erinnerungen bleiben für immer und werden ewig in uns leuchten, uns erfreuen, uns erhellen.

Nach 17-jähriger Abwesenheit war es ganz wunderbar, diesen so wertvollen Ort der Utopie wiederzuerleben. Ein Ort, an dem Menschen wieder wirklich mit sich und ihren Mitmenschen in Resonanz treten. Ein Ort, an dem aus einer egozentrierten Umwelt wieder eine Mitwelt entstehen kann. Ein Ort, an dem getanzt und das Leben zelebriert wird – nicht aus Trotz, sondern als Antwort. Ein Ort, an dem verstanden wird, dass kollektives Feiern kein sinnloser, hedonistischer Eskapismus ist, sondern der soziale Klebstoff unserer Gesellschaft. Ein Ort, an dem nicht geurteilt und verurteilt wird, an dem man versteht, wie wichtig Vielfalt ist und dass sie ein uraltes Grundprinzip zum Erhalt des Lebens ist. Ich habe mich hier sehr wohl und willkommen gefühlt und werde wiederkommen, wahrscheinlich schneller als in 17 Jahren.

Alles Liebe, Dominik

Mannigfaltig

Fusion 25 - Turmbühne - Dominik Eulberg

Oliver Huntemann at Fusion Festival 2025 - Sonnendeck Closing

Dear Friends

You know the Drill. Same procedure as every Year. 
My Fusion Set is now online on Soundcloud.

Every Year around this time the big search for the best new Tracks starts. 
Fusion is definitely THE Festival for me to dig even deeper into the sources of Tracks.
So here it comes. The Selection I found for this years Edition. Featuring quite some Tracks of my new Album and even some unreleased Tracks in there. 
Most of them will be released this year. Keep your Eyes open.
Ive added the tracklist cause, why not?


As always Thank you Bachstelzen for having me and saving my Set recording!
And Thank you guys for coming around and dancing or listening here on Soundcloud. 
Wouldnt make any sense without you.
Love and Hugs

Chris


Fusion 2025 Tracklist:

Osfur, UVITA , The Scripture - AGAMA
Bonafique - Desperadio
Christopher Schwarzwalder - Muchacho
Adaru - Can’t Stop
Mosko, Oi - After the Beep
Franky Wah - Sunrise to the Morning
Osfur, UVITA , The Scripture - No way out
Landsman - Steal my soul
Juno - Last Dance
AYYBO - Demon Time
Christopher Schwarzwalder - Got the Room (unreleased)
Christopher Schwarzwalder - Rolling Stone
Christopher Schwarzwalder - Closer (unreleased)
Roddy Lima - Be a Freak
OMRI, Yamagucci - Selector
Son of Son - Elucidum
Kamino - Hustla
Diass - Be Okay
Bakka - Saltwater
Christopher Schwarzwalder - Wasting Time (Dub Version)
Raz Ohara - Where to Christopher Schwarzwalder Remix
Christian Burkhardt - Delight
James Harcourt - Hedonista
Ninze & Niju - Wichtig Christopher Schwarzwalder Remix (unreleased)

Chris Schwarzwalder - Fusion 2025

Discussion with Moira Weigel and Ben Tarnoff (writers and co-founders of Logic Magazine) and Ines Schwerdtner (Jacobin Magazine author and podcaster at halbzehn.fm).
 
Silicon Valley is commonly portrayed as the epicentre of innovation. A place packed with start-up nerds, neoliberal workaholics, and brilliant freethinkers designing the technologies to save us all (and becoming billionaires in the process). The “Californian Ideology” implies that the internet is always and everywhere a force for good and that all of those industry “creatives” and “entrepreneurs” are driven solely by their passion and purpose. Like Steve Jobs once said, they do what they love.

At the same time, when performing their jobs as engineers, designers, product managers and so on all of these people are also workers. These workers aren't inspired by a higher calling, but by necessity. At the end of the day, they're just selling their labor to make a living.

Recently more and more of them have begun to see themselves as workers and build a common identity based on mutual interests and in opposition to Silicon Valley elites. 

These members of the new tech worker movement don’t sound much like the “hippie yuppies” of Californian Ideology lore. They embrace a more collective, worker-driven politics and building alliances with the shuttle drivers, security guards, janitors, and cafeteria staff who make up the industry’s “invisible workforce.”

At Amazon, employees petitioned CEO Jeff Bezos for “a choice in what [they] build, and a say in how it is used.” At Google, tech workers are challenging their employers to drop contracts with the Pentagon, ICE, and other government agencies. They organise for workplaces free from sexual harassment and discrimination and demand better wages, benefits, and working conditions for the contractors who supply much of the labour that makes the industry run.

Join Moira Weigel and Ben Tarnoff to talk with Ines Schwerdtner about the role of tech workers in challenging neoliberal hegemony.

Hosted by the Rosa-Luxemburg-Stiftung, Ada Magazin and www.halbzehn.fm

Website: https://www.rosalux.de/veranstaltung/es_detail/KB2ZP/the-new-tech-worker-movement/

The New Tech Worker Movement

[de] Die Rosa-Luxemburg-Stiftung ist eine der sechs parteinahen politischen Stiftungen in der Bundesrepublik Deutschland. Sie steht der Partei DIE LINKE nahe. 
Vorrangige Aufgabe der Stiftung ist die politische Bildung. Die Stiftung fördert mit ihrer Arbeit eine kritische Gesellschaftsanalyse, progressive kulturelle Ansätze sowie die Vernetzung emanzipatorischer Akteure. Sie agiert international im Feld der Entwicklungszusammenarbeit und des gleichberechtigten Dialogs und dokumentiert mit Hilfe des Archivs des demokratischen Sozialismus wichtige Ergebnisse linker Politik. Darüber hinaus fördert sie im Rahmen ihres Studienwerks den wissenschaftlichen Nachwuchs mit Stipendien.

[en] The Rosa-Luxemburg-Stiftung is one of the largest foundations dedicated to political education in Germany today, and stands in the intellectual and political tradition of democratic socialism. Initiated in 1990 as a small political association in Berlin known as “Gesellschaftsanalyse und politische Bildung e. V.”, it has since grown into a nationwide organization encompassing political education, discussion forums for critical thought and political alternatives, as well a research facility for progressive social analysis.

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