شعر وقصائد

ألا حبيبٌ

حينَ اكتشَفْتُكِ

لم يكُنْ قصدي اكتِشافُكْ

فأنا الذي ما كنْتُ ضِدَّ الحُبِّ يومًا ،

أو معَهْ

أنا مُؤمِنٌ أنَّ الفُصولَ الأربعةْ ..

ستظَلُّ دومًا أربعةْ

وبأنَّ شَمسًا واحدةْ

وبأنَّ بدرًا واحدًا ..

فتنَ الوجودَ إلى السَّماءَ السَّابعةْ

لكنَّني حينَ اكتشَفْتُكْ

كلُّ الأُمورِ تغيَّرتْ

فأضَفْتِ بَدرًا ثانيًا

وأضفتِ شمسًا ثانيةْ

وأضفتِ فَصْلاً خامِسًا ..

ما أرْوَعَهْ

******

حينَ اكتشَفْتُكْ

ما كنتُ أعرفُ أنَّني

سَأُضيفُ أروعَ كوكبٍ

للعالَمينْ

أنتِ اكتِشافٌ مُذهِلٌ

وستَعرِفينْ

مِنْ أينَ أبدأُ

ـ لو وصفْتُ الحُسنَ ـ

قََََوْلي

يا حَديقةَ ياسَمينْ

عيناكِ أجملُ رافِدَينْ

والقلبُ يَقْتلُهُ الظمأْ

أنا جئتُ يقتلُني الحنينْ

يا رُقْعَةَ الأرضِ الخَصيبَةَ في حياتي

مِن أجلِ حُبِّكْ

كانَ التَّدفُّقُ في دَمي

كانَ الحنينْ

قلبي جُنودٌ سوفَ أُطْلِقُها وراءَكِ

كي تَرُدَّ الآخَرينْ

***

قارّاتُنا سِتٌّ

أضفْتِ السَّابعةْ

يا أجملَ القاراتِ في عيني هوانا مُستحيلْ

مِن أينَ زيَّنْتِ الشواطِئَ بالرِّمالِ ،

وبالنَّخيلْ ؟

من أينَ هذا السَّلسبيلْ ؟

من أينَ زَقْزقَةُ العصافيرِ الجميلةِ ،

والصَّهيلْ ؟

كيفَ النَّهارُ يُطِلُّ من عينيكِ ليلاً ،

والفجرُ يَنْهَضُ في عُيونِكِ في عِناقٍ

للأصيلْ

يا جنَّةً خضراءَ في دَمِنا تَسيلْ ..

نهرًا من الخَمرِ المُذابِ بداخِلي

سَكِرَ الوُجُودُ فصرتُ من عِشْقي أميلْ

أنا هائمٌ ،

ومُتَيَّمٌ ،

وأنا الذي في العِشقِ أُقْتَلُ كُلَّ يومْ

وأَودُّ لو أَبْقَى

قَتيلْ

***


عبدالعزيز جويدة

حين اكتشفتكِ

هيبة العرش الخلي من الملوك .. للشاعر الفلسطيني تميم البرغوثي

تميم البرغوثي - هيبة العرش الخلي من الملوك

معلقة امرئ القيس | ملحنة بألحان جميلة | قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل | تلحين وغناء : عمار محسن

ما في الوجود ولا في الكون من أحد للإمام عبدالله الحداد رحمه الله وإنشاد السيد أحمد الجفري

احتفال المولد النبوي بمسجد فاضل 
25/12/2015

يا هنانا بمُحمّد

جد كثير من الثوريين في العالم العربي والناقمين على الأنظمة مبتغاهم في لافتات أحمد مطر حتي أن هناك من يلقبه بملك الشعراء ويقولون إن كان أحمد شوقي هو أمير الشعراء فأحمد مطر هو ملكهم
https://www.youtube.com/watch?v=_lUcn0wDmyI

أمسية الشاعر أحمد مطر

أداء الصوت: معتز صقر - هندسة الصوت: أسماء راشد

:نص القصيدة
http://www.adab.com/modules.php?name=Sh3er&doWhat=shqas&qid=13571

أضحى التنائي بديلًا من تدانينا - ابن زيدون

قصيدة المؤنسة للشاعر قيس بن الملوح ( مجنون ليلى ) ، أداء الأستاذ 
فالح القضاع ، جمع و تحقيق الأستاذ عبد الستار فراج .

المؤنسة - قيس بن الملوح

بصوت الراوي: معتز صقر
هندسة صوتية: أسماء راشد

حسناتي عند الزمان - عنترة بن شداد

الحلقة الثالثة من نقش إعداد وتقديم عمار العتيبي 
لمشاهدة الحلقات على اليوتيوب 
قناة فلق 
https://www.youtube.com/channel/UC5Dxsc7jouPW7JMXNK8KzfA

نقش 3 - المختطف - عمار العتيبي

ذكر لا إله إلا الله الزاوية الهلالية القادرية الخلوتية - حلب

قصدتك من كل الجهات منادياً - النقشبندي

أَمِن آلِ نُعمٍ أَنتَ غادٍ فَمُبكِرُ	
غَداةَ غَدٍ أَم رائِحٌ فَمُهَجِّرُ
لِحاجَةِ نَفسٍ لَم تَقُل في جَوابِها	
فَتُبلِغَ عُذراً وَالمَقالَةُ تُعذِرُ
تَهيمُ إِلى نُعمٍ فَلا الشَملُ جامِعٌ
وَلا الحَبلُ مَوصولٌ وَلا القَلبُ مُقصِرُ
وَلا قُربُ نُعمٍ إِن دَنَت	
وَلا نَأيُها يُسلي وَلا أَنتَ تَصبِرُ

بصوت الراوي: الفضل عثمان
مراقبة لغوية: محمود سلام أبو مالك
هندسة صوتية: أسماء راشد

رائية عمر بن أبي ربيعة

مذهب وموقف عمر بن الخطاب الاولي من دعوة سيدنا محمد صل الله عليه وسلم ... 
ويعلمون أنها ليست كلمه أشهد أن لا اله إلا الله قولا وبدون تبعات بل يفكرون بفعلها وما سوف تؤثر على العرب إجتماعيا وإقتصاديا ... ((وهل حسبتها كلمة تقال فمن شاء أخذ ومن شاء ترك))

زيد بن الخطاب : ما في نفسك منه ؟ 
عمر بن الخطاب : كالذي ينبغي أن يكون في نفسك ...
وفي نفس كل رجل في قريش غيور على قومه أن تتفرق كلمتهم وتختلف 
جماعتهم وتتقطع أرحامهم ثم يعدوا بعضهم على بعض فإن فعلوا ذهبت ريحهم 
وانفرط عقدهم وصاروا طعمة للعرب ....

زيد بن الخطاب : أوَ كائنٌ هذا ؟؟

عمر بن الخطاب : ثكلتك أمك... وهل حسبتها كلمة تقال فمن شاء أخذ ومن شاء ترك ..
نحن أهل الحرم يا زيد من دون العرب وقد صار لنا عند العرب حرمة كحرمته 
وعظمونا بتعظيمه طاعتنا دين لا يخالف عن أمرنا أحد إلا خالف عن أمر ألهته

زيد بن الخطاب : التجارة يا عمر ...
الحرم والتجارة... بهما معاً سادت قريش .

عمر بن الخطاب : هذا وذاك لا بأس, ما ضر قريش إن كان الله قد إختصها بحرمة الحرم 
وساق لها به منافع تعينها على حفظه وسدانته ورفادة قاصديه ...

بلى هذا والله من ذاك... للحرم زادت أموال قريش وعزوا بها على الناس ثم يخدٌمون أموالهم لحفظ الحرم ومنعه ورفد حجيجه ...
فقد جمع الله لهم بذلك سلطان الدين والمال ...وبهما سادوا العرب وإنطاعت لهم 
رقابهم...
فكيف إذا أصبحت العرب وقد تفرقت كلمة قريش وقائل يقول ليست قريش على 
شئ من الدين الحق فليس لها من الحرمة ما ليس لغيرها فما ندين بدينها ولا 
نمسك مناسكها حتى تُغير ... فإن لم تفعل عبدنا الله في دورنا ومنازلنا أو 
نازعناهم الحرم إذا استطعنا لنؤديَ مناسكنا على الوجه الذي يأمرنا به ديننا الحق 
أين تذهب قريش عندئذٍ وما الذي يتبقى لها ...

هذا هو مذهبي ولأحملن عليه بني عدي صغيرهم وكبيرهم

#وليد_سيف
#حاتم_علي
#مسلسل_عمر
#حلقة_2_مسلسل_عمر

مسلسل عمر - وهل حسبتها كلمة تقال فمن شاء أخذ ومن شاء ترك

لِـكُلِّ  شَـيءٍ  إِذا مـا تَمّ نُقصانُ      فَـلا  يُـغَرَّ بِـطيبِ العَيشِ إِنسانُ
هِـيَ  الأُمُـورُ كَما شاهَدتُها دُوَلٌ      مَـن  سَـرّهُ زَمَـن سـاءَتهُ أَزمانُ
وَهَـذِهِ  الـدارُ  لا تُبقي عَلى أَحَدٍ      وَلا  يَـدُومُ عَـلى حـالٍ لَها شانُ
يُـمَزِّقُ الـدَهرُ حَـتماً كُلَّ سابِغَةٍ      إِذا نَـبَت مَـشرَفِيّات وَخـرصانُ
وَيَـنتَضي  كُـلَّ  سَيفٍ للفَناء وَلَو      كـانَ  ابنَ ذي يَزَن وَالغِمد غمدانُ
أَيـنَ  المُلوكُ ذَوي التيجانِ مِن يَمَنٍ      وَأَيـنَ مِـنهُم أَكـالِيلٌ وَتـيجَانُ
وَأَيـنَ مـا شـادَهُ شَـدّادُ في إِرَمٍ      وَأيـنَ  ما  ساسَه في الفُرسِ ساسانُ
وَأَيـنَ  مـا حازَهُ قارونُ من ذَهَبٍ      وَأَيـنَ عـادٌ وَشـدّادٌ وَقَـحطانُ
أَتـى  عَـلى الـكُلِّ أَمرٌ لا مَرَدّ لَهُ      حَـتّى  قَضوا  فَكَأنّ القَوم ما كانُوا
وَصـارَ ما كانَ مِن مُلكٍ وَمِن مَلكٍ      كَما حَكى عَن خَيالِ الطَيفِ وَسنانُ
دارَ  الـزَمانُ  عَـلى دارا وَقـاتِلِهِ      وَأَمَّ  كِـسرى  فَـما آواهُ إِيـوانُ
كَـأَنَّما  الصَعبُ لَم يَسهُل لَهُ سببٌ      يَـوماً  وَلا مَـلَكَ الـدُنيا سُلَيمانُ
فَـجائِعُ  الـدُهرِ أَنـواعٌ مُـنَوَّعَةٌ      وَلِـلـزَمانِ  مَـسرّاتٌ وَأَحـزانُ
وَلِـلـحَوادِثِ  سـلوانٌ يُـهوّنُها      وَمـا  لِـما حَـلَّ بِالإِسلامِ سلوانُ
أَتـى  عَـلى الـكُلِّ أَمرٌ لا مَرَدّ لَهُ      حَـتّى  قَضوا  فَكَأنّ القَوم ما كانُوا
دهـى  الـجَزيرَة أَمـرٌ لا عَزاءَ لَهُ      هَـوَى  لَـهُ أُحُـدٌ وَاِنـهَدَّ ثَهلانُ
أَصـابَها  العينُ في الإِسلامِ فاِرتزَأت      حَـتّى خَـلَت مِـنهُ أَقطارٌ وَبُلدانُ
فـاِسأل بَـلَنسِيةً مـا شَأنُ مرسِيَةٍ      وَأَيـنَ  شـاطِبة  أَم أَيـنَ جـيّانُ
وَأَيـن  قُـرطُبة دارُ الـعُلُومِ فَكَم      مِـن  عـالِمٍ  قَد سَما فِيها لَهُ شانُ
وَأَيـنَ حـمص وَما تَحويِهِ مِن نُزَهٍ      وَنَـهرُها الـعَذبُ فَـيّاضٌ وَمَلآنُ
قَـوَاعد  كُـنَّ أَركـانَ البِلادِ فَما      عَـسى  الـبَقاءُ  إِذا لَم تَبقَ أَركانُ
تَـبكِي  الحَنيفِيَّةُ  البَيضَاءُ مِن أَسَفٍ      كَـما  بَـكى لِفِراقِ الإِلفِ هَيمَانُ
عَـلى  دِيـارٍ مـنَ الإِسلامِ خالِيَةٍ      قَـد  أَقـفَرَت وَلَها بالكُفرِ عُمرانُ
حَيثُ المَساجِدُ قَد صارَت كَنائِس ما      فـيـهِنَّ  إِلّا نَـواقِيسٌ وصـلبانُ
حَـتّى المَحاريبُ تَبكي وَهيَ جامِدَةٌ      حَـتّى الـمَنابِرُ تَـبكي وَهيَ عيدَانُ
يـا غـافِلاً وَلَـهُ في الدهرِ مَوعِظَةٌ      إِن كُـنتَ فـي سنَةٍ فالدهرُ يَقظانُ
وَمـاشِياً  مَـرِحاً يُـلهِيهِ مَـوطِنُهُ      أَبَـعدَ  حِـمص تَـغُرُّ المَرءَ أَوطانُ
تِـلكَ  الـمُصِيبَةُ أَنسَت ما تَقَدَّمَها      وَمـا  لَـها  مِن طِوَالِ المَهرِ نِسيانُ
يـا أَيُّـها الـمَلكُ الـبَيضاءُ رايَتُهُ      أَدرِك بِـسَيفِكَ أَهلَ الكُفرِ لا كانوا
يـا راكِـبينَ عِـتاق الخَيلِ ضامِرَةً      كَـأَنَّها فـي مَـجالِ السَبقِ عقبانُ
وَحـامِلينَ سُـيُوفَ الـهِندِ مُرهَفَةً      كَـأَنَّها فـي ظَـلامِ الـنَقعِ نيرَانُ
وَراتِـعينَ  وَراءَ الـبَحرِ فـي دعةٍ      لَـهُم بِـأَوطانِهِم عِـزٌّ وَسـلطانُ
أَعِـندكُم  نَـبَأ  مِـن أَهلِ أَندَلُسٍ      فَـقَد سَـرى بِحَدِيثِ القَومِ رُكبَانُ
كَم  يَستَغيثُ  بِنا المُستَضعَفُونَ وَهُم      قَـتلى وَأَسـرى فَـما يَهتَزَّ إِنسانُ
مـاذا  الـتَقاطعُ في الإِسلامِ بَينَكُمُ      وَأَنـتُم يـا عِـبَادَ الـلَهِ إِخـوَانُ
أَلا  نُـفوسٌ  أَبـيّاتٌ لَـها هِـمَمٌ      أَمـا عَـلى الـخَيرِ أَنصارٌ وَأَعوانُ
يـا  مَـن لِـذلَّةِ قَـوم بَعدَ عِزّتهِم      أَحـالَ  حـالَهُم كـفرٌ وَطُـغيانُ
بِـالأَمسِ  كانُوا  مُلُوكاً فِي مَنازِلهِم      وَالـيَومَ هُـم في بِلادِ الكُفرِ عُبدانُ
فَـلَو  تَـراهُم حَيارى لا دَلِيلَ لَهُم      عَـلَيهِم  مـن ثـيابِ الذُلِّ أَلوانُ
وَلَـو  رَأَيـت بُـكاهُم عِندَ بَيعهمُ      لَـهالَكَ  الأَمـرُ وَاِستَهوَتكَ أَحزانُ
يـا  رُبَّ أمٍّ وَطِـفلٍ حـيلَ بينهُما      كَـمـا  تُـفَرَّقُ  أَرواحٌ وَأَبـدانُ
وَطفلَة مِثلَ حُسنِ الشَمسِ إِذ برزت      كَـأَنَّما  هـيَ يـاقُوتٌ وَمُـرجانُ
يَـقُودُها  الـعِلجُ لِلمَكروهِ مُكرَهَةً      وَالـعَينُ  بـاكِيَةٌ وَالـقَلبُ حَيرانُ
لِـمثلِ  هَذا  يَبكِي القَلبُ مِن كَمَدٍ      إِن كـانَ فـي القَلبِ إِسلامٌ وَإِيمانُ

لكل شيء إذا ما تم نقصان - رثاء الأندلس - أبو البقاء الرندي

رُواة: منصة للإبداع الصوتي العربي، تنشد الشعر، وتحكي الأدب، وتُذيع المقالات، وتقرأ اقتباسات الكتب. تتحرى إتقان اللغة، وحُسن الصوت، ودقة الأداء. تبتغي إطراب الأسماع وتهذيب الألسن وإثراء المحتوى العربي الصوتي الراقي.
رواة: دندنات عربية

:فريق العمل

الشريك المؤسس: أحمد أبو خليل

المدير التنفيذي + الشريك المؤسس: معتز صقر

مسؤول الإعلام والتسويق: إبراهيم يوسف

سوشيال ميديا: يسرا عادل

تصميمات: علي قدوس

هندسة الصوت: أسماء راشد

:فريق التعليق الصوتي
معتز صقر - إسلام عادل - زينب سليم - أيمن مسعود - أحمد مجدي - أسامة عبد الغني - فاطمة غراب - ريم صقر - طاهرة طارق - علاء عمري - أروى عثمان - معاذ صلاح الدين - سامي العربي - إيمان طه  - محمد توفيق - مازن سلام - سلمى عزت - سارة عبد الجليل - عبد الله عويس - عبد الرحمن المكي - أسماء خليفة - شريف عزت - عبد الرحمن الدسوقي - أسماء الرافعي - مصطفى لولح - أحمد أبو النصر - أسماء يسري - إكرام الأنصاري - مي المتولي - عبد الرحمن عبيد - أحمد زين - رهام حمدي - غادة الخولي - عمر عبد المقصود - أحمد عادل - إسراء جلبط - الفضل عثمان - سهير خميس

حسناتي عند الزمان - عنترة بن شداد

رُواة

Related tracks