ماشاء الله تبارك الله فخامة الصوت ووضوح النطق 👍👍👍

الأطلال إبراهيم ناجي بصوت عبدالله العنزي

كان حال الشعراء قديمًا حيال رمضان، مميزًا عن باقي الشهور، فما أن يأتي شهر شعبان حتى يتنسموا عبير رمضان🌙 وتفيض قريحة الشعر عند بعضهم ابتهاجًا بقدومه..

نقدم لك مجموعة من القصائد التي أدهشنا بها الشعراء، وجادت بها قرائحهم
في الشهر المبارك، ندندن حولها في سهرات رمضانية: استهلالًا واستدبارًا، فرحًا وحزنًا، وضيقًا وبشرى.

هندسة صوتية: محمد صدقة
إعداد وتقديم: معتز صقر

اسمعوا الشعر في رمضان| يا هِلالَ الصيامِ - أحمد شوقي

أريدكِ أن تحكي لي عن كل شخص 
سبق وأحببته
قولي لي لماذا أحببتهم
ثم قولي لي لماذا أحبوك.

أخبريني عن يوم في حياتك عشته ولم تتصوريه
قولي لي ماذا تعني لكِ كلمة "بيت" 
قوليها بطريقة أعرف منها اسم أمك
فقط، بوصفك لحجرة نومك وأنتِ في الثامنة.

أريد أن أعرف متى أثقلتك الكراهية لأول مرة
وإذا ما يزال ذلك اليوم حيًا تحت عظامك.

هل تفضلين اللعب في برك المطر
أم القفز داخل أكوام الجليد؟
لو أنك سوف تشكلين رجل ثلج 
هل ستكسرين فرعين من شجرة لذراعيه
أم سوف تتركينه مبتورًا
كي لا تؤذي الأشجار؟
وإن فعلت
هل ستلاحظين بكاء الشجرة لأجلك
لأن رجل ثلجك بلا ذراعين ليضمك في كل مرة 
تقبلين خده؟

هل تقبلين وجنات أصدقائك؟
هل تنامين جوارهم في حزنهم
حتى وإن أغضب هذا حبيبك؟
هل تعتقدين أن هذا غضب أصيل
أم مجرد حركة خجولة من قلب قلق يحاول إبعاد ألمه.

أريد أن أعرف رأيك في اسمك 
وهل كثيرًا ما تستلقين ليلًا متخيلة فرحة أمك
عندما نطقته لأول مرة.

أريدك أن تخبريني عن كل طريقة كنت بها فظة
الطرق كلها التي كنت بها قاسية
أخبريني، مع العلم أني كثيرًا ما أتخيل "غاندي" في العاشرة من عمره
وهو يضرب الأولاد في المدرسة.

لو أنك تمرين جوار مصنع كيماويات
حيث المداخن تملأ السماء بسحب سوداء قاتمة
هل سوف تصرخين: سم! سم! سم!
بصوت عال 
أم ستهمسين: هذه السحابة على شكل سمكة،
أما تلك كأنها جنيّة.

هل تصدقين أن مريم كانت عذراء؟
هل تصدقين أن موسى شق البحر؟
لو أنك لا تؤمنين بالمعجزات، قولي لي
ما هو تفسيرك لمعجزة حياتي؟
أريد أن أعرف لو أنك تؤمنين بالإله
أم تؤمنين بآلهة عدة؟
بل الأفضل: أية آلهة تؤمن بك؟
المرات كلها التي ركعت فيها أمام معبد روحك،
هل تحققت دعواتك؟
وإن لم تتحقق، هل شعرت بالرفض؟
وإن شعرت، من الذي أنكرك؟

أريد أن أعرف ما ترينه عندما تنظرين في المرآة
في يوم تشعرين فيه بالرضا.
أريد أن أعرف ما ترينه عندما تنظرين في المرآة
في يوم تشعرين فيه بالاستياء.
أريد أن أعرف أول شخص علمك أن جمالك
يمكن أن تعكسه قطعة رديئة من الزجاج.

إن امتلكت المعرفة
هل ستتذكرين الضحك؟

هل سبق وكنتِ أغنية؟
هل ستقللين من شأني
لو أخبرتك أني عشت حياتي "نغمة نشاز"؟
وأني لست ذكيًا مثل أشعاري
أنا - فقط - أسرق أفكار الناس من حولي
هؤلاء الذين عرفوا حكمة الصمت.

هل تعتقدين أن الخرسانة ترسخ للعنف؟
لو أنك كذلك
دليني على مرج استخدم فيه مزلجتي.

أريد أن أعرف ما هو أكثر مما تفعلينه لكسب العيش.
أريد أن أعرف مقدار ما تقضين في العطاء
وما إذا كنت تحبين نفسك بما يكفي للأخذ أحيانًا.
أريد أن أعرف لو أنك، مرات، نزفت من جراح الآخرين 
أنك أحيانًا تتخيلن الحياة مجرد بالونٍ
لو أردت لفجرته
لكنك لا تفعلين
لأنك لا تريدين لها الانتهاء.

لو أن شجرة سقطت في الغابة
وكنت الوحيدة التي سمعتها
-لسقوطها الصامت-
هل ستفزعين لانعدام وجودك
أم أنك ستستمتعين بالنعمة؟

وأخيرًا، اسمحي لي أن أسألك:
لو أننا سرنا
وطوال تجوالنا، لم نتبادل كلمة
هل تعتقدين أننا في النهاية، قد نتبادل قبلة؟

كلا، انتظري
هذا كثير جدًا،
ففي النهاية
هذا لقاؤنا الأول.

.

أندريا جيبسون 
ترجمة: ضي رحمي.

لقاؤنا الأول- ت: ضي رحمي.

فللَّه قومٌ في الفراديسِ - شعر بن عربي - تتر مسلسل السبع وصايا

البهاء زهير شاعر من العصر الأيوبي.

ولد في الحجاز قرب مكة سنة 581 هـ، نزحت أسرته وهو صغير إلى مصر بمدينة قوص مجتمع بعض الأمراء والعلماء والفقهاء وتلقى تعليمه فيها وتنقل بين القاهرة وغيرها في مصر. ولما ظهر نبوغه وشاعريته التفت إليه الحكام بقوص فأسبغوا عليه النعماء وأسبغ عليهم القصائد. وطار ذكره في البلاد وإلى بني أيوب فخصوه بعينايتهم وخصهم بكثير من مدائحه. توثقت صلة بينه وبين الملك الصالح أيوب ويذكر أنه استصحبه معه في رحلاته إلى الشام وأرمينية وبلاد العرب. مات البهاء زهير في ذي القعدة 656 هـ.

يقول ابن خلكان في ترجمته:

من فضلاء عصره وأحسنهم نظما ونثرا وخطا ومن أكبرهم مروءة كان قد اتصل بخدمة السلطان الملك الصالح نجم الدين أبي الفتح أيوب بن الملك الكامل بالديار المصرية وتوجه في خدمته إلى البلاد الشرقية وأقام بها إلى أن ملك الملك الصالح مدينة دمشق فانتقل إليها في خدمته وأقام كذلك إلى أن جرت الكائنة المشهورة على الملك الصالح وخرجت عنه في دمش وخانه عسكره وهو على نابلس وتفرق عنه وقبض عليه ابن عمه الملك الناصر داود صاحب الكرك واعتقله بقلعة الكرك فأقام بهاء الدين زهير المذكور بنابلس محافظة لصاحبه ولم يتصل بغيره ولم يزل على ذلك حتى خرج الملك الصالح وملك الديار المصرية وقدم إليها في خدمته وذلك في أواخر ذي القعدة سنة سبع وثلاثين وستمائة. وكنت يومئذ مقيما بالقاهرة وأود لو اجتمعت به لما كنت أسمع عنه فلما وصل اجتمعت به ورأيته فوق ما سمعت عنه من مكارم الأخلاق وكثرة الرياضة ودماثة السجايا وكان متمكنا من صاحبه كبير القدر عنده لا يطلع على سره الخفي غيره ومع هذا كله فإنه كان لا يتوسط عنده إلا بالخير ونفع خلقا كثيرا بحسن وساطته وجميل سفارته. وأنشدني شيئا كثيرا وشعره كله لطيف وهو كما يقال السهل الممتنع وأجازني رواية ديوانه وهو كثير الوجود بأيدي الناس فلا حاجة إلى الإكثار من ذكر مقاطيعه. ثم حصل بمصر والقاهرة مرض عظيم لم يكد يسلم منه أحد وكان بهاء الدين المذكور ممن مسه ألم فأقام به أيام ثم توفي قبل المغرب يوم الأحد رابع ذي القعدة من السنة المذكورة

عن شعره
وهو يأتي بهذه الأوزان الخفيفة ليطالعنا بقدرته الفنية في إخراج أوزان تنساب فيها النغمات العذبـة في جوها الموسيقي الحافل بالألحان الشجية فصارت بهذه الأوزان قصائده شعراً غنائياً جميلاً، وقد علق على هذه الأوزان المرحوم مصطفى عبد الرزاق حين قال: "انتشرت في عهد البهاء زهير أوزان التواشيح الآتية من الأندلس وذلك لا بدّ أن يكون نبه الشعراء إلى فن من الألحان الشعرية جديد، فاهتدت الفطر الموسيقية إلى اختيار البحور اللطيفة والأوزان الموفورة الحظ من الموسيقى ومن التأثير، وهذا شأن البهاء زهير، فإننا نجده في غير شعر المديح قلما يركن إلى غيره من الأوزان الخفيفة.(less)البهاء زهير شاعر من العصر الأيوبي.

ولد في الحجاز قرب مكة سنة 581 هـ، نزحت أسرته وهو صغير إلى مصر بمدينة قوص مجتمع بعض الأمراء والعلماء والفقهاء وتلقى تعليمه فيها وتنقل بين القاهرة وغيرها في مصر. ولما ظهر نبوغه وشاعريته التفت إليه الحكام بقوص فأسبغوا عليه النعماء وأسبغ عليهم القصائد. وطار ذكره في البلاد وإلى بني أيوب فخصوه بعينايتهم وخصهم بكثير من مدائحه. توثقت صلة بينه وبين الملك الصالح أيوب ويذكر أنه استصحبه معه في رحلاته إلى الشام وأرمينية وبلاد العرب. مات البهاء زهير في ذي القعدة 656 هـ.

يقول ابن خلكان في ترجمته:

من فضلاء عصره وأحسنهم نظما ونثرا وخطا ومن أكبرهم مروءة كان قد اتصل بخدمة السلطان الملك الصالح نجم الدين أبي الفتح أيوب بن الملك الكامل بالديار المصرية وتوجه في خدمته إلى البلاد الشرقية وأقام بها إلى أن ملك الملك الصالح مدينة دمشق فانتقل إليها في خدمته وأقام كذلك إلى أن جرت الكائنة المشهورة على الملك الصالح وخرجت عنه في دمش وخانه عسكره وهو على نابلس وتفرق عنه وقبض عليه ابن عمه الملك الناصر داود صاحب الكرك واعتقله بقلعة الكرك فأقام بهاء الدين زهير المذكور بنابلس محافظة لصاحبه ولم يتصل بغيره ولم يزل على ذلك حتى خرج الملك الصالح وملك الديار المصرية وقدم إليها في خدمته وذلك في أواخر ذي القعدة سنة سبع وثلاثين وستمائة. وكنت يومئذ مقيما بالقاهرة وأود لو اجتمعت به لما كنت أسمع عنه فلما وصل اجتمعت به ورأيته فوق ما سمعت عنه من مكارم الأخلاق وكثرة الرياضة ودماثة السجايا وكان متمكنا من صاحبه كبير القدر عنده لا يطلع على سره الخفي غيره ومع هذا كله فإنه كان لا يتوسط عنده إلا بالخير ونفع خلقا كثيرا بحسن وساطته وجميل سفارته. وأنشدني شيئا كثيرا وشعره كله لطيف وهو كما يقال السهل الممتنع وأجازني رواية ديوانه وهو كثير الوجود بأيدي الناس فلا حاجة إلى الإكثار من ذكر مقاطيعه. ثم حصل بمصر والقاهرة مرض عظيم لم يكد يسلم منه أحد وكان بهاء الدين المذكور ممن مسه ألم فأقام به أيام ثم توفي قبل المغرب يوم الأحد رابع ذي القعدة من السنة المذكورة

عن شعره
وهو يأتي بهذه الأوزان الخفيفة ليطالعنا بقدرته الفنية في إخراج أوزان تنساب فيها النغمات العذبـة في جوها الموسيقي الحافل بالألحان الشجية فصارت بهذه الأوزان قصائده شعراً غنائياً جميلاً، وقد علق على هذه الأوزان المرحوم مصطفى عبد الرزاق حين قال: "انتشرت في عهد البهاء زهير أوزان التواشيح الآتية من الأندلس وذلك لا بدّ أن يكون نبه الشعراء إلى فن من الألحان الشعرية جديد، فاهتدت الفطر الموسيقية إلى اختيار البحور اللطيفة والأوزان الموفورة الحظ من الموسيقى ومن التأثير، وهذا شأن البهاء زهير، فإننا نجده في غير شعر المديح قلما يركن إلى غيره من الأوزان الخفيفة.

- من موقع Goodreads.com



بهاء الدين زهير - الهجر الطويل

أهفو لأنفاسِ النَّسيمِ تعلَّة ً	ولوجهِ منْ نقلتْ شذاهُ تشوُّفي
فلَعَلَ نارَ جَوانحي بهُبوبِها  	أنْ تَنطَفي، وأوَدّ أن لا تنطَفي
يا أهلَ ودِّي أنتمُ أملي ومنْ  	ناداكُمُ يا أهْلَ وُدّي قد كُفي
عُودوا لَما كُنتمْ عليهِ منَ الوَفا  	كرماً فإنِّي ذلكَ الخلُّ الوفي
وحياتكمْ وحياتكمْ قسماً وفي 	عُمري، بغيرِ حياتِكُمْ، لم أحْلِفِ
لوْ أنَّ روحي في يدي ووهبتها 	لمُبَشّري بِقَدومِكُمْ، لم أنصفِ
لا تحسبوني في الهوى متصنِّعاً    	كلفي بكمْ خلقٌ بغيرِ تكلُّفِ
أخفيتُ حبَّكمُ فأخفاني أسى ً   حتى ، لعَمري، كِدتُ عني أختَفي
وكَتَمْتُهُ عَنّي، فلو أبدَيْتُهُ	   لَوَجَدْتُهُ أخفى منَ اللُّطْفِ الخَفي
ولقد أقولُ لِمن تَحَرّشَ بالهَوَى  	عرَّضتَ نفسكَ للبلا فاستهدفِ
أنتَ القتيلُ بأيِّ منْ أحببتهُ	  فاخترْ لنفسكَ في الهوى منْ تصطفي
قلْ للعذولِ أطلتَ لومي طامعاً  	أنَّ الملامَ عنِ الهوى مستوقفي
دعْ عنكَ تعنيفي وذقْ طعمَ الهوى	  فإذا عشقتَ فبعدَ ذلكَ عنِّفِ
بَرَحَ الخَفاءَبحُبّ مَن لو، في الدّجى   	سفرَ الِّلثامَ لقلتُ يا بدرُ اختفِ
وإن اكتفى غَيْري بِطيفِ خَيالِهِ    	فأنا الَّذي بوصالهِ لا أكتفي
وَقْفاً عَلَيْهِ مَحَبّتي، ولِمِحنَتي   بأقَلّ مِنْ تَلَفي بِهِ، لا أشْتَفي
وهَواهُ، وهوَ أليّتي، وكَفَى بِهِ	   قَسَماً، أكادُ أُجِلّهُ كالمُصْحَفِ
لوْ قالَ تِيهاً:قِفْ على جَمْرِ الغَضا    	لوقفتُ ممتثلاً ولمْ أتوقفِ
أوْ كانَ مَنْ يَرْضَى ، بخدّي، موطِئاً    	لوضعتهُ أرضاً ولمْ أستنكفِ
لا تنكروا شغفي بما يرضى وإنْ	    هوَ بالوصالِ عليَّ لمْ يتعطَّفِ
غَلَبَ الهوى ، فأطَعتُ أمرَ صَبابَتي	   منْ حيثُ فيهِ عصيتُ نهيَ معنِّفي
مني لَهُ ذُلّ الخَضوع، ومنهُ لي   	عزُّ المنوعِ وقوَّة ُ المستضعفِ
ألِفَ الصّدودَ، ولي فؤادٌ لم يَزلْ   	مُذْ كُنْتُ، غيرَ وِدادِهِ لم يألَفِ
ياما أميلحَ كلَّ ما يرضى بهِ	ورضابهُ ياما أحيلاهُ بفي
لوْ أسمعوا يعقوبَ ذكرَ ملاحة ٍ	    في وجههِ نسيَ الجمالَ اليوسفي
أوْ لوْ رآهُ عائداً أيُّوبُ في	    سِنَة ِ الكَرَى ، قِدماً، من البَلوَى شُفي
كلُّ البدورِ إذا تجلَّى مقبلاً	     تَصبُو إلَيهِ، وكُلُّ قَدٍّ أهيَفِ
إنْ قُلْتُ:عِندي فيكَ كل صَبابة ٍ   	قالَ:المَلاحة ُ لي، وكُلُّ الحُسْنِ في
كَمَلتْ مَحاسِنُهُ، فلو أهدى السّنا	   للبدرِ عندَ تمامهِ لمْ يخسفِ
وعلى تَفَنُّنِ واصِفيهِ بِحُسْنِهِ     يَفْنى الزّمانُ، وفيهِ ما لم يُوصَفِ 
أسعد  أُخَيَّ، وغنِّ لي بِحَديثِهِ    وانثُرْ على سَمْعي حِلاهُ، وشَنِّفِ
إنْ زارَ، يوماً ياحَشايَ تَقَطَّعي   	كَلَفاً بهِ، أو سارَ، يا عينُ اذرِفي
ما للنّوى ذّنْبٌ، ومَنْ أهوى مَعي  إنْ غابَ عنْ إنسانِ عيني فهوَ في


ابن الفارض - أهفو لأنفاس النسيم تعلة

أداء الصوت: زينب سليم

هندسة الصوت: محمد صدقة

الحب فى زمن التألُّه - عبدالرحمن أبو ذكري

من ماجدولين إلى استيفن

كثير عزة - خليلي هذا ربع عزة - عارف حجاوي

شاهد اللقاء على يوتيوب عبر الرابط الآتي
https://youtu.be/WgdTvI1ASb4
-------------------------------------------------------------
نستضيف في قناة عنادل رهام حمدي زيدان مديرة المواهب في تطبيق كتاب صوتي، وقد عملت في مجال فن الأداء الصوتي عشر سنوات، سجلت خلالها أكثر من 8500 محتوى صوتي في مختلف المجالات، وأكثر من 300 ساعة في مجال الكتب الصوتية
تتحدث إليكم رهام زيدان عبر عنادل في تفاصيل صناعة الكتب الصوتية؛ من حيث أداء الكتب الصوتية على اختلاف أنواعها، واختيار الصوت المناسب للكتاب، وما يميز أداء الكتب الروائية دون غيرها، والتسجيل لفترات طويلة، وأهمية إتقان المؤدي للهجات متنوعة ولغات أجنبية، وحقوق الكتب الصوتية

صفحة رهام زيدان على فيسبوك
https://www.facebook.com/RehamHamdyZidan/
موقع كتاب صوتي
https://kitabsawti.com/ar/
مجموعة voice over arab على فيسبوك
https://www.facebook.com/groups/630631637278314/

 ونترك لكم هنا الأسئلة وتوقيتاتها إذا أردتم الانتقال إلى سؤال مباشرة

01:37 أتستغرق 300 ساعة من الكتب الصوتية 300 ساعة في الاستديو؟
02:52 كيف دلفت إلى فن الأداء الصوتي، والكتب الصوتية؟
06:16 ما مؤهلات المؤدي الصوتي ليعمل في مجال الكتب الصوتية؟
10:13 ما المقاييس التي تحكمين بها على المؤدي الصوتي من حيث الأداء، وأنت مديرة المواهب في تطبيق كتاب صوتي؟
11:26 يبعث المؤدي الصوتي نماذج أعمال إلى أكثر من جهة ولا يتلقى ردًا بالرفض أو القبول، فماذا عليه أن يفعل؟
15:06 أيغني النص المضبوط أو وجود مدقق لغوي عن إتقان المؤدي للغة العربية؟
16:51 كيف يضبط المؤدي الصوتي المصطلحات الفنية وأسماء الأشخاص والبلدان؟
20:22 كيف تختارين الصوت المناسب للكتاب المناسب؟
23:13 ما أهمية ثقافة المؤدي الصوتي العامة في أداء الكتب الصوتية؟
24:46 ما المدة المثلى التي يمكثها فنان الأداء الصوتي في الاستديو لتسجيل كتاب صوتي؟
27:01 كيف يحافظ فنان الأداء الصوتي على صوته وأدائه طول الكتاب رغم أن تسجيل الكتاب يستغرق عدة أيام؟
28:50 أيلتزم فنان الأداء الصوتي بقواعد للحفاظ على صوته؟ وهل من محظورات عليه تجنبها قبل جلسة التسجيل؟
31:59 كيف يحضِّر فنان الأداء الصوتي لجلسة تسجيل كتاب صوتي؟
36:44 من يحضر جلسة تسجيل كتاب صوتي؟
37:04 ما مهمات مهندس الصوتي في تسجيل الكتب الصوتية؟
39:51 إذا أخطأ المؤلف خطأً نحويًّا أيصححه المؤدي أم يلتزم بنص الكتاب كما هو؟
40:52 ما دور المخرج في جلسة تسجيل كتاب صوتي؟
42:03 أكل الكتب سواء في هذه صناعة الكتب الصوتية؟ أم تختل الرواية عن الكتاب العلمي والكتاب والأدبي؟
43:25 هل ينقل مؤدي الكتاب الصوتي مشاعر محددة إلى المستمع أم ينبغي عليه أن يكون محايدًا في أدائه؟
44:54 هل سجلت كتابًًا لا تتفقين مع ما يطرحه مؤلفه؟
46:05 أيسجل الرواية مؤدٍّ صوتيّ واحد أم عدة مؤدين؟
48:54 كيف تؤدين أدوارًا متعددة وشخصيات متنوعة عند تسجيل رواية، مع اختلاف الشخصيات، منها الرجال والنساء والأطفال؟
50:36 ما مساحة التمثيل المتاحة للمؤدي الصوتي عند تسجيل رواية؟
51:58 كيف تصفين لنا رحلة إنتاج كتاب صوتي؟
53:45 هل من مراجعة بعد إتمام تسجيل كتاب صوتي؟
54:56 من جمهور الكتب الصوتية؟
57:55 ما دور الموسيقى والمؤثرات في صناعة الكتب الصوتية؟
59:25 أي الكتب مما سجلت أقرب إلى قلبك؟
01:00:32 ما الصعوبة التي واجهتِها في تسجيل رواية "خرائط التيه" للكتابة بثينة العيسى؟
01:01:50 أينبغي على مؤدي الكتب الصوتية إتقان لغات أجنبية ولهجات متنوعة؟
01:03:02 كيف أبدأ كفنان أداء صوتي في مجال الكتب الصوتية؟
01:04:43 كيف تساعدين محترفي ومحبي فن الأداء الصوتي على وسائل التواصل الاجتماعي؟
01:06:41 كيف يتحقق الباحث في فضاء الإنترنت الواسع من صحة المعلومات التي يطلع عليها عن فن الأداء الصوتي؟

--------------------------------------------------------------------------------------
جميع الحقوق محفوظة لدى عنادل 2019
تابعنا على وسائل التواصل الاجتماعي عبر الروابط الآتية
https://www.facebook.com/aanadel
https://www.youtube.com/aanadel
https://www.instagram.com/aanadelhome
https://www.twitter.com/aanadel

الوجيز | 21 كيف أعمل بمجال الكتب الصوتية

لا السيفُ يفعلُ بي ما أنتِ فاعلةّ
ولا لقاءُ عدوٍ مثل لقياكِ

لو باتَ سهمٌ من الأعداءِ في كبدي
ما نال مني ما نالته عيناكِ

(هنا انتهى كلام المتنبي)

لِمَ النُكوثُ في ما كنتِ موعدةٌ
لِمَ الوعودُ بوصلٍ من مُحَيَٓاكِ

قد زادني نحولاً، قد فت في عضدي
وصلٌ وهجرٌ، ذكرتكِ كيف أنساكِ

يا من أراها أمامي والعينُ في سِنةٍ
والقلبُ يقظانٌ يناجي ليس إلاكِ

ألوذُ بالنومِ لا أبغي راحةَ الجسدِ
بل راحةَ الروحِ، ترقى فتلقاكِ

ما لي وللدٌُنيا إن الدنيا فانيةٌ
لا يحلو فيها إلا خمرُ شفتاكِ

مالي أهرول قصداً نحو مَهلَكَتي
أضعتِ عُمري وقد باركتُ يمناكِ

🗡️ لا السيف يفعل بي ما أنت فاعلة.m4a

كـــــلـــــمـــــا ـــــ .. ـــــ

حياتنا كلمات ... واحدة مأجورة و أخرى موزورة

الشعر ... كـلـمـة

يا دَاعِياً لم تَزَلْ تَشْقَى المُلُوكُ بِهِ  ***  والعَبْدُ لَوْ زُرْتَهُ فِي حُلْمِهِ سَعِدَا
 
-  أَنْكَرْتَ أَرْبَابَ قَوْمٍ مِنْ صِنَاعَتِهِمْ *** وَرُبَّمَا صَنَعَ الإنْسَانُ مَا عَبَدَا
 
-  وَرُحْتَ تَكْفُرُ بِالأصْنَامِ مُهْتَدِياً  *** مِنْ قَبْلِ أَنْ يُنْزِلَ اللهُ الكِتَابَ هُدَى
 
-  كَرِهْتَهُ وَهْوَ دِينٌ لا بَدِيلَ لَهُ  ***  غَيْرَ التَّعَبُّد فِي الغِيرَانِ مُنْفَرِدَا
 
-  وَيَعْذِلُونَكَ فِي رَبِّ تُحَاوِلُهُ  ***  إِنَّ الضَّلالَةَ تَدْعُو نَفْسَهَا رَشَدَا
 
-  وَالكُفْرُ أَشْجَعُ مَا تَأْتِيهِ مِنْ عَمَلٍ ***  إِذَا رَأَيْتَ دِيَانَاتِ الوَرَى فَنَدَا
 
- وَرُبَّ كُفْرٍ دَعَا قَوْمَاً إلى رَشَدٍ ***  وَرُبَّ إِيمَانِ قَوْمٍ للضَّلالِ حَدَا
 
-  وَرُبَّمَا أُمَمٍ تَهْوَى أَبَا لَهَبٍ  *** لليَوْمِ مَا خَلَعَتْ مِنْ جِيدِهَا المَسَدَا
 
-  مِنَ المُطِيعِينَ حُكَّامَاً لَهُمْ ظَلَمُوا ***   وَالطَّالِبِينَ مِنَ القَوْمِ اللئامِ جَدَا

( من قصيدة البردة لتميم البرغوثي في مدح خير الخلق صلى الله عليه و سلم)

🗡️ لا السيف يفعل بي ما أنت فاعلة.m4a

KomySpace

Recent comments

Shahad1 bin

الطائر الحُر

شوق مُطيري

Related tracks