
اشتدِّي أزمةُ تنفرجي.. قد آذَنَ لَيلُكِ بالبَلَجِ. وظلام الليل له سُرُجٌ.. حتى يغشاه أبو السُّرُج.. وسَحابُ الخَيرِ لَهُ مطرٌ..•|🌻

قصِيدَة المُنْفَرجَة "اشتدِّي أزمَةُ تنْفَرجِي" •|🌻

سنرجع يومًا إلى حيِّنا

"أمير الظل" كتاب يتناول حياة المهندس عبد الله البـ.ـرغوثي ودوره كشخصية بارزة في النضال الفلسطينييــ.ـن ضد الاحتـ.ـلال. يسرد الكتاب قصة حياته ونشاطاته كمقاتل ومنظم للمقـ.ـاومة، مسلطًا الضوء على العمليات الفدائية و دوره في بناء البنية التحتية للمقـ.ـاومة.
يتناول الكتاب أيضًا الجوانب الإنسانية لشخصية البـ.ـرغوثي من خلال مراسلاته مع عائلته، مما يضيف للقارئ فهمًا أعمق حول التحديات والعواطف التي مر بها في سعيه لتحقيق الحرية والعدالة للشعب الفلسطينـ.ـي. "أمير الظل" يقدم مزيجًا مميزًا من الجوانب العسكرية والإنسانية، مما يجعله عملًا أدبيًا وتاريخيًا قيمًا لفهم القضيـ.ـة الفلسطينيـ.ـة والتضحيات التي قدمها المناضلون.

كتاب أمير الظل مهندس على الطريق ج2 | عبد الله البرغوثي

في هذه الحلقة من #جسر_بودكاست استضفنا العلامة الفقيه الشيخ محمد الحسن ولد الددو، ليحدثنا بأحكام معركة طوفان الأقصى والجهاد في سبيل الله، وفضائل رباط أهل غزة وعواقب خذلان أهلها، وواجبات النصرة التي يفرضها الشرع على شعوب وحكام الأمة العربية والإسلامية، وكذلك دور العلماء المطلوب لنصرة المجاهدين.

 ويتحدث الشيخ الددو حول مفهوم الجهاد تحت راية ولي الأمر، حيث يوضح من هم أولياء الأمور، ومفهوم التولي يوم الزحف.

 ويختتم الشيخ حديثه بالوعد الإلهي بالنصر الحتمي لهذه الامة، وبشراه بالنصر والفوز العظيم لأهل غزة.

"خير رباطكم عسقلان".. أحكام الجهاد والطوفان | الشيخ محمد الحسن ولد الددو | جسر بودكاست

من وحي معركة طوفان الأقصى، تثور العديد من الأسئلة والأفكار في العقول والصدور، حول مفهوم الإيمان والصبر، وكيف يصنع اليقين أم هو رزق يختص به الله عباده الصابرين. وما هي مواقيت النصر، وما طبيعة صراعنا مع هذا العدو، وهل نحن أمة تنتظر استبدالها؟ وماذا عن مركزية القدس ومفهوم التضحية لأجل المسجد الأقصى، ولماذا لا نمتلك مشروعاً إصلاحياً كمشروع نور الدين الزنكي وصلاح الدين الأيوبي، وما موقع بيت المقدس مع علامات الساعة؟
 
هذه الأفكار وغيرها، صحب فيها #خير_الدين_الجابري في هذه الحلقة من #جسر_بودكاست، #الشيخ_أحمد_السيد، الداعية الذي يُحب أن يعرّفه البعض بمُربّي المصلحين، حيث تخرج على يديه آلاف الشباب والطلاب في أكاديمية "#الجيل_الصاعد" ومشروع "البناء المنهجي" المستمر منذ سنوات.

من صناعة اليقين في الطوفان إلى الصراع آخر الزمان | أحمد السيد | جسر بودكاست

عام على "طوفان الأقصى".. كيف يمكن تقييم المعركة خلال هذه الفترة٬ وما المكاسب التي حققتها المقاومة، وما التحديات التي تواجهها على الأرض وفي ميادين السياسة؟  وهل كان إسناد حزب الله لغزة كافياً طوال عام من الحرب؟ وهل "جنى" حزب الله على نفسه بالتمسك حتى النهاية في سياسة "الصبر الاستراتيجي" مع ابتلاع ضربات الاحتلال المتتالية؟ وإلى أين سيذهب التصعيد بين دولة الاحتلال وإيران؟

هذه الأسئلة وغيرها نناقشها في هذه الحلقة من جسر بودكاست مع القيادي في حركة حماس الأستاذ أسامة حمدان٬ الذي انضم للعمل في الحركة عام 1992 وكان ممثلاً سابقاً للحركة في إيران ولبنان٬ وتولى لسنوات طويلة مسؤولية العلاقات الدولية لحماس.

الطوفان في عام: المكاسب والتحديات ومستقبل المعركة | أسامة حمدان | جسر بودكاست

تلاوة بصوت البطل - رضي الله عنه - ابو ابراهيم السنوار m4a).m4a

فتحت تحولات الح.رب في غزة بين المـ0 ـاومة والاحتلال الكثير من النقاشات والأسئلة حول مفاهيم النصر والهزيمة ومعاييرها.. 
لكن ما مفهوم النصر في القرآن والسنة، وما هي درجاته وأنواعه وظروفه؟ 

في هذه الحلقة من جسر بودكاست نناقش هذه الأفكار وغيرها مع الشيخ أحمد السيد
 مثل مبشرات استفاقة الأمة ونهوضها والعوامل التي تعطل ذلك
مع تقديم قراءة معمقة لمركزية الشام في الصراع مع الاحتلال، وكيف يمكن إعداد الفرد المسلم كلياً لما هو قادم.

كيف عرض القرآن النصر والهزيمة؟ | أحمد السيد | جسر بودكاست

في هذه الحلقة من جسر بودكاست نستعرض مسيرة زعيم حركة حماس الش. ـ.هيد القائد ي.حـ..يى السـ..ـن.وار٬ بعيون موريتانية، فضيفنا الكاتب والباحث إبراهيم الدويري هو أول من كتب سيرة غيرية عن "أبي إبراهيم" في مقالة من 40 ألف كلمة يعمل على تحويلها الآن إلى كتاب أوسع، بعدما قابل عشرات الشخصيات والشهود الذين عرفوا "قائد الطوفان" عن قرب خلال محطات مختلفة من حياته. 

من هو يحي.ـى الس.ن.ـوار ومن هي عائلته؟ كيف نشأ وترعرع في المخيم والمسجد والجامعة.. وكيف قاوم الاحتلال والعملاء، وكيف عرف ذاته في السجن وكيف فهم عدوه؟ يكشف لنا ضيفنا أسراراً جديدة عن هذا الرجل الذي غير مسار القضية الفلسطينية والمنطقة. ونستعرض معه تفاصيل لم تُروَ من قبل عن  السـ..ـن.وار وأثره العميق في حقبة هامة من تاريخ فلسطين، وكيف تحول إلى أسطورة حول العالم بعد استش.هاده. 

حساب الكاتب إبراهيم الدويري عبر إكس:
https://x.com/duweiry

مقال الكاتب: "خاوة" العالم كما يراه يحيى السنوار
https://www.aljazeera.net/politics/longform/2024/5/6/%D8%AE%D8%A7%D9%88%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85-%D9%83%D9%85%D8%A7-%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%87-%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%B1

سِيَر أعلام الشهداء.. السـ..ـنوار بعيون موريتانية | إبراهيم الدويري | جسر بودكاست

قالوا علام خرجت قلت لأنـــني .......... حرٌّ سمعت توجع الأحــــرار
وسمعت نوح المسلمات فقمـت كي .......... أفديهم بالنفس والأعمـــــار
ورأيت دمع يتيمة تبكي علـــى .......... فقد الأحبة تحت كل دمــــار
ورأيت أمّاً تحتمي وصغارهــــا .......... في خيمة محروقة بالنــــــار
ورأيت ثكلى فجّعت بوليدهـــا .......... قد مزّقته قذائف الغـــــدار
ورأيت شيخاً قد تحدّب ظهـــره .......... رفع الأكف لواحد قهّـــــار
وبكيت حين رأيت طفلاً خائفــاً .......... عقبيه تدمى لائذاً بفـــــرار
والكل يسأل هل ترى من قومنــا .......... حرٌّ فتي آخذ بالثـــــــار
يا مسلمون ألا تهبوا نصــــرة .......... أوَ تسمعي يا أمة المليـــــار
وقرأت فتوى الله (إلا تنفـــروا) .......... فلتبشروا بالخزي ثم العـــــار
ووعيت قول محمد (فلتنفــــروا .......... يوم النفير) كما رواه بخـــاري
أ وَ بعد هذا هل يطيب العيش فــي .......... هذي اللذائذ أو يقرُّ قــــراري
كلا فإني مسلم بعقيدتـــــي .......... شهمٌ أهب لصيحة استنصـــار
قالوا : تمهّل ، قلت : إن عداتنــا .......... لم يمهلوا إخواننا لنهــــــار
قالوا :استشرت،قلت:أي مشورة ؟! .......... من بعد ربي والنبي المختــــار
قالوا : إذاً متعجّلٌ ، قلت : الـذي .......... سن التعجّل صفوة الأخيــــار
فابن الحمام رمى بتمرات لــــه .......... متعجّلاً لمنازل الأبــــــرار
ثمّ الغسيل هو ابن عامر من دعــى .......... داعي الجهاد فهبّ دون طهــار
فإذا الملائكة الكرام بأمـــر رب .......... العرش تغسله من الأقـــــذار
أما جليبيب الذي قد آثـــر الـ .......... أخرى على الدنيا بدار قـــرار
ترك الزواج تعجّلاً للقاء حـــور .......... العين تحت الظل والأشجــــار
وبمؤتةٍ أكرم بصحب محمدٍ .......... حبُّ الرسول وجعفر الطيـــار
هذا التعجّل في الجهاد وهذه .......... آثاره يا نعمت الآثــــــار
والله قد أمر العباد بـ(سارعــوا) .......... وبـ(بسابقوا) لكرامة الغفـــار
قالوا : عصيت الوالدين ، فقلت : لا .......... لم أعصهم وأطعت ربي الباري
قالوا : أبوك ، فقلت : شهـمٌ عاقل .......... يرضى بما يأتي من الأقــــدار
قالوا : فأمك ، قلت : تلك هي التي .......... غرست بقلبي مبدأ الإصــــرار
قالوا : فزوجك ، قلت : تلك معينتي .......... في الخير رغم تعدد الأخطـــار
قالوا : بنوك ، فقلت : ربي حـافظٌ .......... ولأجله ودّعت كل صغـــاري
قالوا : الوظيفة ، قلت : أي وظيفة .......... ودماؤنا سفكت بلا مقــــدار
قالوا : فتقتل ، قلت : تلك شهـادة .......... ولها خرجت أريد خير جـــوار
قالوا : فتجرح أو تصاب ، فقلت: ذا .......... يوم المعاد لدى الإله فخـــاري
قالوا : فتؤسر ، قلت : يوسف أُسوتي ...... في السجن قضّى زهرة الأعمــار
قالوا : فهل لك قدوة تمشي علــى .......... آثارها من عالم أو قـــــاري
قلت : النبي محمد وصحابــــه .......... بجهادهم سادوا على الأمصـــار
أنا قدوتي ابن الوليد ومصعـــب .......... وابن الزبير وسائر الأنصــــار
قالوا : فدربك بالمكاره موحــشٌ .......... فعلام تبغي العيش في الأخطــار
قلت : المكاره وصف درب جنانـنا .......... أما النعيم فوصف درب النـــار
قالوا : إذا متحمّسٌ ، قلت : اعلموا .......... أن الحماس مزيّتي وشعــــاري
قالوا وقد يئسوا : فأنت معانـــد .......... قلت : الثبات على الطريق فخاري
يا من عدلتم بالجهاد شبابنــــا .......... كفّوا عن التشهير والإنكــــار
أيلام من عشق الجنان ورَوحهــا .......... وعلى خطى الأصحاب دوماً ساري
أيلام من هجر الحياة ولهوهــــا .......... وبعزم حر هبّ لاستنفـــــار
أيلام من لله أرخص نفســــه .......... يبغي بها الفردوس خير قـــرار
فدعوا الجهاد وأهله من لومكـــم .......... وحذارِ من وصف النفاق حــذارَ
من لم يحدّث نفسه بالغـــزو أو .......... لم يغز مات فميتة الأشــــرار
إن الجهاد هو الطريق لعزّنــــا .......... وبتركه ذلٌّ وعيش صغــــار

قصيدة قالوا علام خرجت؟ قلت لأنني حر بصوت مولانا حمزة أبو زهرة

الـشِّـدَّة أوْدَت بالمُـهَـج () يـا ربِّ فعجِّـل بالـفَـرَجِ
والأنفسُ أمست في حَـرَجٍ () وبِيَـدِك تفريـج الـحَـرَجِ
هاجَـت لِدُعـاك خواطرنا () والويلُ لهـا إنْ لـم تهـجِ
يا من عوَّدْتَ اللُّطْف أعِـدْ () عادَاتِـك باللُّطْـفِ البهـجِ
أغلق ذا الضِّيـق وشدَّتـه () وافتَح ما سُدَّ مـن الفَـرَجِ
عجْنَـا لجَنَابِـك نقـصـدُه () والأنفسُ فـي أوْجِ اللَّهـجِ
وإلى أفْضَالِـك يـا أَمَلـي () يا ضَيْعَتَنـا إنْ لـم نَعِـجِ
مَنْ للْمَلْهُوف سِوَاك يُغِـث () أو للمضْطَرِّ سـواك نَجِـي
يـا سيِّدنـا يـا خالقـنـا () قد ضاق الحبْل على الوَدَجِ
وعبادك أضْحَوا فـي أَلَـمٍ () ما بين مُكَيْريـبٍ وشَجِـي
والأحْشَا صارت في حـرَقٍ () والأعينُ غارتْ فـي لجـجِ
والأعينُ صارت في لجـجٍ () غاصَتْ في الموجِ مع المهجِ
والأزْمَـة زادت شدَّتُـهـا () يا أزمـة علَّـكِ تنْفَرجـي
جِئْنـاك بقلـبٍ منكـسـرٍ () ولسـانٌ بالشَّكـوى لهِـجِ
وبخوفِ الذِّلَّـة فـي وَجَـلٍ () لكـن بـرجـاكَ ممـتـزجِ
يا قاهرُ يـا ذا الشِّـدَّة () يـاذا البطش أغثْ ذا الفَـرَجِ
يـا رب ظلمنـا أنفسـنـا () ومصيبتنا ما حيـث نَجِـي
يا رب خُلِقنـا مـن عَجَـلٍ () فلذلـك ندعـو باللَّـجَـجِ
يا رب وليـس لنـا جَلَـدٌ () أنَّى والقلـب علـى وَهَـجِ
يا رب عبيدك قـد وفَـدُوا () يدعـون بقلـبٍ منزعـجِ
يا رب ضعافٌ ليـس لهـم () أحدٌ يرجون لـدى الهـرجِ
والحكمـة ربـي بالـغـةٌ () جلَّت عن حَيْـفٍ أو عِـوَجِ
والأمـر إلـيـك تُـدَبِّـرهُ () فأغثنـا باللُّطْـف البـهـجِ
يا نفسُ وما لَكِ مـن أحـدٍ () إلَّا مـولاك لــه فعِـجِـي
وبه عـوْذِي، وبـه فَلُـذِي () ولِبَـاب مكارمِـه فلُـجِـي
كي تنصلحي.. كي تنشرحي () كي تنبسطي.. كي تبتهجـي
وإذا بِكَ ضاق الأمر فقـل () الـشِّـدَّة أوْدَت بالمُـهَـجِ

ِالشِدَّة أوْدَت بالمُهج

منظومة إعلامية رقمية تخاطب الفلسطينيين في كافة أماكن تواجدهم شعارها #الوطن_والإنسان

كيف عرض القرآن النصر والهزيمة؟ | أحمد السيد | جسر بودكاست

سما القدس

Recent comments

User 132734337

إيهاب شرقاوي

Related tracks