هُنا أجمُع الأُغنيات الاي أدَّاها الأساتذة الكبار من جبل لبنان.. 

سماع ماتع يا رفاق

انبثاق الإنسان من ألحان من جبل لبنان

فيروز،نصري شمس الدين & وديع الصافي - المصالحة

رائعة الذكريات - مارسيل خليفة

سنفريان - فليمون وهبى

مارق عالطواحين و الميي مقطوعة
خايف لتدور الطواحين و الحلوايي توعى
يا مارق من هاك الحي صوب النبعة جايي
عامهلك لا تخلي الميي تهدر بالقناني
في حلوي عشقانة خطيي بالنوم مخبايي
بين الشمس و بين الفي غرتها مزروعة
يا قلبي إلنا شهرين و الحب مجافينا
نحزن كل ما شفنا تنين و يا مين يسلينا
و الحلوي عندا قلبين عم تتمغضأ فينا
اخرتا رح تهرب وين و لعنا مرجوعة

يا مارئ عالطواحين  نصري شمس الدين

هلي يا سنابل - زكي ناصيف

فيروز _ أقول لطفلتي

لحن  : زياد الرحباني
غناء : جوزيف صقر
..
نزل السرور ..آه يا جامعنا
يا فندق المظلوم
الفضل ليللي جامعنا
الفضل للمرحوم
المرحوم كان مهضوم
وكان يحن على المحروم
جابنا وجامعنا .. ريت ما جامعنا
جابنا وجامعنا .. ريت ما جامعنا
زاد لنا فوق الهم هموم

نزل السرور ..آه يا جامعنا
يا فندق المظلوم
الفضل ليللي جامعنا
الفضل للمرحوم
المرحوم كان مهضوم
وكان يحن على المحروم
جابنا وجامعنا ...ريت ما جامعنا
جابنا وجامعنا .. ريت ما جامعنا
زاد لنا فوق الهم هموم


نزل السرور آه يا ..
نسّينا ...نسّينا العمر الطويل
وانشاله الرب يخلينا
تنرد شوية الجميل .. آه يا جميل
مستحيل انسان اصيل
يفلّ من غير رد جميل
لو رحّلونا .. عنك خادونا
لو رحّلونا .. عنك خادونا ..
يفضل اليك القلب يميل

نزل السرور - جوزيف صقر

فيه مطرح بقلبي
زكية حمدان

شو بعيدة الأيام .. وبعيد المحبوب

يا قاتلي بالهجر    وديع الصافي

يا ريت يا حبيبي - يارا (خانم غلاييني)
من كلمات زوجها منير زهر الدين و من ألحانها

يا ريت يا حبيبي.. تخلّيني على بالك - يارا

أغنية للمطربة اللبنانية وداد من تأليف إلياس ناصر وتلحين عازار حبيب 1995

خبّر كل الناس وقلّن حبيتك

DER GESCHAFFTE GEVATTER oder DER MÜDE SCHNITTER WILL IN RENTE

نسمت من سورية ... فيروز

عيني عليك ايلي شويري

وديع الصافي - طلوا حبابنا

مارسيل خليفة - سلام عليك

الجَذْلَانُ، مَنِ انْتَشَى مِنْ شِدَّةِ الطَّرَبِ فَرَحًا، وَهَاجَ فُؤَادَهُ مِنَ اهْتِزَازِ وَتَرٍ أَِوْ ضَرْبِ دُفٍّ، أَوْ مَا استُشْكِلَ سَمَاعَهُ وَرُجِّحَ أَنَّهَ إِيقَاعِيٌّ مُنَغَّمٌ، فَبِذَا صارَ جَذْلَانًا!
وَاعْلَمْ رَعَاكَ الله أَنَّ العُودَ وَوَتَرِهِ، لَا يُحرِّك شَيْئًا غَيْرَ قَابِلٍ للْتَّحْرِيك! فَمَنْ لَا حَرَكَةَ لَهُ لَا جَذَلَ لَهُ، فَافْهَمْ!
وَاعْلَمْ يَرْعَاكَ رَبّي، أَنَّ السَّمَاعَ فَنٌّ وَصَنْعَةٌ.
أَمَّا قَوْلُنَا أَنَّه فَنٌّ، فَمَرَدُّ ذلك إِلى مَادَّةِ الفَنِّ نَفْسَهَا، إذْ يَقُول الشيخ ابنُ منظور صَاحِبِ لسَانِ العَرَب، أَنَّ الفَنَنَ إنَّمَا هو الحَالَ، وَقَال رَجُلٌ مُفَنّ، أَيْ أَتَى بِالعَجَائِبْ، وَأَتَى - يرحمه الله- بِقَوْلِ ابن برِّيّ أَنَّ الفُنُونَ هي الأَخْلَاطُ مِنَ النَّاسِ، فَالمَجْلِسُ يَجْمَعُ فُنُونًا مِنَ النَّاسِ؛ أَيْ أَخْلَاطًا مِنْهُم، والتَّفْنِينُ هو التَّخْلِيطْ! وَأشَار الشَّيْخُ ابن منظور أَنَّ الفنَّ هو الطَّرْد، وقَالَ الفَنُّ هوَ العَنَاء، وَنَقَلَ عَنِ الجَوْهَرِيُّ قَوْلَهُ بأَنَّ الفَنَّ هو الأَمْرُ العَجِيب. وَمن بَدِيعِ الْتِفَافَاتِ الشَّيْخُ ابنِ مَنظُور، أَنَّهُ أَوْرَدَ اشْتِقَاقٌ لِلْفَنّ، وهو "الفَنَنْ"، وأَوْضَح أنَّهُ - أَي الاشْتِقَاقْ - يَأتِي بِمْعْنَى الغُصْن! لِذَلك كُلِّهِ كانَ السَّمَاعُ فَنًّا يَرْحمُكَ الله!
وَتَلْخِيصُ الذي تَقَدَّمْ بِكَوْنِ السَّمَاعِ فَنٌّ، أنَّ المَسْمُوعَ من جِنْسِ الفَنَّ، فَاتَّفَقَتْ مَادَّةُ الفَنِّ مَعَ مَادِّةِ السَّمَاعِ، فَكانَتَا وَاحِدَةً، فَالسَّامِعُ من جِنْسِ المَسْمُوعِ، أَيْ أنَّهُ فَنَّان! وَالأخِيرُ هو مُحتوى ذلك كُلِّهِ فَافَهَمْ يَرْعَاكَ الله!
أَمَّا قوْلُنَا أَنَّهُ صَنْعَةٌ، فَهُوَ عَائِدٌ إِلى جَذْرِهِ، الصُّنْعُ نَفْسَهُ، وهو عَمَلُ الشَّيْئ، وَأَشَارَ الشَّيْخُ ابنِ مَنْظُور فِي لِسَانِهِ إِلى أَنَّ الصُّنْعَ هو الإِتْقَانُ فِي فِعْلِ الشَّيْئ وَعَمَلِهِ، وَدَاخِلٌ فِي المَعْنَى أَيْضًا، وِفْقَ مَذْهَبِهِ أنَّهُ الرِّعَايَة وَالتَّرْبِيَة، وَمرَدُّ ذلك إِلى احْتِجَاجِهِ بِقَوْلِهِ تَعَالَى : "وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي"، وَهُو اصْطِنَاعُ رَبِّ العِزَّةِ وَالجَلَالَة لِسَيِّدِنَا مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامِ لِنَفْسِهِ، أَيْ أَنَّ الله – جَلَّ فِي عُلَاه – صَنَعَ مُوسى – عليه السلام – أَيْ غَذَّاهُ لِغَايَةِ الأَمْرِ الجَلَلْ الذي عَاشَ بِهِ وَلَأَجْلِه عَلَيْهَ السَّلَام، وَاتَّفَقَ الأَزْهَرِيُّ وابْنُ مَنْظُورٍ فِي أَنَّ الصُّنْعَ المَقْصُودَ هُنَا، هُوَ الرِّبَايَةُ بِالقُرْبِ مِنَ الله جلَّ فِي عُلَاه، أَيْ أَنَّ الصُّنْعَ دَاخِلٌ فِيهِ التغذية وَالرِّعَايَة، وَصَنَعْتَ الشَّيْء أَوْ اصْطَنَعْتَهُ أَيْ غَذَّيْتَهُ على الوَجْهِ المُرَادْ أَوْ لِأَجْلِ الغَايَةِ المُرادَة، فَتَأَمَّلْ يَا رَعَاكَ الله. 
وَتَلْخِيصُ الذي سَبَقْ بِأَنَّ السَّمَاعَ صَنْعَة، أَنَّ السَّامِعَ إِنَّمَا يُغَذِي أُذُنَهُ وَيَرْعَاهَا لِغَايَةِ امْتِلاءِ الرُّوحِ والعَقْلِ ابْتِغَاءَ الجَذَلْ، وَهْوَ في ذلك حتّى يُتْقِنَ مَا يَفْعَل، فَافْهَم يَا رَعَاكَ الله.
وَاعْلَم يَرْعَاكَ الله أَنَّ العَبْدَ الفَقِيرَ، قَدْ أَتَمَّ تَحْرِيرَ كَلِمَاتِهِ هذه يَومَ الثُّلاثَاءِ المُوافِقُ لِلثَّامِنْ عَشَرْ مِنْ تِشْرِينَ الثَّانِي لِعَامِ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ وَأَلْفَيْن.

عَنِ العَبِدِ الفَقِير إِلى رِضَى مَوْلَاهُ

وُلِدَ العَبْدُ الفَقِيرْ غُرَّة الثَّانِي مِنْ أَيْلُول، ونَبَتَ فِي أَرْضِ اللّوْزِ مِنْ جُمْلَةِ بَلْدةِ مِنْ بِلَادِ فِلَسْطِينْ، وَسُرْعَانَ مَا اقْتَلَعَتْهُ يَدُ الغَدْرِ مِنْ بِلَادِهِ حَتّى رَحَّلَتْهُ إِلى مَنْبَتٍ آخَرَ قَهْرًا، اعْتَاشَ بِهِ، وَسَطَ أَهْلِهِ الطَّيّبُونْ المُتَجَلِّدُون، وَمدِينَتُها البَائِسَة.

وديع الصافي - طلوا حبابنا

samar mohamad

Recent comments

Amr Aref

User 113821786

Related tracks