أمثال ومعجزات – حلقة 17 – مثل الحنطة والزوان

مثل  الحنطة والزوان –  (متى13: 24- 30، 36- 43)

24قَالَ لَهُمْ مَثَلاً آخَرَ: «يُشْبِهُ مَلَكُوتُ السَّمَاوَاتِ إِنْسَاناً زَرَعَ زَرْعاً جَيِّداً فِي حَقْلِهِ. 25وَفِيمَا النَّاسُ نِيَامٌ جَاءَ عَدُّوُهُ وَزَرَعَ زَوَاناً فِي وَسَطِ الْحِنْطَةِ وَمَضَى. 26فَلَمَّا طَلَعَ النَّبَاتُ وَصَنَعَ ثَمَراً حِينَئِذٍ ظَهَرَ الزَّوَانُ أَيْضاً. 27فَجَاءَ عَبِيدُ رَبِّ الْبَيْتِ وَقَالُوا لَهُ: يَا سَيِّدُ أَلَيْسَ زَرْعاً جَيِّداً زَرَعْتَ فِي حَقْلِكَ؟ فَمِنْ أَيْنَ لَهُ زَوَانٌ؟. 28فَقَالَ لَهُمْ: إِنْسَانٌ عَدُوٌّ فَعَلَ هَذَا فَقَالَ لَهُ الْعَبِيدُ: أَتُرِيدُ أَنْ نَذْهَبَ وَنَجْمَعَهُ؟ 29فَقَالَ: لاَ! لِئَلَّا تَقْلَعُوا الْحِنْطَةَ مَعَ الزَّوَانِ وَأَنْتُمْ تَجْمَعُونَهُ. 30دَعُوهُمَا يَنْمِيَانِ كِلاَهُمَا مَعاً إِلَى الْحَصَادِ وَفِي وَقْتِ الْحَصَادِ أَقُولُ لِلْحَصَّادِينَ: اجْمَعُوا أوَّلاً الزَّوَانَ وَاحْزِمُوهُ حُزَماً لِيُحْرَقَ وَأَمَّا الْحِنْطَةَ فَاجْمَعُوهَا إِلَى مَخْزَنِي».

36حِينَئِذٍ صَرَفَ يَسُوعُ الْجُمُوعَ وَجَاءَ إِلَى الْبَيْتِ. فَتَقَدَّمَ إِلَيْهِ تَلاَمِيذُهُ قَائِلِينَ: «فَسِّرْ لَنَا مَثَلَ زَوَانِ الْحَقْلِ». 37فَأَجَابَ: «اَلزَّارِعُ الزَّرْعَ الْجَيِّدَ هُوَ ابْنُ الإِنْسَانِ. 38وَالْحَقْلُ هُوَ الْعَالَمُ. وَالزَّرْعُ الْجَيِّدُ هُوَ بَنُو الْمَلَكُوتِ. وَالزَّوَانُ هُوَ بَنُو الشِّرِّيرِ. 39وَالْعَدُّوُ الَّذِي زَرَعَهُ هُوَ إِبْلِيسُ. وَالْحَصَادُ هُوَ انْقِضَاءُ الْعَالَمِ. وَالْحَصَّادُونَ هُمُ الْمَلاَئِكَةُ. 40فَكَمَا يُجْمَعُ الزَّوَانُ وَيُحْرَقُ بِالنَّارِ هَكَذَا يَكُونُ فِي انْقِضَاءِ هَذَا الْعَالَمِ: 41يُرْسِلُ ابْنُ الإِنْسَانِ مَلاَئِكَتَهُ فَيَجْمَعُونَ مِنْ مَلَكُوتِهِ جَمِيعَ الْمَعَاثِرِ وَفَاعِلِي الإِثْمِ 42وَيَطْرَحُونَهُمْ فِي أَتُونِ النَّارِ. هُنَاكَ يَكُونُ الْبُكَاءُ وَصَرِيرُ الأَسْنَانِ. 43حِينَئِذٍ يُضِيءُ الأَبْرَارُ كَالشَّمْسِ فِي مَلَكُوتِ أَبِيهِمْ. مَنْ لَهُ أُذُنَانِ لِلسَّمْعِ فَلْيَسْمَعْ».

من هم الشخصيات الرئيسية؟

إنسان زارع الزرع الجيد

الناس النيام

العدو زارع الزوان

عبيد رب البيت

عناصر المثل كما فسره المسيح

اَلزَّارِعُ الزَّرْعَ الْجَيِّدَ هُوَ ابْنُ الإِنْسَانِ
الْحَقْلُ هُوَ الْعَالَمُ.
وَالزَّرْعُ الْجَيِّدُ هُوَ بَنُو الْمَلَكُوتِ
وَالزَّوَانُ هُوَ بَنُو الشِّرِّيرِ.
الْعَدُّوُ الَّذِي زَرَعَهُ هُوَ إِبْلِيسُ.
الْحَصَادُ هُوَ انْقِضَاءُ الْعَالَمِ.
الْحَصَّادُونَ هُمُ الْمَلاَئِكَةُ.

الزوان :

هو زرع يشبه الحنطة في بداية نموه ولكن وقت الحصاد لا نجد فيه ثمر

إِنْ كُنْتُ قَدْ أَكَلْتُ غَلَّتَهَا بِلاَ فِضَّةٍ

 أَوْ أَطْفَأْتُ أَنْفُسَ أَصْحَابِهَا 

فَعِوَضَ الْحِنْطَةِ لِيَنْبُتْ شَوْكٌ

 وَبَدَلَ الشَّعِيرِ زَوَانٌ.

أيوب31: 39، 40

1- إبليس هو العدو الحقيقي لبنو الملكوت وليس البشر اله هذا الدهر الروح الذي يعمل في ابناء المعصية رئيس هذا العالم   ابليس هو مصدر الشر «العدو الذي زرع زواناً»

2– يوجد نوعان من البشر

 هم بنو الملكوت وبنو الشرير

متشابهان من الخارج

مختلفان في الثمر

بنو الملكوت يصنعون محبة وفرح وسلام

بنو الشرير يصنعون موت ودمار وفساد خصام وتحزب وبغضة وكراهية

3– لماذا لم يتدخل الله لينهي الامر ؟
29فَقَالَ: لاَ! لِئَلَّا تَقْلَعُوا الْحِنْطَةَ مَعَ الزَّوَانِ وَأَنْتُمْ تَجْمَعُونَهُ.

 30دَعُوهُمَا يَنْمِيَانِ كِلاَهُمَا مَعاً إِلَى الْحَصَادِ

أ – الحرية والمسئولية
ب – كل واحد وشطارته

وَلَكِنَّ كُلَّ وَاحِدٍ يُجَرَّبُ 

إِذَا انْجَذَبَ وَانْخَدَعَ مِنْ شَهْوَتِهِ. 

ثُمَّ الشَّهْوَةُ إِذَا حَبِلَتْ تَلِدُ خَطِيَّةً

 وَالْخَطِيَّةُ إِذَا كَمُلَتْ تُنْتِجُ مَوْتاً. 

يع1: 14

الطوفان

سدوم وعمورة

سماح الله لا يعني أنه يريد ولكن الله أعطى الحرية للانسان ليختار بين الحنطة والزوان
4– الحصاد نتيجة حتمية 
هي ليست عقاب

5- هل من الممكن ان يصير الزوان حنطة والحنطة زواناً؟

الشرير يعمل لكي يحول الحنطة لزوان

هل بنو الملكوت يعملون ليحولون الزوان لحنطة؟

لأَنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ قَدْ جَاءَ

 لِكَيْ يَطْلُبَ وَيُخَلِّصَ مَا قَدْ هَلَكَ

ابن الانسان لم يأت ليهلك الزوان

ولكنه جاء ليخلص

أعظم معجزة هي الخليقة الجديدة

شاول الطرسوسي – بولس رسول الامم

أمثال ومعجزات - حلقة 17 - مثل الحنطة والزوان

أمثال ومعجزات المسيح – حلقة 14 – مثل الجديد والعتيق


الجديد والعتيق : متى 9: 16- 17 – مرقس 2: 21-22 – لوقا5: 36- 39

36وَقَالَ لَهُمْ أَيْضاً مَثَلاً: «لَيْسَ أَحَدٌ يَضَعُ رُقْعَةً مِنْ ثَوْبٍ جَدِيدٍ عَلَى ثَوْبٍ عَتِيقٍ وَإِلاَّ فَالْجَدِيدُ يَشُقُّهُ وَالْعَتِيقُ لاَ تُوافِقُهُ الرُّقْعَةُ الَّتِي مِنَ الْجَدِيدِ. 37وَلَيْسَ أَحَدٌ يَجْعَلُ خَمْراً جَدِيدَةً فِي زِقَاقٍ عَتِيقَةٍ لِئَلاَّ تَشُقَّ الْخَمْرُ الْجَدِيدَةُ الزِّقَاقَ فَهِيَ تُهْرَقُ وَالزِّقَاقُ تَتْلَفُ. 38بَلْ يَجْعَلُونَ خَمْراً جَدِيدَةً فِي زِقَاقٍ جَدِيدَةٍ فَتُحْفَظُ جَمِيعاً. 39وَلَيْسَ أَحَدٌ إِذَا شَرِبَ الْعَتِيقَ يُرِيدُ لِلْوَقْتِ الْجَدِيدَ لأَنَّهُ يَقُولُ: الْعَتِيقُ أَطْيَبُ».

لوقا 5: 36- 39

لا ترقيع

العهدان

العهد القديم

العهد الجديد

فَإِنَّهُ لَوْ كَانَ ذَلِكَ الأَوَّلُ بِلاَ عَيْبٍ  لَمَا طُلِبَ مَوْضِعٌ لِثَانٍ. لأَنَّهُ يَقُولُ لَهُمْ لاَئِماً: «هُوَذَا أَيَّامٌ تَأْتِي يَقُولُ الرَّبُّ، حِينَ أُكَمِّلُ مَعَ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ وَمَعَ بَيْتِ يَهُوذَا عَهْداً جَدِيداً.  – عبرانيين8: 7، 8

31هَا أَيَّامٌ تَأْتِي يَقُولُ الرَّبُّ وَأَقْطَعُ مَعَ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ وَمَعَ بَيْتِ يَهُوذَا عَهْداً جَدِيداً. 32لَيْسَ كَالْعَهْدِ الَّذِي قَطَعْتُهُ مَعَ آبَائِهِمْ يَوْمَ أَمْسَكْتُهُمْ بِيَدِهِمْ لأُخْرِجَهُمْ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ حِينَ نَقَضُوا عَهْدِي فَرَفَضْتُهُمْ يَقُولُ الرَّبُّ. – إرميا31: 31، 32

15وَلأَجْلِ هَذَا هُوَ وَسِيطُ عَهْدٍ جَدِيدٍ، لِكَيْ يَكُونَ الْمَدْعُّوُونَ – إِذْ صَارَ مَوْتٌ لِفِدَاءِ التَّعَدِّيَاتِ الَّتِي فِي الْعَهْدِ الأَوَّلِ – يَنَالُونَ وَعْدَ الْمِيرَاثِ الأَبَدِيِّ. – عبرانيين9: 15

9ثُمَّ قَالَ: «هَئَنَذَا أَجِيءُ لأَفْعَلَ مَشِيئَتَكَ يَا أَللهُ». يَنْزِعُ الأَوَّلَ لِكَيْ يُثَبِّتَ الثَّانِيَ. – عبرانيين10: 9

جديد في جديد

إِذاً إِنْ كَانَ أَحَدٌ فِي الْمَسِيحِ فَهُوَ خَلِيقَةٌ جَدِيدَةٌ. الأَشْيَاءُ الْعَتِيقَةُ قَدْ مَضَتْ. هُوَذَا الْكُلُّ قَدْ صَارَ جَدِيداً.  – 2كور5: 17

25وَأَرُشُّ عَلَيْكُمْ مَاءً طَاهِراً فَتُطَهَّرُونَ. مِنْ كُلِّ نَجَاسَتِكُمْ وَمِنْ كُلِّ أَصْنَامِكُمْ أُطَهِّرُكُمْ. 26وَأُعْطِيكُمْ قَلْباً جَدِيداً, وَأَجْعَلُ رُوحاً جَدِيدَةً فِي دَاخِلِكُمْ, وَأَنْزِعُ قَلْبَ الْحَجَرِ مِنْ لَحْمِكُمْ وَأُعْطِيكُمْ قَلْبَ لَحْمٍ. 27وَأَجْعَلُ رُوحِي فِي دَاخِلِكُمْ, وَأَجْعَلُكُمْ تَسْلُكُونَ فِي فَرَائِضِي وَتَحْفَظُونَ أَحْكَـ/مِي وَتَعْمَلُونَ بِهَا.  – حز36: 25-27

التغيير الحقيقي يشمل المضمون ثم الشكل

10وَلَبِسْتُمُ الْجَدِيدَ الَّذِي يَتَجَدَّدُ لِلْمَعْرِفَةِ حَسَبَ صُورَةِ خَالِقِهِ،  – كولوسي3: 10

. 16لِذَلِكَ لاَ نَفْشَلُ. بَلْ وَإِنْ كَانَ إِنْسَانُنَا الْخَارِجُ يَفْنَى، فَالدَّاخِلُ يَتَجَدَّدُ يَوْماً فَيَوْماً. – 2كور4: 16

العتيق أطيب

39وَلَيْسَ أَحَدٌ إِذَا شَرِبَ الْعَتِيقَ يُرِيدُ لِلْوَقْتِ الْجَدِيدَ لأَنَّهُ يَقُولُ: الْعَتِيقُ أَطْيَبُ».–  لوقا 5: 39

الخوف من التغيير

أمثال ومعجزات المسيح - حلقة 14 - مثل الجديد والعتيق

أمثال ومعجزات المسيح – حلقة 12 – مثل حبة الحنطة
يوحنا 12 : 20-26
يقسم الأصحاح إلى:-
أولا:- يسوع في بيت عنيا ومريم تدهن قدمي يسوع بالطيب (عدد 1 – 11)
ثانياً:- دخول المسيح إلى أورشليم (عدد 13 – 19)
ثالثاً:- اليونانين وحبة الحنطة  (عدد 30 – 36)
رابعا:- صنع آيات هذا عددها ولم يؤمنوا (عدد 37 – 50)
الأسئلة الرئيسية
متى واين ؟
ثم قبل الفصح بستة أيام أتى يسوع إلى بيت عنيا، حيث كان لعازر الميت الذي أقامه من الأموات
 فصنعوا له هناك عشاء . وكانت مرثا تخدم، وأما لعازر فكان أحد المتكئين معه
12 وفي الغد سمع الجمع الكثير الذي جاء إلى العيد أن يسوع آت إلى أورشليم
الزمان :- قبل الفصح بخمسة أيام
المكان :- اورشليم
لماذا قيل هذا المثل؟
20 وكان أناس يونانيون من الذين صعدوا ليسجدوا في العيد
21 فتقدم هؤلاء إلى فيلبس الذي من بيت صيدا الجليل، وسألوه قائلين: يا سيد، نريد أن نرى يسوع
22 فأتى فيلبس وقال لأندراوس، ثم قال أندراوس وفيلبس ليسوع
رد المسيح :-
23 وأما يسوع فأجابهما قائلا: قد أتت الساعة ليتمجد ابن الإنسان
24 الحق الحق أقول لكم : إن لم تقع حبة الحنطة في الأرض وتمت فهي تبقى وحدها. ولكن إن ماتت تأتي بثمر كثير
ما علاقة رد المسيح بسبب المثل
ما العلاقة بين نريد أن نرى يسوع وقد أتت الساعة ليتمجد ابن الإنسان؟
ساعة الصلب عي المجد وإن أرتم رؤيتي تروني على الصليب
من الشخصيات الرئيسية في المثل؟
المسيح – فيلبس واندراوس – اليونانين
معنى نريد ان نرى يسوع ليس معناها نريد مشاهدة يسوع ولكن طلب لمعرفته عن قرب
إن لم تقع حبة الحنطة في الأرض وتمت فهي تبقى وحدها. ولكن إن ماتت تأتي بثمر كثير
مجد ابن الانسان في موته
الشرح
25 من يحب نفسه يهلكها ، ومن يبغض نفسه في هذا العالم يحفظها إلى حياة أبدية
26 إن كان أحد يخدمني فليتبعني، وحيث أكون أنا هناك أيضا يكون خادمي. وإن كان أحد يخدمني يكرمه الآب
يبغض نفسه اي يخرج من تمركزه حول ذاته (مات عن الذات)
حبي وتمركزي وانانيتي لذاتي تصنع غشاوة تمنعني من اني ارى يسوع
تطبيق عملي على الاسئلة الرئيسية:-
ما المقصود بيكرمه  ابي
وَأُظْهِرُ لَهُ ذَاتِي
عِنْدَهُ نَصْنَعُ مَنْزِلاً.
يأتي بثمر كثير
يرث كل شئ

أمثال ومعجزات المسيح - حلقة 12 - مثل حبة الحنطة

معجزة إقامة لعازر – يوحنا 11: 1-44

الشخصيات الرئيسية:  لعازر – مريم   – مرثا

وَكَانَتْ مَرْيَمُ الَّتِي كَانَ لِعَازَرُ أَخُوهَا مَرِيضاً هِيَ الَّتِي دَهَنَتِ الرَّبَّ بِطِيبٍ وَمَسَحَتْ رِجْلَيْهِ بِشَعْرِهَا. فَأَرْسَلَتِ الأُخْتَانِ إِلَيْهِ قَائِلَتَيْنِ: «يَا سَيِّدُ هُوَذَا الَّذِي تُحِبُّهُ مَرِيضٌ». (يوحنا11: 2، 3)

فَأَرْسَلَتِ الأُخْتَانِ إِلَيْهِ قَائِلَتَيْنِ: «يَا سَيِّدُ هُوَذَا الَّذِي تُحِبُّهُ مَرِيضٌ». …وَكَانَ يَسُوعُ يُحِبُّ مَرْثَا وَأُخْتَهَا وَلِعَازَرَ.… قَالَ لَهُمْ: «لِعَازَرُ حَبِيبُنَا قَدْ نَامَ. (يوحنا11: 3، 5، 11)

المكان

كان المسيح في أورشليم وَكَانَ عِيدُ التَّجْدِيدِ فِي أُورُشَلِيمَ وَكَانَ شِتَاءٌ. وَكَانَ يَسُوعُ يَتَمَشَّى فِي الْهَيْكَلِ (يوحنا 10: 22)

وأنتقل إلى عبر الأردن

وَمَضَى أَيْضاً إِلَى عَبْرِ الأُرْدُنِّ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي كَانَ يُوحَنَّا يُعَمِّدُ فِيهِ أَوَّلاً وَمَكَثَ هُنَاكَ. (يوحنا10: 40)

كان لعازر في بيت عنيا

وَكَانَ إِنْسَانٌ مَرِيضاً وَهُوَ لِعَازَرُ مِنْ بَيْتِ عَنْيَا (يوحنا 11: 1)

المسافة بين أورشليم وبين بيت عنيا 15 غلوة 

الغلوة = 180 متر ،  15 غلوة = 2.7 كيلو

تأخر المسيح عن قصد حتى يتمجد الله

فَلَمَّا سَمِعَ أَنَّهُ مَرِيضٌ مَكَثَ حِينَئِذٍ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي كَانَ فِيهِ يَوْمَيْنِ. (يوحنا11: 6)

توما لم يفهم مايقوله المسيح 

فَقَالَ تُومَا الَّذِي يُقَالُ لَهُ التَّوْأَمُ لِلتّلاَمِيذِ رُفَقَائِهِ: «لِنَذْهَبْ نَحْنُ أَيْضاً لِكَيْ نَمُوتَ مَعَهُ».  (يوحنا11: 16)

ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ قَالَ لِتلاَمِيذِهِ: «لِنَذْهَبْ إِلَى الْيَهُودِيَّةِ أَيْضاً».  قَالَ لَهُ التّلاَمِيذُ: «يَا مُعَلِّمُ الآنَ كَانَ الْيَهُودُ يَطْلُبُونَ أَنْ يَرْجُمُوكَ وَتَذْهَبُ أَيْضاً إِلَى هُنَاكَ». (يوحنا6: 7)

أَجَابَ يَسُوعُ: «أَلَيْسَتْ سَاعَاتُ النَّهَارِ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ؟  إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَمْشِي فِي النَّهَارِ لاَ يَعْثُرُ لأَنَّهُ يَنْظُرُ نُورَ هَذَا الْعَالَمِ وَلَكِنْ إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَمْشِي فِي اللَّيْلِ يَعْثُرُ لأَنَّ النُّورَ لَيْسَ فِيهِ». (يوحنا11: 9، 10)

قَالَ هَذَا وَبَعْدَ ذَلِكَ قَالَ لَهُمْ: «لِعَازَرُ حَبِيبُنَا قَدْ نَامَ. لَكِنِّي أَذْهَبُ لأُوقِظَهُ». (يوحنا 11: 11)

أمثال ومعجزات المسيح - حلقة 11 - معجزة إقامة لعازر

مثال الراعي والخراف – يوحنا 10

القرينة: سياق الحديث ، جاء بعد معجزة شفاء الأعمى 
الشخصيات الرئيسية في المثل 
الراعي – السارق – الخراف – البواب – الأجير

هل هذا مثل أم عظة؟ –  يوحنا10: 6
6هَذَا الْمَثَلُ قَالَهُ لَهُمْ يَسُوعُ وَأَمَّا هُمْ فَلَمْ يَفْهَمُوا مَا هُوَ الَّذِي كَانَ يُكَلِّمُهُمْ بِهِ.

المسيح شبه نفسه بتشبيهان في صورة واحدة (باب الخراف – الراعي)
انا باب الخراف – انا هو الباب – الراعي الصالح

اذن المسيح هو الباب أم الراعي؟ وكيف يشبه نفسه باب والراعي في نفس الوقت؟ 
طبيعة حظائر الغنم في فلسطين أنها عبارة عن أرض مربعة يحيط بها سور منخفض من الخشب لا تستطيع الخراف أن تقفز من فوقه، ولها باب واحد. والراعي ينام بجسمه ليسد مدخل الباب ليلًا ليشعر بأي خروف يحاول الخروج أو أي وحش يريد الدخول. فيكون الراعي هو الباب.

التشبيه الأول : باب الخراف
فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ أَيْضاً: «الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنِّي أَنَا بَابُ الْخِرَافِ. …. أَنَا هُوَ الْبَابُ. إِنْ دَخَلَ بِي أَحَدٌ فَيَخْلُصُ وَيَدْخُلُ وَيَخْرُجُ وَيَجِدُ مَرْعًى.

خرافه الخاصة / خاصته : تعني الخراف الموجودة داخل الحظيرة عبوراً بالباب

إِنْ دَخَلَ بِي:  من خلاله ، من خلال المسيح وليس أخر 

 فَيَخْلُصُ:    يخلص من الخطية ومن الدينونة يصير واحد من الخراف

وَيَدْخُلُ:      الدخول إلى العلاقة  والشركة والبنوية، الذين دخلوا صاروا ابناء 

 وَيَخْرُجُ:      إلى المرعى خلف الراعي (الخروج مزدوج ، الخروج للمرعي حيث العناية الالهية والشهادة للاخرين)

كيف أدخل من الباب؟ 
بقبول المسيح مخلص شخصي ورب

الذي قبل المسيح في قلبه دخل بالمسيح ليصير من خاصته

التشبيه الثاني : راعي الخراف
يدعو خرافه الخاصة بأسماء
الخراف تسمع صوته ع3
الخراف تعرف صوته ع4
خرافي تسمع صوتي ع27
بما اني من خاصته فمن حقي ان أسمع وأميز صوته

يذهب أمامها والخراف تتبعه ع4، 26
وتكون رعية واحدة ، يسوع المسيح هو الراعي وله راعية واحدة وليس قطعان عديدة

يسوع الراعي يقودني وانا أسير خلفه ، وهذه هي التلمذة الحقيقية ، ان اتبع المسيح

تعرفني كما أن الأب يعرفني 
أَمَّا أَنَا فَإِنِّي الرَّاعِي الصَّالِحُ وَأَعْرِفُ خَاصَّتِي وَخَاصَّتِي تَعْرِفُنِي كَمَا أَنَّ الآبَ يَعْرِفُنِي وَأَنَا أَعْرِفُ الآبَ

على قدر معرفتي بالراعي، على قدرتي سماعي لصوته وتبعيتي له

 وَالرَّاعِي الصَّالِحُ يَبْذِلُ نَفْسَهُ عَنِ الْخِرَافِ     
ع11 وَأَنَا أَضَعُ نَفْسِي عَنِ الْخِرَافِ     

ع15لأَنِّي أَضَعُ نَفْسِي لِآخُذَهَا أَيْضاً.                 

  ع17لِهَذَا يُحِبُّنِي الآبُ لأَنِّي أَضَعُ نَفْسِي لِآخُذَهَا أَيْضاً.

الله يضع نفسه لأجل فدائي ولخلاصي

السارق/ اللص : يسرق – يذبح – يهلك

ابليس سارق ، يسرق كل شئ من الانسان

ابليس قتال للناس منذ البدء

الراعي الصالح : يعطي حياة أفضل – حياة ابدية

الراعي يضمن للخراف عدم هلاكهم لكن على الخراف ان تقرر تبعية الراعي

الأجير: ليس هو الراعي ، هو شخص مأجور يحمي الخراف مقابل اجر 

لا يبالي بالخراف ويتركها وقت الخطر لانه يهتم فقط باجرته 

الراعي يهتم بالخراف ويحامي عنها وقت الخطر (بضع نفسه لاجلها)

أولاد الله مكلفين أن يحفظوا رعية الله لكن للاسف منهم من يعمل بعقلية الأجير

الاجير مايهمه هو نفسه وأجرته

الاجير غير مستعد للتضحية

16وَلِي خِرَافٌ أُخَرُ لَيْسَتْ مِنْ هَذِهِ الْحَظِيرَةِ يَنْبَغِي أَنْ آتِيَ بِتِلْكَ أَيْضاً فَتَسْمَعُ صَوْتِي وَتَكُونُ رَعِيَّةٌ وَاحِدَةٌ وَرَاعٍ وَاحِدٌ
في ذلك الوقت كان لمقصود بالخراف التي ليست من هذه الحظير هم الأمم أما الان فالمقصود هو الخلفيات الأخرى وسنصبح راعية واحدة

أمثال ومعجزات المسيح - حلقة 9 - مثل الراعي والخراف

معجزة المولود أعمى منذ ولادته – يوحنا 9

معجزة خلق وليس تصليح

فَسَأَلَهُ تلاَمِيذُهُ: «يَا مُعَلِّمُ مَنْ أَخْطَأَ: هَذَا أَمْ أَبَوَاهُ حَتَّى وُلِدَ أَعْمَى؟» (يوحنا 9: 2)

المرض عقاب من الله

البصر 
البصيرة
لم يطلب
شهادة المولود أعمى
الشفاء يوم السبت
الحكم على الآخريين بحسب معتقداتنا
خوف الأهل من السلطات الدينية
وَنَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ لاَ يَسْمَعُ لِلْخُطَاةِ. وَلَكِنْ إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَتَّقِي اللَّهَ وَيَفْعَلُ مَشِيئَتَهُ فَلِهَذَا يَسْمَعُ. مُنْذُ الدَّهْرِ لَمْ يُسْمَعْ أَنَّ أَحَداً فَتَحَ عَيْنَيْ مَوْلُودٍ أَعْمَى.  (يوحنا9: 31- 32)

هو يقول أنه أبن الله وأنا ظننته نبي
«أَنْتَ تِلْمِيذُ ذَاك وَأَمَّا نَحْنُ فَإِنَّنَا تلاَمِيذُ مُوسَى      عدد 28

أمثال ومعجزات المسيح - حلقة 8 - معجزة المولود أعمى منذ ولادته

مبادئ أساسية لفهم المثل

يُشبه ولايتطابق : لو كان تطابق لما كان هناك إحتياج للمثل
المثل يشرح جانب من الحقيقة : لذلك أحتاج المسيح أن يذكر أكثر من مثل
قد يكون التشابه في التناقض مع الحقيقة: مثل قاضي الظلم
الأمثال الصعبة شرحها المسيح : مثل الزارع وقاضي الظلم
 

مثل الوزنات والأمناء
أولا:- القرينة في المثلين
مثل الوزنات
مثل الأمناء
سياق الحديث: سؤال عن إنقضاء الدهر، أواخر الايام ونهاية الحياة

مثل الوزنات (متى 25: 14-30) 

ومثل الأمناء (لوقا19: 11- 27)

في المثالين نجد ان المثلين يتعلقوا بالنهاية والمكافأة والحساب

ثانياً:- الأسئلة الرئيسية
لماذا أعطى السيد للأول خمس وزنات وللثاني وزنتين والثالث وزنة واحدة؟ 

عَلَى قَدْرِ طَاقَتِهِ (متى25: 15)

الوزنات بحسب الإستطاعة
ماهي الوزنة وماهي قيمتها؟
المنة    =  100 دينار

الوزنة  =  60 منة  = 6000 دينار

الدينار = أجرة يوم  عمل واحد

الشخصيات الرئيسية في المثل
مثل الوزنات

1- إِنْسَانٌ مُسَافِرٌ ( السيد)

2- صاحب ال5 وزنات

3- صاحب الوزنتين

4- صاحب الوزنة الواحدة = الْعَبْدُ الشِّرِّيرُ وَالْكَسْلانُ

مثل الأمناء

1- إنسان شريف الجنس

2-  عشرة عبيد

3- اهل المدينة

4- الحاضرين

في مثل الأمناء: كل عبد أخذ منة واحدة بالتساوي ،
المنة تساوي 100 دينار بما يعادل اجر عامل في 3 شهور

في مثل الوزنات: بالرغم من اختلاف الكميات المعطاه للعبيد لكن تم حسابهم على أساس نسبة الأربح
المكافئة  
مثل الوزنات : 23قَالَ لَهُ سَيِّدُهُ: نِعِمَّا أَيُّهَا الْعَبْدُ الصَّالِحُ الأَمِينُ. كُنْتَ أَمِيناً فِي الْقَلِيلِ فَأُقِيمُكَ عَلَى الْكَثِيرِ. ادْخُلْ إِلَى فَرَحِ سَيِّدِكَ. (متى 25 : 23)

يتم عن طريق احتساب نسبة الارباح 

مثل الأمناء : 17فَقَالَ لَهُ: نِعِمَّا أَيُّهَا الْعَبْدُ الصَّالِحُ لأَنَّكَ كُنْتَ أَمِيناً فِي الْقَلِيلِ فَلْيَكُنْ لَكَ سُلْطَانٌ عَلَى عَشْرِ مُدُنٍ. 18ثُمَّ جَاءَ الثَّانِي قَائِلاً: يَا سَيِّدُ مَنَاكَ عَمِلَ خَمْسَةَ أَمْنَاءٍ. 19فَقَالَ لِهَذَا أَيْضاً: وَكُنْ أَنْتَ عَلَى خَمْسِ مُدُنٍ (لو 19 : 17-18

يتم عن طريق احتساب وارد الارباج من خلال رأس المال 

العبد الشرير والكسلان 

مثل الوزنات: 25فَخِفْتُ وَمَضَيْتُ وَأَخْفَيْتُ وَزْنَتَكَ فِي الأَرْضِ

مثل الأمناء: 21لأَنِّي كُنْتُ أَخَافُ مِنْكَ إِذْ أَنْتَ إِنْسَانٌ صَارِمٌ تَأْخُذُ مَا لَمْ تَضَعْ وَتَحْصُدُ مَا لَمْ تَزْرَعْ. 

العبد الشرير والكسلان يحركه الخوف ، الخوف من سيده والخوف من الفشل 

الدينونة

مثل الوزنات:

30وَﭐلْعَبْدُ الْبَطَّالُ اطْرَحُوهُ إِلَى الظُّلْمَةِ الْخَارِجِيَّةِ هُنَاكَ يَكُونُ الْبُكَاءُ وَصَرِيرُ الأَسْنَانِ.ل

مثل الأمناء 

27أَمَّا أَعْدَائِي أُولَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَاذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي».

معنى اطرحوه خارجاً: 
من يخاف الله ولا يحب الله فهو لا يعرف الله 

في الخارج يوجد ظلمه حيث البكاء وصرير الأسنان، العذاب هو ان أكون في الخارج ، في الظلمة ، العذاب هو رفض الله ، العذاب هو ان رأيه ان الله قاسي وظالم 

ما معني فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَاذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي؟ 
المثل لا يتطابق مع الحقيقية ، 

هذا المثل من واقع الحياة ، هذا يعتبر انقلاب على الملك فعند رجوع الملك للحكم يقوم بذبح الخاائنين 

هذا ينطبق على العالم المادي ولكن لا ينطبق على الواقع الروحي

ما معنى كُلَّ مَنْ لَهُ يُعْطَى فَيَزْدَادُ وَمَنْ لَيْسَ لَهُ فَالَّذِي عِنْدَهُ يُؤْخَذُ مِنْهُ؟
الانسان الامين في خدمته واستخدم الموهبة التي اعطاها الله له سيستأمنه الله على ما هو أكبر 

الدروس المستفادة من المثلين
لكل واحد أُعطيت وزنة أو أكثر
الأعذار الوهمية : لاتعرفه، لاتحبه، كسلان
المهم النسبة وليس الكم
الوزنات بحسب الإستطاعة
يوجد من هم داخل الكنيسة والملكوت ليسوا أبناء لكنهم يعيشون كالعبيد

أمثال ومعجزات المسيح - حلقة 7 - مثل الوزنات ومثل الأمناء

أمثال ومعجزات المسيح – حلقة 6 – معجزة السير على الماء وتهدئة العاصفة

معجزة السير على الماء وتهدئة العاصفة

متى14: 23- 36     –    مرقس6: 45- 56     –    يوحنا6: 15- 21

وَلِلْوَقْتِ أَلْزَمَ تَلاَمِيذَهُ أَنْ يَدْخُلُوا السَّفِينَةَ وَيَسْبِقُوا إِلَى الْعَبْرِ إِلَى بَيْتِ صَيْدَا حَتَّى يَكُونَ قَدْ صَرَفَ الْجَمْعَ.  (مرقس6: 45)

لماذا ألزم المسيح تلاميذه؟

حَتَّى يَكُونَ قَدْ صَرَفَ الْجَمْعَ. (مرقس6: 45)
وَأَمَّا يَسُوعُ فَإِذْ عَلِمَ أَنَّهُمْ مُزْمِعُونَ أَنْ يَأْتُوا وَيَخْتَطِفُوهُ لِيَجْعَلُوهُ مَلِكاً انْصَرَفَ أَيْضاً إِلَى الْجَبَلِ وَحْدَهُ. (يوحنا6: 15)


وَأَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ قَدْ صَارَتْ فِي وَسَطِ الْبَحْرِ مُعَذَّبَةً مِنَ الأَمْوَاجِ. لأَنَّ الرِّيحَ كَانَتْ مُضَادَّةً. (متى 14: 24)

وَرَآهُمْ مُعَذَّبِينَ فِي الْجَذْفِ لأَنَّ الرِّيحَ كَانَتْ ضِدَّهُمْ (مرقس6: 48)

وَنَحْوَ الْهَزِيعِ الرَّابِعِ مِنَ اللَّيْلِ أَتَاهُمْ مَاشِياً عَلَى الْبَحْرِ وَأَرَادَ أَنْ يَتَجَاوَزَهُمْ. (مرقس 6: 48)

فَلَمَّا أَبْصَرَهُ التَّلاَمِيذُ مَاشِياً عَلَى الْبَحْرِ اضْطَرَبُوا قَائِلِينَ: «إِنَّهُ خَيَالٌ». وَمِنَ الْخَوْفِ صَرَخُوا!  (متى 14: 26)

فَلِلْوَقْتِ قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «تَشَجَّعُوا! أَنَا هُوَ. لاَ تَخَافُوا». (متى 14: 27)

فَرَضُوا أَنْ يَقْبَلُوهُ فِي السَّفِينَةِ. وَلِلْوَقْتِ صَارَتِ السَّفِينَةُ إِلَى الأَرْضِ الَّتِي كَانُوا ذَاهِبِينَ إِلَيْهَا. (يوحنا 6: 21)

وَالَّذِينَ فِي السَّفِينَةِ جَاءُوا وَسَجَدُوا لَهُ قَائِلِينَ: «بِالْحَقِيقَةِ أَنْتَ ابْنُ اللَّهِ!». (متى 14: 33)

فَأَجَابَهُ بُطْرُسُ: «يَا سَيِّدُ إِنْ كُنْتَ أَنْتَ هُوَ فَمُرْنِي أَنْ آتِيَ إِلَيْكَ عَلَى الْمَاءِ». فَقَالَ: «تَعَالَ». فَنَزَلَ بُطْرُسُ مِنَ السَّفِينَةِ وَمَشَى عَلَى الْمَاءِ لِيَأْتِيَ إِلَى يَسُوعَ. وَلَكِنْ لَمَّا رَأَى الرِّيحَ شَدِيدَةً خَافَ. وَإِذِ ابْتَدَأَ يَغْرَقُ صَرَخَ: «يَا رَبُّ نَجِّنِي».  فَفِي الْحَالِ مَدَّ يَسُوعُ يَدَهُ وَأَمْسَكَ بِهِ وَقَالَ لَهُ: «يَا قَلِيلَ الإِيمَانِ لِمَاذَا شَكَكْتَ؟»  (متى 14: 28- 31)

الدروس المستفادة
من الممكن أن تكون في ارادة الله ويهيج البحر
دائماً هو يراني وقد يأتي في الهزيع الرابع
الخوف يجعلني لا أستطيع أن أميزه
مرني أن أتي إليك
اتجاه النظر يصنع الايمان أو الشك
أصرخ يا رب نجني
أجلاً أم عاجلاً سوف تصل المركب إلى وجهتها
لأَنَّهُمْ لَمْ يَفْهَمُوا بِالأَرْغِفَةِ إِذْ كَانَتْ قُلُوبُهُمْ غَلِيظَةً. (مرقس6: 52)

أمثال ومعجزات المسيح - حلقة 6 - معجزة السير على الماء وتهدئة العاصفة

أمثال ومعجزات المسيح – حلقة 5 – معجزة اشباع الجموع


معجزة إشباع الجموع
المعجزة الوحيدة التي ذُكرت في الأربع أناجيل بالإضافة إلى القيامة

متى 14: 13- 21 – مرقس 6: 30- 44 – لوقا 9: 10- 17 – يوحنا 6: 1- 14

المعجزة الوحيدة التي فيها شفى وعلم واطعم

متى14: 14  فَتَحَنَّنَ عَلَيْهِمْ وَشَفَى مَرْضَاهُمْ

مرقس6: 34  َتَحَنَّنَ عَلَيْهِمْ إِذْ كَانُوا كَخِرَافٍ لاَ رَاعِيَ لَهَا فَابْتَدَأَ يُعَلِّمُهُمْ كَثِيراً.

لوقا9: 11 وَكَلَّمَهُمْ عَنْ مَلَكُوتِ اللهِ وَالْمُحْتَاجُونَ إِلَى الشِّفَاءِ شَفَاهُمْ.

زمان المعجزة:

 بعد قتل يوحنا المعمدان
فَأَرْسَلَ وَقَطَعَ رَأْسَ يُوحَنَّا فِي السِّجْنِ… فَتَقَدَّمَ تَلاَمِيذُهُ وَرَفَعُوا الْجَسَدَ وَدَفَنُوهُ. ثُمَّ أَتَوْا وَأَخْبَرُوا يَسُوعَ. فَلَمَّا سَمِعَ يَسُوعُ انْصَرَفَ مِنْ هُنَاكَ فِي سَفِينَةٍ إِلَى مَوْضِعٍ خَلاَءٍ مُنْفَرِداً. فَسَمِعَ الْجُمُوعُ وَتَبِعُوهُ مُشَاةً مِنَ الْمُدُنِ.  (متى14: 10- 13)

من ولاية هيرودس إلى ولاية فيلبس أخيه
رأى الجموع كخراف لا راعي لها فتحنن عليهم

أصرف الجموع

متى14: 15 اصْرِفِ الْجُمُوعَ لِكَيْ يَمْضُوا إِلَى الْقُرَى وَيَبْتَاعُوا لَهُمْ طَعَاماً

مرقس6: 36 اِصْرِفْهُمْ لِكَيْ يَمْضُوا إِلَى الضِّيَاعِ وَالْقُرَى حَوَالَيْنَا وَيَبْتَاعُوا لَهُمْ خُبْزاً لأَنْ لَيْسَ عِنْدَهُمْ مَا يَأْكُلُونَ

لوقا9: 12 اصْرِفِ الْجَمْعَ لِيَذْهَبُوا إِلَى الْقُرَى وَالضِّيَاعِ حَوَالَيْنَا فَيَبِيتُوا وَيَجِدُوا طَعَاماً لأَنَّنَا هَهُنَا فِي مَوْضِعٍ خَلاَءٍ

أعطوهم أنتم ليأكلوا – قال هذا ليمتحنه

متى14: 16 فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «لاَ حَاجَةَ لَهُمْ أَنْ يَمْضُوا. أَعْطُوهُمْ أَنْتُمْ لِيَأْكُلُوا».

مرقس6: 37  فَقَالَ لَهُمْ: «أَعْطُوهُمْ أَنْتُمْ لِيَأْكُلُوا»

لوقا9: 13 فَأَجَابَ: «أَعْطُوهُمْ أَنْتُمْ لِيَأْكُلُوا».

يوحنا6: 6 وَإِنَّمَا قَالَ هَذَا لِيَمْتَحِنَهُ لأَنَّهُ هُوَ عَلِمَ مَا هُوَ مُزْمِعٌ أَنْ يَفْعَلَ.

النظام

متى14: 19  فَأَمَرَ الْجُمُوعَ أَنْ يَتَّكِئُوا عَلَى الْعُشْبِ

مرقس6: 39 فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَجْعَلُوا الْجَمِيعَ يَتَّكِئُونَ رِفَاقاً رِفَاقاً عَلَى الْعُشْبِ الأَخْضَرِ. فَاتَّكَأُوا صُفُوفاً صُفُوفاً: مِئَةً مِئَةً وَخَمْسِينَ خَمْسِينَ.

لوقا9: 14 فَقَالَ لِتَلاَمِيذِهِ: «أَتْكِئُوهُمْ فِرَقاً خَمْسِينَ خَمْسِينَ».

يوحنا6: 10 فَقَالَ يَسُوعُ: «اجْعَلُوا النَّاسَ يَتَّكِئُونَ». وَكَانَ فِي الْمَكَانِ عُشْبٌ كَثِيرٌ فَاتَّكَأَ الرِّجَالُ وَعَدَدُهُمْ نَحْوُ خَمْسَةِ آلاَفٍ.

شكرو بارك وكسر وأعطى ليعطوا

متى14: 19 وَبَارَكَ وَكَسَّرَ وَأَعْطَى الأَرْغِفَةَ لِلتَّلاَمِيذِ وَالتَّلاَمِيذُ لِلْجُمُوعِ.

مرقس6: 41 وَبَارَكَ ثُمَّ كَسَّرَ الأَرْغِفَةَ وَأَعْطَى تَلاَمِيذَهُ لِيُقَدِّمُوا إِلَيْهِمْ

لوقا9: 16 وَبَارَكَهُنَّ ثُمَّ كَسَّرَ وَأَعْطَى التَّلاَمِيذَ لِيُقَدِّمُوا لِلْجَمْعِ.

يوحنا6: 11 وَأَخَذَ يَسُوعُ الأَرْغِفَةَ وَشَكَرَ وَوَزَّعَ عَلَى التّلاَمِيذِ وَالتّلاَمِيذُ أَعْطَوُا الْمُتَّكِئِينَ.

رفع الْكِسَرِ

متى14: 20 فَأَكَلَ الْجَمِيعُ وَشَبِعُوا. ثُمَّ رَفَعُوا مَا فَضَلَ مِنَ الْكِسَرِ: اثْنَتَيْ عَشْرَةَ قُفَّةً مَمْلُوءةً.

مرقس6: 42  فَأَكَلَ الْجَمِيعُ وَشَبِعُوا ثُمَّ رَفَعُوا مِنَ الْكِسَرِ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ قُفَّةً مَمْلُوَّةً وَمِنَ السَّمَكِ.

لوقا9: 17 فَأَكَلُوا وَشَبِعُوا جَمِيعاً. ثُمَّ رُفِعَ مَا فَضَلَ عَنْهُمْ مِنَ الْكِسَرِ: اثْنَتَا عَشْرَةَ قُفَّةً.

يوحنا6: 12 فَلَمَّا شَبِعُوا قَالَ لِتلاَمِيذِهِ: «اجْمَعُوا الْكِسَرَ الْفَاضِلَةَ لِكَيْ لاَ يَضِيعَ شَيْءٌ». فَجَمَعُوا وَمَلأُوا اثْنَتَيْ عَشْرَةَ قُفَّةً مِنَ الْكِسَرِ

التطبيق

المسئولية
قدم القليل سيتكاثر ليُشبع أي عدد
أذهب به للناس
النظام والترتيب لوصول البركة لكل شخص لإظهار عمل الله المبارك
إجمعوا الكِسر – المتابعة

أمثال ومعجزات المسيح - حلقة 5 - معجزة اشباع الجموع

وكيل الظلم – لوقا 16: 1- 13

1وَقَالَ أَيْضاً لِتَلاَمِيذِهِ: «كَانَ إِنْسَانٌ غَنِيٌّ لَهُ وَكِيلٌ فَوُشِيَ بِهِ إِلَيْهِ بِأَنَّهُ يُبَذِّرُ أَمْوَالَهُ. 2فَدَعَاهُ وَقَالَ لَهُ: مَا هَذَا الَّذِي أَسْمَعُ عَنْكَ؟ أَعْطِ حِسَابَ وَكَالَتِكَ لأَنَّكَ لاَ تَقْدِرُ أَنْ تَكُونَ وَكِيلاً بَعْدُ. 3فَقَالَ الْوَكِيلُ فِي نَفْسِهِ: مَاذَا أَفْعَلُ؟ لأَنَّ سَيِّدِي يَأْخُذُ مِنِّي الْوَكَالَةَ. لَسْتُ أَسْتَطِيعُ أَنْ أَنْقُبَ وَأَسْتَحِي أَنْ أَسْتَعْطِيَ. 4قَدْ عَلِمْتُ مَاذَا أَفْعَلُ حَتَّى إِذَا عُزِلْتُ عَنِ الْوَكَالَةِ يَقْبَلُونِي فِي بُيُوتِهِمْ. 5فَدَعَا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْ مَدْيُونِي سَيِّدِهِ وَقَالَ لِلأَوَّلِ: كَمْ عَلَيْكَ لِسَيِّدِي؟ 6فَقَالَ: مِئَةُ بَثِّ زَيْتٍ. فَقَالَ لَهُ: خُذْ صَكَّكَ وَاجْلِسْ عَاجِلاً وَاكْتُبْ خَمْسِينَ. 7ثُمَّ قَالَ لآخَرَ: وَأَنْتَ كَمْ عَلَيْكَ؟ فَقَالَ: مِئَةُ كُرِّ قَمْحٍ. فَقَالَ لَهُ: خُذْ صَكَّكَ وَاكْتُبْ ثَمَانِينَ. 8فَمَدَحَ السَّيِّدُ وَكِيلَ الظُّلْمِ إِذْ بِحِكْمَةٍ فَعَلَ لأَنَّ أَبْنَاءَ هَذَا الدَّهْرِ أَحْكَمُ مِنْ أَبْنَاءِ النُّورِ فِي جِيلِهِمْ. 9وَأَنَا أَقُولُ لَكُمُ: اصْنَعُوا لَكُمْ أَصْدِقَاءَ بِمَالِ الظُّلْمِ حَتَّى إِذَا فَنِيتُمْ يَقْبَلُونَكُمْ فِي الْمَظَالِّ الأَبَدِيَّةِ. 10اَلأَمِينُ فِي الْقَلِيلِ أَمِينٌ أَيْضاً فِي الْكَثِيرِ وَالظَّالِمُ فِي الْقَلِيلِ ظَالِمٌ أَيْضاً فِي الْكَثِيرِ. 11فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا أُمَنَاءَ فِي مَالِ الظُّلْمِ فَمَنْ يَأْتَمِنُكُمْ عَلَى الْحَقِّ؟ 12وَإِنْ لَمْ تَكُونُوا أُمَنَاءَ فِي مَا هُوَ لِلْغَيْرِ فَمَنْ يُعْطِيكُمْ مَا هُوَ لَكُمْ؟ 13لاَ يَقْدِرُ خَادِمٌ أَنْ يَخْدِمَ سَيِّدَيْنِ لأَنَّهُ إِمَّا أَنْ يُبْغِضَ الْوَاحِدَ وَيُحِبَّ الآخَرَ أَوْ يُلاَزِمَ الْوَاحِدَ وَيَحْتَقِرَ الآخَرَ. لاَ تَقْدِرُونَ أَنْ تَخْدِمُوا اللهَ وَالْمَالَ».

من هم المستمعون؟
التلاميذ: وَقَالَ أَيْضاً لِتَلاَمِيذِهِ:…  (عدد1)
الفريسيون: وَكَانَ الْفَرِّيسِيُّونَ أَيْضاً يَسْمَعُونَ هَذَا كُلَّهُ…(عدد14)
من هم الشخصيات الرئيسية؟
الغني –  وكيل الظلم  – المديونين – أبناء هذا الدهر – أبناء النور

 

ماذا تعني هذه الموازين؟
مِئَةُ بَثِّ زَيْتٍ   = 32 لتر

مِئَةُ كُرِّ قَمْحٍ    =  320 لتر

التكرار
كلمة وكيل والوكالة تكررت 7 مرات في المثل

الموضوع الرئيسي : الوكالة
أستخدم المسيح المثل بالتضاد لتوضيح المعنى 

حقائق ناقشها المثل 
أَعْطِ حِسَابَ وَكَالَتِكَ
يَقْبَلُونِي فِي بُيُوتِهِمْ
تصرف بطريقته غير الأمينة أكثر من كل الماضي
لذلك أُخذت منه الوكالة 
I tell you, use worldly wealth to gain friends for yourselves, so that when it is gone, you will be welcomed into eternal dwellings. – Luke 16: 9

9وَأَنَا أَقُولُ لَكُمُ: اصْنَعُوا لَكُمْ أَصْدِقَاءَ بِمَالِ الظُّلْمِ حَتَّى إِذَا فَنِيتُمْ يَقْبَلُونَكُمْ فِي الْمَظَالِّ الأَبَدِيَّةِ.

الشرح التفصيلي من المعلم  – (لوقا16: 10- 13)
1- حقيقة الأن والأتي.

الزمن الحاضر والزمن الأبدي ، يوجد عالم حاضر وعالم آتي، يوجد حياة مؤقته وحياة ابدية 

حتى اذا فنيتم يقبلوكم في المظال الأبدي 

2- اَلأَمِينُ فِي الْقَلِيلِ أَمِينٌ أَيْضاً فِي الْكَثِيرِ وَالظَّالِمُ فِي الْقَلِيلِ ظَالِمٌ أَيْضاً فِي الْكَثِيرِ.

3- فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا أُمَنَاءَ فِي مَالِ الظُّلْمِ  فَمَنْ يَأْتَمِنُكُمْ عَلَى الْحَقِّ؟ 

 وَإِنْ لَمْ تَكُونُوا أُمَنَاءَ فِي مَا هُوَ لِلْغَيْرِ فَمَنْ يُعْطِيكُمْ مَا هُوَ لَكُمْ؟

نحن هنا وكلاء وليس ملاك إن كنت أميناً في وكالتي فسأرث ماهو لي

4- لاَ يَقْدِرُ خَادِمٌ أَنْ يَخْدِمَ سَيِّدَيْنِ  لأَنَّهُ إِمَّا أَنْ يُبْغِضَ الْوَاحِدَ وَيُحِبَّ الآخَرَ أَوْ يُلاَزِمَ الْوَاحِدَ وَيَحْتَقِرَ الآخَرَ. لاَ تَقْدِرُونَ أَنْ تَخْدِمُوا اللهَ وَالْمَالَ».

وَكَانَ الْفَرِّيسِيُّونَ أَيْضاً يَسْمَعُونَ هَذَا كُلَّهُ وَهُمْ مُحِبُّونَ لِلْمَالِ  فَاسْتَهْزَأُوا بِهِ.  (لوقا16: 14)

وأعقب هذا المثل قصة الغني وألعازر (لوقا16: 19- 31)

أمثال ومعجزات المسيح - حلقة 4 - مثل وكيل الظلم

مثال الخروف الضال والدرهم المفقود والإبن الضال – لوقا 15

من هم المستمعون؟

وَكَانَ جَمِيعُ الْعَشَّارِينَ وَالْخُطَاةِ يَدْنُونَ مِنْهُ لِيَسْمَعُوهُ. فَتَذَمَّرَ الْفَرِّيسِيُّونَ وَالْكَتَبَةُ قَائِلِينَ:  «هَذَا يَقْبَلُ خُطَاةً وَيَأْكُلُ مَعَهُمْ». فَكَلَّمَهُمْ بِهَذَا الْمَثَلِ:  «أَيُّ إِنْسَانٍ مِنْكُمْ لَهُ مِئَةُ خَرُوفٍ … «أَوْ أَيَّةُ امْرَأَةٍ لَهَا عَشْرَةُ دَرَاهِمَ … وَقَالَ: «إِنْسَانٌ كَانَ لَهُ ابْنَانِ… – لوقا 15

من هم الشخصيات الرئيسية في المثل؟

الخروف الضال:- 

صاحب الخراف –  الأصدقاء والجيران

الدرهم المفقود:-

المرأة –  الصديقات والجارات

الأبن الضال:-

الآب –  الإبن الأصغر –  الإبن الأكبر

هل هو مثل واحد أم ثلاثة أمثال؟

لمـاذا؟

«أَيُّ إِنْسَانٍ مِنْكُمْ لَهُ مِئَةُ خَرُوفٍ وَأَضَاعَ وَاحِداً …

«أَوْ أَيَّةُ امْرَأَةٍ لَهَا عَشْرَةُ دَرَاهِمَ إِنْ أَضَاعَتْ دِرْهَماً وَاحِداً …

وَقَالَ: «إِنْسَانٌ كَانَ لَهُ ابْنَانِ.فَقَالَ أَصْغَرُهُمَا لأَبِيهِ…

التكرار

7أَقُولُ لَكُمْ إِنَّهُ هَكَذَا يَكُونُ فَرَحٌ فِي السَّمَاءِ بِخَاطِئٍ وَاحِدٍ يَتُوبُ أَكْثَرَ مِنْ تِسْعَةٍ وَتِسْعِينَ بَارّاً لاَ يَحْتَاجُونَ إِلَى تَوْبَةٍ». …

10هَكَذَا أَقُولُ لَكُمْ يَكُونُ فَرَحٌ قُدَّامَ مَلاَئِكَةِ اللهِ بِخَاطِئٍ وَاحِدٍ يَتُوبُ». …

32وَلَكِنْ كَانَ يَنْبَغِي أَنْ نَفْرَحَ وَنُسَرَّ لأَنَّ أَخَاكَ هَذَا كَانَ مَيِّتاً فَعَاشَ وَكَانَ ضَالاًّ فَوُجِدَ». …

ثلاثة أعداد وقرار واحد لترنيمة واحدة

القصد من الأول والثاني:  هو يفتش علينا

يَتْرُكُ التِّسْعَةَ وَالتِّسْعِينَ فِي الْبَرِّيَّةِ وَيَذْهَبَ لأَجْلِ الضَّالِّ حَتَّى يَجِدَهُ؟
تُوقِدُ سِرَاجاً وَتَكْنِسُ الْبَيْتَ وَتُفَتِّشُ بِاجْتِهَادٍ حَتَّى تَجِدَهُ؟
القصد الثالث:  احنا لازم نرجع

فَرَجَعَ إِلَى نَفْسِهِ وَقَالَ: كَمْ مِنْ أَجِيرٍ لأَبِي يَفْضُلُ عَنْهُ الْخُبْزُ وَأَنَا أَهْلِكُ جُوعاً! أَقُومُ وَأَذْهَبُ إِلَى أَبِي
الشخصيات في المثل:  الآب –  الإبن الأصغر – الإبن الأكبر

التطبيق

الآب

1- مبدأ الحرية

2- قرار الأستقلال بحثاً عن الحرية والسعادة المزيفة

3- الغفران الإلهي السابق للتوبة لكنه لا يُفعّل إلا بالتوبة

4- المحبة الأبوية التي لا تتغير

الإبن الأصغر: العشارين والخطاة

1- الضال = ميت روحياً لأَنَّ ابْنِي هَذَا كَانَ مَيِّتاً فَعَاشَ وَكَانَ ضَالاًّ فَوُجِدَ. (لوقا15: 24)

2- التوبة هي الرجوع إلى الله ويسبقها الرجوع إلى النفس والإعتراف بالخطأ 

فَرَجَعَ إِلَى نَفْسِهِ وَقَالَ…أَقُومُ وَأَذْهَبُ إِلَى أَبِي  وَأَقُولُ لَهُ: يَا أَبِي أَخْطَأْتُ إِلَى السَّمَاءِ وَقُدَّامَكَ  (لوقا15: 17- 19)

الإبن الأكبر – الفريسيين

1- أخدمك دون الاستمتاع بك أو بخيرك

2- عقلية العبد وليس الإبن

3- لا يحب أخاه – لا يحب أباه – هو في الظلمة وقد أعمت عينيه

أمثال ومعجزات المسيح - حلقة 3 - مثل الخروف الضال والدرهم المفقود والإبن الضال

في هذا البرنامج نعرض منهاج دراسي متكامل للتلمذة الروحية في الحياة المسيحية مع الله وهو عبارة عن مجموعة من الدراسات الاساسية المتسلسلة والمتدرجة التي تخاطب أرواحنا وأذهاننا.
هذا المنهاج الذي يُقدمه القس سامح موريس يصلح أن يُقدم في كنائسنا كمنهاج لمجموعات التلمذة أو يُقدم في اجتماعات البيوت كوسيلة للبناء الروحي, وهدفنا من نشره بهذه الطريقة أن يكون هذا المنهاج متاح للحصول عليه دون أي تكلفة وبكل الصور الممكنة فحرصنا على وضعه كمحاضرات مكتوبة وأسئلة لحلها وكمحاضرات صوتية, ولتسهيل استخدامها في الكنائس وضعناها كعرض تقديمي (بور بوينت) وايضا لتسهيل الدراسة وضعناها كملف فيديو.

أمثال ومعجزات المسيح - حلقة 11 - معجزة إقامة لعازر

مدرسة المسيح

Related tracks