خدمات اجتماع الحرية 2020

أتحبني - الأخ وفيق رمزي - اجتماع الحرية 1

ثانياً : أن أغفر للآخرين
ظهر وضوح أهميه الغفران للآخرين في الصلاة الربانية في القول:
«وَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا كَمَا نَغْفِرُ نَحْنُ أَيْضاً لِلْمُذْنِبِينَ إِلَيْنَا. » (مت ٦: 12).
«فَإِنَّهُ إِنْ غَفَرْتُمْ لِلنَّاسِ زَلَّاتِهِمْ يَغْفِرْ لَكُمْ أَيْضاً أَبُوكُمُ السَّمَاوِيُّ. وَإِنْ لَمْ تَغْفِرُوا لِلنَّاسِ زَلَّاتِهِمْ لاَ يَغْفِرْ لَكُمْ أَبُوكُمْ أَيْضاً زَلَّاتِكُمْ.» (مت ٦: 14 ـ 15).
كما أوصى السيد المسيح أن يكون غفراننا للآخرين متكرر ومستمر دون عدد أقصي للمرات فهو أسلوب حياة.
«حِينَئِذٍ تَقَدَّمَ إِلَيْهِ بُطْرُسُ وَقَالَ: «يَا رَبُّ كَمْ مَرَّةً يُخْطِئُ إِلَيَّ أَخِي وَأَنَا أَغْفِرُ لَهُ؟ هَلْ إِلَى سَبْعِ مَرَّاتٍ؟ قَالَ لَهُ يَسُوعُ: «لاَ أَقُولُ لَكَ إِلَى سَبْعِ مَرَّاتٍ بَلْ إِلَى سَبْعِينَ مَرَّةً سَبْعَ مَرَّاتٍ. لِذَلِكَ يُشْبِهُ مَلَكُوتُ السَّمَاوَاتِ إِنْسَاناً مَلِكاً أَرَادَ أَنْ يُحَاسِبَ عَبِيدَهُ.»«فَهَكَذَا أَبِي السَّمَاوِيُّ يَفْعَلُ بِكُمْ إِنْ لَمْ تَتْرُكُوا مِنْ قُلُوبِكُمْ كُلُّ وَاحِدٍ لأَخِيهِ زَلاتِهِ».
(مت 18: 21،22 ،35 ).
لماذا أغفر للآخرين؟
يدعوني الله ويلح عليَ أن أغفر للآخرين، ويبدو هذا ليس عدلاً وذلك:
لأن غفراني للآخرين في مصلحتي أنا قبل أن يكون في مصلحتهم هم، لأنه يشفي نفسي ويمنحني السلام مع نفسي ومع الله.
عدم غفراني للآخرين يجعلني أحتفظ في داخلي بمشاعر مؤلمة ومتعبة كما يتضح في الرسم الذي يوضح دائرة الاساءة وتداعياتها وهي :
١ـ غضب الذي لا يصنع مشيئة الله
٢ـ مرارة التي تحول كل شئ إلى مر وعلقم
3 – كراهية بها أصير قاتل نفس
4ـ رغبة في الانتقام أوعلي الأقل أتمني الأذى له قد تدفعني إلي الإنتقام فعلاً وفعل الشر
part32ih.jpg
إذا، فعدم الغفران للآخرين يحرمني من شفاء نفسي فأستمر أنزف من جروحي ويجعلني أسير المرارة والظلمة فلا أختبر غفران الله لي، لهذا قال الرب يسوع: “إن غفرتم للناس زلاتهم يغفر لكم أيضاً أبوكم”.
وتبدو العبارة من أول وهلة أن الغفران مشروط ليس فقط بالتوبة والاعتراف ولكن بالغفران للآخرين، بينما المقصود هنا استمتاعي بغفران الله لي لن يتم وأنا محتفظ في قلبي بعدم غفران للآخرين .

الشفاء الداخلي

شفاء النفس – حلقة 32 – أغفر للأخرين

شفاء النفس – حلقة 33 – كيف أغفر للآخرين؟
 
كيف أغفر للآخرين؟
أ – بغفران المسيح لي أي بالرصيد الإلهي
«مُحْتَمِلِينَ بَعْضُكُمْ بَعْضاً، وَمُسَامِحِينَ بَعْضُكُمْ بَعْضاً إن كَانَ لأَحَدٍ عَلَى احَدٍ شَكْوَى. كَمَا غَفَرَ لَكُمُ الْمَسِيحُ هَكَذَا انْتُمْ أيضا». (كو 3: 13)
قصة الملك والعبدين (متى 18 : 32)
“فَدَعَاهُ حِينَئِذٍ سَيِّدُهُ وَقَالَ لَهُ: أَيُّهَا الْعَبْدُ الشِّرِّيرُ، كُلُّ ذَلِكَ الدَّيْنِ تَرَكْتُهُ لَكَ لأَنَّكَ طَلَبْتَ إِلَيَّ أَفَمَا كَانَ يَنْبَغِي أَنَّكَ أَنْتَ أَيْضاً تَرْحَمُ الْعَبْدَ رَفِيقَكَ كَمَا رَحِمْتُكَ أَنَا؟”
المقارنه بين الدينين هائله 60000000 :100
ب – أن أقف على عتبة الرحمة لا الدينونة
”بالكيل الذي به تكيلون يكال لكم“ (متى 7 : 1)
أي علي أن أختار إما العداله أو الرحمة مع الله والناس، فلا يمكنني مع الله أن أختار الرحمه ومع الناس أختار العدل.
”هكذا أترك من قلبي لأخي .. لأبي … لأمي…زلاتهم
أي بغفران المسيح ورصيد رحمته علي بالوقوف علي عتبه الرحمة.. أطلق من قلبي غفران لكل شخص بإسمه.
كيف أعرف أني غفرت؟
إن استطعت أن أفعل للذي أساء إليً التالي:
1 – أبارك: أي أن أتمنى من قلبي له البركة.
2 – أحسن: أي أن أقدم له احتياجه إن كنت أستطيع ذلك.
3 – أصلي: أي أسأل الرب من أجله ومن أجل خلاص نفسه.
وهذا ما أوصانا به السيد المسيح قائلاً:
«وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ. بَارِكُوا لاَعِنِيكُمْ. أَحْسِنُوا إِلَى مُبْغِضِيكُمْ وَصَلُّوا لأَجْلِ الَّذِينَ يُسِيئُونَ إِلَيْكُمْ وَيَطْرُدُونَكُمْ» (مت ٥: ٤٤).
«لاَ تَنْتَقِمُوا لأَنْفُسِكُمْ أَيُّهَا الأَحِبَّاءُ بَلْ أَعْطُوا مَكَاناً لِلْغَضَبِ لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: «لِيَ النَّقْمَةُ أَنَا أُجَازِي يَقُولُ الرَّبُّ. فَإِنْ جَاعَ عَدُوُّكَ فَأَطْعِمْهُ. وَإِنْ عَطِشَ فَاسْقِهِ. لأَنَّكَ إِنْ فَعَلْتَ هَذَا تَجْمَعْ جَمْرَ نَارٍ عَلَى رَأْسِهِ. لاَ يَغْلِبَنَّكَ الشَّرُّ بَلِ اغْلِبِ الشَّرَّ بِالْخَيْرِ.» (رو 12: 19 – 21)
أَعْطُوا مَكَاناً لِلْغَضَبِ: الغضب هنا هو غضب الله فهو يجازي وهو القاضي العادل.
وهذا لا يعني أن كل من غفرت لهم سوف تذهب لتتصالح معهم، فالبعض ربما قد مات والبعض لا ينبغي أن نستعيد العلاقه معه لأنها كانت علاقة هدامة، والبعض عليً أن أعمل ما بوسعي لإستعادة العلاقة كلٍ بحسب حالته.
والى اللقاء في الحلقة القادمة

شفاء النفس – حلقة 33 – كيف أغفر للآخرين؟

ثالثاً: أن أُبرئ الله من إتهامي له بأنه المسئول عن الأحداث الأليمة التي مرت بحياتي
«لاَ يَقُلْ أَحَدٌ إِذَا جُرِّبَ إِنِّي أُجَرَّبُ مِنْ قِبَلِ اللَّهِ، لأَنَّ اللَّهَ غَيْرُ مُجَرَّبٍ بِالشُّرُورِ وَهُوَ لاَ يُجَرِّبُ أَحَداً. وَلَكِنَّ كُلَّ وَاحِدٍ يُجَرَّبُ إِذَا انْجَذَبَ وَانْخَدَعَ مِنْ شَهْوَتِهِ.» (يع 1 : 13 – 14)
وهناك فرق بين كوراث مدمرة وبين فراق أحباء أو الانتقال فهو يسمح بها لكنه لا يريدها بالنسبة لنا ألم، لكن لهم أفضل(في أفضل وقت لهم يأخذهم فلا شأن لنا بهذا التوقيت)
2 ـ قد يسمح الله بحدوث بعض التجارب ولكنه لا يريدها
فمثلاً: من أوقع الكوارث علي أيوب إبليس أم الله؟
فستقول لي الله سمح بذلك… نعم
والسؤال هو: هل السماح يعني أنه يريد…. لا
فهل كان الله يريد ان قايين يقتل هابيل؟
وهل أراد من أخوة يوسف أن يكرهوه؟
ومن امرأه فوطيفار أن تظلمه كل هذا الظلم؟ ….بالطبع لا
إن الله يسمح للإنسان أن يخطيء في حقه وحق نفسه ويجدف في وجهه الله.
هل الله يسمح بهذا لأنه يريد أم لأنه يحترم الحرية التي أعطاها للإنسان.
إذا، الله يسمح بأشياء وهو لا يريدها لكنه يستخدمها.
٣ ـ في سماح الله لنا ببعض التجارب يشملنا بالمراحم مثل:
أ ـ لا يسمح بأن نجرب فوق ما نحتمل. 
ب ـ يعطي لنا مع التجربة المنفذ ( المعونه..التعزيه…مايخفف الألم)
«لَمْ تُصِبْكُمْ تَجْرِبَةٌ إِلاَّ بَشَرِيَّةٌ. وَلَكِنَّ اللهَ أَمِينٌ الَّذِي لاَ يَدَعُكُمْ تُجَرَّبُونَ فَوْقَ مَا تَسْتَطِيعُونَ بَلْ سَيَجْعَلُ مَعَ التَّجْرِبَةِ أَيْضاً الْمَنْفَذَ لِتَسْتَطِيعُوا أَنْ تَحْتَمِلُوا» (1 كو10 :13)
ج ـ يستخدم الألم لتنقيتنا وتذكية ايماننا:
«وَلَيْسَ ذَلِكَ فَقَطْ بَلْ نَفْتَخِرُ أَيْضاً فِي الضِّيقَاتِ عَالِمِينَ أَنَّ الضِّيقَ يُنْشِئُ صَبْراً وَالصَّبْرُ تَزْكِيَةً وَالتَّزْكِيَةُ رَجَاءً وَالرَّجَاءُ لاَ يُخْزِي لأَنَّ مَحَبَّةَ اللهِ قَدِ انْسَكَبَتْ فِي قُلُوبِنَا بِالرُّوحِ الْقُدُسِ الْمُعْطَى لَنَا..» (رو 5 : 9)
«اِحْسِبُوهُ كُلَّ فَرَحٍ يَا إِخْوَتِي حِينَمَا تَقَعُونَ فِي تَجَارِبَ مُتَنَّوِعَةٍ، 3عَالِمِينَ أَنَّ امْتِحَانَ إِيمَانِكُمْ يُنْشِئُ صَبْراً. » «12طُوبَى لِلرَّجُلِ الَّذِي يَحْتَمِلُ التَّجْرِبَةَ، لأَنَّهُ إِذَا تَزَكَّى يَنَالُ «إِكْلِيلَ الْحَيَاةِ» الَّذِي وَعَدَ بِهِ الرَّبُّ لِلَّذِينَ يُحِبُّونَهُ.» (بع 1 : 2، 3، 12)
« الَّذِي بِهِ تَبْتَهِجُونَ، مَعَ أَنَّكُمُ الآنَ – إِنْ كَانَ يَجِبُ – تُحْزَنُونَ يَسِيراً بِتَجَارِبَ مُتَنَوِّعَةٍ، لِكَيْ تَكُونَ تَزْكِيَةُ إِيمَانِكُمْ، وَهِيَ أَثْمَنُ مِنَ الذَّهَبِ الْفَانِي، مَعَ أَنَّهُ يُمْتَحَنُ بِالنَّار،تُوجَدُ لِلْمَدْحِ وَالْكَرَامَةِ وَالْمَجْدِ عِنْدَ اسْتِعْلاَنِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ،» (1بط 1: 6، 7)
د ـ يوجد معنا في قلب التجربه ليعزينا ويشجعنا:
– “وَكَانَ الرَّبُّ مَعَ يُوسُفَ فَكَانَ رَجُلاً نَاجِحاً….
وَلَكِنَّ الرَّبَّ كَانَ مَعَ يُوسُفَ وَبَسَطَ إِلَيْهِ لُطْفاً، وَجَعَلَ نِعْمَةً لَهُ فِي عَيْنَيْ رَئِيسِ بَيْتِ السِّجْنِ. 22فَدَفَعَ رَئِيسُ بَيْتِ السِّجْنِ إِلَى يَدِ يُوسُفَ جَمِيعَ الأَسْرَى الَّذِينَ فِي بَيْتِ السِّجْنِ. وَكُلُّ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ هُنَاكَ كَانَ هُوَ الْعَامِلَ”.( تك 39 : 2 , 21 , 22)
– “مَعَهُ أَنَا فِي الضِّيقِ. أُنْقِذُهُ وَأُمَجِّدُهُ” ( مز 91 : 15 )
– “عِنْدَ كَثْرَةِ هُمُومِي فِي دَاخِلِي تَعْزِيَاتُكَ تُلَذِّذُ نَفْسِي”. (مز 94 : 19 )
– “هَا أَنَا نَاظِرٌ أَرْبَعَةَ رِجَالٍ مَحْلُولِينَ يَتَمَشُّونَ فِي وَسَطِ النَّارِ وَمَا بِهِمْ ضَرَرٌ، وَمَنْظَرُ الرَّابِعِ شَبِيهٌ بِابْنِ الآلِهَةِ».( دانيال 3 : 25 )
هـ – يحول الشر للخير لأحبائه:
«وَنَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّ كُلَّ الأَشْيَاءِ تَعْمَلُ مَعاً لِلْخَيْرِ لِلَّذِينَ يُحِبُّونَ اللهَ الَّذِينَ هُمْ مَدْعُوُّونَ حَسَبَ قَصْدِهِ » (رو 8 : 28)
«أَنْتُمْ قَصَدْتُمْ لِي شَرّاً أَمَّا اللهُ فَقَصَدَ بِهِ خَيْراً لِكَيْ يَفْعَلَ كَمَا الْيَوْمَ لِيُحْيِيَ شَعْباً كَثِيراً.» (تك 50 : 20)
«بِسَمْعِ الأُذُنِ قَدْ سَمِعْتُ عَنْكَ وَالآنَ رَأَتْكَ عَيْنِي.»( أي 42 : 5 )
«فَقَالَ لَهُمْ: «مِنَ الآكِلِ خَرَجَ أَكْلٌ وَمِنَ الْجَافِي خَرَجَتْ حَلاَوَةٌ».(قض 14 : 14)
اذاً، الله بريء من التهمة التي اتهمناه بها، ونحتاج أن نصرخ صرخة أيوب في القديم:(أيوب 42: 2- 6)

شفاء النفس – حلقة 35 – أُبرئ الله من إتهامي له بأنه المسئول عن الأحداث الأليمة

اجتماع الصلاة - مستعد قلبي 20221014

لن أعيش سيدي وسط حيرة الزمان - ترنيم القس أمجد سعد ذكري

الخميس 25/5/2023 #zahabeelfam #رفيق_انسى #الرجاء #احتياجنا_هذه_الايام_الرجاء

شفاء النفس – حلقة 31 – أغفر لنفسي
 
أولاً: أن أغفر لنفسي
لن أختبر الشفاء من جراح سببتها لي أخطائي إن لم أغفر لنفسي تماماً وأتصالح مع نفسي وأعود وأقبلها.
إن إدانة النفس فكر شيطاني يجعلني مرتبط بالماضي وجراحه وآلامه وأحيا متألماً حبيساً فيه.
سبب عدم غفراني لنفسي هو الكبرياء وذلك لكوني أشعر أنه كثيراً عليّ جداً أن أري نفسي مذنباً، وكيف أن شخصاً مثلي يقوم بإرتكاب خطية مثل هذه، وهكذا أحاول أن أجلد نفسي حتي أُبريء نفسي أمام نفسي.
الشعور بالذنب يجعلني أعود إلي الخطية بسهولة لأنني أري من خلال شعوري بالذنب أن صفحتي قد لطختها الخطية بالبقع،وبهذا يسهل علي التمادي فيها. ولذلك يسعي إبليس دائماً إلى العمل على استمرارية شعوري بالذنب. بينما عدم شعوري بالذنب وإيماني أن دم المسيح طهرني يجعل صفحتي أمام عيني ناصعة البياض بحسب وعد الرب ولذلك يصعب عليَّ العودة للخطية.
ماذا أفعل لكي أغفر لنفسي ؟
أولاً- أن أتواضع أمام الله وأقول ماقاله داود: “إليك وحدك أخطأت”، وأني لست أكبر أو أعظم من أن أخطيء.
ثانياً- إدراكي لغفران الله لي وأنه محى خطيتي، فلم تعد موجودة حتي لأحاسب نفسي عليها… يطلقني حراً منها ومن شكايه العدو عليَ

شفاء النفس - حلقة 31 – أغفر لنفسي

شفاء النفس – حلقة 30 – الغفران

(3) الغفــران
والمقصود هو نيل الحرية والشفاء من خلال الغفران.
في الإعلان والتوبة نحن نتعامل مع الرسائل السلبية (النبوات الكاذبة التي على حياتنا),
أما في الغفران فنحن نتعامل مع الأنبياء الكذبة أنفسهم.. مع الذين أساءوا إلينا مع مصادر النبوات الكاذبة.
أولاً – أن أغفر لنفسي
ثانياً – أن أغفر للآخرين
ثالثاً – أن أبريء الله من كل الاتهامات.وحتي نستطيع أن نمارس الغفران, علينا
أولاً أن نفهم غفران الله لنا لأننا عن طريق
غفرانه لنا نغفر نحن لأنفسنا وللآخرين.
غفران الله لنا كأساس للغفران
v «أَنَا أَنَا هُوَ الْمَاحِي ذُنُوبَكَ لأَجْلِ نَفْسِي وَخَطَايَاكَ لاَ أَذْكُرُهَا.» (إش 43: 25).
v «قَدْ مَحَوْتُ كَغَيْمٍ ذُنُوبَكَ وَكَسَحَابَةٍ خَطَايَاكَ. ارْجِعْ إِلَيَّ لأَنِّي فَدَيْتُكَ.»(إش ٤٤: ٢٢).
v « مَنْ هُوَ إِلَهٌ مِثْلُكَ، غَافِرٌ الإِثْمَ، وَصَافِحٌ عَنِ الذَّنْبِ لِبَقِيَّةِ مِيرَاثِهِ! لاَ يَحْفَظُ إِلَى الأَبَدِ غَضَبَهُ، فَإِنَّهُ يُسَرُّ بِالرَّأْفَةِ.يَعُودُ يَرْحَمُنَا. يَدُوسُ آثَامَنَا، وَتُطْرَحُ فِي أَعْمَاقِ الْبَحْرِ جَمِيعُ خَطَايَاهُمْ.» (مي ٧: 18 , 19).
v «كَبُعْدِ الْمَشْرِقِ مِنَ الْمَغْرِبِ أَبْعَدَ عَنَّا مَعَاصِيَنَا.» (مز 103: ٢١).
v «الَّذِي يَغْفِرُ جَمِيعَ ذُنُوبِكِ.» (مز 103 : 3)
ملامح وصفات غفران الله لنا:
1 – كل ذنوبك وليس البعض منها
2 – يمحو – لا يذكرها – يطرحها في بحر النسيان..أي لا يعود لها وجود نهائياً
3 – من أجل نفسي – لأني فديتك: أي مدفوعة الثمن ليس علي أن أدفع أنا ثمنه.
4- وهذا سابق للتوبة ليس بسبب التوبة لكن التوبة هي الطريق لنوال الغفران
وهذا ما كتبه إشعياء: محوت كغيم ذنوبك… لأني فديتك… فأرجع إلي.
v الغفران موجود في قلب الله نحوي قبل توبتي وعودتي وهذا ما نراه جلياً في قصه الأبن الضال: لما رآه أبوه تحنن وركض ووقع علي عنقه وقبله قبل أن يطلب الابن الغفران. لكن عودة الأبن إلي أبيه كانت الطريق الوحيد لإكتشاف والاستمتاع بهذا الحب والغفران اللذين في قلب أبيه.
هنا نري روعة هذا الغفران الإلهي. وادراكنا للنقاط الأربع هذه هو ما يجعلنا نغفر لأنفسنا وللذين يسيئون إلينا حتي بدون أن يعتذروا أو يطلبوا الغفران.

شفاء النفس - حلقة 30 – الغفران

شفاء النفس – حلقة 6 – الأنبياء الكذبة – الوالدين وطريقة التنشئة
 ٣ـ طريقة التربية أو التنشئة:
أ – سياسة الترك:
أن تترك إبنك يتعلم الصواب والخطأ بالتجربة الشخصيه دون وضع ضوابط له، وهي تدمر نفسية الطفل لإحساسه بأنه في منزل(بلا جدران)–
وتزرع الخوف فيه بسبب الشعوربعدم الاهتمام.
ب- سياسة القسوة:
الخطأ يقابله عقاب قاس ويلاحظ أن هناك فرق كبير بين العقاب والتأديب، فالله يمارس معنا التأديب كأبناء وأحباء ويدعونا لكي نمارسه مع أولادنا.
شواهد عن التأديب
I. من الله
لأَنَّ الَّذِي يُحِبُّهُ الرَّبُّ يُؤَدِّبُهُ، وَكَأَبٍ بِابْنٍ يُسَرُّ بِهِ (أمثال 3:12)
وَلَكِنْ إِذْ قَدْ حُكِمَ عَلَيْنَا نُؤَدَّبُ مِنَ الرَّبِّ لِكَيْ لاَ نُدَانَ مَعَ الْعَالَمِ. 1كو11 : 32
II. من الوالدين
رَبِّ الْوَلَدَ فِي طَرِيقِهِ، فَمَتَى شَاخَ أَيْضاً لاَ يَحِيدُ عَنْهُ.( أمثال 22 : 6 )
اَلْجَهَالَةُ مُرْتَبِطَةٌ بِقَلْبِ الْوَلَدِ. عَصَا التَّأْدِيبِ تُبْعِدُهَا عَنْهُ ( أمثال 22 : 15 )

شفاء النفس – حلقة 6 – الأنبياء الكذبة – الوالدين وطريقة التنشئة

لم تري عين إلهًا غيرك يوسف صموئيل

في هذا البرنامج نعرض منهاج دراسي متكامل للتلمذة الروحية في الحياة المسيحية مع الله وهو عبارة عن مجموعة من الدراسات الاساسية المتسلسلة والمتدرجة التي تخاطب أرواحنا وأذهاننا.
هذا المنهاج الذي يُقدمه القس سامح موريس يصلح أن يُقدم في كنائسنا كمنهاج لمجموعات التلمذة أو يُقدم في اجتماعات البيوت كوسيلة للبناء الروحي, وهدفنا من نشره بهذه الطريقة أن يكون هذا المنهاج متاح للحصول عليه دون أي تكلفة وبكل الصور الممكنة فحرصنا على وضعه كمحاضرات مكتوبة وأسئلة لحلها وكمحاضرات صوتية, ولتسهيل استخدامها في الكنائس وضعناها كعرض تقديمي (بور بوينت) وايضا لتسهيل الدراسة وضعناها كملف فيديو.

شفاء النفس – حلقة 35 – أُبرئ الله من إتهامي له بأنه المسئول عن الأحداث الأليمة

مدرسة المسيح

Related tracks