النار والعاصفة والزلزلة ظواهر طبيعية حاضرة في حياة إيليا وخدمته، وحاضرة في سفر أعمال الرسل لتكشف عن ملء الخدام بالروح القدس، لذا فإيليا هو نبي الروح القدس بامتياز.

الروح القدس والخادم - إيليا النبي.m4a

الخميس 27/4/2023 #zahabeelfam #ابراء_الارض #اباركك_و تكون_بركه #عصام_مفبد

عظة قداس أحد خبز الحياة - الخمسين المقدسة ٣٠ أبريل ٢٠٢٣م

إيه الأعمال اللي ترضي الله، عشان نعملها ؟.m4a

لاهوت المسيح الاخ يوسف رياض at اجتماع حقائق كتابية

الروح التائبة - القلب التائب - هل إغتظت بالصواب يا يونان -  7 - 2-1996 (1).MP3

مبادئ أساسية لفهم المثل

يُشبه ولايتطابق : لو كان تطابق لما كان هناك إحتياج للمثل
المثل يشرح جانب من الحقيقة : لذلك أحتاج المسيح أن يذكر أكثر من مثل
قد يكون التشابه في التناقض مع الحقيقة: مثل قاضي الظلم
الأمثال الصعبة شرحها المسيح : مثل الزارع وقاضي الظلم
 

مثل الوزنات والأمناء
أولا:- القرينة في المثلين
مثل الوزنات
مثل الأمناء
سياق الحديث: سؤال عن إنقضاء الدهر، أواخر الايام ونهاية الحياة

مثل الوزنات (متى 25: 14-30) 

ومثل الأمناء (لوقا19: 11- 27)

في المثالين نجد ان المثلين يتعلقوا بالنهاية والمكافأة والحساب

ثانياً:- الأسئلة الرئيسية
لماذا أعطى السيد للأول خمس وزنات وللثاني وزنتين والثالث وزنة واحدة؟ 

عَلَى قَدْرِ طَاقَتِهِ (متى25: 15)

الوزنات بحسب الإستطاعة
ماهي الوزنة وماهي قيمتها؟
المنة    =  100 دينار

الوزنة  =  60 منة  = 6000 دينار

الدينار = أجرة يوم  عمل واحد

الشخصيات الرئيسية في المثل
مثل الوزنات

1- إِنْسَانٌ مُسَافِرٌ ( السيد)

2- صاحب ال5 وزنات

3- صاحب الوزنتين

4- صاحب الوزنة الواحدة = الْعَبْدُ الشِّرِّيرُ وَالْكَسْلانُ

مثل الأمناء

1- إنسان شريف الجنس

2-  عشرة عبيد

3- اهل المدينة

4- الحاضرين

في مثل الأمناء: كل عبد أخذ منة واحدة بالتساوي ،
المنة تساوي 100 دينار بما يعادل اجر عامل في 3 شهور

في مثل الوزنات: بالرغم من اختلاف الكميات المعطاه للعبيد لكن تم حسابهم على أساس نسبة الأربح
المكافئة  
مثل الوزنات : 23قَالَ لَهُ سَيِّدُهُ: نِعِمَّا أَيُّهَا الْعَبْدُ الصَّالِحُ الأَمِينُ. كُنْتَ أَمِيناً فِي الْقَلِيلِ فَأُقِيمُكَ عَلَى الْكَثِيرِ. ادْخُلْ إِلَى فَرَحِ سَيِّدِكَ. (متى 25 : 23)

يتم عن طريق احتساب نسبة الارباح 

مثل الأمناء : 17فَقَالَ لَهُ: نِعِمَّا أَيُّهَا الْعَبْدُ الصَّالِحُ لأَنَّكَ كُنْتَ أَمِيناً فِي الْقَلِيلِ فَلْيَكُنْ لَكَ سُلْطَانٌ عَلَى عَشْرِ مُدُنٍ. 18ثُمَّ جَاءَ الثَّانِي قَائِلاً: يَا سَيِّدُ مَنَاكَ عَمِلَ خَمْسَةَ أَمْنَاءٍ. 19فَقَالَ لِهَذَا أَيْضاً: وَكُنْ أَنْتَ عَلَى خَمْسِ مُدُنٍ (لو 19 : 17-18

يتم عن طريق احتساب وارد الارباج من خلال رأس المال 

العبد الشرير والكسلان 

مثل الوزنات: 25فَخِفْتُ وَمَضَيْتُ وَأَخْفَيْتُ وَزْنَتَكَ فِي الأَرْضِ

مثل الأمناء: 21لأَنِّي كُنْتُ أَخَافُ مِنْكَ إِذْ أَنْتَ إِنْسَانٌ صَارِمٌ تَأْخُذُ مَا لَمْ تَضَعْ وَتَحْصُدُ مَا لَمْ تَزْرَعْ. 

العبد الشرير والكسلان يحركه الخوف ، الخوف من سيده والخوف من الفشل 

الدينونة

مثل الوزنات:

30وَﭐلْعَبْدُ الْبَطَّالُ اطْرَحُوهُ إِلَى الظُّلْمَةِ الْخَارِجِيَّةِ هُنَاكَ يَكُونُ الْبُكَاءُ وَصَرِيرُ الأَسْنَانِ.ل

مثل الأمناء 

27أَمَّا أَعْدَائِي أُولَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِيدُوا أَنْ أَمْلِكَ عَلَيْهِمْ فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَاذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي».

معنى اطرحوه خارجاً: 
من يخاف الله ولا يحب الله فهو لا يعرف الله 

في الخارج يوجد ظلمه حيث البكاء وصرير الأسنان، العذاب هو ان أكون في الخارج ، في الظلمة ، العذاب هو رفض الله ، العذاب هو ان رأيه ان الله قاسي وظالم 

ما معني فَأْتُوا بِهِمْ إِلَى هُنَا وَاذْبَحُوهُمْ قُدَّامِي؟ 
المثل لا يتطابق مع الحقيقية ، 

هذا المثل من واقع الحياة ، هذا يعتبر انقلاب على الملك فعند رجوع الملك للحكم يقوم بذبح الخاائنين 

هذا ينطبق على العالم المادي ولكن لا ينطبق على الواقع الروحي

ما معنى كُلَّ مَنْ لَهُ يُعْطَى فَيَزْدَادُ وَمَنْ لَيْسَ لَهُ فَالَّذِي عِنْدَهُ يُؤْخَذُ مِنْهُ؟
الانسان الامين في خدمته واستخدم الموهبة التي اعطاها الله له سيستأمنه الله على ما هو أكبر 

الدروس المستفادة من المثلين
لكل واحد أُعطيت وزنة أو أكثر
الأعذار الوهمية : لاتعرفه، لاتحبه، كسلان
المهم النسبة وليس الكم
الوزنات بحسب الإستطاعة
يوجد من هم داخل الكنيسة والملكوت ليسوا أبناء لكنهم يعيشون كالعبيد

أمثال ومعجزات المسيح - حلقة 7 - مثل الوزنات ومثل الأمناء

أمثال ومعجزات المسيح – حلقة 6 – معجزة السير على الماء وتهدئة العاصفة

معجزة السير على الماء وتهدئة العاصفة

متى14: 23- 36     –    مرقس6: 45- 56     –    يوحنا6: 15- 21

وَلِلْوَقْتِ أَلْزَمَ تَلاَمِيذَهُ أَنْ يَدْخُلُوا السَّفِينَةَ وَيَسْبِقُوا إِلَى الْعَبْرِ إِلَى بَيْتِ صَيْدَا حَتَّى يَكُونَ قَدْ صَرَفَ الْجَمْعَ.  (مرقس6: 45)

لماذا ألزم المسيح تلاميذه؟

حَتَّى يَكُونَ قَدْ صَرَفَ الْجَمْعَ. (مرقس6: 45)
وَأَمَّا يَسُوعُ فَإِذْ عَلِمَ أَنَّهُمْ مُزْمِعُونَ أَنْ يَأْتُوا وَيَخْتَطِفُوهُ لِيَجْعَلُوهُ مَلِكاً انْصَرَفَ أَيْضاً إِلَى الْجَبَلِ وَحْدَهُ. (يوحنا6: 15)


وَأَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ قَدْ صَارَتْ فِي وَسَطِ الْبَحْرِ مُعَذَّبَةً مِنَ الأَمْوَاجِ. لأَنَّ الرِّيحَ كَانَتْ مُضَادَّةً. (متى 14: 24)

وَرَآهُمْ مُعَذَّبِينَ فِي الْجَذْفِ لأَنَّ الرِّيحَ كَانَتْ ضِدَّهُمْ (مرقس6: 48)

وَنَحْوَ الْهَزِيعِ الرَّابِعِ مِنَ اللَّيْلِ أَتَاهُمْ مَاشِياً عَلَى الْبَحْرِ وَأَرَادَ أَنْ يَتَجَاوَزَهُمْ. (مرقس 6: 48)

فَلَمَّا أَبْصَرَهُ التَّلاَمِيذُ مَاشِياً عَلَى الْبَحْرِ اضْطَرَبُوا قَائِلِينَ: «إِنَّهُ خَيَالٌ». وَمِنَ الْخَوْفِ صَرَخُوا!  (متى 14: 26)

فَلِلْوَقْتِ قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «تَشَجَّعُوا! أَنَا هُوَ. لاَ تَخَافُوا». (متى 14: 27)

فَرَضُوا أَنْ يَقْبَلُوهُ فِي السَّفِينَةِ. وَلِلْوَقْتِ صَارَتِ السَّفِينَةُ إِلَى الأَرْضِ الَّتِي كَانُوا ذَاهِبِينَ إِلَيْهَا. (يوحنا 6: 21)

وَالَّذِينَ فِي السَّفِينَةِ جَاءُوا وَسَجَدُوا لَهُ قَائِلِينَ: «بِالْحَقِيقَةِ أَنْتَ ابْنُ اللَّهِ!». (متى 14: 33)

فَأَجَابَهُ بُطْرُسُ: «يَا سَيِّدُ إِنْ كُنْتَ أَنْتَ هُوَ فَمُرْنِي أَنْ آتِيَ إِلَيْكَ عَلَى الْمَاءِ». فَقَالَ: «تَعَالَ». فَنَزَلَ بُطْرُسُ مِنَ السَّفِينَةِ وَمَشَى عَلَى الْمَاءِ لِيَأْتِيَ إِلَى يَسُوعَ. وَلَكِنْ لَمَّا رَأَى الرِّيحَ شَدِيدَةً خَافَ. وَإِذِ ابْتَدَأَ يَغْرَقُ صَرَخَ: «يَا رَبُّ نَجِّنِي».  فَفِي الْحَالِ مَدَّ يَسُوعُ يَدَهُ وَأَمْسَكَ بِهِ وَقَالَ لَهُ: «يَا قَلِيلَ الإِيمَانِ لِمَاذَا شَكَكْتَ؟»  (متى 14: 28- 31)

الدروس المستفادة
من الممكن أن تكون في ارادة الله ويهيج البحر
دائماً هو يراني وقد يأتي في الهزيع الرابع
الخوف يجعلني لا أستطيع أن أميزه
مرني أن أتي إليك
اتجاه النظر يصنع الايمان أو الشك
أصرخ يا رب نجني
أجلاً أم عاجلاً سوف تصل المركب إلى وجهتها
لأَنَّهُمْ لَمْ يَفْهَمُوا بِالأَرْغِفَةِ إِذْ كَانَتْ قُلُوبُهُمْ غَلِيظَةً. (مرقس6: 52)

أمثال ومعجزات المسيح - حلقة 6 - معجزة السير على الماء وتهدئة العاصفة

وكيل الظلم – لوقا 16: 1- 13

1وَقَالَ أَيْضاً لِتَلاَمِيذِهِ: «كَانَ إِنْسَانٌ غَنِيٌّ لَهُ وَكِيلٌ فَوُشِيَ بِهِ إِلَيْهِ بِأَنَّهُ يُبَذِّرُ أَمْوَالَهُ. 2فَدَعَاهُ وَقَالَ لَهُ: مَا هَذَا الَّذِي أَسْمَعُ عَنْكَ؟ أَعْطِ حِسَابَ وَكَالَتِكَ لأَنَّكَ لاَ تَقْدِرُ أَنْ تَكُونَ وَكِيلاً بَعْدُ. 3فَقَالَ الْوَكِيلُ فِي نَفْسِهِ: مَاذَا أَفْعَلُ؟ لأَنَّ سَيِّدِي يَأْخُذُ مِنِّي الْوَكَالَةَ. لَسْتُ أَسْتَطِيعُ أَنْ أَنْقُبَ وَأَسْتَحِي أَنْ أَسْتَعْطِيَ. 4قَدْ عَلِمْتُ مَاذَا أَفْعَلُ حَتَّى إِذَا عُزِلْتُ عَنِ الْوَكَالَةِ يَقْبَلُونِي فِي بُيُوتِهِمْ. 5فَدَعَا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْ مَدْيُونِي سَيِّدِهِ وَقَالَ لِلأَوَّلِ: كَمْ عَلَيْكَ لِسَيِّدِي؟ 6فَقَالَ: مِئَةُ بَثِّ زَيْتٍ. فَقَالَ لَهُ: خُذْ صَكَّكَ وَاجْلِسْ عَاجِلاً وَاكْتُبْ خَمْسِينَ. 7ثُمَّ قَالَ لآخَرَ: وَأَنْتَ كَمْ عَلَيْكَ؟ فَقَالَ: مِئَةُ كُرِّ قَمْحٍ. فَقَالَ لَهُ: خُذْ صَكَّكَ وَاكْتُبْ ثَمَانِينَ. 8فَمَدَحَ السَّيِّدُ وَكِيلَ الظُّلْمِ إِذْ بِحِكْمَةٍ فَعَلَ لأَنَّ أَبْنَاءَ هَذَا الدَّهْرِ أَحْكَمُ مِنْ أَبْنَاءِ النُّورِ فِي جِيلِهِمْ. 9وَأَنَا أَقُولُ لَكُمُ: اصْنَعُوا لَكُمْ أَصْدِقَاءَ بِمَالِ الظُّلْمِ حَتَّى إِذَا فَنِيتُمْ يَقْبَلُونَكُمْ فِي الْمَظَالِّ الأَبَدِيَّةِ. 10اَلأَمِينُ فِي الْقَلِيلِ أَمِينٌ أَيْضاً فِي الْكَثِيرِ وَالظَّالِمُ فِي الْقَلِيلِ ظَالِمٌ أَيْضاً فِي الْكَثِيرِ. 11فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا أُمَنَاءَ فِي مَالِ الظُّلْمِ فَمَنْ يَأْتَمِنُكُمْ عَلَى الْحَقِّ؟ 12وَإِنْ لَمْ تَكُونُوا أُمَنَاءَ فِي مَا هُوَ لِلْغَيْرِ فَمَنْ يُعْطِيكُمْ مَا هُوَ لَكُمْ؟ 13لاَ يَقْدِرُ خَادِمٌ أَنْ يَخْدِمَ سَيِّدَيْنِ لأَنَّهُ إِمَّا أَنْ يُبْغِضَ الْوَاحِدَ وَيُحِبَّ الآخَرَ أَوْ يُلاَزِمَ الْوَاحِدَ وَيَحْتَقِرَ الآخَرَ. لاَ تَقْدِرُونَ أَنْ تَخْدِمُوا اللهَ وَالْمَالَ».

من هم المستمعون؟
التلاميذ: وَقَالَ أَيْضاً لِتَلاَمِيذِهِ:…  (عدد1)
الفريسيون: وَكَانَ الْفَرِّيسِيُّونَ أَيْضاً يَسْمَعُونَ هَذَا كُلَّهُ…(عدد14)
من هم الشخصيات الرئيسية؟
الغني –  وكيل الظلم  – المديونين – أبناء هذا الدهر – أبناء النور

 

ماذا تعني هذه الموازين؟
مِئَةُ بَثِّ زَيْتٍ   = 32 لتر

مِئَةُ كُرِّ قَمْحٍ    =  320 لتر

التكرار
كلمة وكيل والوكالة تكررت 7 مرات في المثل

الموضوع الرئيسي : الوكالة
أستخدم المسيح المثل بالتضاد لتوضيح المعنى 

حقائق ناقشها المثل 
أَعْطِ حِسَابَ وَكَالَتِكَ
يَقْبَلُونِي فِي بُيُوتِهِمْ
تصرف بطريقته غير الأمينة أكثر من كل الماضي
لذلك أُخذت منه الوكالة 
I tell you, use worldly wealth to gain friends for yourselves, so that when it is gone, you will be welcomed into eternal dwellings. – Luke 16: 9

9وَأَنَا أَقُولُ لَكُمُ: اصْنَعُوا لَكُمْ أَصْدِقَاءَ بِمَالِ الظُّلْمِ حَتَّى إِذَا فَنِيتُمْ يَقْبَلُونَكُمْ فِي الْمَظَالِّ الأَبَدِيَّةِ.

الشرح التفصيلي من المعلم  – (لوقا16: 10- 13)
1- حقيقة الأن والأتي.

الزمن الحاضر والزمن الأبدي ، يوجد عالم حاضر وعالم آتي، يوجد حياة مؤقته وحياة ابدية 

حتى اذا فنيتم يقبلوكم في المظال الأبدي 

2- اَلأَمِينُ فِي الْقَلِيلِ أَمِينٌ أَيْضاً فِي الْكَثِيرِ وَالظَّالِمُ فِي الْقَلِيلِ ظَالِمٌ أَيْضاً فِي الْكَثِيرِ.

3- فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا أُمَنَاءَ فِي مَالِ الظُّلْمِ  فَمَنْ يَأْتَمِنُكُمْ عَلَى الْحَقِّ؟ 

 وَإِنْ لَمْ تَكُونُوا أُمَنَاءَ فِي مَا هُوَ لِلْغَيْرِ فَمَنْ يُعْطِيكُمْ مَا هُوَ لَكُمْ؟

نحن هنا وكلاء وليس ملاك إن كنت أميناً في وكالتي فسأرث ماهو لي

4- لاَ يَقْدِرُ خَادِمٌ أَنْ يَخْدِمَ سَيِّدَيْنِ  لأَنَّهُ إِمَّا أَنْ يُبْغِضَ الْوَاحِدَ وَيُحِبَّ الآخَرَ أَوْ يُلاَزِمَ الْوَاحِدَ وَيَحْتَقِرَ الآخَرَ. لاَ تَقْدِرُونَ أَنْ تَخْدِمُوا اللهَ وَالْمَالَ».

وَكَانَ الْفَرِّيسِيُّونَ أَيْضاً يَسْمَعُونَ هَذَا كُلَّهُ وَهُمْ مُحِبُّونَ لِلْمَالِ  فَاسْتَهْزَأُوا بِهِ.  (لوقا16: 14)

وأعقب هذا المثل قصة الغني وألعازر (لوقا16: 19- 31)

أمثال ومعجزات المسيح - حلقة 4 - مثل وكيل الظلم

أفكار حول موت المسيح - د. ماهر صموئيل - مؤتمر الحرية - 30 سبتمبر - 2 أكتوبر 2017 - بيت الوادي
الحدث التاريخي، التفسير للحدث التاريخي في الرسائل، تاريخ الفكر المسيحي حول موت المسيح

Facebook: www.facebook.com/Dr.MaherSamuel
Twitter: twitter.com/MaherSamuel
SoundCloud: @MaherSamuel
www.youtube.com/DrMaherSamuel
#ماهر_صموئيل

أفكار حول موت المسيح - د. ماهر صموئيل - مؤتمر الحرية اكتوبر 2017

الهذيذ - القس برسوم - خلوة كلمتي 20200127

شعبك يعلن بيك إيمانه

في هذا البرنامج نعرض منهاج دراسي متكامل للتلمذة الروحية في الحياة المسيحية مع الله وهو عبارة عن مجموعة من الدراسات الاساسية المتسلسلة والمتدرجة التي تخاطب أرواحنا وأذهاننا.
هذا المنهاج الذي يُقدمه القس سامح موريس يصلح أن يُقدم في كنائسنا كمنهاج لمجموعات التلمذة أو يُقدم في اجتماعات البيوت كوسيلة للبناء الروحي, وهدفنا من نشره بهذه الطريقة أن يكون هذا المنهاج متاح للحصول عليه دون أي تكلفة وبكل الصور الممكنة فحرصنا على وضعه كمحاضرات مكتوبة وأسئلة لحلها وكمحاضرات صوتية, ولتسهيل استخدامها في الكنائس وضعناها كعرض تقديمي (بور بوينت) وايضا لتسهيل الدراسة وضعناها كملف فيديو.

أمثال ومعجزات المسيح - حلقة 7 - مثل الوزنات ومثل الأمناء

مدرسة المسيح

Related tracks