Oi Va Voi - Black Sheep

Mahur Saz Semai (R. Talat Alpman) Halil Karaduman, Necati Çelik

Gomidas Vartabed - QELE QELE

Gnossienne 1 - Erkan Ogur

Haig Yazdjian - Mer Dan

Hangi mayısta taşıdık kentlere küllerin rengini 
gerçi gülistan olmadı ömrümüz, gam değil 
…

Ve hayat öylece akıp durdu işte, akıp duruyor 
Kimilerinin bakışlarına yine karlar yağmış 
saçları dumanlı bir geçit sanki, dudakları lâl 
Kitap yakanlar eksilmiyor, şu uçuşup duran 
kırlangıç ölülerini görüyor musun kentin üstünde

Sen dostumdun benim, gülünce güneşler açan 
bulutlara, rüzgara asarım suretini her akşam 
Her akşam bir mektup yazarım dağlar kadar 
Kayıp bir adresten geliyor sesin şimdi, üşüyorsun 
Unutma dostumsun sen, neredeysen orada ölmek isterim

Haig Yazdjian - Mer Dan

Arianna Savall - Melomai

Gomidas Vartabed 
The Voice of Komitas Vardapet, Recorded in Paris, 1912 (1995) 
Hov Arek Sarer 

Gomidas Vartabed’in hazin yolculuğu | Karin Karakaşlı 

Evlerinden apar topar yollara çıkarılan ve mezarsız kemiklere dönüşen insanların yanı sıra Ayaş ve Çankırı sürgününe çıkarılan 234 Ermeni aydını da bir halkın önce sesinin kısılması pahasına hunharca yok edildi. Belge Yayınları’ndan çıkan gazeteci Aram Andonyan’ın ‘Gomidas Vartabed ile Çankırı Yollarında’ adlı kitabı, aydınların sürgün yolunda yaşadıklarını doğrudan tanıklıkla Türkçede okurlarla buluşturuyor.

Ayaş sürgünlerinin hepsi istisnasız öldürülürken Çankırı’da hayat mücadelesi veren Ermeni aydınları arasında, kaçmayı başaran bir avuç insan arasında yer alan Andonyan, hayatının bundan sonrasını Ermeni soykırımının aşikâr kılınmasına adadı. Gomidas’ın 75. doğum yılı dolayısıyla Paris’teki Arevmudk gazetesi için 1946-47 tarihlerinde seri yazı olarak başlayan çalışma, sistematik yok edişin kademelerini tüyler ürperten bir açıklıkla gösteriyor. Belge Yayınları, aynı kitaba  Andonyan’ın Londra’da 1919’da yayımlanan ve Muhacirin Dairesi memurlarından Naim Bey’in kendisine ulaştırdığı  şifreli belgelerle soykırımın devlet kademesindeki örgütlenişini belgeleyen ‘Naim Bey’in Anıları’ çalışmasını da eklemiş.

Bir surette tarihi anlamak

Gomidas’ın bu kitapta izi sürülen hazin yolculuğu aslında sürgünün kendisinden ziyade, aklın sınırlarına yaptığı ve dönülmez bir eşikten geçerek çıldırdığı tek kişilik güzergâhın ta kendisidir.  Önceleri yoklama için isimleri okuyan uzun boylu, ince askere ‘leylek’ diye takılabilen, olmadık sözcükler icat ederek şarkılar söyleten bu şakacı, coşku dolu insan, giderek bir trajedi kahramanına dönüşecekti. Andonyan’ın tanıklığı bu noktada tüyler ürpertici:

“Birkaç jandarma da bizim gibi, pazarda alışveriş yapıyordu. Gomidas da onları eğilerek selamlayınca içimizden bazıları, özellikle onun sinir krizi geçirdiğini bilmeyenler, askerlerle dalga geçtiğini sandılar… Dıştan sakin görünmesine rağmen jandarmalardan hâlâ korktuğu belliydi. Biraz sonra etraftan geçen yabancılara da aynı şekilde selam vermeye başlamıştı. Ona şaşkınlıkla bakıyorlar, kafalarını sallayıp uzaklaşıyorlardı. Onları da jandarma sandığı belliydi. Bir gece önce de aynı şeyi yapmıştı. Bu sefer de ağaçları jandarma sanıyordu. Gecenin karanlığında tünelde ilerlerken olmuştu bu.”

Elbette korku ve ölümün kol gezdiği adına sürgün denen aynı zorlu zaman dilimi, fedakârlık denen erdemi de billurlaştırmış. Hekim olan Dağavaryan, Torosyan gibi aydınların, diğer arkadaşlarını kurtarmak için gece gündüz dayanışma mücadelesi buna sadece bir örnek.Bu dahi müzisyen ve din adamının başka hiç kimsenin nüfuz edemediği bir bilinmez diyara dalışını birebir yaşayan Andonyan, insanın kudret ve aczini olanca çıplaklığı içinde ortaya çıkaran kriz anlarını da can yakıcı bir dürüstlükle paylaşmış.  Sırf isim benzerliğinden oraya getirilen ilgisiz Ermenilerin yarattığı şaşkınlık, kendi kurtuluşunu sağlamak ümidiyle çırpınanların yolda çetelere kurban giderek öldürülüşü, mahkûm aydınlar arasındaki tartışma ve gruplaşmalar, insani zaafların en yalın göstergesi. Hele Andonyan’ın bütün bu aydınların isimlerinin listeler halinde saptanmasında, evlerinin basılmasında dönemin Pangaltı-Kurtuluş hattında kol gezen Ermeni muhbirlerinin oynadığı rolü, bu ajanların isimlerini tek tek sıralayarak ayrıntılarıyla verişi, tarihin bir başka konuşulmaya muhtaç karanlık sayfası olarak orada öylece duruyor.

1915’te ne olduğunu anlamak isteyenler Gomidas’ın yüzüne baksın, yeter. 

(http://www.agos.com.tr/tr/yazi/4172/gomidas-vartabedin-hazin-yolculugu)

Gomidas Vartabed — Hov Arek Sarer

Soledad Bravo - Violin de becho

http://sephardicfest.com
* Move over "I have a Little Dreidel" and "Maoz Tzur"... there is an exciting new sound in the air this Hanukkah. The 8th Annual Sephardic Music Festival will be lighting up the eight nights of Hanukkah in venues around New York from December 8-15. In addition, a Sephardic Music Festival compilation album is scheduled for release on December 11, 2012.

Founded by American-Israeli producer Diwon, the Sephardic Music Festival is the first Jewish music festival to focus exclusively on Sephardic music and culture. It showcases artists from around the world including the latest Mizrahi, Yemenite, and Ladino musical talent. In addition to traditional Sephardic folk music, the festival offers a platform for performers whose music fuses traditional Sephardic rhythms, melodies, and motifs with modern musical styles.

The Sephardic Music Festival’s second compilation album is set for release on December 11. Selections range from traditional Sephardic folk songs to hip hop, electro, and dance music. Album tracks incorporate Jewish liturgical and ceremonial texts, Sabbath songs, and classic love poems, as well as original compositions inspired by traditional themes.

Cheb i Sabbah, among the most talented world-music producers, kicks off the compilation with "Im Ninalou" (If the Doors are Locked), a traditional Yemenite song made famous by the late-great Ofra Chaza.

Israeli club kids Axum blow up the compilation with their energetic "Knowa." Dunkelbunt gives a remix to Marseille-based Watcha Clan, which mixes Balkan brass and Sephardic folk with Gnawa trance and and hip-hop.

DeLeon uses their own distinctive style of rock to transform ancient Sephardic folk music into a sound that is both brand new and centuries old. On Ansi Dize La Novia, DeLeon borrows Manu Chao-esque grooves to convey an ancient tale of a bride being described to a groom. Each of her features is more beautiful than the last just as each of this song's verses is funkier than that which preceded it.

Jerusalem native Mor Karbasi chills out the compilation with her beautiful song titled "Arvoles." The listener can't help but feel that they are floating on a carpet being whisked away as Karbasi sings gently to the accompanying piano.

Tel Aviv's Cohen@Mushon highlights the 90's golden era hip hop sound. Diwon includes a couple of his own tracks including a Middle Eastern instrumental single and a "Maoz Tzur" holiday-inspired song with an LMFAO feel. The latter track features ex-Hasidic, gay rapper Y-Love and Ladino songstress Sarah Aroeste.

Like the Sephardic Music Festival itself, the compilation album highlights the remarkable diversity that exists within the Jewish community. While other Jewish music festivals focus mostly on Ashkenazi tunes, themes, and beats, the Sephardic Music Festival offers a fascinating exploration of Sephardic music and culture from around the world.


Mor Karbasi - "Arvoles"

Khachatur Avetisian | Msho Aghchik

Aylin

http://sephardicfest.com

SEPHARDIC MUSIC FESTIVAL HAS BEEN FEATURED IN; 
———————————————————————————————————————————————————————————-
WALL STREET JOURNAL | NY TIMES | WFMU | TIME OUT | VILLAGE VOICE | BROOKLYN VEGAN | NPR | NY POST & MORE
———————————————————————————————————————————————————————————-

The Sephardic Music Festival showcases the remarkable diversity that exists within the Jewish community. Its tapestry of harmonies, rhythms, and cultural motifs are as rich, vibrant, and diverse as the Jewish world itself. Popular perceptions of Jews and Jewish culture are dominated by Ashkenazi images and symbols like bagels, gefilte fish, klezmer, and Yiddish. This is the first music festival to focus exclusively on the less familiar but captivating culture of the Jewish communities of Spain/Portugal, North Africa, the Middle East, and Central Asia.

The festival showcases artists from all over the world, representing cultural traditions from Ladino (Judeo-Spanish) to Mizrahi (Middle Eastern/North African) to Yemenite (Judeo-Arabic). In addition to traditional liturgical music, Shabbat songs, Sephardic folk tunes, and classic love poems (Romanceros), the festival also presents artists who fuse traditional rhythms, melodies, and themes with modern styles such as electro, hip hop, and dance music. The Sephardic Scholar Series, an important part of the Festival, brings performers, ethnomusicologists, and experts together to illuminate the historical and sociological roots of Sephardic music and culture.

Mor Karbasi - "Arvoles"

sephardic

Related tracks