شعر: الشريف الرضي
حداء: نواف
قناة نواف: https://t.me/trneeeem

أَبكيكِ لَو نَقَعَ الغَليلَ بُكائي

وَأَقولُ لَو ذَهَبَ المَقالُ بِداءِ

وَأَعوذُ بِالصَبرِ الجَميلِ تَعَزِّياً

لَو كانَ بِالصَبرِ الجَميلِ عَزائي

طوراً تُكاثِرُني الدُموعُ وَتارَةً

آوي إِلى أَكرومَتي وَحَيائي

كَم عَبرَةٍ مَوَّهتُها بِأَنامِلي

وَسَتَرتُها مُتَجَمِّلاً بِرِدائي

أُبدي التَجَلُّدَ لِلعَدوِّ وَلَو دَرى

بِتَمَلمُلي لَقَد اِشتَفى أَعدائي

ما كُنتُ أُذخَرُ في فِداكَ رَغيبَةً

لَو كانَ يَرجِعُ مَيِّتٌ بِفِداءِ

لَو كانَ يُدفَعُ ذا الحِمامُ بِقوَّةٍ

لَتَكَدَّسَت عُصَبٌ وَراءَ لِوائي

بِمُدَرَّبينَ عَلى القِراعِ تَفَيَّأوا

ظِلَّ الرِماحِ لِكُلِّ يَومِ لِقاءِ

قَومٌ إِذا مَرِهوا بِأَغبابِ السُرى

كَحَلوا العُيونَ بِإِثمِدِ الظَلماءِ

يَمشونَ في حَلَقِ الدُروعِ كَأَنَّهُم

صُمُّ الجَلامِدِ في غَديرِ الماءِ

بِبُروقِ أَدراعٍ وَرَعدِ صَوارِمٍ

وَغَمامِ قَسطَلَةٍ وَوَبلِ دِماءِ

فارَقتُ فيكِ تَماسُكي وَتَجَمُّلي

وَنَسيتُ فيكَ تَعَزُّزي وَإِبائي

وَصَنَعتُ ما ثَلَمَ الوَقارَ صَنيعُهُ

مِمّا عَراني مِن جَوى البُرحاءِ

كَم زَفرَةٍ ضَعُفَت فَصارَت أَنَّةً

تَمَّمتُها بِتَنَفُّسِ الصُعَداءِ

لَهفانَ أَنزو في حَبائِلَ كُربَةٍ

مَلَكَت عَلَيَّ جَلادَتي وَغَنائي

وَجَرى الزَمانُ عَلى عَوائِدِ كَيدِهِ

في قَلبِ آمالي وَعَكسِ رَجائي

قَد كُنتُ آمُلُ أَن أَكونَ لَكِ الفِدا

مِمّا أَلَمَّ فَكُنتِ أَنتِ فِدائي

وَتَفَرُّقُ البُعداءِ بَعدَ مَوَدَّةٍ

صَعبٌ فَكَيفَ تَفَرُّقُ القُرَباءِ





أَبكيكِ لَو نَقَعَ الغَليلَ بُكائي

رعى الله الأَحبّة - السبكي⁩

أمتي يا ويح قلبي!

نونية أبو البقاء الرّندي من مراثي الأندلس نظمها بعد سقوط آخر أراضي المسلمين في الأندلس.
لكل شيء إذا ما تمّ نُقصان		فلا يغرَّنَّ بطيب العيش إنسان
هي الأمُورُ كما شاهدتها دولٌ		من سرَّهُ زمنٌ ساءته أزمانُ
و هذه الدار لا تُبقي على أحد		و لا يدوم على حالٍ لها شانُ
يُمَزق الدهرُ حتمًا كلَّ سابغةٍ		إذا نَبَتْ مَشرَفِيات و خَرصانُ
و يَنتَضي كلَّ سيف للفناء و لو		كان ابنَ ذي يَزَن و الغِمدَ غِمدان
أين الملوك ذوو التيجان من يمنٍ		و أين منهم أكاليلٌ و تيجانُ
و أين ما شاده شدَّادُ في إرمٍ		و أين ما ساسه في الفرس ساسانُ
و أين ما حازه قارون من ذهب		و أين عادٌ و شدادٌ و قحطانُ
أتى على الكلِّ أمرٌ لا مَرَدَّ له		حتى قضوا فكأن القومَ ما كانوا
و صار ما كان من مُلك و من مَلك		كما حكى عن خيال الطيفِ وَسْنانُ
دار الزمان على دارا و قاتله		و أمَّ كسرى فما آواه إيوانُ
كأنما الصعبُ لم يَسهُل لهُ سببُ		يومًا و لا مَلك الدنيا سليمانُ
فجائع الدهر أنواع منوعة		و للزمان مسرات وأحزانُ
و للحوادث سُلوان يُسَهِّلها		و ما لما حل بالإسلام سُلوانُ
دهى الجزيرة أمرٌ لا عزاء له		هوى له أُحدٌ و انهدَّ ثَهلانُ
أصابها العينُ في الإسلام فارتزأتْ		حتّى خلت منه أقطارٌ وبلدانُ
فاسأل بلنسيةَ ما شأنُ مُرسيةٍ		و أين شاطبةٌ أمْ أين جيَّانُ
و أين قرطبةٌ دارُ العلوم فكم		من عالمٍ قد سما فيها له شانُ
و أين حِمصُ و ما تحويه من نُزهٍ		و نهرها العذب فيّاض و ملآنُ
قواعدٌ كُنَّ أركانَ البلاد فما		عسى البقاءُ إذا لم تبقَ أركان
تبكي الحنيفيةُ البيضاءُ مِن أسفٍ		كما بكى لفراق الإلف هَيمانُ
عَـلى دِيـارٍ مِـنَ الإِسلامِ خالِيَةٍ		قَـد أَقـفَرَت وَ لَها بالكُفرِ عُمرانُ
حيثُ المساجد قد صارت كنائس ما		فيهنَّ إلّا نواقيسٌ و صُلبانُ
حتى المحاريبُ تبكي و هي جامدةٌ		حتى المنابرُ تَرثي و هي عِيدانُ
يا غافلاً و له في الدهرِ موعظةٌ		إن كنت في سِنَةٍ فالدهرُ يقظانُ
و ماشيًا مرحًا يُلهيه موطنهُ		أبَعدَ حمصٍ تَغرُّ المرءَ أوطانُ
تلك المصيبةُ أنْسَتْ ما تقدَّمها		و ما لها مع طولَ الدهرِ نَسيانُ
يا أيها الملك البيضاء رايته		أدرك بسيفك أهل الكفر لا كانوا
يا راكبين عِتاقَ الخيلِ ضامرةً		كأنها في مجال السَّبقِ عُقبانُ
و حاملين سيوفَ الهندِ مُرهفةُ		كأنها في ظلامِ النَّقع نِيرانُ
و راتعين وراء البحر في دَعةٍ		لهم بأوطانهم عِزٌّ و سُلطانُ
أعندكم نبأ من أهل أندلسٍ		فقد سرى بحديثِ القومِ ركُبانُ
كمْ يستغيثُ بنا المستضعفون و هم		قتلى و أسرى فما يهتزُّ إنسان
لماذا التقاطع في الإسلام بينكمُ		و أنتمْ يا عبادَ الله إخوانُ
ألا نفوسٌ أبيَّاتٌ لها هممٌ		أما على الخيرِ أنصارٌ و أعوانُ
يا من لذلةِ قومٍ بعدَ عزتهم		أحالَ حالهمْ كفر و طُغيانُ
بالأمس كانوا ملوكًا في منازلهم		و اليومَ هم في بلاد الكفر عُبدانُ
فلو تراهم حيارى لا دليل لهمْ		عليهمُ من ثيابِ الذلِ ألوانُ
و لو رأيتَ بكاهُم عندَ بيعهمُ		لهالكَ الأمرُ و استهوتكَ أحزانُ
يا رُبَّ أمٍّ و طفلٍ حِيلَ بينهما		كما تَفرَّقَ أرواحٌ و أبدانُ
و طفلةٍ مثل حسنِ الشمسِ إذْ طلعت		كأنما هي ياقوتٌ و مَرجانُ
يقودُها العلجُ للمكروه مُكرهةً		و العينُ باكيةُ و القلبُ حَيرانُ
لمِثلِ هذا يذوبُ القلبُ من كمدٍ		إنْ كان في القلب إسلامٌ وإيمانُ


لِـكُلِّ شَـيءٍ إِذا مـا تَمّ نُقصانُ

ما بالُ عيدكَ بائساً مُتجهِما ... قد خِلتهُ مِن فرطِ وجدِكَ مَأتما
عيدٌ مضى مِن عُمرِنا وتَصرما ... مَن يُرجع العيدَ البهيجَ الباسما
إني ذكرتُ أبا الزبير وصحبهُ ... فبكيتُ حتى كادَ يُدركني العَمى
كُفَ الملامَ فقد أثرتَ مدامعي ... وملأتَ قلبي حسرةٌ وتألُما
لا تقرعني بالملامِ على الأُولا... سكبوا الدِما كي ما أعيشَ مُكرما 

البازلينَ نفوسهم لمليكهم ... الله أمضى بيعهم وتكرما 
والحاملينَ إلى الورى أرواحهم ... وعلى نحورهم تحدرتِ الدما 
قومٌ كأن وجوههم شمس الضحى ... طلعتْ ففرَ الليل كالحاً مظلما 
إن أسدل الليل البهيم ستاره ... عكفوا على آيي الكتابِ ترنُما 

أو أقبلَ الصبحُ البهيجُ فلن ترى ... إلا الكتائبَ حاسراً ومعمما
صوتُ النفيرِ يهزهم هز الندى ... ويقودهم نحو المعالي قودما
أحيوا قلوب الغافلين فأُشرِبت ...حب الجهادِ فكان حباً مُفعما 
يتلذذون بِبَذلهم ويرونهُ ... حقاً أكيداً للإلهِ ومغنما 
لا تنظمن قصيدةٌ في مدحهم ... أعيا السلاحف أن تطولَ القِممَ 
لكن حسبكُ بعضَ ما قاموا بهِ ....سطِر بحدِ السيفِ وانقلِ القلما


ما بالُ عيدك

عن جعفر بن عبد الله بن أسلم قال: لما كان يوم اليمامة واصطف الناس كان أول من جرح أبو عقيل، رمي بسهم فوقع بين من منكبيه وفؤاده في غير مقتل، فأخرج السهم، ووهن له شقه الأيسر في أول النهار، وجر إلى الرحل، فلما حمي القتال يوم اليمامة وانهزم المسلمون وولوا رحالهم سمع معد بن عدي يصيح: يا للأنصار! الله الله، والكرة على عدوكم.

فقال: عبد الله بن عمر: فنهض أبو عقيل يريد قومه، فقلت: ما تريد؟! ما فيك قتال -يعني: أنت لا تستطيع القتال! - قال: قد نوه المنادي باسمي-! إذ هو من الأنصار، فلما سمع كلمة: (يا للأنصار) قال: المنادي يناديني باسمي -.

فقال ابن عمر: فقلت له: إنما يقول: يا للأنصار.

ولا يعني الجرحى! قال أبو عقيل: أنا من الأنصار وأنا أجيبه ولو حبواً.

قال ابن عمر: فتحزم أبو عقيل وأخذ السيف بيده اليمنى، ثم جعل ينادي: يا للأنصار! كرة كيوم حنين، فاجتمعوا رحمكم الله جميعاً، تقدموا فالمسلمون دريئة دون عدوهم.

حتى أقحموا عدوهم الحديقة فاختلطوا واختلطت السيوف بيننا وبينهم، قال ابن عمر: فنظرت إلى أبي عقيل وقد قطعت يده المجروحة من المنكب، فوقعت إلى الأرض، وبه من الجراح أربعة عشر جرحاً كلها قد خلصت إلى مقتل، وقتل عدو الله مسيلمة، قال ابن عمر: فوقفت على أبي عقيل وهو صريع بآخر رمق، فقلت: يا أبا عقيل.

فقال: (لبيك) بلسان ملتاث -يعني: بلسان منكسر، فقد كان ضعيف الكلام لأنه تفيض روحه-، ثم قال: لمن الدبرة؟! يعني: لمن النصر أو على من الهزيمة؟ يريد أن يطمئن على نتيجة القتال، قال: قلت: أبشر قد قتل عدو الله.

فرفع أصبعه إلى السماء يحمد الله، ومات يرحمه الله.

أنا من الأنصار وأنا أجيبه ولو حبواً !

قرّة عين !

بدونِ (متى) ودونِ (لِمَا) بلا (كيفٍ) بلا (أينِ)
معاني الحُبِّ : مِرآةٌ .. تراها ثانِيَ اثنَيْنِ
فليستْ أنّها أُنثى .. ولكِنْ قُرَّةُ العَينِ !
سلامٌ .. إذْ تلاقَيْنا .. فأضمرْتُ الهوى أسَفا
سلامٌ .. إذ تفرّقنا .. بلا وعْدٍ .. بغيرِ وَفـا
ولكِنْ حسبُنا أنّا .. هوَينا دونَ أن نَقِفـا !
أحبُّ الضَّحْكةَ الخَجْلى ولسْتُ أحبّ أُبديها
لأنّي لستُ فاتنةً .. ولستُ بهائمٍ فيها
على أنّي إذا ابتسمَتْ.. أتيهُ بحُسنِها تِيها !
هي العذراءُ ذاتُ الخِدْر تستحيِيْ من النَّظرهْ
جمالُ النفسِ حين يصول يأخذ دائمًا حِذْرَه
كأني باحمرار الخدِّ حين رواحِها .. زَهْرهْ
جمالُكِ يوسُفِيٌّ .. غيرَ أن الدَّهر يُبْليها
حياؤكِ يا دواءَ الروح - أيضاً - كان تَمْويها
وأحْيا منكِ - يا عذراءُ - مُرسَلُها وهاديها
سلامُ الله نحوَ المسجدِ الأقصى وقد أَسْرى
سلامُ الله بالقرآنِ أوحاهُ بغارِ حِرا
سلامُ الله إذْ جبريلُ قال له به : "إقرا"
سلامُ الله يومَ الغارِ إذ يأسَى لصاحبِهِ
وتحزنُ مُهجةُ الصدّيقِ أن يبدوْ لطالبِهِ
يواسِي القلبَ: "لا تحزنْ .. لنا رَبُّ نلوذُ بِه" !
سلامُ الله يومَ مسحْتَ عينَ عليٍّ اليُسرى
كموسى سيفُك المُهدى .. كعيسى عَينُه تَبرا
ومثلُ أبيكَ إسماعيلَ تَفْدِي الناسَ بالبُشرى
وما من بسمةٍ إلا من القلبِ الذي صدَقا
ألا يا روعةَ الهَادي وعائشةٍ إذِ استبَقـا
سلامُ الله .. يومَ جمعْتَ حُسْنَ الخَلْقِ والخُلُقَا
سلامُ الله .. تلقاهُمْ بوجهٍ باسِمٍ بهِجِ
وإن سألوكَ في عُسرٍ تخّفّفُه بلا حرَجِ
فلا عجبٌ بأن يفديكَ كلُّ الصحْبِ بالمُهَجِ !
ولّما سيقَ مُدْمِنُ خمرةٍ .. ضربوا .. وقالوا لَهْ
: لُعنْتَ .. إلامَ تشربُها لغير المرّة الأُوْلَــهْ
فقُلْتَ : "أخوكُمُ هذا .. يُحبُّ اللهَ .. ورسولَهْ"
يُقبِّلُ جعفرًا في خيبرٍ ما بينَ عينَيهِ
يعلّمُكَ التشهدَ يا ابَن مَسعودٍ بكَفّيهِ
وشدّةِ حُبِّه عثمانَ .. زوَّجَه ببنتيهِ
ويُخفي دمعَة المَكلومِ .. يُطفي حَرّةَ الصّائفْ
ويَشفي لوعةَ المُشتاقِ .. يُسْكِتُ رَوعةَ الخائفْ
ورحمتُه - وقد رجموهُ - لا تدعُوْ على الطائِفْ
أما لو كنتَ موسى ما ضربْتَ البحرَ فانفلَقا
وكُنْتَ لهم سفينةَ نوحِ .. تُنجي يُونُسَ الغرَقا
ألسْتَ تقول يومَ الفتحِ : "روحوا .. أنتُم الطُّلَقا" !
هدمْتَ الشرْكَ -قبلَ الفتحِ - ثمّ هدمْتَها الأصنامْ
ونحنُ نُشيدُ أصنامًا .. وننسبُها إلى الإسلامْ
ألا عُذرًا .. رسولَ الله .. ما يجري بأرضِ الشامْ !
فوارأساهُ مِن وجعٍ .. طَهورٌ ما عليهِ باسْ !
بأمّي أنتَ إذْ يُغشى عليكَ ، تقولُ: صلّى الناسْ ؟
كأنّ سَقامَك الصلَواتُ لا الحُمَّى وداءُ الراسْ !
ضحِكْتَ إليهِمُ لمَّا رأيتَهُمُ يُصَلُّونَ
فتنْتَ قلوبَهُمْ حُبّا وما كادوا يُسَرُّونَ
فكانتْ آخرَ النظَراتِ لكِنْ ليسَ يَدْرونَ !
سلامٌ .. سِرُّ فاطمةٍ يُناجيها بِهِ .. فبكَتْ
يُريدُ بأن يُعزّيَها بذكرٍ منيّةٍ أزِفَتْ
وقد أزِفَ اللقاءُ بها.. فلا عجبٌ بأنْ ضحِكَتْ
على رأسِ الحبيبةِ مالَ رأسُ حبيبِها المُختارْ
يُخُيَّرُ بيننا والموتِ .. فاختار الذي يختارْ
يقول "بل الرفيقَ .." ويسألُ الرحمنَ حُسْنَ جوارْ
فيهويْ قلبُ عائشةٍ وتبكي قلبَها المَحزونْ
رمى الدُّنيا بأجمعِها .. وماتَ ودِرْعُه مرْهونْ
علامَ نقاتِلُ الدُّنيا بمعركةِ العَذابِ الهُونْ ؟
ويحلفُ في الورى عُمَرٌ : أما واللهِ ما ماتـا
وكيفَ يُصدِّقُ الفاروقُ أنّ الوَحْيَ قد فاتا !
وكيف يَمُوتُ مَن أحيا بِه الرحمنُ أمواتا ؟
ويحضنُه أبو بكرٍ .. يقبِّلُه ويُدنيهِ
خليلاهُ .. صَفيّاهُ .. نبيّاهُ .. ويبكيهِ
يودّ لَوَ انّ تلْكَ الروحَ تسكنُ والحشا فيهِ
سلامُ الله يومَ بُعثتَ أشرقَ نورُك الرائعْ
أنارتْ يثربٌ لمّا رأتْ من بدركَ الساطِعْ
فلمّا مِتَّ أظلمَ نورُها .. فمتى تُرى راجِعْ ؟
أظُنّ البدرَ لا يبدو سِوى ليعالِجَ المَحزونْ
ليبكي دمعةً أخرى وراءَ هِلالِه المَفتونْ
أليس الدمعُ ترياقَ الهَوى ؟ والضّحْكةُ الأفيونْ !
أنا المشتاقُ كي ألقاهُ بدرًا في السَّما طلَعَا
أنا المحرومُ مِن رؤياهُ حِين سعى ويوم دعا
أيا رباهُ ..فاجمعْنا به يومَ الحسابِ مَعا
سلامُ الله يا قمرٌ .. نصومُ هُنا لرُؤّيتِهِ
نصومُ عن اشتياقِ القلبِ باستصحابِ جنّتِهِ
أما تدري بأنّ الحُبَّ أن تحيا بسُنَّتِهِ !
شعر: د. محمو صقر الصقور
إنشاد: أسيد أبو غزلة

قرّة عين || محمود الصّقور

ما تيسّر من تلاوة الشيخ محمد العباسي لسورة الأنعام (دمج قراءته من 7 رمضان العام 1435هـ و6 رمضان 1436هـ / 23.6.2015

رابط فيديو التلاوة من العام 1435هـ:
https://www.youtube.com/watch?v=FMCzfpzftME&index=39&list=PLlfF_B_g6ABH2xcEhmzHW7l-uBnXKNwcU

يتبعها من تلاوة العام 1436هـ:
https://www.youtube.com/watch?v=uZijwV_v1nE&index=73&list=PLlfF_B_g6ABH2xcEhmzHW7l-uBnXKNwcU


وعنده مفاتح الغيب - محمد العباسي - محراب الأقصى 1436هـ

أروع ما سمعت في النصح تائية أبو إسحاق الإلبيري.mp3

أنشودة (( في رضاك ))
أداء / الشيخ خالد الجهيم
كلمات / فايز الكندري

الأنشودة الرسمية لسلسلة حلقات معتقل غوانتنامو  552

=====

الكلمات :::

في رضاك
في رضاك
كل آلام السجون
كل مافيها يهون
في رضاك
في رضاك
بغية العليل
منية الكليل
أن يراك
أن يراك
         ***

من سواك
من سواك
إن تفانى في هداك 
أو تسامى في حماك
من سواك
من سواك
يطلق القيود
يمنح الخلود
كي يراك
كي يراك
          ***

قد أتاك
قد أتاك 
بالعيون الدامعات
في الليالي الساجيات
قد أتاك
قد أتاك 
روعة الجمال
هيبة الجلال
أن يراك
أن يراك
          ***

من دعاك
من دعاك
جاءت البشرى إليه
بالعطايا في يديه
من دعاك
من دعاك
نضرة النعيم
منحة الكريم 
أن يراك
أن يراك

‏‎⁨انشودة في رضاك | الشيخ خالد الجهيم ⁩| الأنشودة الرسمية لبرنامج معتقل غوانتنامو 552

قرأتها كما آجازني بها شيخي عبدالهادي العطوي حفظه الله في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم عام ٢٠٠٤م - ١٤٢٥ هـ

منظومة الجزرية || aljazariya 2013  بصوت خالد الجهيّم

هي الدُنيا ورَبّ البيتِ تَفْنى

أنا من الأنصار وأنا أجيبه ولو حبواً !

مُوحِد

Recent comments

🤍~

Related tracks