55 дней в Пекине - русская версия. Благодарю ютуб канал "Павшая Надежда" за создание единственного нормального русского кавера на эту легендарную песню. И насколько я знаю, больше не существует версий "55 дней в Пекине" которые исполняла бы женщина. Это делает этот кавер ещё уникальнее.

Текст: 
Год тысяча девятисотый
Был жесток не зря -
Пехота оборонялась
При помощи штыка.
В борьбе за жизнь свою
Одиннадцать держав
Держали боксёров у стен французских врат
Британский и французский - флаги кликали беду
Итальянский, японский, русский - раздувались на ветру.
И уставший от несчастий,
Солдат сердито застонал.
Боксёру страшной смерти 
Оборонявшись возжелал.
Китайская императрица 
"Начать" дала сигнал,
Пусть белых колонистов
Народ на век изгнал.
Разбив рубеж французов,
Пушки били на рожон
В кровавой бойне китайцам поражён.
Барабаны давно уже стихли
Горны перестали звенеть,
Но сквозь десятилетия
Всё так же слышна горнов медь...

//

Thank Youtube channel "Павшая Надежда" for creating the only normal Russian cover of this legendary song. And as far as I know, there are no more versions of "55 Days in Peking" sung by a woman. That makes this cover even more unique. 

Translation:
The year one thousand nine hundred
Was not cruel for nothing
The infantry defended
With the bayonet
Fighting for their lives
Eleven powers
Kept the boxers at the French gates.
British and French flags called out trouble.
Italian, Japanese, Russian - flags blown in the breeze.
And tired of misfortune
The soldier groaned angrily
Boxer's terrible death 
Defending himself, he wished
The Empress of China 
gave the signal to begin,
Let the white colonists be banished for a century.
Breaking the French frontier,
The cannons beat on the road 
In a bloody massacre, it was defeated by the Chinese.
The drums have long since fallen silent
The horns have ceased to tinkle,
But through the decades
The horns are still ringing.



[RARE VERSION] 55 Days at Peking - Russian cover

(Eng)
A bit of history:
"Let the bullets whistle, the blood flow...", also "Song of the Alexeeevsky Regiment", "Alexeeevsky March", "March of the Alexeeevsky Regiment", "Alexeyevskaya" - march of the "colored" Alexeevsky (Partisan) Regiment of the Volunteer Army, the most important White Guard unit during the Russian Civil War. The song itself was written by Ivan Ivanovich Novgorod-Seversky (Jan Plashkevich) before these events, in 1915, and was dedicated to the Russian army in the First World War. The Alexeevites were famous for the presence in their ranks of many students, cadets, junkers and educated youth, they were even often called the "Student Regiment".

Translation:
Let the bullets whistle and the blood flow,
Let grenades carry death
We'll march bravely forward,
We are Russian soldiers!
The spirit of our fathers is in us,
And our cause is right
Can we defend our honor
Or die with glory?..
Don't weep for us, Holy Russia,
Don't weep, don't weep,
Pray for the fallen and the living,
Prayer is our reward!
//Courage mothers, fathers,
Be patient wives, children,
For the good of our Motherland
Let's forget everything in the world// (These lines are not present in the song)
Forward, brothers, to the enemy,
Forward, brave regiments!
God is for us, we'll win!
Long live Russia!

// 

(Rus)
Немного истории:
"Пусть свищут пули, льётся кровь…», также «Песня Алексеевского полка», «Алексеевский марш», "Марш Алексеевского полка", «Алексеевская» - марш «цветного» Алексеевского (Партизанского) полка Добровольческой армии — наиболее значимого белогвардейского объединения в годы Гражданской войны в России. Сама песня была написана Иваном Ивановичем Новгород-Северским (Яном Пляшкевичем) ранее этих событий, в 1915-м году, и была посвящена русской армии в Первой мировой войне. Алексеевцы славились наличием в своих рядах множества студентов, кадет, юнкеров и образованной молодёжи, их даже часто называли «Студенческим полком».

Текст:
Пусть свищут пули, льётся кровь,
Пусть смерть несут гранаты, —
Мы смело двинемся вперёд,
Мы — русские солдаты!
В нас кровь отцов-богатырей,
И наше дело — право.
Сумеем честь мы отстоять
Иль умереть со славой?
Не плачь о нас, Святая Русь,
Не надо слёз, не надо,
Молись о павших и живых,
Молитва — нам награда!
//Мужайтесь матери, отцы,
Терпите жёны, дети,
Для блага Родины своей
Забудем всё на свете// (Эти строчки в песне отсутствуют)
Вперёд же, братья, на врага,
Вперёд, полки лихие!
Господь за нас, мы победим!
Да здравствует Россия!

//

(Japanese. Idk why)

「『弾丸が唸り、血が流れる…』、また『アレクセーエフ連隊の歌』、『アレクセーエフ行進曲』、『アレクセーエフ連隊行進曲』、さらには『アレクセーエフの歌』とも呼ばれるこの曲は、“有色”アレクセーエフ（パルチザン）連隊――ロシア内戦期における義勇軍の中で最も重要な白軍部隊のひとつ――の行進曲である。
この歌自体は、イワン・イワノヴィチ・ノヴゴロド＝セヴェルスキー（ヤン・プリャシュケーヴィチ）によって、これらの出来事に先立つ1915年に作られ、第一次世界大戦におけるロシア軍へと捧げられたものであった。
アレクセーエフ連隊は、多数の学生、士官候補生、士官学校生、そして教養ある若者たちをその隊列に抱えていたことで知られ、しばしば『学生連隊』と呼ばれることさえあった。」

弾丸が唸り　血が流れようとも
手榴弾が死を運ぼうとも
我らは勇みて進むのだ
我らはロシアの兵士！

我らの血には　英雄の父祖が宿り
我らの道こそ　正義なり
名誉を守り抜くか
あるいは栄光のうちに死なんか？

聖なるルーシよ　我らを嘆くな
涙はいらぬ　涙はいらぬ
倒れし者と生きる者のために祈れ
祈りこそが　我らの報い！

さあ進め　兄弟よ　敵へ向かえ
進め　勇猛なる連隊よ！
主は我らと共に在す
勝利は我らのもの！
ロシアよ　万歳！

//

(Korean)
「총알이 휘날리고, 피가 흘러도…」, 또한 「알렉세예프 연대의 노래」 혹은 「알렉세예프 연대 행진곡」으로 알려진 이 곡은, 러시아 내전 당시 백군의 가장 중요한 부대 중 하나였던 알렉세예프(파르티잔) 연대의 군가였다. 그러나 이 노래 자체는 그 이전, 1915년에 이반 이바노비치 노브고로드-세베르스키(얀 플랴슈케비치)에 의해 쓰였으며, 제1차 세계대전에 참전한 러시아 군대를 위해 헌정된 것이었다. 알렉세예프 연대는 학생, 생도, 사관후보생 등 지식인 청년들이 다수 소속되어 있었기에, 종종 “학생 연대”라 불리기도 했다.

총알이 휘날리고, 피가 흘러도,
수류탄이 죽음을 안겨도,
우리는 담대히 전진하리,
우린 러시아의 병사들!

우리 안에 흐르는 것은
영웅 조상들의 피,
우린 명예를 지켜내리,
차라리 영광 속에 죽으리라!

성스러운 루스여, 우리를 위해
울지 말라, 눈물은 필요 없네.
쓰러진 자와 살아 있는 자 위해
기도를 드리라, 그것이 우리의 상이다!

자, 형제들이여, 적을 향해!
용맹한 연대들이여, 전진하라!
주께서 우리 곁에 계시니, 승리하리!
러시아여, 만세를 외치라!

[RARE VERSION] March of the Alekseev regiment ⧸ Марш Алексеевского полка

(Rus)
Немного истории:
Музыка выпускника Русского Кадетского Корпуса в Югославии С. В. Маркова на стихи С. Войно-Панченко. Песня нового поколения белой русской эмиграции, основавшего в 1930 г. в Югославии Народно-Трудовой Союз (НТС). В 1941-1945 НТС организовывали «Третью силу» против Сталина и Гитлера, тесно сотрудничали с РОА и составляли им программные документы. Песня стала популярной у воинов добровольческих частей во время Великой Отечественной войны народов России с большевистскими захватчиками 1941 - 1945 гг (хотя иго нацистов, на чьей стороне они де-факто сражались, было не лучше)

Текст:
Маршируют полки, ногу держат стрелки,
Эскадроны проходят гарцуя,
Батареи гремят за отрядом отряд,
Лентой тянутся в даль голубую.

«Кто вы?» — «Русские мы!»
«Сколько вас?» — «Тьма и тьма.
Все народы Руси и племена.
Со всех мест и границ,
Сел, аулов, станиц
Собрались под родные знамена».

«Вы куда?» — «Мы туда — нас Россия зовет!
Нас зовет ее прежняя слава,
Нас зовет дух отцов, память старых бойцов,
Дух Москвы и твердыня Полтавы!»

«Кто ваш Враг?» — «Всякий тот, кто нам цепи кует,
Посягает на наши святыни.
Все пойдем как один, победим иль умрем,
Как всегда это было доныне!»

//
(Eng)
A bit of history:
Music by S. V. Markov, a graduate of the Russian Cadet Corps in Yugoslavia, with lyrics by S. Voino-Panchenko. The song of the new generation of white Russian emigration, which founded the National Alliance of Russian Solidarists (NARS) in Yugoslavia in 1930. In 1941-1945, the NARS organized the “Third Force” against Stalin and Hitler, worked closely with the RLA (ROA, Russian Liberation Army) and drew up policy documents for them. The song became popular among soldiers of volunteer units during the Great Patriotic War of the peoples of Russia against the Bolshevik usurpers in 1941-1945 (although the yoke of the Nazis, on whose side they de facto fought, was no better)

Regiments are marching, steady step of the men,
Cavalry squadrons are riding with pride,
Thunder roars from the guns, after columns comes column,
Like a ribbon they stretch far and wide.

“Who are you?” — “We are Russians!”
“How many?” — “Countless host!
Every tribe, every folk of our land.
From the borders and fields,
From the villages, steppes,
All have gathered beneath our command.”

“Where to go?” — “There we go, for our Russia calls out!
Her old glory resounds as before.
Spirit of fathers calls, memory of warriors past,
Spirit of Moscow, Poltava’s strong walls!”

“Who’s your foe?” — “Everyone forging us chains,
All who threaten our sacred domain.
We shall rise as one man, we shall conquer or fall,
As it ever has been, so again!”

//

(Japanese)
ユーゴスラヴィアにおけるロシア士官学校卒業生 S・V・マルコフが、S・ヴォイノ＝パンチェンコの詩に曲を付けたものである。
この歌は、1930年にユーゴスラヴィアで人民労働同盟（NTS）を設立した新世代の白系ロシア亡命者たちの歌であった。
1941年から1945年にかけて、NTSはスターリンとヒトラーの双方に対抗する「第三の力」を組織し、ロシア解放軍（ROA）と緊密に協力して、そのための綱領的文書を作成した。
この歌は、大祖国戦争期（1941〜1945年）において、ボリシェヴィキの侵略者と戦ったロシア諸民族の義勇部隊の間で広く親しまれた（もっとも、彼らが事実上その側に立って戦ったナチスの支配もまた決して良きものではなかった）。

行進する連隊　射手らは足並み揃え
騎兵中隊は誇らかに駆け抜ける
隊ごとに続き　砲兵は轟き
青き彼方へと　帯のごとく延びてゆく

「お前たちは誰だ？」 ― 「我らはロシアの民！」
「その数は？」 ― 「闇のごとし、果てしなく。
ルーシの諸民族　すべての部族
村々より　アウルより　スタニツァより
祖国の旗の下に集えり！」

「どこへ行く？」 ― 「そこへだ、ロシアが我らを呼ぶ！
我らを呼ぶ　かつての栄光
父祖の魂　古き戦士の記憶
モスクワの精神　ポルタヴァの砦！」

「お前たちの敵は誰だ？」 ― 「我らに鎖を鍛える者すべて
我らの聖域を汚す者すべて
皆　一つとなり進むのだ
勝利するか　あるいは死ぬか
昔より常にそうであったように！」

//

(Korean)
이 곡은 유고슬라비아에 망명한 러시아 군관학교(카데트) 출신 S. V. 마르코프가 S. 보이노-판첸코의 시에 곡을 붙여 만든 노래다. 1930년대 유고슬라비아에서 결성된 국민노동동맹(NTS)의 세대가 키운 곡으로, 제2차세계대전 기간(1941–1945) 동안 NTS와 결속한 일부 자원부대 사이에서 널리 불렸다. 이 노래는 전통적 러시아 정체성과 고향에 대한 부름을 강하게 담고 있으며, 전장의 병사들이 하나로 뭉쳐 행진할 때 자주 울려 퍼졌다.

연대가 행진하고, 소총수들은 발을 맞추네,
기병대가 건들거리며 지나가고,
포병대는 연대 뒤를 울리고,
리본처럼 멀리 푸른 곳으로 뻗어가네.

“너희는 누구냐?” — “우리는 러시아인!”
“얼마나 많은가?” — “수없이 많도다.
루스의 모든 민족과 부족들,
모든 땅과 경계에서,
마을과 영지와 stanitsa (촌락)에서
조국의 기 아래 모였도다.”

“어디로 가느냐?” — “저쪽으로 — 러시아가 우리를 부르네!
옛 영광이 우리를 부르고,
아비들의 정신과 옛 전사들의 기억이 부르네,
모스크바의 기상과 폴타바의 요새가 우리를 부르네!”

“너희의 적은 누구냐?” — “우리에게 사슬을 채우려 하는 자,
우리 성지를 침범하는 자라면 누구나 적이로다.
우리는 하나가 되어 나아가리, 승리하든 죽든,
언제나 그래왔듯이!”


[RARE VERSION] Regiments are marching ⧸ Маршируют полки

(Rus)
Немного истории:
Марш белогвардейского Дроздовского (2-го Офицерского стрелкового) полка (одного из самых боеспособных подразделений Белой Армии на юге), написанный полковником Петром Ивановичем Баториным на мелодию «Марш сибирских стрелков» (1915). Слова марша посвящены легендарному походу добровольцев во главе с Дроздовским по маршруту Яссы-Дон, с Румынского фронта на театр военных действий Гражданской войны. В дальнейшем популярная мелодия этого марша стала основой для советской партизанской песни «По долинам и по взгорьям» и целого ряда других музыкальных композиций.

Текст:
Из Румынии походом 
Шёл Дроздовский славный полк,
Для спасения народа
Исполняя тяжкий долг. 

Генерал Дроздовский гордо
Шел с полком своим вперед
Как герой, он верил твердо,
Что он Родину спасет.

Верил он, что Русь святая
Погибает под ярмом,
И, как свечка восковая,
Догорает с каждым днём.

Верил он - настанет время,
И опомнится народ,
И он сбросит свое бремя
И за нами в бой пойдет.

Пусть вернёмся мы седые
От кровавого труда.
Над тобой взойдёт, Россия,
Солнце новое тогда!


//
(Eng)
A bit of history:
March of the White Guard Drozdovsky (2nd Officers' Rifle) Regiment (one of the most combat-ready units of the White Army in the south), written by Colonel Pyotr Ivanovich Batorin to the tune of "March of the Siberian Riflemen" (1915). The words of the march are dedicated to the legendary march of volunteers led by Drozdovsky along the route Yassy-Don, from the Romanian front to the theater of military operations of the Civil War. Later on, the popular melody of this march became the basis for the Soviet partisan song "Along Valleys and Mountains" and a number of other musical compositions.

From Romania, on their mission,
Drozdo­vsky’s famed regiment came,
For the people’s liberation,
Bearing duty’s heavy flame.

General Drozdo­vsky, proudly,
Marched ahead, his men behind;
Like a hero, he believed it,
That salvation he would find.

He believed that Holy Russia
Perished under yoke and chain,
Like a candle slowly fading,
Burning lower day by day.

He believed — the time was coming,
When the people would awake,
Cast aside the weight of bondage,
And with us their stand would make.

Though we may return as grey-haired
From the bloody, bitter strife,
Over you shall rise, O Russia,
A new sun, a brighter life!

//

(Japanese)
この歌は、南方白軍の中でも最も精強な部隊の一つであったドロズドフスキー（第2将校射撃）連隊の行進曲である。
作詞はピョートル・イワノヴィチ・バトーリン大佐、旋律は1915年に作られた「シベリア狙撃兵の行進曲」に基づいている。
歌詞は、ドロズドフスキー将軍が義勇兵を率い、ルーマニア戦線からヤッシー＝ドンへの伝説的な行軍を行い、ロシア内戦の戦場へ向かった出来事を讃えている。
のちにこの行進曲の旋律は、ソ連のパルチザン歌「谷間や丘を越えて」をはじめ、多くの楽曲の基礎ともなった。

ルーマニアの地より
進み行くは　誉れの連隊
民を救わんと
重き義務を果たしつつ

ドロズドフスキー将軍は誇らかに
その軍を率いて進む
英雄として　彼は確かに信じた
祖国を必ず救わんと

彼は信じた ― 聖なるルーシは
くびきの下に滅び行き
蝋燭の炎のごとく
日に日に消えゆくことを

彼は信じた ― やがて時は至り
民は覚醒すると
その重荷を投げ捨て
我らと共に戦いに立つと

たとえ我ら　白髪に帰ろうとも
血に染まる勤めの果てに
そのとき　ロシアよ
新しき太陽は汝の上に昇らん！

//

(Korean)
백군 드로즈도프(제2 장교 소총) 연대의 행진곡은, 백군 남부에서 가장 전투력이 뛰어난 부대 중 하나였던 이 연대를 위해 작곡되었다. 가사는 표트르 이바노비치 바토린 대령이 썼으며, 멜로디는 1915년에 탄생한 「시베리아 소총수 행진곡」에서 차용되었다. 이 노래는 드로즈도프 장군이 자원병들을 이끌고 루마니아 전선의 야시에서 돈 강으로 향했던 전설적인 원정 행군을 기린 것이다. 훗날 이 곡의 선율은 소련의 유명한 파르티잔 노래 「골짜기와 언덕을 넘어」 및 여러 음악 작품들의 기초가 되었다.

루마니아에서 시작된 원정,
드로즈도프의 영광스런 연대,
백성을 구하기 위하여
그 무거운 의무를 다하네.

장군 드로즈도프는 당당히
연대를 이끌고 앞장서 가네.
영웅답게 굳게 믿으며,
조국을 구원하리라 맹세하네.

그는 믿었네, 성스러운 루스가
쇠사슬 아래 죽어가며,
마치 밀랍 초처럼 서서히
날마다 타들어 간다고.

그는 믿었네 — 때가 오리라,
백성이 깨어날 그날이.
스스로 짐을 벗어 던지고
우리와 함께 전투로 나서리라!

비록 우리 돌아오리라, 백발이 되어
피로 얼룩진 고된 싸움 끝에.
그러나 러시아여, 너 위에 떠오르리
그때 새로운 태양이!

[RARE VERSION] March of the Drozdovsky regiment ⧸ Марш Дроздовского полка

(Rus)
Текст данного марша написан прапорщиком Корниловского ударного полка Александром Кривошеевым (дослужился до капитана, умер в 1975 г. во Франции). Мотив к нему капитан Игнатьев заимствовал интонации сербской песни "Кто свою отчизну любит". Судя по тексту, песня создана до гибели Корнилова 13 апреля 1918 г. При формировании 2-го и 3-го Корниловских полков, а затем сведения трех полков в Корниловскую дивизию (14 окт. 1919 г.), песня распространилась и на эти части. Упоминается также под названиями "Гимн корниловцев", "Гимн-марш Корниловского ударного полка".

Текст:
Пусть вокруг одно глумленье,
Клевета и гнет,
Нас, корниловцев, презренье
Черни не убьет!

Припев:
Вперед на бой, вперед на бой,
На бой, кровавый бой!

Верим мы: близка развязка
С чарами врага,
Упадет с очей повязка
У России, да!

Русь поймет, кто ей изменник
В чем ее недуг,
И что в Быхове не пленник
Был, а - верный друг.

За Россию и свободу
Если в бой зовут,
То корниловцы и в воду
И в огонь пойдут.

Загремит колоколами
Древняя Москва, 
И войдут в неё рядами
Русские войска!

// 

(Eng)
The text of this march was written by a warrant officer of the Kornilov shock regiment, Alexander Krivosheev (who rose to captain, died in 1975 in France). Captain Ignatiev borrowed the intonations of the Serbian song "Who loves his fatherland". Judging by the text, the song was created before Kornilov's death on April 13, 1918. During the formation of the 2nd and 3rd Kornilov regiments, and then the integration of the three regiments into the Kornilov Division (October 14, 1919), the song spread to these units. It is also mentioned under the names "Hymn of Kornilov's men", "Hymn-march of the Kornilov shock regiment".

Translation:
Let there be mockery all around,
Slander and oppression,
We, Kornilovites, will not be killed by the scorn of the rabble!

Chorus:
Forward to battle, forward to battle,
To fight, bloody fight!

We believe that the end is near
With the enemy's charms,
The blindfold will fall from the eyes
Of Russia, yes!

Russia will realize who is her traitor
What is her sickness,
And that in Bykhov was not a prisoner.
but a faithful friend.

For Russia and freedom
If called to battle,
The Kornilovites will go into water
And into fire.

The bells will ring out
of ancient Moscow, 
And the Russian troops will march into it!

//

(Japanese)
この行進歌の歌詞は、コルニーロフ突撃連隊の少尉アレクサンドル・クリヴォシーエフ（後に大尉、1975年にフランスで死去）によって作られた。旋律はイグナーチェフ大尉がセルビアの歌「祖国を愛する者」に基づいて編曲したものである。
歌詞の内容から見て、この歌は1918年4月13日のコルニーロフ将軍の戦死以前に作られたと考えられる。1919年10月14日に第2・第3コルニーロフ連隊が編成され、さらに3個連隊がコルニーロフ師団に統合されると、この歌はこれらの部隊でも広く歌われた。
「コルニーロフ派の讃歌」「コルニーロフ突撃連隊の讃歌行進曲」としても知られる。

嘲りばかり渦巻こうとも
誹謗と圧政が迫ろうとも
我らコルニーロフ兵、
卑しき群衆の侮りには倒れぬ！

（コーラス）
進め、戦へ！ 進め、戦へ！
血に染まる戦へと！

我らは信ず ― 決着は近い、
敵の魔の力も尽き果てん。
ロシアの眼より覆い落ち、
真実を知る時は来る！

ルーシは悟らん ― その裏切り者は誰か、
その病の根は何かを。
そしてビーホフに囚われし者は
捕虜にあらず、忠実なる友であったと！

祖国と自由のために
もし戦への召し声あらば、
コルニーロフ兵は
火の中にも、水の中にも進まん！

古きモスクワに鐘鳴り響き、
その街へ列を成して入らん、
我らこそロシアの軍勢！

//

(Korean)
이 행진곡의 가사는 코르닐로프 돌격 연대의 소위(후에 대위) 알렉산드르 크리보셰예프가 지은 것이다. 그는 이후 프랑스로 이주하여 1975년에 세상을 떠났다. 노래의 내용으로 보아, 이는 1918년 4월 13일 코르닐로프 장군의 전사 이전에 만들어진 것으로 추정된다. 이후 제2, 제3 코르닐로프 연대가 편성되고, 1919년 10월 14일 세 연대가 코르닐로프 사단으로 통합되면서, 이 노래는 해당 부대들 사이에서도 널리 불리게 되었다.

주위는 온통 조롱뿐,
모함과 억압이 가득하나,
그러나 우리, 코르닐로프의 병사들,
천한 자들의 멸시는 우리를 꺾지 못하리!

후렴:
전진하라, 전투로! 전진하라, 전투로!
전투로, 피의 전투로!

우린 믿는다: 곧 다가오리라
적의 마법이 끊어지는 날,
러시아의 눈에서 가리개가 벗겨지고,
그 날은 반드시 오리라!

루스는 알게 되리 — 누가 배신자인지,
그 상처가 무엇인지,
그리고 비호프(Быхов)에 있던 이는 포로가 아닌,
진정한 벗이었음을!

러시아와 자유를 위해
만약 전투의 부름이 울린다면,
코르닐로프의 병사들은 불길 속에도,
격랑 속에도 뛰어들리!

종소리 크게 울려 퍼지리,
고대 모스크바 전역에,
그리고 그곳으로 당당히 입성하리,
러시아 군대가 줄지어!

[RARE VERSION] "March of the Kornilov Regiment" - Russian White Army Song

(Rus)
Старинная русская солдатская народная песня, возможно, появилась еще во время Отечественной войны 1812 года. Достоверно известно, что впервые она была исполнена в 1835 году на маневрах в Калишском лагере, причем исполнялась она на "кавказский манер", поэтому многие исследователи связывают происхождение песни с Кавказской войной 1817-1864 годов. Молодых неопытных солдат, впервые участвующих в лагерных маневрах, в песне называют "соколами", а им еще предстоит стать опытными "орлами", зрелыми воинами. Песня оставалась очень популярной в армии до 1917 года, но и в советское время ее пели в измененном виде (и, конечно, без строф о русском царе и православной вере. Кстати, в этой старой записи этих строф нету)

Текст:
Взвейтесь, соколы, орлами,
Полно горе горевать!
То ли дело под шатрами
В поле лагерем стоять.

Там бел-город полотняный,
Морем улицы шумят,
Позолотою румяной
Медны маковки горят.

Там, едва заря настанет, —
Строй пехотный закипит,
Барабаном в небо грянет
И штыками заблестит.

Закипит тогда войною
Богатырская игра.
Строй на строй пойдет стеною
И прокатится «ура!»



// 

(Eng)
An old Russian soldiers' folk song, it had possibly appeared already during the Patriotic War of 1812. It is reliably known that it was first performed in 1835 at maneuvers in the Kalisz camp, and it was played in the "Caucasian manner", so that's why many researchers associate the origin of the song with the Caucasian War of 1817-1864. Young inexperienced soldiers, who are participating in camp maneuvers for the first time, are called "Falcons" in the song, and they yet have to become experienced "Eagles", the mature soldiers. The song remained very popular in the army until 1917, but even in Soviet times it was sung in a modified form (and, of course, without stanzas about the Russian Tsar and the Orthodox faith. By the way, those stanzas are not in this old recording)

Translation:
Falcons soar up like eagles!
Cast aside your grief and woe!
Better far beneath the banners,
In the field encamped we go.

There the city, white of linen,
Roars with voices like the sea,
Golden fire on copper cupolas
Shines with morning’s majesty.

There, as soon as dawn awakens,
Infantry begins to surge,
Drums resound with thunder heavenward,
And the bayonets flash and urge.

Then begins the game of battle,
Heroes’ valor, strong and free:
Rank on rank shall clash like mountains,
And the cry “Hurrah!” shall be!

//

(Japanese)
この歌は古いロシア兵の民謡であり、その起源は1812年の祖国戦争にまで遡る可能性がある。
確実に知られているのは、1835年、カリシュ野営地での演習で初めて歌われたということであり、その際「コーカサス風」に歌われたため、多くの研究者はこの歌の起源を1817〜1864年のコーカサス戦争に結びつけている。
歌詞では、初めて野営演習に参加する若い未熟な兵士を「鷹」と呼び、彼らはいずれ経験豊かな「鷲」、すなわち熟練の戦士となることが示される。
この歌は1917年まで軍隊で非常に人気があり、ソ連時代にも歌詞が改変され（ロシア皇帝や正教信仰を称える節は削除され）

舞い上がれ、若き鷹よ、やがて鷲となれ！
悲しみに沈むはやめよ、
いざ天幕の下に立て、
野の野営に身を置け。

野営は布の都、
街路は海のごとく響き、
赤き輝きに照らされて
銅の尖塔は燃え立つ。

まだ夜が明けきらない頃、
歩兵の隊列が音を立てる、
太鼓が空に鳴り響く
銃剣が閃光を放つ

その時　戦の火は燃え上がり、
勇士たちの戯れ始まらん。
列は列に壁となりて進み、
「ウラー！」の声は轟く。

//

(Korean)
이 오래된 러시아 군가의 기원은 확실하지 않다. 일부는 1812년 조국전쟁 때 이미 불리기 시작했다고 보며, 확실한 기록으로는 1835년 칼리시 야영 훈련에서 처음 연주된 것이 전해진다. 당시 노래는 “캅카스 풍”으로 불렸기에, 많은 연구자들이 그 기원을 1817–1864년의 캅카스 전쟁과 연관 짓는다. 노래 속에서 처음 군사 훈련에 참가하는 젊고 미숙한 병사들은 “송골매(соколы)”라 불리며, 그들에게는 훗날 숙련된 “독수리(орлы)” — 무명의 전사로 거듭날 길이 기다리고 있었다. 이 노래는 1917년까지 러시아 군대에서 크게 사랑받았으며, 소비에트 시대에도 가사가 일부 변형된 형태로 불리곤 했다 (물론 차르와 정교 신앙에 관한 구절은 빠진 채였다).

솟아올라라, 송골매들이여, 독수리 되어,
슬픔은 이제 그만하라!
장막 아래, 드넓은 들판에
야영지로 서 있는 것, 얼마나 좋은가!

천幕으로 세워진 야영은
마치 바다처럼 거리를 메우고,
붉게 빛나는 황금빛으로
구리 돔들이 반짝이네.

새벽이 막 밝아오면,
보병 대열이 웅성거리고,
북소리 하늘을 울리며
총검이 번쩍이네.

그때 시작되리라, 전쟁처럼,
영웅들의 장엄한 놀이,
대열은 대열과 맞부딪치고,
“우라!” 외침 울려 퍼지리라!

[OLD RECORDING] Russian Soldier's Song - Falcons soar up like eagles! ("Взвейтесь, соколы, орлами!")

(Rus)
Автор музыки неизвестен. Есть предположение, что это мелодия старой забытой песни времен русско-турецкой войны 1877-78, однако подтверждения этому нет. Текст песни опубликован в 1915 году. Под этот марш уходили из Ново-Николаевска (Новосибирска) на фронты Первой Мировой войны полки сибирских стрелков. Слова «от Амура, от реки», а также про «бури грозные Байкала» никого не смущали — призывники в полк прибывали со всей Сибири. 

Текст:
Из тайги, тайги дремучей
От Амура, от реки
Молчаливой, грозной тучей
Шли на бой сибиряки.

Их сурово воспитала
Молчаливая тайга
Бури грозные Байкала
И сибирские снега.

Ни усталости, ни страха
Бьются ночь и бьются день
Только серая папаха
Лихо сбита набекрень.

Эх Сибирь, Сибирь родная
За тебя мы постоим
Волнам Рейна и Дуная
Твой привет передадим

Знай Сибирь, в лихие годы
В память славной старины
Честь великого народа
Отстоят твои сыны!

Русь свободная воскреснет
Нашей верою горя,
И услышат эту песню стены древнего кремля!..

//

(Eng)
The author of the music is unknown. There is an assumption that it is the melody of an old forgotten song from the time of the Russian-Turkish war of 1877-78, but there is no confirmation of this. The text of the song was published in 1915. Regiments of Siberian riflemen left Novo-Nikolaevsk (Novosibirsk) for the fronts of the First World War to this march. The words "from the Amur, from the river", as well as about "the storms of the fearsome Baikal" did not confuse anyone - conscripts to the regiment came from all over Siberia.

Translation:
From the taiga, the dense taiga
From the Amur, from the river
Like a silent, formidable cloud 
The Siberians went to fight.

They were brought up harshly
By the silent taiga
By the storms of the fearsome Baikal
And Siberian snows.

No fatigue, no fear
Fighting night and fighting all day
Only the gray cap
Dashingly bent over.

Eh Siberia, dear Siberia
We'll stand for you
To the waves of the Rhine and the Danube
We'll send your greetings

Know, Siberia, in times of trouble.
In memory of the glorious old days
The honor of the great nation
Your sons will defend!

Free Russia will rise again
With our faith burning,
And the walls of the ancient Kremlin will hear this song!...

//

(Japanese)
作曲者は不明である。一説によれば、この旋律は1877～78年の露土戦争の頃に歌われた古い忘れられた歌に由来するとされるが、確証はない。歌詞は1915年に出版された。この行進曲のもと、シベリア狙撃兵の連隊はノヴォ＝ニコラエフスク（現ノヴォシビルスク）から第一次世界大戦の戦場へと出征した。「アムール河より」「バイカルの荒ぶる嵐」といった言葉は、入隊者がシベリア全域から集まっていたため、誰も違和感を覚えなかった。

深き森よ、暗きタイガよ
アムールの流れより
黙して立つ、雷雲のごとく
戦場へ進むシベリア兵。

厳しく育てしは沈黙の森、
バイカルの荒嵐、
雪嵐の白き大地、
シベリアの冬の力なり。

疲れ知らず、恐れを知らず、
昼も夜も戦い続け、
ただ灰色のパパーハが
粋に斜めに被られる。

嗚呼、シベリア、我が故郷よ、
汝のために立ち上がらん。
ラインの波にも、ドナウの流れにも
汝の挨拶を伝えん。

知れ、シベリアよ、嵐の時代にも
栄えし昔を忘れず、
偉大なる民の誉れを
汝の子らは守り抜く。

自由なるルースよ、甦れ、
我らの信念に燃えて、
この歌を聴け、古きクレムリの壁よ！

//

(Korean. Idk why)
작곡자는 알려져 있지 않다. 이 곡의 선율이 1877–78년 러시아-터키 전쟁 시기의 잊혀진 노래에서 비롯되었다는 추측이 있으나, 그에 대한 확실한 증거는 없다. 가사는 1915년에 처음으로 발표되었다. 이 행진곡에 맞추어 시베리아 소총 연대들이 노보니콜라옙스크(현 노보시비르스크)에서 제1차 세계대전의 전선으로 떠나갔다. 가사 속의 “아무르 강에서”, “바이칼의 거센 폭풍”과 같은 표현은 누구도 이상하게 여기지 않았다. 징집병들은 시베리아 전역에서 모여들었기 때문이다.

깊고 어두운 타이가 숲에서
아무르 강에서 흘러와
침묵 속에, 먹구름처럼
전투로 향한 시베리아인.

그들을 길러낸 것은
침묵의 타이가 숲,
바이칼의 거센 폭풍,
그리고 시베리아의 눈보라.

피로도 두려움도 없이
밤낮으로 싸워 나간다.
오직 잿빛 파파하 모자만이
기울여 쓴 채로 빛난다.

오, 시베리아, 나의 고향,
너를 위해 우린 서리라.
라인과 도나우의 파도에도
너의 인사를 전하리라.

알아두라, 시베리아여, 험난한 세월에
영광스러운 옛날을 기려
위대한 민족의 명예를
너의 아들들이 지키리라!

자유로운 러시아는 부활하리,
우리의 믿음에 불타올라,
그리고 이 노래가 울려 퍼지리,
고대 크렘린의 성벽 속에!..


[RARE VERSION] March of the Siberian Riflemen ⧸ Марш Сибирских стрелков

Немного истории:
Дружина Ермака, состоявшая из вольных казаков, сыграла огромную роль в присоединении Сибири. В конце XVI века купцы-промышленники Строгановы наняли их, чтобы положить конец набегам татар Сибирского ханства. В отличие от казаков других казачьих войск, которые ведут свою родословную из глубины веков от вольных боевых дружин – “казачьей вольницы”, сибирские казаки с первого дня образования войска были на службе у Российского государства. Казачество сыграло выдающуюся роль в культурно-хозяйственном освоении Сибири: в 1586 году там был основан первый русский город – Тюмень, а в 1587 году – Тобольск. Территория первичного проживания казаков была обширной: от Южного Урала до Алтая, от тундры и тайги на Севере до степей и гор на юге в границах Тобольской, Западно-Сибирской и Томской губерний, Акмолинской области Степного края и Горно-Алтайского округа. К началу 1914 года казачье население Сибири составляло около 300 тыс. человек и проживало в 48 станицах и 123 поселках. После революции 1917 года и в годы Гражданской войны большинство из них поддержали сначала локальные выступления своих атаманов, а с ноября 1918 года и антибольшевистскую борьбу адмирала Александра Колчака – лидера всероссийского Белого движения.

Текст:
Суровой тишиной объятый,
Блистая златом куполов,
Храм Войсковой своим набатом
В круг созывает казаков.
За лик Святого Николая
Рванём из ножен блеск клинков.
За честь Сибири и Алтая,
Умрём под флагами полков.
В тревожный час казачьи корни
Рубили сталью и свинцом.
Но всё равно мы чтим и помним,
Заветы дедов и отцов.
Мы, сыновья казачьих вольниц,
Сплоченных дружбой на века,
Под благовест церковных звонниц
Поём во славу Ермака.
Горит заря кровавым стягом,
Целует землю звон подков.
Сыны Сибири твёрдым шагом
Вступают в братство казаков

//

A bit of history:
Ermak's druzhina, made up of free Cossacks, played a huge role in the annexation of Siberia. In the late 16th century, the merchant-industrialists Stroganovs hired them to put an end to raids by the Tatars of the Siberian Khanate. Unlike the Cossacks of other Cossack armies, who trace their lineage back to free fighting groups - "Cossack freedmen", the Siberian Cossacks were in the service of the Russian state from the first day of the army's formation. The Cossacks played an outstanding role in the cultural and economic development of Siberia: in 1586 the first Russian city Tyumen was founded there, and in 1587 Tobolsk. The territory of primary residence of the Cossacks was vast: from the Southern Urals to Altai, from tundra and taiga in the North to steppes and mountains in the South within the borders of Tobolsk, West Siberian and Tomsk provinces, Akmola region of the Steppe Territory and Gorno-Altaisk district. By the beginning of 1914 the Cossack population of Siberia amounted to about 300 thousand people and lived in 48 stanitsa and 123 settlements. After the revolution of 1917 and during the Civil War, most of them supported first local speeches of their atamans, and from November 1918 the anti-Bolshevik struggle of Admiral Alexander Kolchak, the leader of the All-Russian White Movement.

Translation:
A harsh silence,
Glittering with the gold of its domes,
The temple of the army with its bells
summons the Cossacks to the circle.
For the face of St. Nicholas
Let us sheathe our blades.
For the honor of Siberia and Altai,
We'll die under the flags of our regiments.
In a troubled hour, Cossack roots
were cut with steel and lead.
But still we honor and remember,
The legacies of our grandfathers and fathers.
We, sons of Cossack freedmen,
united by friendship for centuries,
To the sound of church bells
We sing to the glory of Yermak.
The bloody banner of the dawn is burning,
The ringing of horseshoes kisses ground.
The sons of Siberia with a firm step
Join the brotherhood of Cossacks.

Anthem of the Siberian Cossack Troops ("Гимн Сибирского Казачьего Войска")

(Rus)
Этот предполагаемый гимн Российской Республики, как и многие другие, не был принят Временным Правительством. Интересный факт: вскоре после выхода Радио Свободы в эфир ему понадобилась музыкальная заставка, по которой слушатели могли опознавать русские передачи и настроиться на нужную частоту, так как музыкальный сигнал лучше пробивался через глушение. Решено было выбрать «Гимн свободной России». И тридцать восемь лет подряд миллионы слушателей в Советском Союзе, ловя Русскую службу, днём и ночью слышали эту мелодию, и даже не зная её происхождения, связывали её со «свободным голосом» из внешнего мира.

Текст:
Да здравствует Россия, свободная страна!
Свободная стихия великой суждена!
Могучая держава, безбрежный океан,
Борцам за волю слава, развеявшим туман.
Да здравствует Россия, свободная страна!
Свободная стихия великой суждена!
Леса, поля, и нивы, и степи, и моря
Мы вольны и счастливы, нам всем горит заря!
Да здравствует Россия, свободная страна!
Свободная стихия великой суждена!
Леса, поля, и нивы, и степи, и моря
Мы вольны и счастливы, нам всем горит заря!
Да здравствует Россия, свободная страна!
Свободная стихия великой суждена!...

//

(Eng)
This supposed anthem of the Russian Republic, like many others, was not adopted by the Provisional Government. Fun fact: soon after Radio Liberty went on the air, it needed a musical background by which listeners could recognize Russian broadcasts and tune in to the right frequency, as the musical signal was better able to break through the jamming. It was decided to choose "The Hymn of Free Russia". And for thirty-eight consecutive years, millions of listeners in the Soviet Union, catching the Russian Service, heard this melody day and night, and even without knowing its origin, associated it with the "free voice" from the outside world.

Lyrics:
Long live Russia, free country!
The free element is destined to be great!
A mighty power, a boundless ocean,
Glory to the fighters for the will, who dispelled the fog.
Long live Russia, free country!
The free element is destined to be great!
Forests, fields, and steppes, and seas.
We are free and happy, the dawn is burning for all of us!
Long live Russia, free country!
The free element is destined to be great!
Forests, fields, and steppes, and seas,
We are free and happy, the dawn is burning for all of us!
Long live Russia, free country!
The free element is destined to be great!....

//

(Japanese)

この「ロシア共和国国歌」とも言える歌は、他の多くの案と同様、臨時政府には採用されなかった。興味深い事実として、ラジオ・スヴォボーダ（自由ラジオ）が放送を開始した直後、ロシア語放送を識別でき、かつ妨害電波を突き抜ける音楽的シグナルが必要となった。そこで「自由ロシアの賛歌」が選ばれたのである。以来38年間、ソビエト連邦の数百万の聴取者が昼夜を問わずロシア語放送を探し当て、この旋律を「外の世界から響く自由の声」と結びつけて聞いていた。

万歳、ロシアよ、自由の国！
偉大なる運命を持つ自由の大地よ！
力強き国家、果てなき海よ、
霧を払いたる闘士に栄光あれ！
万歳、ロシアよ、自由の国！
偉大なる運命を持つ自由の大地よ！

森も、野も、畑も、草原も、海も、
我らは自由に、幸福に、夜明けは我らを照らす！
万歳、ロシアよ、自由の国！
偉大なる運命を持つ自由の大地よ！

森も、野も、畑も、草原も、海も、
我らは自由に、幸福に、夜明けは我らを照らす！
万歳、ロシアよ、自由の国！
偉大なる運命を持つ自由の大地よ

//

(Korean)

역사적 서문
이 노래는 러시아 임시정부 시기에 제안되었으나, 공식 국가로 채택되지는 못했다. 그러나 훗날 흥미로운 운명을 맞이하였다. 자유 유럽 라디오(라디오 자유)가 개국한 직후, 소련 당국의 전파 방해를 뚫고 청취자들에게 명확히 인식될 수 있는 음악 신호가 필요해졌다. 그 결과 선택된 곡이 바로 「자유 러시아의 찬가」였다. 그리하여 38년 동안 소련의 수많은 사람들이 낮과 밤을 가리지 않고 이 선율을 들으며, 그 기원을 모르더라도 “외부 세계로부터 전해지는 자유의 목소리”와 연관 지었다.

만세, 러시아여! 자유로운 나라여!
위대한 운명이여, 자유의 숨결이여!
거대한 강국이여, 끝없는 바다여,
자유를 위해 싸운 이들, 안개를 걷어낸 용사들이여, 영광 있으라!

만세, 러시아여! 자유로운 나라여!
위대한 운명이여, 자유의 숨결이여!
숲과 들판, 곡식의 평원, 끝없는 초원과 바다여,
우리는 자유롭고 행복하니, 새벽빛이 우리 모두에게 타오르도다!

만세, 러시아여! 자유로운 나라여!
위대한 운명이여, 자유의 숨결이여!
숲과 들판, 곡식의 평원, 끝없는 초원과 바다여,
우리는 자유롭고 행복하니, 새벽빛이 우리 모두에게 타오르도다!

만세, 러시아여! 자유로운 나라여!
위대한 운명이여, 자유의 숨결이여!

[OLD RECORDING] The proposed anthem of the Russian Republic ("Гимн Свободной России")

Page's Marsh (Russian: "Пажеский Марш - Pazheskiy Marsh) is a Russian military march, written by the composer Dmitry Bortniansky for the Imperial Russian Army during the Napoleonic Wars. The march was premiered in St. Petersburg in the summer of 1904. It regained popularity among regiments and troops in the First World War.

March of Page Corps (Russian imperial Army) / Пажеский марш

Жизнь за Царя: "Славься" (инструментальная версия). Неофициальный гимн белой гвардии и белого движения // The unofficial anthem of the White Guard and the White movement

Life for the Tsar: Slavsya ("Glory") - instrumental version

Was ist des Deutschen Vaterland is a German nationalist song by Ernst Moritz Arndt (1813) which was popular in the 19th century. In the text, Arndt asks the German question and answers it by demanding a Greater German nation-state comprising all German-speaking areas in Europe. The song was performed for the first time in Berlin in 1814. As the original tune did not become popular, Gustav Reichardt wrote a new melody in 1825. This new tune made the song very popular among the German population that desired the transformation of the German Confederation into a united empire, instead of the previous situation where there were multiple duchies and kingdoms.

[OLD RECORDING] Was ist des Deutschen Vaterland (1916)

(( I suggest you go to my channel - there you will find another rare, instrumental version of this song. Yes, the instrumental version exists))

Markovites were renowned as the most restrained and cold-blooded warriors of the White Movement. The colors of their uniforms were black and white. Black color denoted mourning for the lost Russia, and white - the hope for its resurrection. They used a black flag with a white St. Andrew's Cross as their battle flag. The song mentions the following events from the history of the so-called Ice Campaign of the Volunteer Army: The battle for the village of Novodmitrievskaya (March 28-29, 1918), when only a thousand White Guards under the command of Markov in a snowstorm, crossing the river in a ford, captured the village, defended by three thousand red detachment.  The battle near Medvedovskaya village (April 2-3, 1918) - then the same thousand Whites defeated four thousand Bolshevik detachment supported by three armored trains, two of them were captured. 
In both battles, General Markov personally led the attack of his soldiers, showing not only bravery, but also leadership talent and resourcefulness.

Translation: 

Bravely march forward for the Holy Fatherland,
Let's go together, like brothers!
We'll know no fear and we'll sing a brave song in battle!

A song about how soldiers-generals -
Markov, Drozdovsky the hero.
Told us to die with songs.
We swore on our heads!

How we fought hard at Medvedovskaya,
Markov was a general there.
With him we burst into an armored train.
And the Bolshevik ran away!

Under Novo-Dmitrevskaya, snow-covered,
Wet with ice,
We walked without complaint, we fought merrily,
We warmed ourselves with a cold bayonet!

Let the enemy know that the soldiers-generals
Still live in our hearts
And that once again, as before,
They'll lead us to victory.

And again, again for the Holy Fatherland.
We'll march together like brothers!
We'll know no fear and we'll sing a brave song in battle!...

//

((Советую заглянуть на мой канал - там вы найдете еще одну редкую, инструментальную версию этой песни. Да, инструментальная версия существует))

Марковцы пользовались славой самых сдержанных и хладнокровных воинов Белого Движения. Цветами их обмундирования были чёрный и белый. Чёрный цвет обозначал траур по погибшей России, а белый — надежду на её воскрешение. В качестве боевого знамени ими использовался чёрный флаг с белым Андреевским крестом. В песне упоминаются следующие события из истории так называемого Ледяного похода Добровольческой армии:
Бой за станицу Новодмитриевскую (28—29  марта 1918), когда тысяча белогвардейцев под командованием Маркова в метель, переправившись через реку вброд, захватила станицу, обороняемую трёхтысячным красным отрядом. Бой под станицей Медведовской (2—3 апреля 1918) — тогда та же тысяча белых разгромила четырёхтысячный большевистский отряд, поддерживаемый тремя бронепоездами, при этом два из них были захвачены. 
В обоих боях генерал Марков лично возглавлял атаку своих солдат, проявив не только храбрость, но и полководческий талант и находчивость. 

	
Марш Марковского Полка
Текст:

Смело – вперёд, за Отчизну Святую,
Дружно, как братья, пойдём!
Страху не знаем мы и удалую
Песню в бою запоём!

Песню о том, как бойцы-генералы –
Марков, Дроздовский-герой –
С песнями нам умирать завещали.
Мы поклялись головой!

Как под Медведовской лихо там дралися,
Марков там был генерал.
С ним в бронированный поезд ворвалися
И – большевик побежал!

Под Ново-Дмитревской, снегом занесены,
Мокрые, скованы льдом,
Шли мы безропотно, дралися весело,
Грелись холодным штыком!

Пусть знает враг, что бойцы-генералы
В наших сердцах все живут
И что опять, как и прежде бывало,
К победам нас поведут.

И снова, опять за Отчизну Святую
Дружно, как братья, пойдём!
Страху не знаем мы и удалую
Песню в бою запоём!


[RARE VERSION] March of the Markov regiment ("Смело, вперёд, за Отчизну святую...")

Текст:

Сидит Ленин на березе,
Сидит Троцкий на ели.
По какой лешак, товарищи,
Коммуну завели?!
Сидит Троцкий на заборе,
Ленин выше, на ели.
До чего же вы, товарищи,
Россию довели!
Троцкий Ленину сказал:
- Пойдем, Володя, на базар,
Купим лошадь карюю,
Накормим пролетарию!
Хлеба нынче уродились
До чего же хороши!
Продотрядчики явились,
Нам оставили шиши.
На вершине, на осине
Голубок качается.
Собирайте, мужики
В разверстку масла, яица!
Хорошо тому живется,
Кто записан в бедноту, -
Хлеб на печку подается,
Как ленивому коту.
Когда Ленин умирал,
Сталину наказывал:
- Меньше хлеба им давай,
Мяса не показывай!
Едет Сталин на телеге,
А телега на боку.
Ты куда, товарищ Сталин?
- За налогом к мужику!
Едет Сталин на корове,
У коровы один рог.
Ты куда, товарищ Сталин?
- Раскулачивать народ!
Ты подумай-ка, подружка,
Шуру раскулачили.
Его новую гармошку
На торги назначили.
Ленин Сталина спросил:
- Где ты сена накосил?
Я косы в руки не брал -
Всю Россию обобрал!
Наступает нынче рай -
Обобрали весь наш край:
И корову, и телушку,
И перину, и подушку.
Советская власть,
Чем ты недовольна?
По амбарам, сундукам
Ходишь самовольно.
Дролю голоса лишили
В это воскресеньице.
Меня приняли в колхоз,
Его - на выселеньице.
На высокой на горе
Не паханы загончики.
Раскулачили милого,
Увезли вагончики
Сидит заяц на дороге
И болтает языком,
Что в колхоз он шел обутым,
А с колхоза - босиком.
Эх, в колхоз я пошла -
Юбка была новая,
Из колхоза ушла -
Жопа голая!
Если б не было зимы,
Не было бы холода,
Если б не было колхозов,
Не было бы голода.
Эх, калина-малина,
Нам не надо Сталина,
А нам надо Рыкова
И Петра Великого!
Ах, калина-калина,
Много жен у Сталина.
У колхозника одна -
Холодна и голодна.
Вот спасибо Сталину -
Сделал меня барыней:
Я и лошадь, я и бык,
Я и баба, и мужик.
Когда Сталин умирал,
Хрущеву наказывал:
Чтобы хлеба не давал,
Масла не показывал!
Хорошо в совхозе жить -
Сменная все пища:
Утром - чай, в обед - чаек,
Вечером - чаище!
Не стращайте нас Сибирью,
Сибирь - наша сторона!
Все равно полфунта хлеба,
Только воля не своя.
Что-то выпить захотелось,
Задушевная, налей!
Промелькнула наша молодость
В лесу среди елей...
Брюхо голо, лапти в клетку -
Выполняем пятилетку!...

Крестьянские частушки

«Рабочая Марсельеза» — русская революционная песня на мелодию французского гимна — песни «Марсельеза». Использовалась в качестве гимна в первые месяцы после Февральской революции. Известна также под названиями «Новая песня» и «Отречёмся от старого мира». Слова П. Л. Лаврова (это не перевод с французского), музыка Клода Жозефа Руже де Лиля. Текст опубликован в газете «Вперёд» 1 июля 1875 года под названием «Новая песня».

Текст:
Отречёмся от старого мира,
Отряхнём его прах с наших ног!
Нам враждебны златые кумиры
Ненавистен нам царский чертог!
Мы пойдём к нашим страждущим братьям,
Мы к голодному люду пойдём, 
С ним пошлём мы злодеям проклятья,
На борьбу мы его поведём!

Вставай, поднимайся рабочий народ!
Вставай на врага, люд голодный!
Раздайся клич мести народной!
Вперёд! (Несколько раз)

Не довольно ли вечного горя?
Встанем братья, повсюду, за раз!
От Днепра и до Белого Моря
И Поволжье, и Дальний Кавказ!
На воров, на собак - на богатых!
Да на злого вампира - царя!
Бей, губи их, злодеев проклятых!
Засветись лучшей жизни заря!

Вставай, поднимайся рабочий народ!
Вставай на врага, люд голодный!
Раздайся клич мести народной!
Вперёд! (Несколько раз)

И взойдёт за кровавой зарёю
Солнце правды и братства людей 
Купим мир мы последней борьбою,
Купим кровью мы счастье детей!
И настанет година свободы,
Сгинет ложь, сгинет зло навсегда
И сольются в одно все народы
В вольном царстве святого труда!

Вставай, поднимайся рабочий народ!
Вставай на врага, люд голодный!
Раздайся клич мести народной!
Вперёд! (Несколько раз)


//

The Worker's Marseillaise (Russian: Рабочая Марсельеза, tr. Rabochaya Marsel'yeza, IPA: [rɐˈbot͡ɕɪjə mərsʲɪˈlʲjezə]) is a Russian revolutionary song set to the tune of the Marseillaise (although in many recordings the tune is not exactly the same, particularly before the refrain). The lyrics were authored by Pyotr Lavrov, first published on 1 July 1875. The lyrics of the song are not a direct translation of the French ones. It existed along with several other popular versions, including the soldier's and peasant's "Marseillaise".

Translation:

Let us renounce the old world,
Let us shake its ashes from our legs!
We're hostile to golden idols
We hate the tsar's palace!
We'll go to our suffering brothers,
We'll go to the hungry people, 
With them we will send curses to the villains,
We'll lead them to the fight!

Rise up, rise up, working people!
Rise up against the enemy, you hungry people!
Sound the cry of vengeance of the people!
Forward! (Several times)

Isn't eternal grief enough?
Let's rise up, brothers, everywhere, at once!
From the Dnieper to the White Sea.
And the Volga and the Far Caucasus!
On thieves, on dogs, on the rich!
And the evil vampire tsar!
Beat them, destroy them, damned villains!
Let a better light of life begin to dawn!

Rise up, rise up, working people!
Rise up against the enemy, you hungry people!
Sound the cry of vengeance of the people!
Forward! (Several times)

And the sun will rise behind the bloody dawn of truth and brotherhood 
We'll buy peace with our last struggle,
We'll buy with blood the happiness of children!
And the year of freedom will come
The lies will be gone, the evil will be gone forever
And all nations will be united into one
In the free realm of holy labor!

[RARE VERSION] The Worker's Marseillaise - Russian Revolutionary Song

"Гей ви Стрільці Січовії" (Стрілецька маршова пiсня):

Гей ви, стрільці січовії,
Раз, два, три,
В наших дівчат серце мліє,
Раз, два, три.
Ви вперед все поступайтесь,
Ні на що не оглядайтесь.
Раз, два, раз, два, раз, два, три.

Попереду сотник їде,
Раз, два, три.
Він до пекла з нами піде.
Раз, два, три.
Сам із себе хлопець бравий,
Під ним коник дуже жвавий.
Раз, два, раз, два, раз, два, три.

Пане сотник, чи ви чули,
Раз, два, три,
Як музики в корчмі гули?
Раз, два, три.
За чиї ж ви гроші пили
І циганочок любили?
Раз, два, раз, два, раз, два, три.

Пане сотник, що то стало,
Раз, два, три,
Що в нас грошей дуже мало?
Раз, два, три.
Три дні хліба вже не їли,
Лиш холодну воду пили,
Раз, два, раз, два, раз, два, три.

Пам’ятайте, командири,
Раз, два, три,
Щоб не злетіли ковніри,
Раз, два, три.
Бо стрільці всі тайни знають,
Але вас не поважають,
Раз, два, раз, два, раз, два, три.

Гей ви, стрільці січовії,
Раз, два, три,
В наших дівчат серце мліє,
Раз, два, три.
Ви вперед все поступайтесь,
Ні на що не оглядайтесь,
Раз, два, раз, два, раз, два, три.

//

(Eng)
The song "Гей ви, стрільці січовії" ("Hey, Sich Riflemen", Ukrainian Sich Riflemen's march) is a military song that was sung among the Ukrainian military unit known as the Sich Riflemen (Січові стрільці) during World War I and the Ukrainian War of Independence (1917-1921). The lyrics include soldiers' antics, satire on their commanders, and their unbreakable fighting spirit in the face of hunger and hard marches.

Translation:
Hey, you Sich riflemen,
One, two, three,
Our girls' hearts are breaking,
One, two, three
Keep moving forward,
Don't turn back.
One, two, one, two, one, two, three

A centurion (captain) is coming,
One, two, three
He's going to hell with us.
One, two, three
He's a brave fellow himself,
Beneath him is a very lively horse.
One, two, one, two, one, two, three.

Mr. Centurion, did you hear?
One, two, three,
The music in the tavern?
One, two, three
For whose money were you drinking
And loved the gypsies?
One, two, one, two, one, two, three

Mr. Centurion, what's wrong?
One, two, three
That we have so little money?
One, two, three
We haven't eaten bread for three days,
We've only had cold water,
One, two, one, two, one, two, three

Remember, commanders,
One, two, three,
Mind your collars don’t fly open,
One, two, three.
For the riflemen know all secrets,
But they do not respect you,
One, two, one, two, one, two, three

Hey, you Sich riflemen,
One, two, three,
Our girls' hearts are breaking,
One, two, three
Keep moving forward,
Don't turn back.
One, two, one, two, one, two, three...

//

(Korean)
이 노래 «Гей ви, стрільці січовії»(“헤이, 시치 사수들이여”)는 제1차 세계대전과 우크라이나 독립전쟁(1917–1921) 시기, **시치 소총수(Січові стрільці)**로 알려진 우크라이나 군사 부대 사이에서 불리던 군가다. 가사에는 군인의 익살, 지휘관에 대한 풍자, 그리고 굶주림과 고된 행군 속에서도 꺾이지 않는 투지가 담겨 있다. 이 노래는 동시에 우크라이나 병사들의 생활상을 보여주며, 민속적 리듬과 군가의 박자가 결합되어 오늘날까지도 유머와 활력이 넘치는 군가로 불린다.

헤이, 시치 사수들이여,
하나, 둘, 셋!
우리 아가씨들 마음은 설레네,
하나, 둘, 셋!
앞으로만 나아가라,
뒤를 돌아보지 마라.
하나, 둘, 하나, 둘, 하나, 둘, 셋!

앞에는 백장(지휘관)이 말을 타고,
하나, 둘, 셋!
그는 지옥이라도 우리와 함께 가리,
하나, 둘, 셋!
스스로 씩씩한 사내라네,
그의 말은 아주 날쌔다네.
하나, 둘, 하나, 둘, 하나, 둘, 셋!

백장님, 혹시 들으셨나요,
하나, 둘, 셋!
주막에서 울리던 음악을?
하나, 둘, 셋!
무슨 돈으로 술 마셨나요,
집시 아가씨들과 사랑 나눴나요?
하나, 둘, 하나, 둘, 하나, 둘, 셋!

백장님, 무슨 일이 생긴 건가요,
하나, 둘, 셋!
왜 우리 돈이 이렇게 없나요?
하나, 둘, 셋!
사흘 동안 빵도 못 먹고,
찬 물만 마셨다네.
하나, 둘, 하나, 둘, 하나, 둘, 셋!

기억하세요, 지휘관들이여,
하나, 둘, 셋!
깃털 달린 모자가 날아가지 않게,
하나, 둘, 셋!
사수들은 모든 비밀을 알지만,
당신들을 존중하지 않는다네.
하나, 둘, 하나, 둘, 하나, 둘, 셋!

헤이, 시치 사수들이여,
하나, 둘, 셋!
우리 아가씨들 마음은 설레네,
하나, 둘, 셋!
앞으로만 나아가라,
뒤를 돌아보지 마라.
하나, 둘, 하나, 둘, 하나, 둘, 셋!


[RARE VERSION] March of the Sich Riflemen ("Гей, ви, стрiльцi сiчовiï")

The "Himno de Riego" ("Anthem of Riego") is a song dating from the Liberal Triennium and named in honour of Colonel Rafael del Riego, composed by José Melchor Gomis to words by Evaristo Fernández de San Miguel [es]. It was the national anthem of Spain during the Trienio Liberal (1820–1823) and the First (1873–1874) and Second Spanish Republics (1931–1939)

//

Himno de Riego es la denominación que recibe el himno que cantaba la columna volante del teniente coronel Rafael del Riego tras la insurrección de este contra el rey de España Fernando VII el 1 de enero de 1820 en Las Cabezas de San Juan, cuyo texto es de Evaristo Fernández de San Miguel y música de autor desconocido, aunque alguna versión le atribuye autoría a José Melchor Gomis.

//

«Гимн Риего» (исп. El Himno de Riego) — испанская песня. Стихотворение Э. Сан-Мигеля (Evaristo Fernández de San Miguel), посвящённое казнённому генералу Рафаэлю Риего-и-Нуньесу, было написано в 1820 г. В 1822 г. Хосе Гомис (José Melchor Gomis y Colomer) написал для него музыку, после чего песня была национальным гимном до конца «либерального трёхлетия». Она восстанавливалась в этом качестве в годы Первой и Второй республики, но была запрещена во времена «зловещего десятилетия» и франкизма.

[RARE VERSION] Anthem of Second Spanish Republic ("Himno De Riego")

(Rus)
"Вспомним братцы как стояли мы на Шипке в облаках" - это песня 13-го стрелкового батальона (впоследствии полка) о героической обороне Шипкинского перевала во время Русско-турецкой войны 1877-1878 годов, сочиненная унтер-офицером этой части Антоном Шмаковым. Как и у любой народной солдатской песни, у нее есть множество вариантов, и песня была широко известна. Данную версию исполняет болгарский ансамбль.

Текст:

Вспомним, братцы, как стояли
Мы на Шипке в облаках,
Турки нас атаковали
Но остались в дураках! 

[Припев]
Слава, греми трубой!
За Дунаем, за рекой,
По горам твоим Балканским
Раздалась слава про нас.

Только утро рассветает,
Разнесёт вокруг туман,
И на Шипку наступает
Вновь упорный Сулейман. 

Сулеймановы аскеры 
Крепко в Шипку били лбом; 
А мы били их без меры 
И прикладом и штыком.

Разнесли ж мы эту сволочь,
Разщелкали всю орду!
Это всё, стрелочки, было
В семьдесятъ седьмом году!

//

(Eng)
The song of the 13th Rifle Battalion (later regiment) about the heroic defense of the Shipka Pass during the Russo-Turkish War of 1877–1878, composed by Anton Shmakov, a non-commissioned officer of this unit. Like any folk soldier's song, there are many variations of it and the song was well-known. This version is performed by the Bulgarian Ensemble.

Translation:

Let us remember, brothers, how we stood
On Shipka in the clouds,
The Turks attacked us
But stayed fooled! 

[Chorus]
Glory, sound the trumpet!
Across the Danube, across the river,
Across your Balkan mountains
The fame of us is spreading.

The morning is just dawning,
The fog is blown away,
And on Shipka comes
Once again the stubborn Suleyman. 

Suleyman's askers 
Beat their foreheads hard at Shipka; 
And we struck them without measure 
With rifle butt and bayonet.

We smashed the bastards,
We smashed the whole horde!
That, little arrows, was all
In the seventy-seventh year!

//

(Japanese)
「思い出そう、兄弟たちよ、我らが雲に包まれたシプカで立ち上がったことを」——これは第13狙撃大隊（のちに連隊）の兵士であった下士官アントン・シュマコフが作詞した歌である。1877–1878年の露土戦争におけるシプカ峠の英雄的防衛を歌い上げている。民衆的な兵士の歌であるため多くの異なる歌詞の変種が存在し、広く知られていた。このバージョンはブルガリアのアンサンブルによって歌われている。

思い出そう、兄弟たちよ
我らが雲の中シプカに立ったことを。
トルコ軍が我らを襲ったが、
結局、愚か者となり果てた！

［リフレイン］
栄光よ、ラッパに鳴り響け！
ドナウの向こう、川を越え、
バルカンの山々に
我らの誉れが轟き渡った。

夜明けが訪れ、
霧は四方に散り、
そしてシプカに迫るのは、
再び執拗なスレイマン。

スレイマンの兵どもは
固くシプカに頭を打ちつけた。
だが我らは容赦なく打ち返した、
銃床でも、銃剣でも。

この群れを我らは粉砕し、
全ての軍勢を叩き潰した！
そうだ、狙撃兵よ、あれはすべて
一八七七年のことだった！

//

(Korean)

«Вспомним, братцы, как стояли мы на Шипке в облаках»(“형제들이여, 우리가 구름 속 시프카에서 서 있던 날을 기억하자”)는 13번째 보병 대대(후에 연대)의 하사관 안톤 슈마코프가 지은 군가이다. 이 노래는 1877–1878년 러-튀르크 전쟁 중 가장 유명한 전투 중 하나인 시프카 고개 방어전을 노래한다. 병사들 사이에서 널리 불렸으며, 수많은 변주와 버전이 존재하는 병사들의 민요적 노래였다. 가사에는 러시아 병사들이 고지에서 우세한 터키군을 맞아 굳건히 버티고, 결국 그들을 격퇴한 영웅적 기억이 담겨 있다

형제들이여, 우리가 서 있었던 날을 기억하자,
구름 속 시프카 고개 위에서.
터키군이 우리를 공격했으나,
결국 스스로 어리석음을 드러냈지!

[후렴]
영광이여, 나팔소리처럼 울려 퍼져라!
도나우 강 너머, 저 강 건너,
발칸의 산들 위로
우리의 영광 소식이 울려 퍼졌다.

아침이 밝아오자,
안개는 사방으로 흩어지고,
시프카를 향해 다시 다가왔다 —
집요한 술레이만이.

술레이만의 병사들,
머리를 들이받으며 시프카를 쳤다.
그러나 우리는 끝도 없이 그들을 쳐냈다,
총검으로, 개머리판으로.

우리는 이 무리를 산산이 부수었고,
그 거대한 무리도 꺾어 버렸다!
이 모든 일은 있었노라, 전우들이여,
그때가 바로 1877년이었다!

[RARE VERSION] Russian Imperial Song - "Вспомним, братцы, как стояли..."

(Rus)
Немного истории:
Стихотворение «Умирает Отчизна моя» было написано Сергеем Сергеевичем Бехтеевым, русским поэтом, офицером Белого движения, эмигрантом первой волны. Это лирика, проникнутая монархической и патриотической тоской по гибнущей России. Стихотворение датировано декабрём 1917 года. Бехтеев создавал подобную лирику на фоне революции и Гражданской войны: эти строки — часть его гражданской поэзии, которая пользовалась популярностью среди русской эмиграции, но долгое время игнорировалась в официальной литературе.

Умирает отчизна моя:
Нет спасенья, ужасен недуг,
Злую радость в душе затая,
Смотрят недруги злобно вокруг.

Расплелась золотая коса,
Распаялся алмазный венец;
От страданий угасла краса;
С плеч свалился державный багрец.

Измождённое тело в крови;
И в безпамятстве бредя войной,
Умирает она без любви,
Без приюта, без ласки родной.

Скоро, скоро умолкнет она,
И погаснет улыбка очей.
Для последнего, вечного сна,
Без желаний, без слёз, без речей.

Умирает отчизна моя:
Нет спасенья, смертелен недуг.
Злую радость в душе затая,
Смотрят недруги злобно вокруг.

//

(Eng)
A bit of history:
"My Fatherland is Dying" was written by Sergei Sergeevich Bekhteev, a Russian poet, an officer in the White Movement, and a first wave emigrant. It is a lyric imbued with monarchist and patriotic longing for the perishing Russia. The poem is dated December 1917. Bekhteev created such lyrics against the background of the Revolution and the Civil War: these lines are part of his civic poetry, which was popular among the Russian emigration but long ignored in official literature.

My fatherland is dying:
No salvation, terrible affliction,
The foes look around with evil joy in their hearts.

The golden braid is unraveled,
The crown of diamonds is soldered;
The beauty has faded from her sufferings;
The purple of the orb has fallen from her shoulders.

A weary body covered in blood;
And in unconsciousness delirious with war,
She dies without love,
Without shelter, without native affection.

Soon, soon she'll be silent
And the smile of her eyes will fade.
For a final, eternal sleep,
Without wishes, without tears, without speeches.

My fatherland is dying:
No salvation, deadly affliction.
The foes look around with evil joy in their hearts.

//

(Korean)
시 «Умирает Отчизна моя»(“죽어가는 나의 조국”)는 1917년 12월, 러시아 시인 세르게이 세르게예비치 베흐테예프(С. С. Бехтеев)가 쓴 작품이다. 그는 백군 장교이자 첫 번째 러시아 망명 문학 세대의 대표 인물이었다. 이 시는 제국의 몰락과 혁명, 내전의 혼란 속에서 군주주의적·애국적 비탄을 담고 있으며, 망명 공동체 안에서 큰 반향을 불렀다. 그러나 소비에트 시대에는 의도적으로 무시되었다

죽어가는 나의 조국이여:
구원은 없고, 치명적 병이 깊구나.
악의 기쁨을 숨긴 채,
원수들은 사방에서 독하게 노려본다.

금빛 땋은 머리 풀려 버리고,
보석 왕관은 흩어졌다.
고통에 미모가 사라지고,
왕의 붉은 곤룡포는 어깨에서 떨어졌다.

피투성이 쇠약한 몸,
전쟁의 망령 속에 방황하며,
그녀는 사랑 없이 죽어간다,
품도, 다정도 없이, 고향의 위안도 없이.

곧, 곧 그녀는 침묵하리,
눈의 미소도 꺼져 가리.
마지막 영원한 잠을 향해,
욕망도, 눈물도, 말조차 없이.

죽어가는 나의 조국이여:
구원은 없고, 치명적 병이 깊구나.
악의 기쁨을 숨긴 채,
원수들은 사방에서 독하게 노려본다…

[RARE VERSION] My Fatherland is Dying ⧸ Умирает Отчизна моя

Случилось чудо, дамы и господа. Я думал, что для этой песни не существует инструментальной версии, однако я нашёл её. Марш Марковского Полка (Марш марковцев) теперь официально настоящий марш!

И немного истории:
Марковцы пользовались славой самых сдержанных и хладнокровных воинов Белого Движения. Цветами их обмундирования были чёрный и белый. Чёрный цвет обозначал траур по погибшей России, а белый — надежду на её воскрешение. В качестве боевого знамени ими использовался чёрный флаг с белым Андреевским крестом.
Вот описание самого Генерала Маркова:
Марков был из тех людей, дравшихся в мировую войну, которые навсегда отравились её трупным дыханием; с биноклем на коне или с шашкой в наступающей цепи, командуя страшной игрой боя, он, должно быть, испытывал ни с чем не сравнимое наслаждение. В конце концов, он мог бы воевать с кем угодно и за что угодно. В его мозгу помещалось немного готовых формул о боге, царе и отечестве. Для него это были абсолютные истины, большего не требовалось. Он, как шахматный игрок, решая партию, изо всего мирового пространства видел только движение фигур на квадратиках. Он был честолюбив, надменен и резок с подчиненными. В армии его боялись, и многие таили обиды на этого человека, видевшего в людях только шахматные фигуры. Но он был храбр и хорошо знал те острые минуты боя, когда командиру для решающего хода нужно пошутить со смертью.


//

A miracle happened, ladies and gentlemen. I thought there was no instrumental version for this song, but I found it. The March of the Markov Regiment is now officially a real march!

And a bit of history:
The Markovites were renowned as the most restrained and cold-blooded warriors of the White Movement. The colors of their uniforms were black and white. Black color denoted mourning for the lost Russia, and white - the hope for its resurrection. They used a black flag with a white St. Andrew's Cross as their battle flag.
Here is a description of General Markov himself:
Markov was the kind of man who fought in a world war, who was forever poisoned by its corpulent breath; with binoculars on his horse or with a saber in an advancing chain, commanding the terrible game of battle, he must have experienced an incomparable pleasure. After all, he could fight with anyone and for anything. There were few ready-made formulas about god, tsar, and fatherland that fit in his brain. These were absolute truths to him; no more was required. Like a chess player solving a game, he saw only the movement of the pieces on the squares. He was ambitious, proud and harsh with his subordinates. In the army he was feared, and many harbored grudges against this man, who saw in people only chess pieces. But he was brave and knew very well those sharp moments of battle, when the commander for a decisive move need to joke with death.

[RARE VERSION] March of the Markov Regiment ("Марш Марковского Полка")

(Rus)
(Другие названия - марш ижевцев, марш ижевских рабочих, песня Ижевского восстания) Ижевско-Воткинское восстание - вооруженное восстание Союза фронтовиков против большевиков и эсеров-максималистов в Прикамье (август—ноябрь 1918 года). Центрами восстания были Ижевск и Воткинск, где располагались крупные государственные оборонные заводы. В период наивысшего подъема восстание охватило территорию с населением более 1 миллиона человек (большая часть современной Удмуртии), а численность повстанческой армии достигала 25 тысяч человек. Восстание стало крупнейшим восстанием трудящихся против советской власти.

Текст:

Порваны цепи кровавого гнета,
Гневно врага уничтожил народ.
И закипела лихая работа:
Ожил рабочий и ожил завод.

Молот заброшен, штыки и гранаты
Пущены в ход молодецкой рукой.
Чем не герои, и чем не солдаты
Люди, идущие с песнями в бой?

Люди, влюбленные в светлые дали,
Люди упорства, отваги, труда,
Люди из слитков железа и стали,
Люди, названье которым «руда».

Кто не слыхал, как с врагами сражался
Ижевский полк под кровавой Уфой?
Как с гармонистом в атаку бросался,
Ижевец — русский рабочий простой…

Годы пройдут, на Отчизне свободной
Сложится много красивых баллад,
И не забудется в песне народной,
Ижевец, истинный русский солдат

//

(Eng)
The Izhevsk-Votkinsk Uprising was an armed uprising of the Union of Front Guards against the Bolsheviks and SR-Maximalists in the Kama region (August-November 1918). The centers of the uprising were Izhevsk and Votkinsk, where large state defense factories were located. In the period of the highest rise the uprising covered the territory with the population of more than 1 million people (most of modern Udmurtia), and the number of the rebel army reached 25 thousand people. The uprising became the largest revolt of workers against the Soviet power.

Translation:

The chains of bloody oppression are broken,
The people destroyed the enemy with rage.
And the dashing work boiled over:
The worker and the factory came to life.

The hammer is thrown, bayonets and grenades
launched by a young man's hand.
Are not heroes and are not soldiers
People, going into battle with songs?

People in love with a bright future,
People of perseverance, courage, labor,
People of iron and steel,
People whose name is "ore".

Who hasn't heard how Izhevsk regiment fought against the enemies
under bloody Ufa?
How the Izhevsk regiment rushed into the attack with a harmonica player,
Izhevets - a simple Russian worker...

Years will pass, in the free Fatherland.
Many beautiful ballads will be composed,
And will not be forgotten in the folk song,
Izhevets, a true Russian soldier!..

//

(Korean)
이프스크–보트킨스크 봉기는 1918년 8월부터 11월까지 프리캄예 지역에서 볼셰비키에 대항해 벌어진 무장 봉기였다. 중심지는 대규모 국영 군수 공장이 있던 이프스크와 보트킨스크였으며, 봉기의 절정기에 인구 100만 명 이상이 거주하는 광대한 지역(오늘날 우드무르티야 대부분)을 포괄했다. 봉기군은 최대 2만 5천 명에 달했으며, 이는 소비에트 권력에 맞선 노동자 봉기 중 가장 큰 규모였다. 이 노래는 그 투쟁에 참여한 노동자들의 의지와 용기를 담고 있다.

찢어버렸네, 피 묻은 억압의 사슬,
분노한 민중, 적을 무찔렀도다.
그리고 들끓었네, 거친 투쟁의 일,
노동자 살아나고, 공장도 살아났네.

망치, 총검, 수류탄,
노래를 부르며 두려움 없이 전투에 나서는 군인들이 영웅이 아니라고 생각하시나요?

밝은 미래를 사랑하는 사람들이여,
끈기와 용기, 노동의 사람들이여,
철과 강철 덩어리로 빚어진 사람들이여,
그 이름마저 “광석”이라 불리우리라.

누군들 듣지 않았으랴,
핏빛 우파 전투에서 싸운 이야기,
하모니카 소리 울리며 돌격하던
이프스크 노동자, 그 단순한 러시아인!

세월이 흘러, 자유로운 조국 위에
수많은 아름다운 발라드들이 태어나리.
그러나 잊히지 않으리, 민중의 노래 속에서,
이프스크 노동자, 진정한 러시아 병사여!


[RARE VERSION] March of the Izhevsk Regiment ("Марш Ижевского Полка")

Марш лейб-гвардии Преображенского полка" - один из старейших и самых известных русских военных маршей. Согласно общепринятой точке зрения, марш был написан между 1691 и 1716 годами неизвестным композитором. Первоначально марш не имел слов. Первый официальный текст был составлен русским офицером и драматургом Сергеем Мариным в 1805 году. Наиболее распространенная версия "Знают турки нас и шведы" появилась в середине XIX века. Автор неизвестен. Марш сразу же стал единым для всей русской армии и исполнялся во всех военных походах и парадах. После Февральской революции его стали петь как гимн вместо "Боже, царя храни!". Упразднен с октября 1917 года.


//

The March of the Life Guards of the Preobrazhensky Regiment is one of the oldest and most famous Russian military marches. According to the generally accepted view, the march was written between 1691 and 1716 by an unknown composer. Originally, the march had no words. The first official text was composed by Russian officer and playwright Sergei Marin in 1805. The most common version "The Turks know us and the Swedes" appeared in the middle of the XIX century. The author is unknown. The march immediately became uniform for the entire Russian army and was performed in all military campaigns and parades. After the February Revolution it was sung as a hymn instead of "God save the Tsar!". It was abolished in October 1917.

[OLD RECORDING] March of the Preobrazhensky Regiment ("Марш Преображенского Полка")

This song was written during the Civil War of 1918, when the Finnish White Movement, backed by The German Empire, fought against the Red Army of Finland, backed by the USSR.
It resulted in the White victory over the Reds, which consequently led to Finnish independence, although Finland claimed the rest of Karelia, which was under russian rule, and also did the Soviets, leading, years later, to the Winter War, and later would make Mannerheim align Finland to the Axis Powers. The melody is borrowed from another Finnish song, "Kauan on kärsitty"

[Piano version] "Vapaussoturin Valloituslaulu"

Текст:

Гей, дроздовцы удалые,
Смело в бой с врагами!
Наше дело, наша слава
Не умрёт за нами.

Все мы видели довольно
Горя и печали,
Но голов перед кручиной
Мы не опускали.

От Румынии далёкой
До Москвы заветной
Проносить мы будем с честью
Старый флаг трёхцветный.

Верим мы, что Русь святая
Путь найдёт свой правый,
И народ о днях минувших,
Сложит песни славы!...

//

Translation:

Hey, brave Drozdovites
Boldly fight the enemy!
Our cause, our glory
Will not die behind us.

We've all seen enough
of sorrow and grief,
But we've never lowered our heads

From Romania far away
To Moscow, the cherished one
We'll carry with honor
The old tricolor flag.

We believe that holy Russia
Will find her right path,
And the people will write songs of glory about the past days!...

"Hey, brave Drozdovites" - White guard song

(Rus)
(Другие названия: Сибирский марш, марш сибиряков, колчаковский марш, марш сибирского полка, неофициальный гимн Сибирской Республики)
Автор музыки неизвестен. Есть предположение, что это мелодия старой забытой песни времен русско-турецкой войны 1877-78, однако подтверждения этому нет. Текст песни опубликован в 1915 году. Под этот марш уходили из Ново-Николаевска (Новосибирска) на фронты Первой Мировой войны полки сибирских стрелков. Слова «от Амура, от реки», а также про «бури грозные Байкала» никого не смущали — призывники в полк прибывали со всей Сибири. 

Текст:
Из тайги, тайги дремучей
От Амура, от реки
Молчаливой, грозной тучей
Шли на бой сибиряки.

Их сурово воспитала
Молчаливая тайга
Бури грозные Байкала
И сибирские снега.

Ни усталости, ни страха
Бьются ночь и бьются день
Только серая папаха
Лихо сбита набекрень.

Знай Сибирь, в лихие годы
В память славной старины
Честь великого народа
Отстоят твои сыны!

Русь свободная воскреснет
Нашей верою горя,
И услышат эту песню стены древнего кремля!..

//

(Eng)
The author of the music is unknown. There is an assumption that it is the melody of an old forgotten song from the time of the Russian-Turkish war of 1877-78, but there is no confirmation of this. The text of the song was published in 1915. Regiments of Siberian riflemen left Novo-Nikolaevsk (Novosibirsk) for the fronts of the First World War to this march. The words "from the Amur, from the river", as well as about "the storms of the formidable Baikal" did not confuse anyone - conscripts to the regiment came from all over Siberia.

Translation:
From the taiga, the dense taiga
From the Amur, from the river
Like a silent, formidable cloud 
The Siberians went to fight.

They were brought up harshly
By the silent taiga
By the storms of the fearsome Baikal
And Siberian snows.

No fatigue, no fear
Fighting night and fighting all day
Only the gray cap
Dashingly bent over.

Know, Siberia, in times of trouble.
In memory of the glorious old days
The honor of the great nation
Your sons will defend!

Free Russia will rise again
With our faith burning,
And the walls of the ancient Kremlin will hear this song!...

//

(Japanese)
作曲者は不明である。一説によれば、この旋律は1877～78年の露土戦争の頃に歌われた古い忘れられた歌に由来するとされるが、確証はない。歌詞は1915年に出版された。この行進曲のもと、シベリア狙撃兵の連隊はノヴォ＝ニコラエフスク（現ノヴォシビルスク）から第一次世界大戦の戦場へと出征した。「アムール河より」「バイカルの荒ぶる嵐」といった言葉は、入隊者がシベリア全域から集まっていたため、誰も違和感を覚えなかった。

深き森よ、暗きタイガよ
アムールの流れより
黙して立つ、雷雲のごとく
戦場へ進むシベリア兵。

厳しく育てしは沈黙の森、
バイカルの荒嵐、
雪嵐の白き大地、
シベリアの冬の力なり。

疲れ知らず、恐れを知らず、
昼も夜も戦い続け、
ただ灰色のパパーハが
粋に斜めに被られる。

知れ、シベリアよ、嵐の時代にも
栄えし昔を忘れず、
偉大なる民の誉れを
汝の子らは守り抜く。

自由なるルースよ、甦れ、
我らの信念に燃えて、
この歌を聴け、古きクレムリの壁よ！

//

(Korean. Idk why)
작곡자는 알려져 있지 않다. 이 곡의 선율이 1877–78년 러시아-터키 전쟁 시기의 잊혀진 노래에서 비롯되었다는 추측이 있으나, 그에 대한 확실한 증거는 없다. 가사는 1915년에 처음으로 발표되었다. 이 행진곡에 맞추어 시베리아 소총 연대들이 노보니콜라옙스크(현 노보시비르스크)에서 제1차 세계대전의 전선으로 떠나갔다. 가사 속의 “아무르 강에서”, “바이칼의 거센 폭풍”과 같은 표현은 누구도 이상하게 여기지 않았다. 징집병들은 시베리아 전역에서 모여들었기 때문이다.

깊고 어두운 타이가 숲에서
아무르 강에서 흘러와
침묵 속에, 먹구름처럼
전투로 향한 시베리아인.

그들을 길러낸 것은
침묵의 타이가 숲,
바이칼의 거센 폭풍,
그리고 시베리아의 눈보라.

피로도 두려움도 없이
밤낮으로 싸워 나간다.
오직 잿빛 파파하 모자만이
기울여 쓴 채로 빛난다.

알아두라, 시베리아여, 험난한 세월에
영광스러운 옛날을 기려
위대한 민족의 명예를
너의 아들들이 지키리라!

자유로운 러시아는 부활하리,
우리의 믿음에 불타올라,
그리고 이 노래가 울려 퍼지리,
고대 크렘린의 성벽 속에!..

[RARE VERSION] March of Siberian Riflemen ("Марш Сибирских Стрелков")

The song of the 12th Dragoon Starodubovsky regiment, narrating about its glorious fighting history. It was written no earlier than 1878 (this is indicated by a line in the lyrics that says about the decorations for shakos received during the last Russo-Turkish war), it is also quite possible that it could be written for the regimental anniversary in 1909 (then a new St. George's standard was received, which, also mentioned in the words of the song, but for the first time it was assigned to the regiment back in 1810, which does not allow to date the song for sure). Particular attention in the song is given to the deeds of the regiment during the war of 1812, as well as to the battle on the Adda River (1799) during the Italian campaign of Suvorov. The already deceased veterans who fought in the ranks of this regiment for its long history are recalled in the lyrics, and the song also expresses full confidence that in the future young dragoons will fight faithfully and fulfill their duty in order to deserve the "sign of the Tsar's delight" again. Performed by the "Valaam" Choir

So many years have passed since then,
When through the Vale of Adda we thundered,
Our regiment in fierce array,
Like snowy avalanches plundered.

They sleep the sleep no voice can wake,
The seasoned dragoons, old and daring;
No bugle call shall bid them take
The path to war, for battle faring.

They fought at Mir, they fought at Krasny,
They held at Shevardino’s line,
And left the French in terror ghastly
On that dread day at Borodino’s shrine.

The Tsar himself bestowed their glory,
The dragoon’s shako bore his hand,
Imperial grace forever storied,
The regiment eternally shall stand.

And there remains their monument true:
The St. George banner in the fray;
Beneath it falls the fearless dragoon,
Who gives his life, his soul away!

//

Песня 12-го драгунского Стародубовского полка, повествующая о его славной боевой истории. Она была написана не ранее 1878 года, также вполне возможно, что она могла быть написана к полковому юбилею в 1909 году (тогда был получен новый Георгиевский штандарт, который также упоминается в словах песни, но впервые он был присвоен полку еще в 1810 году, что не позволяет датировать песню точно). Особое внимание в песне уделено подвигам полка во время войны 1812 года, а также сражению на реке Адда (1799 год) во время Итальянского похода Суворова. В тексте вспоминаются уже ушедшие из жизни ветераны, сражавшиеся в рядах этого полка за его долгую историю, а также выражается полная уверенность в том, что и в будущем молодые драгуны будут честно сражаться и выполнять свой долг, чтобы вновь заслужить "знак царского восторга". В исполнении хора Валаам (Валаамский Хор)

Уж много лет прошло с тех пор,
Когда по Адовой долине
Наш полк скакал во весь опор,
Подобно снеговой лавине.

Спят мёртвым сном, таков удел,
Драгуны – воины седые.
Не прозвучит уж им аппель
Призывом в бой, как в дни былые.

Дрались под Миром и под Красным,
Дрались в бою Шевардина,
Воспоминанием ужасен
Французам день Бородина.

Сам Царь венчал драгун наградой,
Драгунский кивер отличён
Наградой, Царскою отрадой
Навеки полк запечатлён.

И памятник тому есть вечный:
Штандарт Георгиевский в строю,
Под ним умрёт драгун беспечный,
Сложивший голову в бою!

"So many years have passed since then..." - Russian song about the Patriotic War of 1812

(Rus)
Старинная русская солдатская народная песня, возможно, появилась еще во время Отечественной войны 1812 года. Достоверно известно, что впервые она была исполнена в 1835 году на маневрах в Калишском лагере, причем исполнялась она на "кавказский манер", поэтому многие исследователи связывают происхождение песни с Кавказской войной 1817-1864 годов. Молодых неопытных солдат, впервые участвующих в лагерных маневрах, в песне называют "соколами", а им еще предстоит стать опытными "орлами", зрелыми воинами. Песня оставалась очень популярной в армии до 1917 года, но и в советское время ее пели в измененном виде (и, конечно, без строф о русском царе и православной вере)

Текст:
Взвейтесь, соколы, орлами,
Полно горе горевать!
То ли дело под шатрами
В поле лагерем стоять.

Лагерь – город полотняный,
Морем улицы шумят,
Позолотою румяной
Медны маковки горят.

Там, едва заря настанет, —
Строй пехотный зашумит,
Барабаном в небо грянет
И штыками заблестит.

Закипит тогда войною
Богатырская игра.
Строй на строй пойдет стеною
И прокатится «ура!»

Слава матушке-России,
Слава русскому царю,
Слава вере православной,
И солдату-молодцу!

// 

An old Russian soldiers' folk song, it had possibly appeared already during the Patriotic War of 1812. It is reliably known that it was first performed in 1835 at maneuvers in the Kalisz camp, and it was played in the "Caucasian manner", so that's why many researchers associate the origin of the song with the Caucasian War of 1817-1864. Young inexperienced soldiers, who are participating in camp maneuvers for the first time, are called "Falcons" in the song, and they yet have to become experienced "Eagles", the mature soldiers. The song remained very popular in the army until 1917, but even in Soviet times it was sung in a modified form (and, of course, without stanzas about the Russian Tsar and the Orthodox faith)

Translation:
Falcons soar up like eagles!
Cast aside your grief and woe!
Better far beneath the banners,
In the field encamped we go.

There the city, white of linen,
Roars with voices like the sea,
Golden fire on copper cupolas
Shines with morning’s majesty.

There, as soon as dawn awakens,
Infantry begins to surge,
Drums resound with thunder heavenward,
And the bayonets flash and urge.

Then begins the game of battle,
Heroes’ valor, strong and free:
Rank on rank shall clash like mountains,
And the cry “Hurrah!” shall be!

Glory to Mother Russia,
Glory to the Russian Tsar,
Glory to the Orthodox faith,
And to the good soldier!

//

(Japanese)
この歌は古いロシア兵の民謡であり、その起源は1812年の祖国戦争にまで遡る可能性がある。
確実に知られているのは、1835年、カリシュ野営地での演習で初めて歌われたということであり、その際「コーカサス風」に歌われたため、多くの研究者はこの歌の起源を1817〜1864年のコーカサス戦争に結びつけている。
歌詞では、初めて野営演習に参加する若い未熟な兵士を「鷹」と呼び、彼らはいずれ経験豊かな「鷲」、すなわち熟練の戦士となることが示される。
この歌は1917年まで軍隊で非常に人気があり、ソ連時代にも歌詞が改変され（ロシア皇帝や正教信仰を称える節は削除され）

舞い上がれ、若き鷹よ、やがて鷲となれ！
悲しみに沈むはやめよ、
いざ天幕の下に立て、
野の野営に身を置け。

野営は布の都、
街路は海のごとく響き、
赤き輝きに照らされて
銅の尖塔は燃え立つ。

まだ夜が明けきらない頃、
歩兵の隊列が音を立てる、
太鼓が空に鳴り響く
銃剣が閃光を放つ

その時　戦の火は燃え上がり、
勇士たちの戯れ始まらん。
列は列に壁となりて進み、
「ウラー！」の声は轟く。

栄光あれ、母なるロシアに！
栄光あれ、ロシア皇帝に！
栄光あれ、正教の信仰に！
そして兵士たちの勇気に！

//

(Korean)
이 오래된 러시아 군가의 기원은 확실하지 않다. 일부는 1812년 조국전쟁 때 이미 불리기 시작했다고 보며, 확실한 기록으로는 1835년 칼리시 야영 훈련에서 처음 연주된 것이 전해진다. 당시 노래는 “캅카스 풍”으로 불렸기에, 많은 연구자들이 그 기원을 1817–1864년의 캅카스 전쟁과 연관 짓는다. 노래 속에서 처음 군사 훈련에 참가하는 젊고 미숙한 병사들은 “송골매(соколы)”라 불리며, 그들에게는 훗날 숙련된 “독수리(орлы)” — 무명의 전사로 거듭날 길이 기다리고 있었다. 이 노래는 1917년까지 러시아 군대에서 크게 사랑받았으며, 소비에트 시대에도 가사가 일부 변형된 형태로 불리곤 했다 (물론 차르와 정교 신앙에 관한 구절은 빠진 채였다).

솟아올라라, 송골매들이여, 독수리 되어,
슬픔은 이제 그만하라!
장막 아래, 드넓은 들판에
야영지로 서 있는 것, 얼마나 좋은가!

천幕으로 세워진 야영은
마치 바다처럼 거리를 메우고,
붉게 빛나는 황금빛으로
구리 돔들이 반짝이네.

새벽이 막 밝아오면,
보병 대열이 웅성거리고,
북소리 하늘을 울리며
총검이 번쩍이네.

그때 시작되리라, 전쟁처럼,
영웅들의 장엄한 놀이,
대열은 대열과 맞부딪치고,
“우라!” 외침 울려 퍼지리라!

영광이여, 어머니 러시아여!
영광이여, 러시아의 차르여!
영광이여, 정교의 신앙이여!
그리고 용맹한 병사여, 그대에게도!


[BEST VERSION] Falcons soar up like eagles! ("Взвейтесь, соколы, орлами!")

Kauan on Kärsitty is a well-known Finnish march song from the 19th century, which later got different lyrics during the Civil War and subsequently Winter War, keeping the original tune. This is the soundtrack from Strategic Mind: Spirit of Liberty, and I think it's appropriate to call it a rare version, since it's missing on SoundCloud altogether, and it doesn't have many views on YouTube.

[RARE VERSION] "Kauan on kärsitty" / "Vapaussoturin Valloituslaulu"

(Rus)
(Другие названия: Сибирский марш, марш сибиряков, колчаковский марш, марш сибирского полка, неофициальный гимн Сибирской Республики. И да, я знаю что на обложку я поставил флаг Уральской Республики, а не Сибири. Но он смотрится очень аутентично, нужно отдать должное)
Автор музыки неизвестен. Есть предположение, что это мелодия старой забытой песни времен русско-турецкой войны 1877-78, однако подтверждения этому нет. Текст песни опубликован в 1915 году. Под этот марш уходили из Ново-Николаевска (Новосибирска) на фронты Первой Мировой войны полки сибирских стрелков. Слова «от Амура, от реки», а также про «бури грозные Байкала» никого не смущали — призывники в полк прибывали со всей Сибири. 

Текст:
Из тайги, тайги дремучей
От Амура, от реки
Молчаливой, грозной тучей
Шли на бой сибиряки.

Их сурово воспитала
Молчаливая тайга
Бури грозные Байкала
И сибирские снега.

Ни усталости, ни страха
Бьются ночь и бьются день
Только серая папаха
Лихо сбита набекрень.

Русь свободная воскреснет
Нашей верою горя,
И услышат эту песню стены древнего кремля!..

//

(Eng)
The author of the music is unknown. There is an assumption that it is the melody of an old forgotten song from the time of the Russian-Turkish war of 1877-78, but there is no confirmation of this. The text of the song was published in 1915. Regiments of Siberian riflemen left Novo-Nikolaevsk (Novosibirsk) for the fronts of the First World War to this march. The words "from the Amur, from the river", as well as about "the storms of the formidable Baikal" did not confuse anyone - conscripts to the regiment came from all over Siberia.

Translation:
From the taiga, the dense taiga
From the Amur, from the river
Like a silent, formidable cloud 
The Siberians went to fight.

They were brought up harshly
By the silent taiga
By the storms of the fearsome Baikal
And Siberian snows.

No fatigue, no fear
Fighting night and fighting all day
Only the gray cap
Dashingly bent over.

Free Russia will rise again
With our faith burning,
And the walls of the ancient Kremlin will hear this song!...

//

Japanese)
作曲者は不明である。一説によれば、この旋律は1877～78年の露土戦争の頃に歌われた古い忘れられた歌に由来するとされるが、確証はない。歌詞は1915年に出版された。この行進曲のもと、シベリア狙撃兵の連隊はノヴォ＝ニコラエフスク（現ノヴォシビルスク）から第一次世界大戦の戦場へと出征した。「アムール河より」「バイカルの荒ぶる嵐」といった言葉は、入隊者がシベリア全域から集まっていたため、誰も違和感を覚えなかった。

深き森よ、暗きタイガよ
アムールの流れより
黙して立つ、雷雲のごとく
戦場へ進むシベリア兵。

厳しく育てしは沈黙の森、
バイカルの荒嵐、
雪嵐の白き大地、
シベリアの冬の力なり。

疲れ知らず、恐れを知らず、
昼も夜も戦い続け、
ただ灰色のパパーハが
粋に斜めに被られる。

嗚呼、シベリア、我が故郷よ、
汝のために立ち上がらん。
ラインの波にも、ドナウの流れにも
汝の挨拶を伝えん。

自由なるルースよ、甦れ、
我らの信念に燃えて、
この歌を聴け、古きクレムリの壁よ！

//

(Korean. Idk why)
작곡자는 알려져 있지 않다. 이 곡의 선율이 1877–78년 러시아-터키 전쟁 시기의 잊혀진 노래에서 비롯되었다는 추측이 있으나, 그에 대한 확실한 증거는 없다. 가사는 1915년에 처음으로 발표되었다. 이 행진곡에 맞추어 시베리아 소총 연대들이 노보니콜라옙스크(현 노보시비르스크)에서 제1차 세계대전의 전선으로 떠나갔다. 가사 속의 “아무르 강에서”, “바이칼의 거센 폭풍”과 같은 표현은 누구도 이상하게 여기지 않았다. 징집병들은 시베리아 전역에서 모여들었기 때문이다.

깊고 어두운 타이가 숲에서
아무르 강에서 흘러와
침묵 속에, 먹구름처럼
전투로 향한 시베리아인.

그들을 길러낸 것은
침묵의 타이가 숲,
바이칼의 거센 폭풍,
그리고 시베리아의 눈보라.

피로도 두려움도 없이
밤낮으로 싸워 나간다.
오직 잿빛 파파하 모자만이
기울여 쓴 채로 빛난다.

오, 시베리아, 나의 고향,
너를 위해 우린 서리라.
라인과 도나우의 파도에도
너의 인사를 전하리라.

자유로운 러시아는 부활하리,
우리의 믿음에 불타올라,
그리고 이 노래가 울려 퍼지리,
고대 크렘린의 성벽 속에!..


[RARE VERSION] March of the Siberian Riflemen (Марш Сибирских Стрелков)

(Rus)
Этот белорусский гимн - дань уважения бело-красно-белому флагу, символу, который страна разделяла с ним на протяжении всей своей борьбы за свободу и самовыражение. Впервые он был поднят в 1918 году недолго просуществовавшей Белорусской Народной Республикой, а затем принят как знак сопротивления иностранной оккупации и тоталитаризму. Сегодня он используется белорусской оппозицией наравне с "Мы выйдзем шчыльнымі радамі" и "гімн Пагоня":

Светлым полем я нясу агнявую паласу:
Як маланка, нада мной зіхаціць над галавой
Сцяг мой вольны, Сцяг мой смелы,
Сцяг мой Бел-Чырвона-Белы.
Сцяг мой вольны, Сцяг мой смелы,
Сцяг мой Бел-Чырвона-Белы.

Быў адважны продак мой у пагоні баявой.
Той пагоні чую звон, — хай нясецца наўздагон
Сцяг мой вольны, Сцяг мой смелы,
Сцяг мой Бел-Чырвона-Белы.
Сцяг мой вольны, Сцяг мой смелы,
Сцяг мой Бел-Чырвона-Белы.

Залунай на ўвесь прасцяг, агнявых вякоў працяг!
Ёсць дзяржава, ёсць народ! Развінайся — і ў палёт,
Сцяг мой вольны, Сцяг мой смелы,
Сцяг мой Бел-Чырвона-Белы.
Сцяг мой вольны, Сцяг мой смелы,
Сцяг мой Бел-Чырвона-Белы!

//

(Eng)
This Belarusian anthem is a tribute to the white-red-white flag, a symbol the country has shared throughout its struggle for freedom and self-expression. It was first raised in 1918 by the short-lived Belarusian People's Republic and later adopted as a sign of resistance to foreign occupation and totalitarianism. Today it is used by the Belarusian opposition on a par with "Мы выйдзем шчыльнымі радамі" ("We will march in tight rows") and the "Пагоня" (The Chase) anthem.

Across the bright and endless plain, I bear a fiery trail,
Like lightning flashing overhead, my banner shall prevail.
My flag of freedom, bold and high,
My White-Red-White that will not die!
My flag of freedom, bold and high,
My White-Red-White that will not die!

My forefather was brave in chase, in battle’s ringing call,
I hear that echo through the years, it lifts and guides us all.
My flag of freedom, bold and high,
My White-Red-White that will not die!
My flag of freedom, bold and high,
My White-Red-White that will not die!

So rise above the boundless land, flame of ages past,
For there’s a nation, there’s a state, and both are built to last.
My flag of freedom, bold and high,
My White-Red-White that will not die!
My flag of freedom, bold and high,
My White-Red-White that will not die!

//

(Korean)
이 벨라루스의 애국가(愛國歌)는 백-적-백 깃발에 바치는 헌정이다. 이 깃발은 벨라루스가 자유와 자기표현을 위해 싸워 온 모든 길에서 함께한 상징이었다. 1918년, 짧게 존재했던 벨라루스 인민 공화국에서 처음으로 게양되었으며, 이후에는 외세의 점령과 전체주의에 맞서는 저항의 깃발이 되었다. 오늘날 이 깃발은 「우리는 빽빽한 대열로 나아가리라」와 「기민 파고냐」와 함께 벨라루스 야권의 상징으로 사용되고 있다.

밝은 들판 위를 가로지르며
나는 불꽃 같은 줄무늬를 들고 간다.
번개처럼 머리 위에서 번뜩이며
나의 깃발은 울려 퍼진다.

나의 자유의 깃발, 나의 용기의 깃발,
나의 백·적·백의 깃발!
나의 자유의 깃발, 나의 용기의 깃발,
나의 백·적·백의 깃발!

옛 조상은 전투의 추격 속에서 용감했도다.
그 추격의 종소리를 나는 들으며
그 메아리를 뒤따라 보낸다.

나의 자유의 깃발, 나의 용기의 깃발,
나의 백·적·백의 깃발!
나의 자유의 깃발, 나의 용기의 깃발,
나의 백·적·백의 깃발!

세세대에 울려 퍼지며, 불꽃 같은 세월 이어가라!
나라가 있고, 민족이 있다!
펼쳐라, 날아올라라!

나의 자유의 깃발, 나의 용기의 깃발,
나의 백·적·백의 깃발!
나의 자유의 깃발, 나의 용기의 깃발,
나의 백·적·백의 깃발!

[BEST VERSION] Belarusian Patriotic Song - Flag ("Сцяг")

Многие русские песни, исполнявшиеся в годы Первой мировой, родились задолго до её начала. А песен, созданных непосредственно в этот период, немного (самые известные из таких - Марш Сибирских Стрелков или Марш Алексеевского Полка). В начале ХХ века никому в голову не приходило отправлять в войска поэтов и композиторов с особым заданием писать, сочинять тексты и музыку на темы защиты Отечества. Действие событий в песне происходит во время зимнего сражения на восточном фронте в Карпатах (1914—1915), принесшего огромные потери в русской армии. Предположительно, из-за тяжелых условий жизни, эпидемий и голода погибло в два раза большее количество людей. Но те солдаты, которые остались в живых, были благодарны своим спасительницам — сестрам милосердия или белым голубкам — так называли женщин, которые посвящали себя очень тяжелому, но благородному делу.

Текст:
Неизвестная, чужая 
Из походного шатра,
Всем близка и всем родная — Милосердная сестра.

Там вдали в горах Карпатских,
Между двух огромных скал
Пробирался ночкой тёмной
Санитарный наш отряд.

Впереди была повозка,
На повозке красный крест.
А с повозки слышны стоны: — "Боже, скоро ли конец?"

— Погодите, потерпите, — Отвечала им сестра. 
А сама едва живая, 
Вся измучена, больна.

— Скоро мы на пункт приедем,
Накормлю и напою,
Перевязки всем поправлю, 
И всем письма напишу.

Вот сидит сестра и пишет, 
А на сердце тяжело, 
Муж её давно убитый, 
Сердце кровью облито.

Вот один солдат диктует: «Здравствуй, милая жена!
Жив я, ранен не опасно,
Скоро дома буду я».

А второй солдат диктует: 
«Помолися за меня! 
Злая пуля легла в сердце,
Ты не жди домой меня».

Вот сестра встаёт молиться
За усопшего раба. 
На колени становится, 
А из глаз бежит слеза.

Неизвестная, чужая 
Из походного шатра,
Всем близка и всем родная — Милосердная сестра....

//

Many Russian songs sung during the First World War were born long before it began. And there are not so many songs created directly during this period (the most popular of these is the March of the Siberian Riflemen). At the beginning of the twentieth century, it did not occur to anyone to send poets and composers to the troops with a special task to write, compose texts and music on the themes of defense of the Fatherland. The events in the song take place during the winter battle on the eastern front in the Carpathians (1914-1915), which caused huge losses in the Russian army. Presumably due to the harsh living conditions, epidemics and starvation, twice as many men died. But those soldiers who survived were grateful to their saviors - sisters of mercy or white doves - as they called women who devoted themselves to a very hard but noble cause.

Unknown, yet never distant,
From the tent of marching men,
To us all both dear and kindred —
Sister of Mercy, friend of them.

Through the Carpath’s jagged mountains,
Between cliffs, so dark, so tall,
Wound at night our weary column,
Stretcher-bearers, one and all.

In the front a wagon rattled,
On its side the crimson sign (cross);
From its depths the voices battled:
“God, when will the end be mine?”

“Wait a little, bear it, brothers,”
Softly did the sister say,
While herself was faint and weary,
Worn with pain and night and day.

“Soon we’ll reach the healing station,
I will give you bread and drink,
Change your bandage, write your letters,
All of you — just do not sink.”

There she sits and writes, yet heavy
Is the burden in her breast:
Long ago her man lay fallen,
Heart with blood and grief oppressed.

One soldier slowly whispers:
“Dearest wife, my faithful one,
Still I live, my wound is gentle,
Soon I shall be coming home.”

And another voice is fading:
“Pray for me, my only dear…
Cruel bullet pierced my bosom,
Home I shall not reappear.”

Then the sister kneels in silence,
Prays for that departed soul,
And the tears, like shining rivers,
From her weary eyelids roll.

Unknown, yet never distant,
From the tent of marching men,
To us all both dear and kindred —
Sister of Mercy, friend of them.


Russian WW1 Song – "Sister of Mercy"

"Боже, царя храни" - английская версия. ( На обложке песни последний император России - Николай II. Картина изображает его на коронации // On the cover of the song is the last emperor of Russia - Nicholas II, the picture depicts him at his coronation)

Lyrics:
God, save the emperor,
Maintain his glory 
Guard well his name and his honour!

May all good fortune shine
On him forever,
God, save the emperor,
God, save the Tsar!

God, guide the emperor,
Gracious and mighty
Guide thou his sword
With thy spirit!

On him thy blessings pour,
From the Almighty,
Pour on his memory;
God bless the Tsar!...

[OLD RECORDING] God Save The Tsar - English version (1920s)

"Россия погибла, наступило время ига. Неизвестно, на сколько времени. Это иго горше татарского."

© Михаил Дроздовский.

"Патриотизм в самом простом, ясном и несомненном значении своем есть не что иное для правителей, как орудие для достижения властолюбивых и корыстных целей, а для управляемых — отречение от человеческого достоинства, разума, совести и рабское подчинение себя тем, кто во власти. Так он и проповедуется везде, где проповедуется патриотизм. Патриотизм есть рабство."

 © Лев Толстой

"Я вполне понял, как ничтожны, бездарны и бессильны наши общественные деятели и политики, наши имена и авторитеты. Они ничего не понимают, как не понимали до сих пор и ничему не научились. Ведёшь с кем-нибудь переговоры и не понимаешь, кто он — деятель или пустое место!"

© Михаил Дроздовский

"Когда над бедной нашей страной почиет мир, и всеисцеляющее время обратит кровавую быль в далекое прошлое, вспомнит русский народ тех, кто первыми поднялись на защиту России от красной напасти."

© Антон Деникин

//

"Russia is lost, the time of the yoke has come. It is not known for how long. This yoke is more bitter than the Tatar yoke."

© Mikhail Drozdovsky 

"Patriotism in its simplest, clearest and most unquestionable meaning is nothing but a tool for the rulers to achieve power-loving and selfish goals, and for the governed it is a renunciation of human dignity, reason, conscience and slavish submission of themselves to those in power. This is how it is preached wherever patriotism is preached. Patriotism is slavery."

© Leo Tolstoy

"I have quite realized how insignificant, talentless and powerless our public figures and politicians, our names and authorities are. They do not understand anything, as they have not understood until now and have not learned anything. You negotiate with someone and do not understand whether he is a figure or an empty place!"

© Mikhail Drozdovsky

"When peace rests over our poor country, and all-healing time will turn the bloody reality into the distant past, the Russian people will remember those who first rose to defend Russia from the red plague."

© Anton Denikin



Siberian Cossack

Popular tracks