Narrative: "The 'Hyper" Cowboy Mouse from Texas"
written and read by Juan Dies
as recorded in Sones de Mexico Ensemble's album
Fiesta Mexicana (2010)

TRANSCRIPT
Narrator: 	This is a story about a mouse. But this was no ordinary mouse. This is a story about a cowboy mouse. But this was no ordinary cowboy mouse. This is a story about a cowboy mouse from Texas. But this was no ordinary cowboy mouse from Texas. Our mouse was special because he was very "hyper." 

In fact, our little hyper cowboy mouse form Texas looks a little bit like our fiddle player Juan....

Juan Rivera: 	Who, me?

Narrator: 	Yes, you! He had a hat similar to yours... 

Juan Rivera: 	Hmmm

Narrator: 	And a nose like you... with big teeth in the front....

Juan Rivera: 	Ahhh!

Narrator: 	And pair of boots like you

Juan Rivera: 	He, he, he! [SFX: stomps]

Narrator: 	One day, our friend, the little hyper cowboy mouse form Texas decided to explore the world South of the Border...

	Do you know what is South of the border from Texas? ...

	If you said Mexico, you are correct!

	And do you know what language is spoken by most people in Mexico?...

	If you said Spanish, you are correct again! And let me tell you, our little mouse could not speak a word of Spanish to save his life!

Juan Rivera: 	No comprendo

Narrator: 	Well, our little friend, being as hyper as he was and all, was running around in Mexico being a rascal and raising havoc... until one day he fell into a mouse trap.

Juan Rivera: 	Oh No!

Narrator: 	The authorities came to investigate, and they asked him what he was doing down there... But not knowing a word of Spanish, our little friend could not explain himself.

Juan Rivera: 	No comprendo

Narrator:	They said "Very well: we will not let you go, until you can explain to us what you're doing down here"... But our little hyper cowboy mouse form Texas could not put two words together in Spanish.

Juan Rivera:	Ohhhh!

Narrator: 	So he huffed and puffed and walked around his cell stomping his feet...

Juan Rivera: 	[huffs and puffs and stomps his feet]

Narrator: 	... and he tilted his hat forward... he looked for his cheese pistol... [SFX: matraca] and even fired two cheese balls... [SFX: two pops] but he only became more frustrated.

Juan Rivera: 	Grrrr!

Narrator: 	And that's what this song is about: a frustrated little hyper cowboy mouse form Texas down Mexico way. 

	We are going to invite a good friend of ours to join us on this song on the button accordion from San Antonio, Texas: Mr. Sunny Sauceda. 

Chorus: 	[SFX: Applause]

Narrator: 	Hey Sunny, we have a microphone ready for you.

Sunny's voice: 	¿Ya está?  [SFX: Accordion lick #1]

Narrator: 	Are you ready to play "El Ratón Vaquero"? 

Sunny:	Yeah! [SFX: Accordion lick #2]


Narrator: 	Now hang on a second. Because this is a song from the U.S.-Mexico border, we're going to play it in a style that is very popular along those parts: "the polka." Let me ask our listeners something very important. Have you ever heard about the "polka"?...

	Well, if you know a half thing about the polka, you probably know how important it is to play it at the right TEMPO. So in order to begin, we are going to consult our rhythm expert on the drums: Javier.

	He is going to click his drum sticks together to set the right tempo, and if you clap along, we'll get started, ready?

Javier: 	[SFX: clicks sticks together 4 times]

Chorus: 	[SFX: joins clapping over next four clicks]

Narrator: 	Uno... Dos.... Un, Dos , Tres, Cuatro

NARRATIVE - The 'Hyper' Cowboy Mouse From Texas

NARRATIVA - "El Inqueto Ratón Vaquero De Texas"
redactado y narrado por Juan Díes
grabado por Sones de México Ensemble
en el disco Fiesta Mexicana (2010) 

TRANSCRIPCIÓN
Narrator: 	Les voy a contar la historia de un ratón. Pero no se trata de cualquier ratón. Esta es la historia de un ratón vaquero. Pero no se trata de cualquier ratón vaquero. Esta es la historia de un ratón vaquero de Texas. Pero no se trata de cualquier ratón vaquero de Texas. Nuestro ratón era especial porque era muy inquieto. 

	De hecho, nuestro inquieto ratoncito vaquero de Texas se parecía un poco a nuestro violinista Juan.....

Juan Rivera: 	Who, me?

Narrator: 	¡Sí, tu! Tenía un sombrero parecido al tuyo... 

Juan Rivera: 	Hmmm

Narrator: 	Y una nariz como tú... y unos dientes grandes por enfrente...

Juan Rivera: 	Ahhh!

Narrator: 	Y un par de botas como las tuyas.

Juan Rivera: 	He, he, he! [SFX: stomps]

Narrator: 	Un buen día, nuestro amigo, el inquieto ratón vaquero de Texas, decidió salir a explorar el mundo al sur de la frontera...

	¿Y saben ustedes qué queda al sur de la frontera de Texas?

	Pues, si dijeron México, tienen toda la razón

	Y saben ustedes qué idioma habla la mayoría de la gente en Texas? 

	Pues si dijeron inglés, otra vez tienen toda la razón. Y nuestro ratoncito, no hablaba otra cosa mas que el inglés y no entendía nada de español, aunque su vida dependiera de ello. 

Juan Rivera: 	No comprendo

Narrator: 	Bueno, pues nuestro amiguito, así de inquieto como era, se puso a correr y a hacer travesuras, echando relajo por todo México... hasta que un día cayó en una ratonera. 

Juan Rivera: 	Oh No!

Narrator: 	Llegaron las autoridades a investigar lo sucedido y le preguntaron qué es lo hacía allí... Pero como no hablaba español, nuestro amiguito ni les entendió, ni les pudo dar explicación alguna. 

Juan Rivera: 	No comprendo

Narrator:	Le dijeron "No te dejaremos salir hasta que nos expliques qué es lo que haces aquí"... Pero nuestro inquieto ratón vaquero de Texas no podía pegar ni dos palabras juntas en español. 

Juan Rivera:	Ohhhh!

Narrator: 	Así es que hizo su berrinche, y se puso a caminar por su celda dando de pisotones...

Juan Rivera: 	[huffs and puffs and stomps his feet]

Narrator: 	... se inclinó el sobrero... y buscó su pistola de queso... [SFX: matraca] e inclusive llegó a disparar dos bolitas de queso... [SFX: two pops] pero esto solo aumentó su frustración. 

Juan Rivera: 	Grrrr!

Narrator: 	Y de esto se trata la canción: de la frustrante experiencia de un inquieto ratoncito vaquero de Texas en un lugar del norte de México de cuyo nombre no quiero acordarme. 

	Vamos a invitar a un buen amigo de nosotros para que nos ayude en esta canción con su acordeón de botones, desde San Antonio, Texas: el señor Sunny Sauceda. 

Chorus: 	[SFX: Applause]

Narrator: 	Sunny, mira, aquí tenemos un micrófono listo para tí. 

Sunny's voice: 	¿Ya está?  [SFX: Accordion lick #1]

Narrator: 	Estas listo para tocar "El Ratón Vaquero"? 

Sunny:	Yeah! [SFX: Accordion lick #2]


Narrator: 	Pero, espérense un  momento. Porque como esta canción es de la región fronteriza entre México y los Estados Unidos, la vamos a tocar en un estilo que es muy popular por esos lados: "la polca." Déjenme preguntarle algo muy importante a los que nos están escuchando: ¿tienen ustedes idea de lo que es la polca?...

	Si conocen aunque sea lo más mínimo sobre la polca, probablemente sabrán lo importante que es tocarla en el TEMPO correcto. Así es que para comenzar, consultemos con nuestro experto en ritmos, en la batería: Javier. 

	El nos va a marcar el TEMPO a la velocidad que tiene que ser, y si ustedes aplauden al compás, pues empezamos, ¿listos? 

Javier: 	[SFX: clicks sticks together 4 times]

Chorus: 	[SFX: joins clapping over next four clicks]

Narrator: 	Uno... Dos.... Un, Dos, Tres, Cuatro

NARRATIVA - El Inqueto Ratón Vaquero De Texas

NARRATIVE - How Did It All Begin?
written and narrated by Juan Dies
recorded by Sones de Mexico Ensemble 
in the album Fiesta Mexicana (2010) 

TRANSCRIPTION
Child: 	But, How did it all begin? 

Narrator: 	"How did it all begin?"  Well, that's a very good question, and the Aztecs had an answer for it. The Aztecs lived in Mexico, and "Mexico" is an Aztec word that means: "the navel of the moon."

	According to the Aztecs, in the beginning, there were two opposite forces that balanced each other out: Lord Ometecutli and Lady Omecíhuatl

	They had four children: Xipe Totec—who was RED —, Tezcatlipoca—who was BLACK, Quetzalcóatl—who was WHITE, and Huitzilopochtli—who was BLUE.

	One day, the two youngest sons, Quetzalcóatl ("the feathered serpent") and Huitzilopochtli ("hummingbird on the left"), decided to create the world. So they created some people to live there... and a calendar to guide them... and a big crocodile named Cipactli who became the surface of the Earth.... and Tlaloc, the Lord of Rain and his wife Chalchiuhtlicue, the Lady of lakes, rivers, seas, and waterfalls.  

	Everything was ready... But there were four forces of nature to contend with: the earth, wind, fire, and water. It was very important that these four elements exist in balance because otherwise they could cause the world to be destroyed.

	In fact, this is what happened four times before the present time, as each of the forces of nature overpowered the others. Four times, the world, and the sun that shone above it, came to an end because of a lack of balance. Today, we live on the fifth resurgence of the world under the light of the fifth sun, and our job is to maintain this balance. 

	And so that we will never forget this, the Aztecs gave us a ceremony and a dance that will always remind us how it all happened... 

	First, let's all face EAST and remember Nahui Ocelotl: the first sun, which was left in the care of Tezcatlipoca. The people of the world were GIANTS. They ate so many acorns that they collapsed on the EARTH and were devoured by tigers. And this is how this world came to an end. Let's blow the Atecocoli and call upon the EARTH by saying TIEEEERRAAA!

Chorus: 	TIEEEERRAAA!

Narrator: 	Now let's face WEST and remember Nahui Ehécatl: the second sun, which was left in the care of Tezcatlipoca's brother, Quetzalcoatl.  The people of the world were MONKEYS. They ate so many pine nuts that they ended up being carried away by a very strong WIND. And this is how this world came to an end. Let's blow the Atecocoli and call upon the WIND by saying VIEEEENTOOOOO!

Chorus: 	VIEEEENTOOOOO!

Narrator: 	Now let's face SOUTH and remember Nahuí Quia-hui-tl: the third sun, which was left in the care of Tlaloc. The people of the world lived in the water. They ate so many water lillies that they came out onto the earth and became turkeys, butterflies and dogs. But one day, FIRE began to rain form the sky, and this is how this world came to an end. Let's blow the Atecocoli and call upon FIRE by saying FUUUEEEEGOOO!

Chorus: 	FUUUEEEEGOOO!

Narrator: 	Now let's face NORTH and remember Nahuí Atl: the fourth sun, which was left in care of Chalchiuhtlicue. The people of the world lived on land. They ate so many flowers that they brought-on a massive flood and WATER covered the world for 52 years, so the people became fish. And this is how this world came to an end. Let's blow the Atecocoli and call upon WATER by saying AAAAGUAAA!

Chorus: 	AAAAGUAAA!

Narrator:	Now, we live under the fifth sun Nauhi Ollin, the sun of movement. Let us all face the CENTER of the circle and let's place a drum there. Our job is to keep balance, both in nature and within ourselves, and we can do this by dancing. Let the ceremony begin!

NARRATIVE - How Did It All Begin?

NARRATIVA - "¿Cómo Empezo Todo?"
Redactada y leída por Juan Díes
Grabada por Sones de México Ensemble
en el álbum Fiesta Mexicana (2010) 

TRANSCRIPCIÓN

Child: 	Pero ¿cómo empezó todo? 

Narrator: 	"¿Cómo empezó todo?"  Bueno, esa es una muy buena pregunta y los aztecas tenían una respuesta. Los aztecas vivían en México y "México" es una palabra azteca que quiere decir "el ombligo de la luna."

	Según los aztecas, en un principio, existían dos energías opuestas que se complementaban: el Señor Ometecutli y la Señora Omecíhuatl

	Ellos tuvieron cuatro hijos: Xipe Totec—que era ROJO, Tezcatlipoca—que era NEGRO, Quetzalcóatl—que era BLANCO, y Huitzilopochtli—que era AZUL.  

	Un día, los dos hijos menores, Quetzalcóatl ("la serpiente emplumada")y Huitzilopochtli ("el colibrí del lado izquierdo"), decidieron crear el mundo. Y crearon una gente para que viviera en el... un calendario para que se pudieran orientar...  un grán cocodrilo llamado Cipactli que se convirtió en la superficie de la tierra.... y Tlaloc, Señor de la Lluvia y su esposa Chalchiuhtlicue, la señora de los lagos, ríos, mares y cascadas. 

	Todo estaba listo... Pero existían cuatro fuerzas en la naturaleza que había que observar: la tierra, el viento, el fuego y el agua. Era muy importante que estos cuatro elementos estuvieran equilibrados porque de otra manera podían causar la destrucción del mundo.

	De hecho, esto fue lo que sucedió en cuatro ocasiones, a razón de que cada una de las fuerzas de la naturaleza dominó a las demás. Cuatro veces, el mundo y el sol que brillaba sobre el, se acabaron por falta de equilibrio. 

	Hoy vivimos bajo la quinta versión del mundo, bajo la luz del quinto sol, y es nuestra tarea mantener el equilibrio. 
 	
	Y para que nunca se nos olvide, los Aztecas nos dejaron una ceremonia y una danza que siempre nos recordará cómo empezó todo...

	Primero, demos vuelta hacia el ESTE y recordemos a Nahuí Ocelotl: el primer sol, que quedó bajo el cuidado de Tezcatlipoca. Las personas del mundo eran GIGANTES. Y comían tantas bellotas, que cayeron sobre la tierra y fueron devoradas por tigres. Así fué que este mundo se acabó. Toquemos el Atecocoli y hagamos un llamado a la tierra diciendo ¡TIEEEERRAAA!

Chorus: 	¡TIEEEERRAAA!

Narrator: 	Ahora demos vuelta hacia el OESTE y recordemos a Nahui Ehécatl: el segundo sol, que quedó bajo el cuidado del hermano de Tezcatlipoca, Quetzalcoatl.  Las personas del mundo eran MONOS. Y comían tantos piñones que acabaron siendo arrastradas por un fuerte VIENTO. Así fué que este mundo se acabó. Toquemos el Atecocoli y hagamos un llamado a al viento diciendo ¡VIEEEENTOOOOO!

Chorus: 	¡VIEEEENTOOOOO!

Narrator: 	Ahora demos vuelta hacia el SUR y recordemos a Nahuí Quiahuitl: el tercer sol, que quedó bajo el cuidado de Tlaloc. Las personas del mundo vivían en el agua. Y comían tantos lirios que acabaron saliendo a la tierra convirtiéndose en guajolotes, mariposas y perros. Pero un día, comenzó a caer una lluvia de FUEGO, y así fué que este mundo se acabó. Toquemos el Atecocoli y hagamos un llamado al fuego diciendo ¡FUUUEEEEGOOO!

Chorus: 	¡FUUUEEEEGOOO!

Narrator: 	Ahora demos vuelta hacia el NORTE y recordemos a Nahuí Atl: el cuarto sol, que quedó bajo el cuidado de Chalchiuhtlicue . Las personas del mundo vivían en la tierra. Y comían tantas flores que causaron una grán inundación. El mundo quedó cubierto de agua por 52 años, y las personas se convirtieron en peces. Así fue que este mundo se acabó. Toquemos el Atecocoli y hagamos un llamado al agua diciendo ¡AAAAGUAAA!

Chorus: 	¡AAAAGUAAA!

Narrator:	Hoy vivimos bajo el quinto sol, Nauhi Ollin, el sol del movimiento. Demos vuelta hacia el CENTRO del círculo y pongamos ahí un tambor. Nuestra tarea es mantener el equilibrio, tanto en la naturaleza como en nuestro interior, y lo haremos danzando. ¡Que comience la ceremonia!

NARRATIVA - ¿Cómo Empezo Todo?

LA CONGA DEL VIEJO [4:56]
—traditional son jarocho—
arr. by Victor Pichardo & Sones de Mexico Ensemble
recorded by Sones de Mexico Ensemble 
in the album 13 B'ak'tun (2013)
Produced by Juan Díes and Sones de México Ensemble.
Mixed by Steve Weeder at Chicago Recording Company

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LYRICS
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Una limosna para este pobre viejo 
Una limosna para este pobre viejo 
Que ha dejado hijos, Que ha dejado hijos 
Para el año nuevo, Para el año nuevo 

1.	Dicen que soy 
	grosero y mal hablado
	pero en realidad
	soy viejo enamorado. 

2.	Dicen que ya 
	no encuentro ni el petate
	pero todavía
	doy un jaque mate

3.	Dicen que ya 
	no cargo batería
	Aunque estoy viejito
	Puedo todavía

4.	A mi me dicen 
	que yo ya estoy viejito
	viejos son los cerros
	y echan su palito.

5.	Este viejito 
	ya esta en la decadencia
	Se le fué el poder 
	Y la inteligencia

6. 	Ya se va el viejo 
	muriendose de risa
	porque a media noche
	lo vuelven ceniza.

La Conga del Viejo

LA HORA DEL SON presenta GEOGRAFIA MUSICAL DE MEXICO —una producción de Sones de México Ensemble 
CAPITULO: "Quintana Roo" (7:44 min) 
EJEMPLO MUSICAL: "“Los Chicleros"

Quintana Roo fue uno de los últimos territorios en incorporarse a México como estado, apenas en 1974. Con una tierra poco fértil para la agricultura, una localización remota al extremo este del país y una población local muy dispersa, la cultura musical de Quintana Roo se desarrolla a raíz de trabajadores migrantes de las islas del Caribe y de los litorales del Caribe centroamericano, así como por la población Maya local y su vecino Yucatán. ¿Puedes nombrar tres ciudades del estado de Quintana Roo? 

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TRANSCRIPCION 
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Saludos a todos. Les habla Juan Díes. Esta semana les traigo, en la Geografía Musical de México, una reseña del estado de Quintana Roo. 

Quintana Roo, junto con el estado de Baja California Sur, es uno de los estados mas jóvenes de México. Fue declarado territorio Federal en 1902 por el presidente Porfirio Diaz, y nombrado en honor al yucateco Andrés Quintana Roo, que fue uno de los que firmaron el Acta de Independencia de México en 1810 y continuó siendo un influyente político y escritor a en la primera mitad del Siglo XIX. En 1974, el Territorio Federal de Quintana Roo fue finalmente declarado Estado Libre y Soberano por el presidente Luís Echeverría y su capital se estableció en la ciudad de Chetumal. 

Quintana Roo se encuentra en la mitad este de la península de Yucatán, y de hecho ha formado parte del estado de Yucatán en varias ocasiones. Hoy tiene fronteras al noroeste con el estado de Yucatán, al oeste con el estado de Campeche, al sur con el país de Belice, y en una pequeña zona del sur en la sierra de Las Mojoneras lleva años en litigación con el estado de Campeche por un territorio que le da una pequeña frontera con el país de Guatemala. Al este, el estado tiene 865 kilómetros de litorales marinos, comenzando al norte en el Golfo de México y bajando por el este por el Mar Caribe. Ecológicamente, el litoral de Quintana Roo está entre de los mas ricos del mundo. Ahí comienza el segundo arrecife de coral mas grande del mundo, que se extiende desde Cancún hasta la costa de Honduras en America Central. 

Hoy en día, Quintana Roo ha desarrollado una fuerte industria turística, atrayendo visitantes de todo el mundo a las playas de Cancún, Isla Mujeres, Playa del Carmen, Cozumel y a sus varias zonas arqueológicas, aunque esto también ha creado una gran presión ecológica en las junglas, manglares, sabanas y arrecifes de coral del estado y también en la población indígena local que esencialmente ha quedado excluida de estos desarrollos.

La región que ahora ocupa Quintana Roo fue una de las mas pobladas durante el antiguo Imperio Maya. Aun quedan vestigios en la zonas arqueológicas de Tulum, Chacchoben, Cobá, Xel-Há, Xcaret y otros. El territorio en su mayoría no tiene montañas ni ríos, pues la mayoría de su superficie es de origen marino, la tierra es caliza y permeable y la mayor parte del agua dulce es subterránea y sale a flor de tierra solo en los llamados cenotes. La vegetación es selvática con una inmensa diversidad de especies de flora y fauna local. Los huracanes del Caribe han diezmado la costa de Quintana Roo numerosas veces, lo cual representó por muchos años un reto para desarrollar la zona. 

Durante los años 1920s y 30s se explotó la industria chiclera, extrayendo la sabia del árbol del chicle y vendiendo la base de goma de mascar a compañías tales como la Wrigley Company de Chicago que popularizaron esta golosina alrededor del mundo. La industria chiclera atrajo a muchos trabajadores de otras partes de México y de países vecinos como Belice que trabajaban largas y arduas horas cultivando y cocinando el chicle en la selva, a merced del calor, los mosquitos y las serpientes. En este collage cultural llegaron a la zona practicas culturales como el Carnaval afromestizo y el ritmo del Brukdown de Belice. Al combinarse con la Jarana Yucateca, a su vez descendiente de la jota aragonesa, su produjo una música característica de la región. 

Hoy en la Geografía Musical de México escucharemos un tema llamado "Los Chicleros" también conocida con el nombre criollo "Bronx Skin Gyal" (del inglés "brown skinned girl" literalmente "mujer de piel morena"). En la danza folklórica que se desarrollo a partir de este tema, los hombres chicleros, rudos y huraños, coquetean con una mujer local y terminan peleándose al competir por sus favores. Escuchemos pues, representando al estado de Quintana Roo, "Los Chicleros".

FIN DEL SEGMENTO

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INFORMACION GENERAL 
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"Geografía Musical de México" es un segmento especial del programa "La Hora del Son" un programa independiente en español conducido por Juan Rivera y producido por Sones de Mexico Ensemble, una organización sin fines de lucro con la misión de interpretar, enseñar y difundir la música tradicional mexicana. Tanto este segmento, como el programa entero están disponibles para distribución a nivel internacional sin costo para emisoras que califiquen y se comprometan a seguir la política para la transmisión del programa. Se requiere firmar un breve contrato con los términos de uso.

FORMATO: "Geografía Musical de México" tiene una duración que varía entre 6 y 12 minutos, dependiendo en el contenido de cada episodio. A la fecha existen 32 segmentos terminados, cada uno correspondiente a uno de los 32 estados de la República mexicana. También existen versiones Podcast de estos segmentos.

COSTO: Los segmentos de la "Geografía Musical de México" están disponibles para difusión GRATUITA y libre de cuotas bajo la cláusula de "Fair Use" para derechos de autor, siempre y cuando su transmisión sea con fines educativos y con propósitos no lucrativos, de otra manera la difusora podría estar sujeta a los pagos correspondientes de derechos de autor. Los costos de producción fueron patrocinados en parte por el Fondo Nacional para las Artes (National Endowment for the Arts) y la fundación NALAC-MetLife Artistic Excellence Award—con fondos de la Fundación Ford y Southwest. Debido a la brevedad del segmento no se les reconoce verbalmente en el segemento, sin embargo se les pide a las difusoras que reconozcan a estos generosos contribuyentes en su promoción o páginas web.

CONTACTO: Las difusoras interesadas en transmitir estos programas pueden comunicarse con

Juan Dies, Director Ejecutivo 
PO Box 13261 
Chicago, IL 60613 
(773) 728-1164 
juan@sonesdemexico.com.

Internet: sonesdemexico.com, facebook.com/sonesdemexico, twitter.com/sonesdemexico, Sones de Mexico Ensemble

GEOGRAFIA MUSICAL DE MEXICO - Quintana Roo

LA HORA DEL SON presenta GEOGRAFIA MUSICAL DE MEXICO —una producción de Sones de México Ensemble 
CAPITULO: "Distrito Federal" (7:00min) 
EJEMPLO MUSICAL: "Danza Autóctona" (Grupo Autóctono)

Este episodio está dedicado a la ciudad capital de México,

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TRANSCRIPCION 
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Muy bien, pues gracias por su sintonía. Una vez mas es un placer estar con ustedes en este segmento de la Geografía Musical de México. Mi nombre es Juan Díes, del grupo Sones de México Ensemble, y esta semana los llevaré nada mas y nada menos que a la misma capital del país: a la Cuidad de México, o México Distrito Federal. 

La cuidad de México es la ciudad capital más antigua de las Américas. Se encuentra en un gran valle formado por los Lagos y Volcanes del Anahuac. Al Norte está limitado por la sierra de Guadalupe del que forma parte el Cerro del Tepeyac. Hacia el centro oriente del Distrito Federal se localiza la sierra de Santa Catarina del que forma parte El Cerro de la Estrella. En el poniente de la ciudad se encuentra el cerro de Chapultepec que marca el inicio de las serranías que recorren desde el oeste hasta el sureste el Distrito Federal, incluyendo la Sierra de las Cruces, y separando al valle de México de los valles de Toluca y de Morelos. Al oriente de la sierra de las cruces se encuentra el volcán Ajusco, que es la cumbre más elevada del Distrito Federal, y da su nombre a la serranía que cierra la cuenca de México por el sur.

Colinda con el estado de Morelos al sur y con el Estado de México al norte, este y oeste. 

México fue fundada por los mexicas como dos ciudades gemelas: Tenochtitlán, en el año 1325, y Tlatelolco, en el año 1337. La historia oral de estos antiguos pobladores relata que los mexicas provenían de la mítica tierra de Aztlán (que seguramente estaba en algún lugar del actual estado de Arizona o Utah en los Estados Unidos). Como provenían de Aztlán, posteriormente se les llegó a conocer como "Aztecas."

A medida que migraban hacia el sur, buscaban, guiados por una profecía divina, un símbolo que les indicara dónde establecer la sede de su imperio. El símbolo consistía en una águila deteniendo a una serpiente, ambos símbolos sagrados en la mitología Azteca. Cuenta la leyenda que cuando encontraron esta imagen, la hallaron en un islote, en medio del lago de Texcoco. Y fue precisamente ahí que se estableció esta gran ciudad. Poco a poco formando islotes artificiales llamados chinanmpas, con abundante tierra fértil y agua para regar sus cultivos y para transportarlos en canoa fácilmente. 

El nombre cambió después a Cuidad de México después de ser conquistada por los españoles en 1521. Al llegar los conquistadores, se impactaron al verla y la describieron como una gran ciudad muy organizada y bonita. 

A medida que la Ciudad de México creció, fue absorbiendo a varias otras poblaciones precolombinas cercanas, entre ellas Azcapotzalco, Tlatelolco, Xochimilco y Coyoacán. Hoy en día, la Ciudad de México es una de las cinco zonas metropolitanas mas pobladas del mundo, con mas de 20 millones de habitantes. 

La Ciudad de México guarda muchas sus tradiciones centenarias que, a pesar 300 años de mestizaje cultural durante la colonia española, no han desaparecido. Hoy en día, la capital Azteca celebra orgullosamente su pasado indígena. En la Geografía Musical de México, escucharemos una pieza titulada "Danza Autóctona" interpretada exclusivamente con flautas y tambores por el Grupo Autóctono preservando la estética mexica. 

FIN DEL SEGMENTO

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INFORMACION GENERAL 
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"Geografía Musical de México" es un segmento especial del programa "La Hora del Son" un programa independiente en español conducido por Juan Rivera y producido por Sones de Mexico Ensemble, una organización sin fines de lucro con la misión de interpretar, enseñar y difundir la música tradicional mexicana. Tanto este segmento, como el programa entero están disponibles para distribución a nivel internacional sin costo para emisoras que califiquen y se comprometan a seguir la política para la transmisión del programa. Se requiere firmar un breve contrato con los términos de uso.

FORMATO: "Geografía Musical de México" tiene una duración que varía entre 6 y 12 minutos, dependiendo en el contenido de cada episodio. A la fecha existen 32 segmentos terminados, cada uno correspondiente a uno de los 32 estados de la República mexicana. También existen versiones Podcast de estos segmentos.

COSTO: Los segmentos de la "Geografía Musical de México" están disponibles para difusión GRATUITA y libre de cuotas bajo la cláusula de "Fair Use" para derechos de autor, siempre y cuando su transmisión sea con fines educativos y con propósitos no lucrativos, de otra manera la difusora podría estar sujeta a los pagos correspondientes de derechos de autor. Los costos de producción fueron patrocinados en parte por el Fondo Nacional para las Artes (National Endowment for the Arts) y la fundación NALAC-MetLife Artistic Excellence Award—con fondos de la Fundación Ford y Southwest. Debido a la brevedad del segmento no se les reconoce verbalmente en el segemento, sin embargo se les pide a las difusoras que reconozcan a estos generosos contribuyentes en su promoción o páginas web.

CONTACTO: Las difusoras interesadas en transmitir estos programas pueden comunicarse con

Juan Dies, Director Ejecutivo 
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juan@sonesdemexico.com.

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GEOGRAFIA MUSICAL DE MEXICO - Distrito Federal

LA HORA DEL SON presenta GEOGRAFIA MUSICAL DE MEXICO —una producción de Sones de México Ensemble 
CAPITULO: "Veracruz" (8:20min)
EJEMPLO MUSICAL: "La Bamba" (Grupo Mono Blanco)

Este episodio está dedicado al estado de Veracruz, que está localizado en la costa este del país, que tiene una antigua y gloriosa historia y también una gran diversidad musical. En esta edición de la Geografía Musical de México exploramos la impactante riqueza geográfica, histórica y musical de este estado. Para el ejemplo musical escogimos la canción mas famosa que este estado le ha aportado al mundo. ¿Sabes cual es? La grabó un joven Mexico-Americano en 1959 convirtiéndola en un éxito internacional de rocanrol y falleciendo poco después en un accidente aéreo en Iowa a la edad de 17 años ¿Sabes el nombre de este cantante?

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TRANSCRIPCION 
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Muy buenas a todos les habla Juan Díes. Hoy, en la Geografía Musical de México, visitaremos el estado de Veracruz. Agradecemos la contribución de Gustavo Santana quien redactó del segmento de hoy.

El estado de Veracruz, de nombre oficial, Veracruz de Ignacio de la Llave, se extiende a lo largo de la Sierra Madre Oriental al oeste y el Golfo de México al este. Su extensión territorial de 78,815 km2 representa el 3.7% de la superficie total de México. La capital del estado es la ciudad de Jalapa y sobresale también, por su importancia comercial y estratégica, el Puerto de Veracruz.

Veracruz se divide en nueve regiones por sus características geográficas: (1) la Sierra de Zongolica, (2) la región de Tecolutla, (3) Huayacocotla, (4) el río Metlac, (5) los Tuxtlas, (6) la región Central, (7) la laguna del Castillo, (8) la de Pueblo Viejo-Tamiahua y (9) la región de Alvarado. 

Con una topografía muy variada, con valles y montañas altas, es la cuna del pico más alto de la República Mexicana, el Citlaltépetl (Cerro de la estrella) mejor conocido como el Pico de Orizaba.

Veracruz limita con los siguientes estados: Tamaulipas al norte, Oaxaca y Chiapas al sur, Tabasco al sureste y Puebla, Hidalgo y San Luis Potosí al oeste. Su zona costera abarca 690 km dentro del Golfo de México.

Huastecos, totonacos y olmecas fueron los antiguos grupos autóctonos que poblaron Veracruz. Actualmente conviven en el estado, un total de trece grupos indígenas donde sobresalen el  náhuatl, totonaco y huasteco como los idiomas que se escuchan junto con el español.

La ciudad más antigua fundada en Nueva España es el hoy Puerto de Veracruz, a quien Hernán Cortés llamó la Villa Rica de la Vera Cruz en 1519. De esta ciudad partieron los españoles para emprender la conquista de Tenochtitlán.

Veracruz ha resistido como parte de su historia a cuatro invasiones extranjeras: en 1825 contra los últimos reductos de las fuerzas españolas; en 1838 contra los franceses durante la Guerra de los Pasteles; en 1847 contra las fuerzas estadunidenses en la Guerra de Intervención y en 1914 contra el desembarco de las tropas estadunidenses también. 

La riqueza musical del estado de Veracruz se aprecia tanto en las expresiones indígenas como las mestizas a lo largo y ancho y de norte a sur en las nueve regiones: las danzas de voladores, el son jarocho, el son huasteco, son tan solo algunos de los géneros representantes de la música veracruzana.

Sin embargo, uno de los temas veracruzanos mas famosos es el son de “La Bamba.”   Este son hace referencia a la defensa del Puerto ante los ataques del pirata holandés Lorenz de Graf “Lorencillo”, en San Juan de Ulúa, batalla fechada en el remoto siglo XVII, mas precisamente en mayo de 1683. 

Este son logró una gran resonancia en la música del rock estadunidense en la versión del joven mexico-americano Ritchie Valens, que la convirtió en un éxito pop en 1959, poco antes de morir en un accidente aéreo. 

Hoy en la Geografía Musical de México escucharemos La Bamba en versión del grupo Mono Blanco, un grupo que se ha dedicado a revivir el estilo antiguo (o “jaranero”) de tocar el son jarocho. Acompañados de instrumentos tradicionales: el requinto, la jarana, la leona y el pandero, nos remontarán a esas noches donde los pobladores estaban a la espera de la llegada del pirata “Lorencillo”. ¡La Bamba!

FIN DEL SEGMENTO

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INFORMACION GENERAL 
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"Geografía Musical de México" es un segmento especial del programa "La Hora del Son" un programa independiente en español conducido por Juan Rivera y producido por Sones de Mexico Ensemble, una organización sin fines de lucro con la misión de interpretar, enseñar y difundir la música tradicional mexicana. Tanto este segmento, como el programa entero están disponibles para distribución a nivel internacional sin costo para emisoras que califiquen y se comprometan a seguir la política para la transmisión del programa. Se requiere firmar un breve contrato con los términos de uso.

FORMATO: "Geografía Musical de México" tiene una duración que varía entre 6 y 12 minutos, dependiendo en el contenido de cada episodio. A la fecha existen 32 segmentos terminados, cada uno correspondiente a uno de los 32 estados de la República mexicana. También existen versiones Podcast de estos segmentos.

COSTO: Los segmentos de la "Geografía Musical de México" están disponibles para difusión GRATUITA y libre de cuotas bajo la cláusula de "Fair Use" para derechos de autor, siempre y cuando su transmisión sea con fines educativos y con propósitos no lucrativos, de otra manera la difusora podría estar sujeta a los pagos correspondientes de derechos de autor. Los costos de producción fueron patrocinados en parte por el Fondo Nacional para las Artes (National Endowment for the Arts) y la fundación NALAC-MetLife Artistic Excellence Award—con fondos de la Fundación Ford y Southwest. Debido a la brevedad del segmento no se les reconoce verbalmente en el segemento, sin embargo se les pide a las difusoras que reconozcan a estos generosos contribuyentes en su promoción o páginas web.

CONTACTO: Las difusoras interesadas en transmitir estos programas pueden comunicarse con

Juan Dies, Director Ejecutivo 
PO Box 13261 
Chicago, IL 60613 
(773) 728-1164 
juan@sonesdemexico.com.

Internet: sonesdemexico.com, facebook.com/sonesdemexico, twitter.com/sonesdemexico, Sones de Mexico Ensemble

GEOGRAFIA MUSICAL DE MEXICO - Veracruz

LA HORA DEL SON presenta EL RINCON POÉTICO —una producción de Sones de México Ensemble 
CAPITULO: "Los Trabalenguas" (2:30min)

Los "trabalenguas" son palabras o frases difíciles de pronunciar, llamadas así precisamente porque "traban" la lengua y a menos que pongamos mucha atención nos causan que las pronunciemos mal. En el segmento de hoy exploramos algunos de estos retos de nuestro lenguaje. ¿Conoces algún trabalengua que quieras compartir con nosotros? ¿Cómo lo clasificarías entre los diferentes tipos de trabalenguas que explicamos aquí?

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TRANSCRIPCION 
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JUAN RIVERA:	Muy buenas a todos. Les habla Juan Rivera y aquí estoy como siempre con mi tocayo Juan Díes para hablar de un tema del día de hoy: "los trabalenguas."

JUAN DIES:	Los trabalenguas se han hecho para destrabar la lengua, sin trabas ni mengua alguna y si alguna mengua traba tu lengua, con un trabalenguas podrás destrabar tu lengua.

JR:	Me han dicho que tú has dicho un dicho que yo he dicho. Ese dicho está mal dicho, pues si yo lo hubiera dicho, estaría mejor dicho que el dicho que a mí me han dicho
que tú has dicho que yo he dicho.

JD: 	¡Así es! Los trabalenguas son palabras, o combinaciones de palabras, que son difíciles de pronunciar sin que se le "lengüe la traba" a uno. Si tu gusto gustase del gusto que gusta mi gusto, mi gusto gustase del gusto que gusta tu gusto, pero como tu gusto no gusta del gusto que gusta mi gusto, tu gusto no gusta del gusto que gusta mi gusto ¿Te gustó?

JR:     No mucho, la verdad. 

JD: 	Alla por 1943, apareció un volcán en San Juan Parangaricutiro, Michoacán (no muy lejos de donde eres tú) 

JR: 	Asi es

JD: 	Y le pusieron el Paricutín y le hicieron el famoso trabalenguas de Parangaricutirimícuaro. ¿Te lo sabes?

JR:	Ah ¿como no? 

 	Parangaricutirimícuaro
	está parangaricutirimicuarizado
	el que lo desparangaricutirimicuarize
	será un grán parangaricutirimicuarizador.

JD: 	¡Ah caray, pues muy bien! Otros trabalenguas usan varias palabras parecidas que crean dificultad al decirlas juntas, especialmente si lo dices muy rápido.

	Cuando cuentas cuentos 
	cuenta cuantos cuentos cuentas
	porque si no cuentas cuantos cuentos cuentas
	nunca sabrás cuantos cuentos contaste.

JR:	¡Ay nanita!

JD: 	Hay otros trabalenguas que funcionan en serie, por ejemplo:

	En la ciudad de Alvarado
	hay una plaza, 
	en la plaza hay una esquina,
	en la esquina hay una casa,
	en la casa hay una pieza,
	en la pieza hay una cama,
	en la cama hay una estera,
	en la estera hay una vara,
	en la vara hay una lora...

JR:	...La lora en la vara,
	la vara en la estera,
	la estera en la cama,
	la cama en la pieza,
	la pieza en la casa,
	la casa en la esquina,
	la esquina en la plaza,
	la plaza en la ciudad de Alvarado.

 	¡Ajúa! ¡Ahi nos vemos Juanito!

JD:	¡Adios! 

FIN DEL SEGMENTO

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"El Rincón Poético" es un segmento especial del programa "La Hora del Son" un programa independiente en español conducido por Juan Rivera y producido por Sones de Mexico Ensemble, una organización sin fines de lucro con la misión de interpretar, enseñar y difundir la música tradicional mexicana. Tanto este segmento, como el programa entero están disponibles para distribución a nivel internacional sin costo para emisoras que califiquen y se comprometan a seguir la política para la transmisión del programa. Se requiere firmar un breve contrato con los términos de uso.

FORMATO: "El Rincón Poético" siempre tiene una duración de 2:30 min. A la fecha existen 32 segmentos terminados. Cada segmento trata un género o un juego de palabras distinto de usanza en el idioma mexicano. También existen versiones Podcast de estos segmentos.

COSTO: Los segmentos de "El Rincón Poético" están disponibles para difusión GRATUITA y libre de cuotas bajo la cláusula de "Fair Use" para derechos de autor, siempre y cuando su transmisión sea con fines educativos y con propósitos no lucrativos, de otra manera la difusora podría estar sujeta a los pagos correspondientes de derechos de autor. Los costos de producción fueron patrocinados en parte por el Fondo Nacional para las Artes (National Endowment for the Arts) y la fundación NALAC-MetLife Artistic Excellence Award—con fondos de la Fundación Ford y Southwest. Debido a la brevedad del segmento no se les reconoce verbalmente en el segemento, sin embargo se les pide a las difusoras que reconozcan a estos generosos contribuyentes en su promoción o páginas web.

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EL RINCON POETICO - Los Trabalenguas

LA HORA DEL SON presenta EL RINCON POÉTICO —una producción de Sones de México Ensemble 
CAPITULO: "Mexicanismos" (2:30min)

A veces los mexicanos no nos damos cuenta que el español que hablamos en Mexico tiene muchas particularidades mexicanas hasta que nos encontramos con otros hispanoparlantes y nos damos cuenta que no hablamos exactamente el mismo idioma. En este segmento exploramos el español mexicano. ¿Conoces algunas palabras que solo se usen en México? 

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TRANSCRIPCION 
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JUAN RIVERA: ¡Órale manito! Aquí estamos otra vez. Les saluda su servilleta Juan Rivera y nuestro colaborador Juan Díes.

JUAN DIES: 	¡Gracias tocayo! Hoy quisiera tratar el tema del español que hablamos en México. O sea los "mexicanismos."

JR: 	¿A poco hablamos tan diferente?. 

JD:	Pues si, parte del folclor de nuestro país es la manera particular en que hablamos los mexicanos. 

JR: 	El otro día me metí a una bodeguita puertorriqueña y les pregunté que ¿a cómo el kilo de "elotes"? y que si tenían "ejote" fresco y se quedaron "de a cuatro."

JD: 	Pues si, precisamente tanto "elotes" como "ejotes" son "nahuatlismos," palabras de origen náhuatl que solo se usan en México. En otros países al elote se le conoce como "maíz" o "choclo" y a los ejotes se les conoce como "habichuelas verdes", "judías", o "porotos".

JR: 	¡No, pos de milagro nos entendamos!

JD:	Pues si. El español mexicano está lleno de nahuatlismos. Algunos son aportaciones mexicanas al idioma español que se entienden en todos lados como "chocolate", "tomate", "coyote", "aguacate", "cacao". Otros solo se usan en México exclusivamente como "apapachar" que quiere decir mimar o consentir, o "molcajete" que es un mortero de piedra...

JR: 	...para hacer la salsa ¡Ju-juy! Eso se lo debemos a los Aztecas ¿no?.

JD: 	También conservamos el uso de palabras españolas y árabes del siglo XVI que ya no se usan en España, como "ansina", "andenantes", "bagazo", "cerco", "chapa"... y palabras como "dilatarse" que en España quiere decir "hincharse," pero en México lo usamos para decir "tardarse" o "llegar tarde." Algo que nos gusta mucho a los mexicanos son los diminutivos: ¿no quiere un "cafecito"? Quédese un "ratito" mas ¿no? 

JR: 	Pues es que así se antoja mas... ¡Suena mas bonito!

JD: 	Es mas amable ¿no?. Los mexicanos somos muy reverentes.

JR: 	Pues gracias por "regalarnos" un "poquito" de tu tiempo Juan. Pero ya nos estamos "dilatando" mucho, asi es que "si no te molesto," "serías tan amable" de despedirte porque ya nos vamos. 

JD: 	Bueno pues, "adiosito". 

JR: 	¡Vaya con Dios compadre!

FIN DEL SEGMENTO

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EL RINCON POETICO - Mexicanismos

LA HORA DEL SON presenta EL RINCON POÉTICO —una producción de Sones de México Ensemble
CAPITULO: "¿Que Es El Son?" (2:30min)

Muchas veces nos preguntan lo que significan las palabras "son y "sones" cuando nos referirmos a la música mexicana, especialmente porque le dan nombre a nuestra organización. En este segmento intentamos dar una breve respuesta, aunque no sin sus juegos de palabras, a este antiguo vocablo. 

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TRANSCRIPCION
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JUAN RIVERA: ¡Alto la música! ¡Asi es amigos! Les habla Juan Rivera y estoy aquí con mi tocayo Juan Dies otra vez que ahora nos va a hablar sobre la palabra "son." A ver Juan ¿quiénes son? ¿como son? y ¿porqué son? ¡Explícanos pues!

JUAN DIES:	Pues vamos a hablar de la palabra son y de lo que quiere decir porque es una pregunta que nos hace mucho a gente. 

JR: 	¡No, pues a cada rato...!

JD:	Pues, para la respuesta consultamos los textos de los "Testimonios Jarochos" del Profesor Andrés Barahona del Instituto Veracruzano de Cultura. 

JR: 	Ah! Esos si saben los que "son" y no "son"!

JD: 	Pues ya habrás oido las expresiones de "...vengo en son de paz" o "...al son que me toquen bailo." La palabra son tiene muchos usos y significados.

JR: 	A ver... ¿cuales son?

JD:	Pues en lo musical, en Mexico les llamamos sones a la música y danza propias de cada región como el "son jalisciense" (de Jalisco), el "son michoacano..."

JR: 	¡....de Michoacán! 

JD:	....o el "son terracalentano..."

JR: 	¡...de la meritita Tierra Caliente!...

JD:	...el "son jarocho" (de Veracruz) y el "son huasteco" (de la Huasteca). 

JR: 	¡Ajúyale!

JD:	Pues según la primera edición del Diccionario de la Real Academia Española, publicado en 1739, el son es "un ruido concentrado que percibimos con el sentido del oido, específicamente el que se hace con arte, o música. Y viene del Latin "sonus." O sea, que no es cualquier sonido, es un sonido de cierta manera organizado. 

JR: 	O sea, ¿que hay algunos sonidos que no son son? ¿Entonces que son?

JD:	Pues "son" también significaba "noticia," o "divulgación" de alguna cosa. O también se refieria al instrumento usado. Por ejemplo, "al son del clarinete" o "al son de la guitarra." BAILAR EL SON QUE LE TOQUEN A UNO—quiere decir que uno se adapta al modo que otros actúan o que uno se comporta según como lo traten. 

JR:	¿Y SIN TON NI SON?

JD: 	Pues eso es algo que no tiene ningún sentido...

JR: 	Por ejemplo...¡bueno ya se nos acabó el tiempo! Pero, pues, ni modo Juanito. Nos vemos hasta la próxima. 

JD: 	Pues así "son" las cosas ¿no?

JR: 	¡Así "son", pues!

FIN DEL SEGMENTO

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"El Rincón Poético" es un segmento especial del programa "La Hora del Son" un programa independiente en español conducido por Juan Rivera y producido por Sones de Mexico Ensemble, una organización sin fines de lucro con la misión de interpretar, enseñar y difundir la música tradicional mexicana. Tanto este segmento, como el programa entero están disponibles para distribución a nivel internacional sin costo para emisoras que califiquen y se comprometan a seguir la política para la transmisión del programa. Se requiere firmar un breve contrato con los términos de uso.

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EL RINCON POETICO - ¿Qué Es El Son?

LA HORA DEL SON presenta EL RINCON POÉTICO —una producción de Sones de México Ensemble
CAPITULO: "El Piropo" (2:30min)

Los piropos son palabras bonitas, declaraciones de amor o deseo o cumplidos que generalmente le hace un hombre a una mujer. En México los hay muchos, algunos ingeniosos y algunos de mejor gusto que otros. Invariablemente es un género de la literatura oral mexicana. ¿Conoces algunos piropos que puedas compartir con nosotros? 

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TRANSCRIPCION
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JUAN RIVERA: Pues aqui estamos de nuevo con ustedes Juan Díes y un servidor Juan Rivera. ¿Qué nos tienes para hoy Juanito?

JUAN DIES: Pues el día de hoy vamos a hablar de los piropos.

JR: Ah, mira ahi te va uno: "¡Ay prieta color de llanta aquí está tu rín cromado!"

JD: Ah pues, el piropo es precisamente una forma de expresar amor o deseo de alguna manera ingeniosa. Es una manera de decir "me gustas", "házme caso", o "que bonita eres."

JR: Pues mira, ahí te va otro: "Si ser sexy fuera delito. Te la pasarías en la carcel amorcito"

JD: Muy buen ejemplo. Las coplas de muchas canciones están llenas de piropos, por ejemplo: "El día en que tu naciste nacieron todas las flores y en la pila del bautismo cantaron los ruiseñores."

JR: Ah, pero esas son "Las Mañanitas" ¿no?

JD: Pues si, ¿Y cual es esa que cantabas tu en "El Butaquito"?

JR: "Si alguna duda tienes de mi pasión toma un cuchillo y abre mi corazón... pero con tiento, icuidado! No te lastimes, que tú vas dentro."

JD: iAy! iese esta fuerte! Es como el que dice "Si quieres lastimarme no lo hagas con un puñal, sólo dime que no me quieres y la herida será mortal." A ver, échate uno para una muchacha bonita...

JR: "Si todos los ángeles son como tú, me moriría ahorita mismo. "

JD: Ahi te va uno sobre "el beso": "El beso es una sed loca, que no se apaga con beber, se apaga con otra boca que también tenga la misma sed."

JR: De "la dulzura": "Si el mar es salado. Es porque te fuiste con sú dulzura corazoncito."

JD: Y del "olvido": "Como quieres que te olvide si cuando empiezo a olvidarte recuerdo que te olvido y empiezo a recordarte. "

JR: Pues ya nos vamos por hoy....

JD: "Si verte fuera la muerte y no verte fuera la vida, prefiero la muerte y verte, a no verte y tener vida..." Bueno, pues adiós! 


FIN DEL SEGMENTO

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EL RINCON POETICO - El Piropo

Sones de México Ensemble is the country’s premier folk music organization specializing in Mexican ‘son’, including the regional styles of huapango, gustos, chilenas, son jarocho, and more.

The group was formed in Chicago’s historic Pilsen neighborhood in 1994 to keep the tradition of Mexican ‘son’ alive in its many regional forms. As performers and recording artists, the ensemble has developed and popularized many original arrangements of Mexican traditional tunes through touring the United States and internationally, including such prestigious venues as the Getty Museum in Los Angeles, Carnegie Hall in New York, the Kennedy Center in Washington, DC.

Sones de Mexico Ensemble

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