Name: وَسْم 5 _ تَعرف أَحَد by Ayah in وسم العودة
Duration: 3 min 57 s
Description: حلقات وسم د. سلمان العودة

هذا هو حالنا !! فيتامين و =كوسة = فساد !!

وسم العودة

حلقات وسم د. سلمان العودة

وَسْم 5 _ تَعرف أَحَد

من قناة "المواد العلمية"

ظاهرة الاستهلاك المعرفي وفوبيا الملل | م. عبدالله العجيري

محاضرة في البيان واللسان ومدارسة في أسرار الجمال

‎⁨عبقريّة العربيّة في البيان عن الحب! الشيخ وجدان العليّ⁩

وأسألُ نَفسي لِماذا أُحبُّكِ | أحمَد مُحمَّد حسَّان

كيف تصبر على ما لم تحط به || ش علاء عبد الحميد

قال لي سليم بن عيسى: دخلتُ على حمزة بن حبيب الزيات، فوجدته يُمرّغ خديه في الأرض ويبكي فقلت: أعيذك بالله، فقال: يا هذا، استعذت في ماذا؟ فقال: "رأيت البارحة في منامي كأنَّ القيامة قد قامت، وقد دعي بِقُرّاء القرآن، فكنتُ فيمن حضر، فسمعت قائلاً يقول بكلامٍ عَذب: لا يدخل علي إلا من عمل بالقرآن. فرجعت القهقرى. فهتف باسمي: أين حمزة بن حبيب الزيات؟ فقلت: لبيك داعي الله لبيك. فبدرني ملك، فقال: 
قُل: لبيك اللهم لبيك. فقلت كما قال لي. فأدخلني دارًا، فسمعت فيها ضجيج القرآن، فوقفت أرعد، فسمعت قائلا يقول: لا بأس عليك، ارق واقرأ، فأدرت وجهي فإذا أنا بمنبر من در أبيض، دفتاه من ياقوت أصفر، مراقته زبرجرد أخضر. فقيل لي: ارق واقرأ، فرقيت، فقيل لي اقرأ سورة الأنعام. فقرأت وأنا لا أدري على من أقرأ. حتى بلغت الستين آية، فلما بلغت: {... وَهُوَ القَاهِرُ فَوقَ عِبَادهِ ...} قال لي:  يا حمزة، ألست القاهر فوق عبادي؟ 
قال: فقلت: بلى، قال: صدقت. اقرأ.  فقرأت حتى تممتها. ثم قال لي: اقرأ. 

فقرأت الأعراف حتى بلغت آخرها، فأومأت بالسجود. فقال لي: حسبك ما مضى، لا تسجد. يا حمزة، من أقرأك هذه القراءة؟ فقلت: سليمان. قال: صدقت، من أقرأ سليمان؟ قُلت: يحيى. قال: صدق يحيى. على من قرأ يحيى؟  فقلت: على أبي عبد الرحمن السلمي.  فقال : صدق أَبو عبد الرحمن السلمي. من أقرأ أبا عبد الرحمن السلمي؟ فقلت: ابن عم نبيك عليّ بن أبي طالب. قال: صدق عليّ. من أقرأ عليًا؟ قال: قلت: نبيك صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ. قال: ومن أقرأ نبيي؟ قال: قلت: جبريل. قال: ومن أقرأ جبريل؟ قال: فسكت. فقالَ لي: يا حمزة، قُل : أنتَ. قال: فقلتُ: ما أجسر أن أقول أنت. قال: قُل: أنتَ. فقلت: أنتَ. 

قال: صدقت يا حمزة. وحقّ القرآن لأكرمنَّ أهل القرآن، سيما إذا عملوا بالقرآن. يا حمزة القرآن كلامي، وما أحببت أحدًا كحبي لأهل القرآن. ادنُ يا حمزة. فدنوت، فغمر يده في "الغَالِية" ثم ضَمّخني بها، وقال: ليس أفعل بك وحدك، قد فعلت ذلك بنظرائك من فوقك،  ومن دونك، ومن أقرأ القرآن كما أقرأته لم يرد به غيري. وما خبأت لك يا حمزة عندي أكثر،
فأعلم أصحابك بمكاني من حبي لأهل القرآن، وفعلي بهم، فهم المصطفون الأخيار. 

يا حمزة، وعزتي وجلالي لا أعذب لسانًا تلا القرآن بالنار، ولا قلبا وعاه، ولا أذنًا سمعته، ولا عينًا نظرته. فقلت: سبحانك سبحانك، أي رب. فقال: يا حمزة، أين نُظَّار المصاحف؟  فقلت: يا رب، حُفَّاظهم؟ قال: لا، ولكني أحفظه لهم حتى يوم القيامة، فإذا أتوني رفعت لهم بكل آية درجة."

أفتلومني أن أبكي وأتمرغ في التراب!

يا حمزة، قُل: أنتَ!

يا عابد الحرمين| مصطفى أبوستيت| صوتيّات حُبَابَة

شيخ أنس السلطان - يارب صلِ علي محمد + أشرق الكون ابتهاجا + البردة

من قصيدة (قرة عين) عن وفاة رسول الله

بانت سعاد " "الجزء الثالث" بردة كعب"
كلمات : كعب بن زهير
أداء : أحمد الواعظ
لأستماع الجزء الأول
https://soundcloud.com/alwaaez/q8jsq34s1baf
لأستماع الجزء الثاني
https://soundcloud.com/alwaaez/cq5xc98gechk

الكلمات:
يسعى الوشاة جنابيها وقوْلهـــــــــــــمُ    إنك يا بن أبي سُلمى لمقتـــــــــــولُ

وقال كلُّ خليل كنتُ آملــــــــــــــــــــــهُ    لا ألهينك إني عنك مشــــــــــــــغول

فقلت خلوا سبيلي لا أبا لكـــــــــــــــــمُ    فكل ما قدَّر الرحمن مفعـــــــــــــول

كل ابن أنثى وإن طالت سلامتـــــــــــهُ    يوماَ على آلةٍ حدباءَ محمــــــــــولُ

أُنبئت أن رسول الله أوعدنـــــــــــــــي    والعفو عند رسول الله مأمــــــــولُ

وقد أتيت رسولَ الله معتــــــــــــــــذراً     والعذرُ عند رسول الله مقـــــــبولُ

مهلا هداك الذي أعطاك نافلة الــــــــــ    ـقرآنِ فيها مواعيظٌ وتفصـــــــــيلُ

لا تأخذنّي بأقوال الوشاةِ ولـــــــــــــــمْ    أُذنب وقد كثرت فيَّ الأقاويـــــــــلُ

لقدْ أقومُ مقاماً لو يقومُ بـــــــــــــــــــهِ    أرى وأسمعُ ما لم يسمع الفــــــيلُ

لظل يَرعُدُ إلا أن يكون لــــــــــــــــــــهُ    من الرسول بإذن الله تنويــــــــــلُ

حتى وضعت يميني لا أنازعــــــــــــــهُ    في كف ذى نقماتٍ قيلُهُ القيـــــــلُ

لَذاك أهيَبُ عندي إذ أُكلمـــــــــــــــــــهُ    وقيل إنك منسوب ومســــــــــؤولُ

من خادر من ليوث الأُسْد مسكنــــــــهُ    من بطن عَثْرَ غيلٌ دونه غـــــــيلُ

يغدو فيلحمُ ضرغامين عيشهمــــــــــا    لحمٌ من القوم معفورٌ خراديــــــلُ

إذا يساور قِرناً لا يحل لــــــــــــــــــــهُ    أن يترك القِرن إلا وهو مغلــــولُ

منه تظل سباع الجو ضامـــــــــــــــرةً     ولا تمشّى بواديه الأراجيــــــــلُ

ولا يزال بواديه أخو ثقـــــــــــــــــــــةٍ    مطرَّح البز والدرسان مأكــــــولُ

إن الرسول لسيفٌ يســـــــــــتضاءُ بهِ    مهند من سيوف الله مســـــــلولُ

في فتيةٍ من قريشٍ قال قائلهــــــــــــم    ببطن مكة لما أسلموا زولــــــــوا

زالوا فما زال أنكاسٌ ولا كشــــــــــفٌ    عند اللقاء ولا مِيلٌ معازيـــــــــلُ

شمُّ العرانين أبطالٌ لبُوســــــــــــــــهمُ    من نسج داود في الهيجا سرابيلُ

بيضٌ سوابغ قد شُكت لها حلـــــــــــقٌ    كأنها حلق القفعاء مجـــــــــدولُ

يمشون مشيَ الجِمال الزُّهْرِ يعصمهم    ضربٌ إذا عَرّد السودُ التنابيـــــلُ

لا يفرحون إذا نالت رماحهــــــــــــــمُ    قومًا وليسوا مجازيعًا إذا نيلــــوا

لا يقع الطعن إلا في نحورهـــــــــــــم    وما لهم عن حياضِ الموتِ تهليلُ

بردة كعب .. بانت سعاد .."الجزء الثالث" أحمد الواعظ

يارب.. أعطني حرية بقدر عبوديتي لك، ويقيناً بقدر أملي فيك، واجعل ما بيني وبينك مسافة حب وقرّبها

وسم - يارب

وسم - آسف

نعم أتغير لأني لو كنت أقول وأنا في الأربعين ما كنت أردده وأنا في العشرين فمعناه أن عشرين سنة من عمري ضاعت سدى!

وسم - نعم أتغير

وسم - من أين لك

أمِنْ تَذَكُّرِ جِيران بِذِي سَلَم
مَزَجْتَ دَمْعاً جَرَى مِنْ مُقْلَةٍ بِدَمِ
أمْ هَبَّتْ الريحُ مِنْ تِلْقاءِ كاظِمَةٍ
وأوْمَضَ البَرْقُ فِي الظلْماءِ مِنْ إضَمِ
فما لِعَيْنَيْكَ إنْ قُلْتَ اكْفُفاهَمَتا
وَما لِقَلْبِكَ إنْ قُلْتَ اسْتَفِقْ يَهِمِ
أَيَحْسَبُ الصَّبُّ أنَّ الحُبَّ مُنْكتِمٌ
ما بَيْنَ مُنْسَجِمٍ منهُ ومُضْطَرِمِ
لولاَ الهَوَى لَمْ تُرِقْ دَمْعَاً عَلَى طَلَلٍ
ولا أَرِقْتَ لِذِكِرِ البَانِ والعَلَمِ
فكيفَ تُنْكِرُ حُبّاً بعدَ ما شَهِدَتْ
بهِ عليكَ عدولُ الدَّمْعِ وَالسَّقَمِ
وَأَثْبَتَ الوجِدُ خَطَّيْ عَبْرَةِ وضَنىً
مِثْلَ البَهارِ عَلَى خَدَّيْكَ وَالعَنَمِ
نَعَمْ سَرَى طَيفُ مَنْ أهوَى فَأَرَّقَنِي
والحُبُّ يَعْتَرِضُ اللَّذاتِ بالألَمِ
يا لائِمِي في الهَوَى العُذْرِيِّ مَعْذِرَةً
مِنِّي إليكَ ولو أَنْصَفْتَ لَمْ تَلُمِ
عَدَتْكَ حالِي لا سِرِّي بِمُسْتَتِرٍ
عَنِ الوُشاةِ وَلا دائي بِمُنْحَسِمِ
مَحَّضْتَنِي النُّصْحَ لكِنْ لَسْتُ أَسْمَعُهُ
إنَّ المُحِبِّ عَنْ العُذَّالِ في صَمَمِ
إنِّي اتهَمْتُ نَصِيحَ الشَّيْبِ في عَذَلٍ
والشِّيْبُ أَبْعَدُ في نُصِحٍ عَنْ التُّهَمِ
فإنَّ أمَّارَتِي بالسُّوءِ ما اتَّعَظَتْ
مِنْ جَهْلِهَا بنذيرِ الشِّيْبِ وَالهَرَمِ
ولا أَعَدَّتْ مِنَ الفِعْلِ الجَمِيلِ قِرَى
ضَيفٍ ألمَّ بِرَأْسِي غيرَ مُحْتَشِمِ
مَنْ لِي بِرَدِّ جِماحٍ مِنْ غَوايَتِها
كما يُرَدُّ جِماحُ الخَيْلِ باللُّجُمِ
فلا تَرُمْ بالمعاصِي كَسْرَ شَهْوَتِها
إنَّ الطعامَ يُقَوِّي شَهْوَةَ النَّهِمِ
والنَّفْسُ كالطِّفْلُ إنْ تُهْمِلُهُ شَبَّ عَلَى
حُبِّ الرِّضاعِ وإنْ تَفْطِمْهُ يَنْفَطِمِ
فاصْرِفْ هَواها وَحاذِرْ أنْ تُوَلِّيَهُ
إنَّ الهَوَى ما تَوَلَّى يُصْمِ أَوْ يَصِمِ
وَراعِها وهِيَ في الأعمالِ سائِمَةٌ
وإنْ هِيَ اسْتَحَلَتِ المَرعَى فلا تُسِمِ
كَمْ حَسَّنَتْ لَذَّةًً لِلْمَرْءِ قاتِلَةً
مِنْ حَيْثُ لَمْ يّدْرِ أنَّ السُّمَّ في الدَّسَمِ
وَاخْشَ الدَّسائِسَ مِنْ جُوعٍ وَمِنْ شَبَعٍ
فَرَبَّ مَخْمَصَةٍ شَرٌّ مِنَ التُّخَمِ
واسْتَفْرِغِ الدَّمْعَ مِنْ عَيْنٍ قد امْتَلأَتْ
مِنَ المَحارِمِ وَالْزَمْ حِمْيَةَ النَّدَمِ
وخالِفِ النُّفْسَ والشَّيْطَانَ واعْصِهِمِا
وإنْ هُمَا مَحَّضَاكَ النُّصْحَ فاتَّهِمِ
وَلا تُطِعْ منهما خَصْماً وَلا حَكَماً
فأَنْتَ تَعْرِفُ كَيْدَ الخَصْمِ والحَكَمِ
أسْتَغْفِرُ اللهَ مِنْ قَوْلٍ بِلاَ عَمَلٍ
لقد نَسَبْتُ به نَسْلاً لِذِي عُقُمِ
أمَرْتُكَ الخَيْرَ لكنْ ما ائْتَمَرْتُ به
وما اسْتَقَمْتُ فما قَوْلِي لَكَ اسْتَقِمِ
ولا تَزَوَّدْتُ قبلَ المَوْتِ نافِلةً
ولَمْ أُصَلِّ سِوَى فَرْضٍ ولَمْ أَصُمِ
...........................................................
الأطفال تقريبًا من الجزائر.

إنشاد بعض الصغار للبردة :)

وفي صدرِهِ لوعةٌ لا تَقِرُّ   وفي قلبِهِ صَعَقَاتُ المَنونْ

وَسْم 5 _ تَعرف أَحَد

Ayah

Recent comments

سآرة عزمي

oraib mansour

Ema Akram

Related tracks