ORIGINAL RAP STAFF  ( O.R.S) Love Mwen

Eske selon ou menm BICHA  rive two lwen nan piblisite sa?
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Pour un rhum importé, Bicha avilit le vaudou et Barbancourt Tonton Bicha s’attire la foudre des critiques à cause d’une pub pour le rhum Bakara. Jacky Baboun, l’un des responsables de l’entreprise, dément, explique et partage ses plans. Comédien, publiciste, Tonton Bicha crève l’écran et « inonde » les ondes. Son secret se résume en un parfait brassage de liberté linguistique, d’humour et d’intelligence. Il est la poule aux œufs d’or, l’icône des pubs qui fait exploser les ventes. A son actif, il compte des classiques. Mais pas que ça ces temps-ci. Sa dernière pub pour le rhum Bakara l’expose à la foudre de certaines critiques. On digère mal le label « rhum culturel » accolé à Bakara, la banalisation de la préséance à des boissons étrangères et le dialogue d’un adepte vaudou avec un houngan qui descend en flamme « Pa ban m kou » (Barbancourt), la plus ancienne entreprise haïtienne avec plus de 150 ans au compteur. « Cette publicité est avilissante pour le culte vaudou et pour Barbancourt, un produit national », s’indigne Max Beauvoir, ati national. « Le vaudou a été traité de manière triviale. On ne le ferait pas à une autre religion », soutient le chef suprême du culte vaudou en Haïti. « Il faut cesser aussi tôt que possible la diffusion de cette publicité », recommande Max Beauvoir. « C’est une honte que l’on ait associé des pratiques culturelles à un produit de consommation », selon l’écrivain Lyonel Trouillot. Dans ce cas-ci, avance Trouillot, « la publicité a dépassé ses droits ». « Rhum culturel ? ». « C’est de la bêtise. Je ne commente pas ça », tance Lyonel Trouillot. « Bicha a du talent. C’est dommage qu’il l’ait mis au service d’une telle grossièreté », indique Lyonel Trouillot. Pour l’agronome Joël Ducasse, l’appellation Bakara « rhum culturel » dans « cette publicité abjecte » est une « mystification qu’il faut interdire ». « C’est un rhum importé de la République dominicaine. Il est fait spécialement pour Haïti », explique Joël Ducasse, outré par ce qu’il appelle le « projet de pauvreté mis en place par des éléments de l’élite économique au détriment des masses rurales». « Bakara fait de la compétition au clairin et participe à appauvrir tout le bas Plateau central, St-Michel de l’Attalaye et Léogâne », tempête Ducasse, ajoutant que le marché du clairin a représenté il n'y a pas longtemps un peu plus de 30 millions de dollars américains par an. « Je trouve sa publicité très malsaine de nos jours », pense Jean Maxime Léonard, déplorant l’absence de la « fibre citoyenne et patriotique » chez beaucoup de gens dans le pays. « Comment un artiste peut-il participer à déconstruire un produit national aussi prestigieux que le rhum Barbancourt qui a fait notre fierté de peuple au cours des ans au profit d'un produit étranger?, se demande Jean Maxime Leonard, détenteur d'un diplôme en sociologie. « Je doute fort (dans ma grande tolérance naïve) que le concepteur de cette publicité soit Haïtien ! Sinon, comment expliquer qu’à un moment où la République dominicaine prend une décision raciste contre notre peuple, un publicitaire du terroir, pour faire de l’esprit, - un produit national au profit d’un autre de bas carat provenant de chez le voisin? », s’interroge Myria Charles ou Sister M*. « C’est tout simplement honteux et navrant », croit l’animatrice de la très prisée chronique De vous à moi dans Ticket Magazine et à Magik 9. Rhum culturel ? « Je trouve tout simplement très osé – frisant même le ridicule – de citer dans une publicité une culture théologique nationale (déjà assez décriée malheureusement) pour rabaisser un produit local, un symbole de fierté pour les Haïtiens », souligne Myria avant d’ajouter que Barbancourt, crée des milliers d’emplois directs et indirects à travers Haïti. «C’est choquant. Je regrette que mon ami Bicha ait prêté sa voix et son talent à cette provocation », confie Edner Jean de Communication plus. Avec cette publicité qui est « une attaque frontale, dénigrante contre un compétiteur, une frontière a été franchie ». Dans aucun pays au monde on n'aurait accepté qu’un « produit étranger » puisse attaquer un produit comme Barbancourt qui fait la fierté du terroir, explique l’ex-journaliste et publicitaire, outré par l’usage fait du culte vaudou dans la publicité du rhum Bakara. « On peut séduire mais pas mentir. Les publicitaires ont intérêt à respecter la dimension éthique de la publicité », confie le professeur de sociologue à l’UEH, Hérold Toussaint. « Il ne faut pas prendre les récepteurs pour des cons », indique-t-il. Les tentatives pour obtenir un commentaire de Tonton Bicha se sont révélées infructueuses. Joint au téléphone, Jacky Baboun l’un des responsables de rhum Bakara, rejette les critiques. « Dans huit mois, Bakara sera produit nationalement. L’usine en construction à Croix-des-Bouquets est à un stade avancé, explique Jacky Baboun. Nous savons que rhum Bakara va se faire en Haïti, c’est pour cela que nous avons accepté que Bicha utilise le concept rhum culturel », poursuit-il, ajoutant avoir créé du travail dans le pays entre-temps. « Nous sommes en contact avec les producteurs d’alcool à travers le pays afin d’acheter à la longue la matière première indispensable à notre production », explique Baboun. Rhum Bakara fera beaucoup d’efforts et concentrera des investissements afin d’avoir ses propres plantations de canne à sucre, confie-t-il, sans faire fi des difficultés liées à la production en Haïti. Du bouchon à la bouteille, on est obligé d’importer. C’est aussi le cas de 90 % des fabriquants locaux, selon l'homme d'affaires. Jacky Baboun, d’un autre côté, souligne que le nom de son compétiteur n’a jamais été cité dans la publicité de Tonton Bicha. « Nous ne citons pas le nom d’autres rhums », insiste Baboun. « Nous sommes tranquille, nous travaillons », explique-t-il, ajoutant que rhum Bakara est très impliqué dans la promotion de la culture haïtienne

SPOT TONTON BICHA FE POU RHUM BAKARA REPIBLIK DOMINIKENN LAN

Voye mizik sila bay yon moun ke ou renmen anpil 
Pou di li tout sa ke ou ke repranzete pou ou.
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Mwen se Tousen Louveti jodi a mwen vinn fe yon ti pale ak nou, paske Papa nou Desalin pa kontan, mwen setoblije fe aparisyon m,

mwen se yon nan premye neg ki komanse trase plan pou nou te ka lib, e mwen fye de fre mwen Desalinn ki akompli rev mwen te toujou swete pou tout pitit neg kreyol san distenksyon.
-eske nou te konnen ki vale kalamite ak soufrans zanset nou te pase?
 -eske nou te konnen ki vale mati, yo te fe sibi?
 -eske nou te konnen yo te konn antere anpil nan premye paran nou tou vivan ak siwo mye badijonnen sou tout ko pou foumi manje?
 -eske nou te konnen kijan move lawon yo bay pou kolon yo te konn vide nan chodye lwi cho, le nou pa vle travay?
 eske nou te konnen ki vale fanm vanyan blan franse kou espanyol te vyole?ESKLAV

Neg repiblik kolonyalis yo debake sou te Dayiti ak yon kwa, yo egare anpil nan fre Tayinos ak Siboye nou, Ayibobo pou yo.
 Pitit cheri mwen yo, blan sa yo bann yon relijyon tet anba, yo maske yon bann pret pou preche nou dosilite ak sistem eksplwatasyon kolonyal la. Anplis yon liv nan men yo ki tradwi tout fom panse yo, pou vinn zonbifye nou.

Ay Pitit mwen yo! chak fwa m’ap di lwa donjo kongo yoruba afik mwen monte ap raj! Choche yo pran nou distribiye mezi moun ki soti nan menm tribi kou fanmiy nan chak kwen peyi a , dekwa pou n pa janm kwaze,
 pou nou pa ka kominike. Men Podyab pou yo, yo pa konn kiles nou ye, se we yo nou.

Avan nou te esklav fizikman sou te sa, kay manman nou, nou se te gwo wa, neg ki konn metrize fos linive, neg ki konn travay, neg ki ranpli ak fos ak sajes, neg ki pap bese tet atet devan palave kap fe radiyes. Neg ki konn lanmo pa vle di lafen , neg ki konn vale chak grenn bagay ki nan lanati, neg tou ki konn kijan pou pale ak Dye .

Ebyen se konsa, pitit mwen yo, Makandal, Boukman, mwen Tousen, Desalinn, Kristof ak kapwa pou ajoute Bwaron Tone, jwenn ak lot paran nou pral sonde nanm nou, ansanm pou nou vinn akouche yon lang ki rele nou CHE MET CHE METRES, yon lang ki twadwi tout santiman raj nou yo, yon lang ki twadwi tout soupi ak soufrans epi mati nou yo, yon lang ki soti kom denye rel kote yon moun ap toufe, lang sa li KREYOL. Kreyol pran tout fom dyol paske li se yon lang ki deklare libete, kreyol se premye eritaj libete ke li ye.desalinnes

se konsa nou li te ak kreyol, Kolon pa konprann , yo di nap pale jagon, paske nou te sevi ak kek nan pawol yo , poun te ka fe pawoli.

Depi kreyol pale ebyen Kreyol yo konprann, paske se lang rezilta nanm nou li ye, se pa vre pitit mwen yo!
 Neg komanse tonbe dako, monte nan monn leswa, al pale ak neg anwo , donk nou retounen nan rasin nou, paske si ou bliye rasinn ou pa gen anyen wap devni ke pay pwa, se sak fe m-ap pwofite di nou, piga nou janm meprize rasin nou se sel chimen limye yon moun ki vle toujou vle jise fyete libete li .

Nan grenpe monn leswa, se konsa nou vinn kontre ak lespri fos kreyatris linive, nou vinn komanse palopeyipe sou tanbou,  chak swe konsa nou vinn etabli pwop relijyon pa nou, ki se VODOU, le sa rat boukannen anba sann yo, deklare ke relijyon nou se yon relijyon sal, e setalo gen kek blan franse ki komanse ap transmet bay lot fre parey nou yo, vye bagay sanpwel, fe yo transfome tankou bet ou lougawou pou yo ka vinn pesekite nou le nou nan monn lan.  Anpasan m-ap di nou ke, yon bon vodwizan pap nan koupe pye bwa ni li pap nan sosyete nan simen laperez, yon bon vodwizan se yon moun ki konn enpotans chak bagay nan linive e ki konn kijan pou li sevi avek yo. Se yon limye pesonn pa ka we ak zye men ki klere plis pase soley blanch lan.

Yon Vre vodwizan pap nan zonbifye moun  pwop nasyon avek li  sou okenn preteks.  Monche kolon se vle li vle pou n pa janm konn verite a, nou pa we kijan li fe pwop nan kek fre nou yo meprize lang kreyol , poutan lang kreyol sa rezilta frekans nanm ou ak frekans zanset ou e ki marye ak vodou.

Bon mezanmi pitit mwen yo, si m tap pran pou m pale nou nou tap sezi we e sezi tande, men mwen te vinn la paske mwen we dirijan nou k-ap dirije pa konn rasinn yo, yo mele nan tout sos, sevo neg sa yo file pase kalalou.

M pa vle nou bliye rasin nou, paske si nou bliye se vekse nou vekse tout gran paran nou.

DESSALINESSPapa nou Desalin pa -t yon paste, ni yon pret katolik, ni lot seri lot bagay k-ap sevi ap relijyon pou anestezi  limanite , li se te yon vodwizan konsekan, ki pat pe pote KITANAGO pou li te ka plante libete . Ayiyen se-m ak fre-m yo, nou se yon pep ki pote mak so Kreyate, e nou pote eneji  li a tout nan zantray nou. Nou dwe fye de sa, men si nou inyore chimen zanset yo te ban nou, se adomaj pou sa ki inyore li, sel bagay m konnen yon jou nou neg na retounen pou met lod nan dezod. Paske se pa tip libete sa nou te kite pou pitit nou yo, se pa li sa.

Men jounen jodi a kot libete sa? kote li? sa fe avek li ? kote fyete nou? kote karakte nou? menm drapo nou , nou pedi koule li, nou pedi idantite li? Ayisyen reve nou? san mwen pat koule pou gran mesi kout baton, san fre m Desalinn pa te koule pou gran mesi chyen.

Retounen nan rasinn nou, se te tonton nou TOUSEN LOUVETI!

Ote : Marx Stephenson TELUSMA
dit  Stemarx d’Elshouahdei


« Teks sila se yon estre ki gen pou paret nan liv KREYOL AL LEKOL « 

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Se Paske M Renmen -W |  Baky Feat Wanito | Album Fos Yon Black

Dlo Ak Lanmou , yon teks Marx Stephenson TELUSMA alyas Stemarx.

Lanmou ak dlo se pi bel alyans
Nan lanmou nanm ou nan trans
Nan dlo san w pran yon nouvel nesans
Lanmou nan dlo se yon sansyon meveye
Ki rann ko w kou lespri danble
Ou fremi, li rajeni w chale epapye
Bay molekil dlo penetre
Lanmou chante kantamwa l nan seks
Ki rann alyaj sila kom senbol enfini
Lanmou rann sekre diven devwale
Lanmou dous pase laman siwo doja
Pami tout tip lanmou
Lanmou seksyel setifye kom lesansyel
Le chak et sila yo defini kom inik pataj
San pevesyon enfidelite lanmou sa saj
Lanmou ka fe w pran raj
tankou dlo k ap vini anba tanpet.
Dlo nan lanmou degaje vape
Redwi eneji lib konveti l an nwaj
Lanmou dous nan yon denye gouyad
Ogas fe je femen pye tode sevo a fremi .
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Dlo Ak Lanmou | Teks & Vwa  Stemarx | Vèsyon Odyo

Groupe |  Pouvwa 
Album | Pap Fe Zero 
Song | Manman Ft Kow 

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Pouvwa | Manman Feat Kow

Artiste |  Rictrude Pierre 
Album | Je T'AIME en majuscule
Song | Mesi Manman 

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Mèsi Manman | Gertrude PIERRE

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Enpekab - Superwoman feat Jbeatz ( Men Gouyad la tou cho)

Viens Avec Moi. Wanito Ft. Sly Hovee.

wow, gad jan yon ti mizik dous ||
despacito en criollo

Tou Dousman (DESPACITO ) COVER | MoneyG

Sweet Micky feat Arly Lariviere | Met Ke w | new single

ROCKFAM | Kenbe La  feat Nickenson Harmonik ( Album demaske 2017)

M'Pap Jam Bliye W | DADOU PASQUET / single  2017)

WENDYYY | GASPIYE Feat MagicTouch | NOV 2017

ROCKFAM - JALOUZI  feat Shoubou | NOV 2017

BLACK BOY : Lè'w Pa Gen Kras

ZENGLEN - DANCE IN THE DARK ( feat Reginald Cange - 2013)

Klass 
Richie
pitit deyo 
2013
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