قصائد شعرية

ايزيس هشام الجخ + عمر خيرت


والله ما طلعت شمسٌ ولا غربت 
إلا و حبّـك مقـرون بأنفاسـي
ولا خلوتُ إلى قوم أحدّثهــم 
إلا و أنت حديثي بين جلاســي
ولا ذكرتك محزوناً و لا فَرِحا 
إلا و أنت بقلبي بين وسواســـي
ولا هممت بشرب الماء من عطش 
إلا رَأَيْتُ خيالاً منك في الكـــأس
ولو قدرتُ على الإتيان جئتـُكم 
سعياً على الوجه أو مشياً على الرأس
ويا فتى الحيّ إن غّنيت لي طربا 
فغّنـني وأسفا من قلبك القاســـي
ما لي وللناس كم يلحونني سفها 
ديني لنفسي ودين الناس للنـــاس


كـانـــت لــقـــلـبــى أهــــواء مــفــرقـــة 
فـــاســتـجـمـعــت مذ رأتك العين أهوائى 
فـــصـــار يـــحـــسدنى من كنت أحسده
وصرت مولى الورى مـذ صرت مولائى 
مـــا لامــــنى فــيـــك أحــــبابى وأعدائى 
لا لــغــفـــلـتــهم عـــن عـــظـم بـلوائـى 
تــــركت للــنــاس دنـــيـاهــم وديـــنـهــم
شـــغــــلاً بـــحـبـــك يـا ديــــنى ودنيائى
أشـــــعــــلــــت فى كبدى نارين ، واحدة
بـيـــن الــضــلوع وأخــرى بين أحشائى 
ولا هــمــمت بـــشــرب الماء من عطش
إلا رأيـــــت خـــيـــالاً مـــنـــك فى الماء 
الــــنــــار أبــــرد مـــــن ثلج على كبدى
والسيف ألين لى من هـــجـــر مـولائـــى

مقطوعة شعرية من شعر الحلاج بصوت دينا النجار وهيثم تميم وإخراج وسام خوري

ريم على القاع بين البان والعلم- لأمير الشعراء أحمد شوقى--اداء مسعود المقبالى

مشاري العفاسي منظومة الشبراوي في النحو وزيادتها للحكمي

للعلامة عبدالله بن محمد بن عامر الشبراوي ١١٧١هـ
والزيادات على المنظومة للعلامة حافظ الحكمي١٣٧٧هـ


الباب الأول: في الكلام وما يتألف منه
يَا طَالِبَ العِلمِ خُذ مِنِّي قَوَاعِدَهُ
مَنظُومَةً جُملَةً مِن أَحسَنِ الجُمَلِ
فِي ضِمنِ خَمسِينَ بَيتًا لَا تَزِيدُ سِوَى
بَيتٍ بِهِ قَد سَأَلتُ العَفوَ عَن زَلَلِي
(وَزَادَتِ الضِّعفَ مِن تَكمِيلِ مُحتَسِبٍ
وَتَمَّ تَفصِيلُهَا مَع غَالِبِ المُثُلِ)
إِن أَنتَ أَتقَنتَهَا هَانَت مَسَائِلُهُ
عَلَيكَ مِن غَيرِ تَطوِيلٍ وَلَا مَلَلِ
أَمَّا الكَلَامُ اصطِلَاحًا فَهوَ عِندَهُمُو
مُرَكَّبٌ فِيهِ إِسنَادٌ كَقَامَ عَلِي
وَالِاسمُ وَالفِعلُ ثُمَّ الحَرفُ جُملَتُهَا
أَجزَاؤُهُ فَهوَ عَنهَا غَيرُ مُنتَقِلِ
فَالِاسمُ يُعرَفُ بِالتَّنوِينِ ثُمَّ بِأَلْ
وَالجَرِّ أَو بِحُرُوفِ الجَرِّ كَالرَّجُلِ
وَالفِعلُ بِالسِّينِ أَو قَد أَو بِسَوفَ وَإِنْ
أَرَدتَ حَرفًا فَمِن تِلكَ الأُمُورِ خَلِي
(وَامتَازَ بِالتَّاءِ مَاضٍ وَالمُضَارِعُ لَمْ
وَأَمرُهُم طَلَبٌ بِالفِعلِ كَاعتَزِلِ)

الباب الث

مشاري العفاسي منظومة الشبراوي في النحو

لمشاهدة فيديو كليب القصيدة 
https://www.youtube.com/watch?v=0tBh4Brj3Hs
منطقي 
كلمات : هشام الجخ 
إنشاد : مصطفى عاطف 
موسيقى : هشام خرما

هشام الجخ وهشام خرما ومصطفى عاطف #منطقي
Hishamalgakh &Hisham Kharma & Mostafa Atef  #Manteqy

Follow us / تابعنا على

Hisham algakh - هشام الجخ
www.algakh.com
FB: https://Facebook.com/Hisham.Gakh
Youtube: https://Youtube.com/HishamElGakh
Soundcloud: https://Soundcloud.com/algakh
Instagram: http://Instagram.com/algakh

Hisham Kharma - هشام خرما
- Website: http://www.HishamKharma.com
- FB: https://Facebook.com/hishamkharma
- Soundcloud: https://Soundcloud.com/HishamKharma
- Instagram: http://Instagram.com/HishamKharma
- Youtube: https://Youtube.com/HishamKharma

Mostafa Atef - مصطفى عاطف : 
- FB: https://Facebook.com/MostafaAtef.MA
- Twitter: https://Twitter.com/MostafaAtef
- Instagram: http://Instagram.com/MostafaAtef
- SoundCloud: https://Soundcloud.com/Mostafa_mam593

Ashoub Movies
Website: http://AshoubMovies.com

كلمات القصيدة

منطقي لما يبقى يتيم وأمي ويبقى سيد العالمين
منطقي الحُسَّاد هتكتر والعدا والكارهين
واللى هيقولك ده شاعر
واللى هيقولك دا ساحر
واللى هيقولك دا كافر
واللى يكتب واللى يرسم
واللى يكدب واللى يشتم
منطقى
هى غيره .. زى غيرة الوليد بن المغيره
مش كان هيسلم؟! بس حاجه فى نفسه حَكِّتْ
كبره خلَّى نفسه شَكِّتْ
أصل داء الكبر ده أكبر خطر
بس يعنى الجَنَّه تِعْمَرْ وحدها؟!
حَبَّه فى الجنه ونعيمها وحَبَّه فى سقر .. منطقي

(chorus)
كل القلوب إلى الحبيب تميل .. ومعي بذلك شاهد ودليل
أما الدليل إذا ذكرت محمداً صارت دموع العاشقين تسيل

ومنطقي لما يبقوا المسلمين حالهم كدا تطلع ضوافر للعِدا
مادمت مش زارع بإيدك غلتك
و الجوع قرص على معدتك .. فا ذَلِّتَك
مادمت متشتت وتايه فى الكلام
فين الودان اللى هتسمع شكوتك؟!
ومنين يجيلك وش تحمق ولَّا تغضب
ولَّا ترفع كلمتك؟!
هما مش قاصدين يهينوا المصطفى بحبة صور
هما عارفين إن سَيِّدنا النبي سيد البشر
هما قاصدينك وقاصدينِّى وقاصدين كل جيلنا
و طول ما بِنْكَسِّلْ ونتفرَّق وبندارى الحقايق
لسه ياما راح يجيلنا

(chorus)
كل القلوب إلى الحبيب تميل .. ومعي بذلك شاهد ودليل
أما الدليل إذا ذكرت محمداً صارت دموع العاشقين تسيل

لو كانوا حضروه كانوا عرفوا يرسموه
كانوا هيسموه بعدله وبسماحته وبهدوءه
كانوا شافوا إن الصحابه بتلحق الميه اللى نازله من وضوه
لو كانوا لحقوه كانوا عرفوا يرسموه
إحنا ما رسمناش نبينا فى العيون
إحنا فهمناهم إن الدين بتاعنا لا فيه علوم ولا فيه عمل
ولا فيه أدب ولا فيه فنون
اتلهينا باحنا كنا و احنا كنا
و نمنا فى اللى راح يكون
بس احنا فوقنا بجد أسفينلك وراجعينلك 
شعبك نشيط عامل وصافي وتقي
زيك يا سيدنا المصطفى يابو قلب طاهر نقى
أما اللى واكلاهم غيرتهم فا ده منطقى

(chorus)
فمبلغ العلم فيه أنه بشراً وأنه خير خلق الله كلهم
فانسب إلى ذاته ما شئت من شرف وأنسب إلى قدره ما شئت من عظم
مولاي صلى وسلم دائما أبدا على حبيبك خير الخلق كلهم

هشام الجخ - مصطفى عاطف - هشام خرما #منطقي

أيهـــــا الناس «صلــــــــوا علــــــــى النبــــــى»؛كتبتُ هذه القصيدة معارَضةً لكل من قصيدة الإمام شرف الدين محمد بن سعيد البوصيرى، المعروفة بالكواكب الدُرِّيَّة فى مدح خير البَرِيَّة، أو البردة، ومطلعها: «أَمِنْ تَذَكُّرِ جِيرانٍ بِذِى سَلَمِ، مَزَجْتَ دَمْعَاً جَرَى مِنْ مُقْلَةٍ بِدَمِ»، وقصيدة أحمد شوقى بن على بن أحمد شوقى بك، التى عارض بها قصيدة البوصيرى وأسماها نَهْجَ البُرْدَة ومطلعها: «رِيمٌ عَلَى القَاعِ بَيْنَ البَانِ وَالعَلَمِ، أَحَلَّ سَفْكَ دَمِى فِى الأَشْهُرِ الحُرُمِ». والمعارضة تحية من اللاحق للسابق، وهى، حتى بعد الاعتراف بالفضل للمتقدم تبقى عملاً فيه قدر من المخاطرة، لأن فيها شبهة مما سماه أحمد شوقى نفسه «تجاوزاً للقدر»، ولأنها نص يعتمد فى جزء من معناه على الأقل، على نص سابق له، فلا يكتمل معناه إلا بمعرفة القارئ للنص الأول، ثم هى مخاطرة لأن كتابتها، فى زمننا هذا، ربما تشكل تحدياً لمنهجين سائدين فى الثقافة العربية، تكون عند أولهما تمرُّداً على الحداثة، وعند الثانى تجرؤاً على التراث.

1 - ما ليْ أَحِنُّ لِمَنْ لَمْ أَلْقَهُمْ أَبَدَا *** وَيَمْلِكُونَ عَلَيَّ الرُّوحَ والجَسَدَا
2- إني لأعرِفُهُم مِنْ قَبْلِ رؤيتهم *** والماءُ يَعرِفُهُ الظَامِي وَمَا وَرَدَا
3- وَسُنَّةُ اللهِ في الأحبَابِ أَنَّ لَهُم *** وَجْهَاً يَزِيدُ وُضُوحَاً كُلَّمَا اْبْتَعَدَا
4- كَأَنَّهُمْ وَعَدُونِي فِي الهَوَى صِلَةً *** وَالحُرُّ حَتِّى إذا ما لم يَعِدْ وَعَدَا
5 - وَقَدْ رَضِيتُ بِهِمْ لَوْ يَسْفِكُونَ دَمِي *** لكن أَعُوذُ بِهِمْ أَنْ يَسْفِكُوهُ سُدَى
6 - يَفْنَى الفَتَى في حَبِيبٍ لَو دَنَا وَنَأَى *** فَكَيْفَ إنْ كَانَ يَنْأَى قَبْلَ أن يَفِدَا
7- بل بُعْدُهُ قُرْبُهُ لا فَرْقَ بَيْنَهُمَا *** أزْدَادُ شَوْقاً إليهِ غَابَ أَوْ شَهِدَا
8- أَمَاتَ نفسي وَأَحْيَاها لِيَقْتُلَها *** مِنْ بَعدِ إِحيَائِها لَهْوَاً بِها وَدَدَا )1)
9- وَأَنْفَدَ الصَّبْرَ مِنِّي ثُمَّ جَدَّدَهُ *** يَا لَيْتَهُ لَمْ يُجَدِّدْ مِنْهُ مَا نَفِدَا
10 - تعلق المَرْءِ بالآمَالِ تَكْذِبُهُ *** بَيْعٌ يَزِيدُ رَوَاجَاً كُلَّمَا كَسَدَا
11- جَدِيلَةٌ هِيَ مِن يَأْسٍ وَمِنْ أَمَلٍ *** خَصْمانِ مَا اْعْتَنَقَا إلا لِيَجْتَلِدَا
12- يَا لائِمي هَلْ أَطَاعَ الصَّبُّ لائِمَهُ *** قَبْلِي فَأَقْبَلَ مِنْكَ اللَّوْمَ واللَّدَدَا ( 2)
13 - قُلْ للقُدَامَى عُيُونُ الظَّبْيِ تَأْسِرُهُمْ *** مَا زالَ يَفْعَلُ فِينا الظَّبْيُ ما عَهِدَا
14- لَمْ يَصْرَعِ الظَّبْيُ مِنْ حُسْنٍ بِهِ أَسَدَاً **** بَلْ جَاءَهُ حُسْنُهُ مِنْ صَرْعِهِ الأَسَدَا
15- وَرُبَّمَا أَسَدٍ تَبْدُو وَدَاعَتُهُ *** إذا رَأَى في الغَزَالِ العِزَّ والصَّيَدَا
16- لَولا الهَوَى لَمْ نَكُنْ نُهدِي ابْتِسَامَتَنَا *** لِكُلِّ من أَوْرَثُونا الهَمَّ والكَمَدَا
17- وَلا صَبَرْنَا عَلَى الدُّنْيَا وَأَسْهُمُها *** قَبْلَ الثِّيابِ تَشُقُّ القَلْبَ والكَبِدَا
18- ضَاقَتْ بِمَا وَسِعَتْ دُنْياكَ وَاْمْتَنَعَتْ *** عَنْ عَبْدِهَا وَسَعَتْ نَحوَ الذي زَهِدَا
19- يا نَفْسُ كُونِي مِنَ الدُّنْيَا عَلَى حَذَرٍ *** فَقَدْ يَهُونُ عَلَى الكَذَّابِ أَنْ يَعِدَا
20- وَلْتُقْدِمِي عِنْدَمَا تَدْعُوكِ أَنْ تَجِلِي *** فَالخَوْفُ أَعْظَمُ مِنْ أَسْبَابِهِ نَكَدَا
21- لْتَفْرَحِي عِنْدَمَا تَدْعُوكِ أَنْ تَجِدِي *** فِإنَّهَا لا تُسَاوِي المَرْءَ أَنْ يَجِدَا (3)
22- وَلْتَعْلَمِي أَنَّهُ لا بَأْسَ لَوْ عَثَرَتْ *** خُطَى الأكارمِ حَتَّى يَعرِفُوا السَّدَدَا ( 4)
23- ولا تَكُونِي عَنِ الظُلام راضِيَةً *** وَإنْ هُمُو مَلَكُوا الأَيْفَاعَ وَالوَهَدا (5)
24- وَلْتَحْمِلِي قُمْقُمَاً في كُلِّ مَمْلَكَةٍ *** تُبَشِّرِينَ بِهِ إِنْ مَارِدٌ مَرَدَا
25- وَلْتَذْكُرِي نَسَبَاً في الله يَجْمَعُنَا *** بِسَادَةٍ مَلأُوا الدُّنْيَا عَلَيْكِ نَدَى
26- فِدَاً لَهُمْ كُلُّ سُلْطَانٍ وَسَلْطَنَةٍ *** وَنَحْنُ لَوْ قَبِلُونَا أَنْ نَكُونَ فِدَا
27- عَلَى النَّبِيِّ وَآلِ البَيْتِ والشُّهَدَا *** مَوْلايَ صَلِّ وَسَلِّمْ دَائِمَاً أَبَدَا

****

https://www.facebook.com/notes/%D8%AA%D9%85%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%BA%D9%88%D8%AB%D9%8A/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%AF%D8%A9-%D9%82%D8%B5%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D9%84%D8%AA%D9%85%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%BA%D9%88%D8%AB%D9%89/537046272980755

قصيدة البردة | كاملة | تميم البرغوثي

ألفية ابن مالك كاملة

القصيدة على اليوتيوب 
https://youtu.be/MJdOvJieWkk

بكاؤكما يَشفي وإن كان لا يُجدي \ ابن الرومي

أتظن أنك عندمـــا أحـــرقتنــي
 ورقصت كالشيطان فوق رفاتي

وتركتنـــي للذاريــات تـذرنــي
 كحلاً لعين الشمس في الفلـوات

أتظـن أنك قـد طــمست هويتي
 ومحــــوت تاريخي ومعتقـــداتي

عبثا تحاول .... لا فنـــاء لثائر
 أنــــا كالقيامـــه ذات يـــــوم آت

أنا مثـل عيـسى عــائد وبقــــوة
 مــن كـــل عاصـــفة ألـم شتـاتي

سأعــود أقدم عاشــــق متمــرد
 سأعـود أعظـم أعظم الثــــورات

سأعود بالتوراة والإنجيـل والــ
 قـــرآن والتسـبــيح والصـــلواتي

سأعــود بالأديـان ديــناً واحـــداً
 خــــــال مـــن الأحقـاد والنعرات

رجل من الأخدود ما من عودتي
 بـد ... أنا كل الزمــــــان الآتــي


أنا كالقيامة - مهذل الصقور

سلسلة: فصل الخطابة، بعض خطب النبي صلى الله عليه وسلم والخلفاء

أداء الصوت: أيمن مسعود

هندسة الصوت: أسماء راشد

فَصْلُ الخطابةِ | خطبة الجمعة الأولى لرسول الله في المدينة المنورة

أداء الصوت:  أحمد مجدي

هندسة الصوت: إسلام عادل جابر

أهل العلم أحياء - الإمام علي بن أبي طالب

شارع المعز
06, Jan 2018
-
ما لجوئي إلى هذا الشارع إلا لجوء المستنجد، هو سجل لحكام مصر في الزمان الغابر، وقد أتعبني ما رأيته من حكام زماني تعباً شديداً
#مع_تميم
تميم البرغوثي
Tamim Al-Barghouti

مع تميم | شارع المعز

(نونية ابن القيم) من أبدع ما سمعت من الشعر , والنونية هي ما انتهى اخرها بحرف (ن). وصف ابن القيم في نونيته الجنة واحوالها واحوال من فيها وصفا رائعا وبلغة سهلة ميسره

المؤلف : محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد شمس الدين ابن قيم الجوزية (المتوفى : 751هـ

نونية ابن القيم في وصف الجنة كامله بصوت فارس عباد

يا سيدي اسعف فمي - للشاعر محمد مهدي الجواهري في مديح الراحل الملك الحسين بن طلال المعظم

إِن تَسأَلي عَن مِصرَ حَوّاءِ القُرى
 وَقَرارَةِ التاريخِ وَالآثارِ
 فَالصُبحُ في مَنفٍ وَثيبَة واضِحٌ 
مَن ذا يُلاقي الصُبحَ بِالإِنكارِ 
بِالهَيلِ مِن مَنفٍ وَمِن أَرباضِها
مَجدوعُ أَنفٍ في الرِمالِ كُفاري
___________________________________________
بصوت الراوي: أحمد مجدي
مراقبة لغوية: محمود سلام أبو مالك 
هندسة صوتية: أسماء راشد

إن تسألي عن مصر - أحمد شوقي

بصوت الراوي: طه الصوري
هندسة صوتية: طه الصوري

إِذا المَرءُ لا يَرعاكَ إِلّا تَكَلُّفاً	
فَدَعهُ وَلا تُكثِر عَلَيهِ التَأَسُّفا
فَفِي النَّاسِ أبْدَالٌ وَفي التَّرْكِ رَاحة ٌ	
وفي القلبِ صبرٌ للحبيب ولو جفا
فَمَا كُلُّ مَنْ تَهْوَاهُ يَهْوَاكَ قلبهُ	
وَلا كلُّ مَنْ صَافَيْتَه لَكَ قَدْ صَفَا
إذا لم يكن صفو الوداد طبيعة ً	
فلا خيرَ في ودٍ يجيءُ تكلُّفا

إذا المرء لا يرعاك إلا تكلفًا - الإمام الشافعي

قصيدة لـ أحمد شوقي
بصوت الراوي: معتز صقر
هندسة صوتية: أسماء راشد

سَلامٌ مِن صَبا بَرَدى أَرَقُّ
 وَدَمعٌ لا يُكَفكَفُ يا دِمَشقُ
 وَمَعذِرَةُ اليَراعَةِ وَالقَوافي 
جَلالُ الرُزءِ عَن وَصفٍ يَدِقُّ
 وَذِكرى عَن خَواطِرِها لِقَلبي
 إِلَيكِ تَلَفُّتٌ أَبَدًا وَخَفقُ

اسمعوا الشعر| سلام من صبا بردى أرق

بصوت الراوي: طه الصوري
هندسة صوتية: طه الصوري

ما في المقامِ لذي عقلٍ وذي أدبِ
مِنْ رَاحَة ٍ فَدعِ الأَوْطَانَ واغْتَرِبِ
سافر تجد عوضاً عمَّن تفارقهُ	
وَانْصِبْ فَإنَّ لَذِيذَ الْعَيْشِ فِي النَّصَبِ

قصائد شعرية

Sultan Marzouk