إختلاف دور الرجل عن دور المرأة أو قضية الخضوع والسلطة.
“أَيُّهَا النِّسَاءُ اخْضَعْنَ لِرِجَالِكُنَّ كَمَا لِلرَّبِّ، لأَنَّ الرَّجُلَ هُوَ رَأْسُ الْمَرْأَةِ كَمَا أَنَّ الْمَسِيحَ أَيْضًا رَأْسُ الْكَنِيسَةِ، وَهُوَ مُخَلِّصُ الْجَسَدِ، وَلكِنْ كَمَا تَخْضَعُ الْكَنِيسَةُ لِلْمَسِيحِ، كَذلِكَ النِّسَاءُ لِرِجَالِهِنَّ فِي كُلِّ شَيْءٍ، أَيُّهَا الرِّجَالُ، أَحِبُّوا نِسَاءَكُمْ كَمَا أَحَبَّ الْمَسِيحُ أَيْضًا الْكَنِيسَةَ وَأَسْلَمَ نَفْسَهُ لأَجْلِهَا…… وَأَمَّا أَنْتُمُ الأَفْرَادُ، فَلْيُحِبَّ كُلُّ وَاحِدٍ امْرَأَتَهُ هكَذَا كَنَفْسِهِ، وَأَمَّا الْمَرْأَةُ فَلْتَهَبْ رَجُلَهَا” (أف5: 22- 25، 33)
الرجل يحب امرأته، ورد فعل المرأة هو الاحترام.. هذا، لأن احتياج الرجل هو الاحترام، واحتياج المرأة الحب والمشاعر والتشجيع والمديح، هذا أولاً. ثانياً: على الزوجة أن تخضع لرجلها، وذلك يعني أن يقود الرجل زوجته.
أيضاً، وقود الأنوثة هو الحب، أما الرجولة فوقودها الاحترام والثقة، هذا أولاً، ثانياً: يجب أن يعمل الرجل والمراة المتزوجين كفريق واحد. فليس مطلوباً من الشريكين أن تكون العلاقة بينهما هي حب واحترام فقط، بل هناك مسئوليات وقرارات يجب اتخاذها لأنهما أسرة واحدة.
 كذلك،الفريق الواحد لابد أن يكون له قائد. وعليه مطلوب من الرجل أن يقود بمحبة وليس أن يسود (قيادة وليست سيادة)، ومطلوب من المرأة أن تخضع باحترام. وهذا يجعل الأمور- في الأسرة- تسير بكل سلاسة، فليس هناك صراع على السلطة.
الفرق بين القائد المحب و (سي السيد)
المحبة “… لاَ تَطْلُبُ مَا لِنَفْسِهَا….” (1كو13: 5)
أنا كقائد محب، سوف أطلب ما لبيتي.. ومالامرأتي… وما لأولادي. ولن تكون قراراتي لصالحي فقط. وهذا عكس (سي السيد) الذي يطلب أولاً ما لنفسه.. وما يريحه… وما ينسجم مع مزاجه.
وعليه، امتيازات القائد المحب أقل من جميع أفراد الأسرة.
 
“…كَمَا أَحَبَّ الْمَسِيحُ أَيْضًا الْكَنِيسَةَ وَأَسْلَمَ نَفْسَهُ لأَجْلِهَا” (أف 5: 25)
مفهوم القيادة هنا تعني القائد المضحي بحقوقه وراحته، على عكس (سي السيد) الذي يطلب راحته. (سي السيد) الذي يملك من يحب، فزوجته جزء من ممتلكاته، ويتحكم في من يحب، ويضحي بمن يحب وليس لأجل من يحب.
دور الزوج أن يحب ويقود (عطاء)، ودور الزوجة تحترم وتخضع (عطاء). أي أن هنالك نوعين من العطاء مختلفين؛ أحدهما عطاء يشبع الاحتياجات والآخر عطاء يجعلنا فريق واحد بدون صراع على القيادة.
القيادة مسئولية
مثالنا العظيم في ذلك الرب يسوع الذي أحب الكنيسة وأسلم نفسه لأجلها. وقد علمنا من هو القائد، حيث قال “….مَنْ أَرَادَ أَنْ يَكُونَ فِيكُمْ عَظِيمًا فَلْيَكُنْ لَكُمْ خَادِمًا”(مت20 : 26)، فالقائد هو الخادم … الذي يبذل نفسه، وليس من يتسلط أو يسود.
هذا هو فكر الله من جهة دور الرجل ودور المرأة في إطار الزواج. والسؤال: لماذا رتب الله دوري الرجل والمراة هكذا؟ يقول الكتاب إن المراة أُغويت (1تي 2: 14)، ولأنها عاطفية وعواطفها تقودها، ولأن الرجل عقلاني  اكثر بالمقارنة بالمرأة. إذاً، سوف يُترك القرار النهائي للعقل وليس للعاطفة. وهذا يعني أن الأدوار المختلفة للنساء والرجال، قد تمت بناءً على إمكانياتهم المختلفة.
الأدوار المختلفة للرجل والمرأة
اختلاف الأدوار، يعطي إمتيازاً للمرأة أكثر من الرجل – والسبب أنها الإناء الأضعف جسدياً (وليس نفسياً أو روحياً).
دور الرجل داخل أسرته
توفير الأمان والحماية للمرأة، فالرجل كقائد يجب أن يتمتع بالقوة الجسمانية كي يوفر الحماية للمرأة.
أيضاً، التعبير الصادق المستمر عن الحب، وعن المشاعر.
كما يجب أن يصغي بصورة جيدة لشريكته.
ويكون مسئولاً عن القيادة- سواء كانت إنسانية أو روحية- للأسرة. ويسدد كلا الاحتياجات المختلفة؛ للعائلة من ناحية ولزوجته من ناحية أخرى.
دور المراة داخل أسرتها
المرأة معين نظير للرجل.. تحاول بكل جهد أن تساعده ليكون أفضل إنسان، مثلما جاء في (أم 31: 23) “زَوْجُهَا مَعْرُوفٌ فِي الأَبْوَابِ حِينَ يَجْلِسُ بَيْنَ مَشَايخِ الأَرْضِ”. إن تشجيعها له واحترامها وتعضيدها ومعونتها له، تجعله رجلاً ناجحاً. وكونها معين للرجل لا ينقص من شأنها، فهي (تاج مش صندل!!) كما قال الكتاب: “اَلْمَرْأَةُ الْفَاضِلَةُ تَاجٌ لِبَعْلِهَا…” (أم 12: 4) ويمكن تلخيص دورها في النقاط الآتية:
أن تحترمه وهذا يعني أن تفتخر به وتشجعه وتثق فيه.
أن تُشبع احتياجه الجنسي، ولا تستخدم العلاقة الجنيسة كوسيلة للعقاب أو المكافأة. فالعلاقة الحميمية بين الرجل والمراة ليست سلاحاً في يد المرأة بل هي علاقة محبة. فالجنس جزء من مفهوم الرجولة عند الرجل.
أن تكون له الرفيق والمشير والمريح.
أن تجعل البيت مكان راحة وهدوء له، فالبيت هو القلعة الحصينة للرجل

العلاقات الزوجية – حلقة 9 – فهم الآخر - النشأة، اختلاف الشخصيات

تربية الأطفال – حلقة 12 – مبادئ عامة – لاتدخل في معارك خاسرة
لا تدخل في معارك خاسرة
•    خاصة مع الأطفال ذوي الشخصيات العنيدة
•    لا بد ان تكسب المعركة دائماً وإلا فالمحاولة ستتكرر

تربية الأطفال – حلقة 12 – مبادئ عامة – لاتدخل في معارك خاسرة

مثال الخروف الضال والدرهم المفقود والإبن الضال – لوقا 15

من هم المستمعون؟

وَكَانَ جَمِيعُ الْعَشَّارِينَ وَالْخُطَاةِ يَدْنُونَ مِنْهُ لِيَسْمَعُوهُ. فَتَذَمَّرَ الْفَرِّيسِيُّونَ وَالْكَتَبَةُ قَائِلِينَ:  «هَذَا يَقْبَلُ خُطَاةً وَيَأْكُلُ مَعَهُمْ». فَكَلَّمَهُمْ بِهَذَا الْمَثَلِ:  «أَيُّ إِنْسَانٍ مِنْكُمْ لَهُ مِئَةُ خَرُوفٍ … «أَوْ أَيَّةُ امْرَأَةٍ لَهَا عَشْرَةُ دَرَاهِمَ … وَقَالَ: «إِنْسَانٌ كَانَ لَهُ ابْنَانِ… – لوقا 15

من هم الشخصيات الرئيسية في المثل؟

الخروف الضال:- 

صاحب الخراف –  الأصدقاء والجيران

الدرهم المفقود:-

المرأة –  الصديقات والجارات

الأبن الضال:-

الآب –  الإبن الأصغر –  الإبن الأكبر

هل هو مثل واحد أم ثلاثة أمثال؟

لمـاذا؟

«أَيُّ إِنْسَانٍ مِنْكُمْ لَهُ مِئَةُ خَرُوفٍ وَأَضَاعَ وَاحِداً …

«أَوْ أَيَّةُ امْرَأَةٍ لَهَا عَشْرَةُ دَرَاهِمَ إِنْ أَضَاعَتْ دِرْهَماً وَاحِداً …

وَقَالَ: «إِنْسَانٌ كَانَ لَهُ ابْنَانِ.فَقَالَ أَصْغَرُهُمَا لأَبِيهِ…

التكرار

7أَقُولُ لَكُمْ إِنَّهُ هَكَذَا يَكُونُ فَرَحٌ فِي السَّمَاءِ بِخَاطِئٍ وَاحِدٍ يَتُوبُ أَكْثَرَ مِنْ تِسْعَةٍ وَتِسْعِينَ بَارّاً لاَ يَحْتَاجُونَ إِلَى تَوْبَةٍ». …

10هَكَذَا أَقُولُ لَكُمْ يَكُونُ فَرَحٌ قُدَّامَ مَلاَئِكَةِ اللهِ بِخَاطِئٍ وَاحِدٍ يَتُوبُ». …

32وَلَكِنْ كَانَ يَنْبَغِي أَنْ نَفْرَحَ وَنُسَرَّ لأَنَّ أَخَاكَ هَذَا كَانَ مَيِّتاً فَعَاشَ وَكَانَ ضَالاًّ فَوُجِدَ». …

ثلاثة أعداد وقرار واحد لترنيمة واحدة

القصد من الأول والثاني:  هو يفتش علينا

يَتْرُكُ التِّسْعَةَ وَالتِّسْعِينَ فِي الْبَرِّيَّةِ وَيَذْهَبَ لأَجْلِ الضَّالِّ حَتَّى يَجِدَهُ؟
تُوقِدُ سِرَاجاً وَتَكْنِسُ الْبَيْتَ وَتُفَتِّشُ بِاجْتِهَادٍ حَتَّى تَجِدَهُ؟
القصد الثالث:  احنا لازم نرجع

فَرَجَعَ إِلَى نَفْسِهِ وَقَالَ: كَمْ مِنْ أَجِيرٍ لأَبِي يَفْضُلُ عَنْهُ الْخُبْزُ وَأَنَا أَهْلِكُ جُوعاً! أَقُومُ وَأَذْهَبُ إِلَى أَبِي
الشخصيات في المثل:  الآب –  الإبن الأصغر – الإبن الأكبر

التطبيق

الآب

1- مبدأ الحرية

2- قرار الأستقلال بحثاً عن الحرية والسعادة المزيفة

3- الغفران الإلهي السابق للتوبة لكنه لا يُفعّل إلا بالتوبة

4- المحبة الأبوية التي لا تتغير

الإبن الأصغر: العشارين والخطاة

1- الضال = ميت روحياً لأَنَّ ابْنِي هَذَا كَانَ مَيِّتاً فَعَاشَ وَكَانَ ضَالاًّ فَوُجِدَ. (لوقا15: 24)

2- التوبة هي الرجوع إلى الله ويسبقها الرجوع إلى النفس والإعتراف بالخطأ 

فَرَجَعَ إِلَى نَفْسِهِ وَقَالَ…أَقُومُ وَأَذْهَبُ إِلَى أَبِي  وَأَقُولُ لَهُ: يَا أَبِي أَخْطَأْتُ إِلَى السَّمَاءِ وَقُدَّامَكَ  (لوقا15: 17- 19)

الإبن الأكبر – الفريسيين

1- أخدمك دون الاستمتاع بك أو بخيرك

2- عقلية العبد وليس الإبن

3- لا يحب أخاه – لا يحب أباه – هو في الظلمة وقد أعمت عينيه

أمثال ومعجزات المسيح - حلقة 3 - مثل الخروف الضال والدرهم المفقود والإبن الضال

الأسئلة الرئيسية

من، لتحديد الشخصيات الرئيسية والشخصيات الأخرى
لماذا، لماذا كُتبت هذه الفقرة أو المثل، لماذا فعل هكذا…
متى، لتحديد الزمن وتتابع الأحداث، قدتكون كلمات مثل قبل، أثناء، بعد، خلال، ثم، حتى، الآن. أو ملاحظة زمن الأفعال الماضي والحاضر والمستقبل
أين، لتحديد المكان الجغرافي للأحداث
ماذا، ماهي  والأفكار الرئيسية، ماذا يريد أن يقول في هذا الجزء   
 لاحظ التكرار
التفسير
التطبيق
    تعريف المثل:

مقارنة مطولة متكاملة تحتوي على حقيقة معروفة مأخوذة من الطبيعة أو العلاقات الانسانية استخدمها المسيح لإعلان حقيقة روحية مخفاة عن الناس مثل ملكوت الله، طبيعة الله.

المثل هو مقارنة تجرى بين شيئين أحدهما حقيقي (فيه غموض معين) والآخر تخيلي (الأكثر وضوحا). وعليه فالغرض من المثل هو أن الجزء التخيلي (القصة أو المثل) يلقى مزيد من الضوء على الشيء الحقيقي (الحقيقة المراد توضيحها وتجسيدها).

والكلمة اليونانية Parabolh وهي مكونة من مقطعين  para وتعني “بجانب أو موازي along beside” وballlw وتعني “يلقي” وعليه فإن المثل في اليوناني يعني إلقاء شيء (الحقيقي) بجانب شيء آخر (تخيلي) لتوضيحه.

لماذا تكلم المسيح بالأمثال؟

وَبِأَمْثَالٍ كَثِيرَةٍ مِثْلِ هَذِهِ كَانَ يُكَلِّمُهُمْ حَسْبَمَا كَانُوا يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يَسْمَعُوا وَبِدُونِ مَثَلٍ لَمْ يَكُنْ يُكَلِّمُهُمْ. (مرقس4: 33-34)

كان الهدف هو تبسيط وتقريب المعاني الروحية غير الملموسة بتشبيهها بأشياء ملموسة من البيئة لكن هذه الأمثال تعمل عملها إذا كان المستمعون مستعدين أن يواجهوا الحقيقة وإلا فإنها تتحول إلى حجاب

فَقَالَ لَهُمْ: «قَدْ أُعْطِيَ لَكُمْ أَنْ تَعْرِفُوا سِرَّ مَلَكُوتِ اللَّهِ. وَأَمَّا الَّذِينَ هُمْ مِنْ خَارِجٍ فَبِالأَمْثَالِ يَكُونُ لَهُمْ كُلُّ شَيْءٍ لِكَيْ يُبْصِرُوا مُبْصِرِينَ وَلاَ يَنْظُرُوا وَيَسْمَعُوا سَامِعِينَ وَلاَ يَفْهَمُوا لِئَلاَّ يَرْجِعُوا فَتُغْفَرَ لَهُمْ خَطَايَاهُمْ». (مرقس4: 11- 12)

مبادئ أساسية لفهم المثل

يُشبه ولايتطابق : لو كان تطابق لما كان هناك إحتياج للمثل
المثل يشرح جانب من الحقيقة : لذلك أحتاج المسيح أن يذكر أكثر من مثل
قد يكون التشابه في التناقض مع الحقيقة: مثل قاضي الظلم
الأمثال الصعبة شرحها المسيح : مثل الزارع وقاضي الظلم

أمثال ومعجزات المسيح - حلقه 2 – الأسئلة الرئيسية ومبادئ تفسير المثل

هل أنت تحت سيطرة حب شخصية نرجسية ومش عارف تتخلص منها رغم وجعك؟ 
اعداد و تقديم هايدى حنا

الشخصية الإعتمادية/ الشخصية النرجسية

فن التعامل مع الشخصيات الصعبة  - الجزء الأول ^أكاديمية إعداد القادة

أكاديمية إعداد القادة (1)

أنواع الشخصيات - أبونا بولس جورج

04-أنواع الشخصيات - أبونا بولس جورج-الشخصية المزاجية

03-أنواع الشخصيات - أبونا بولس جورج-الشخصية المستغلة

02-أنواع الشخصيات - أبونا بولس جورج-الشخصية السلبية

01-أنواع الشخصيات - أبونا بولس جورج - الشخصية الصعبة

في هذا البرنامج نعرض منهاج دراسي متكامل للتلمذة الروحية في الحياة المسيحية مع الله وهو عبارة عن مجموعة من الدراسات الاساسية المتسلسلة والمتدرجة التي تخاطب أرواحنا وأذهاننا.
هذا المنهاج الذي يُقدمه القس سامح موريس يصلح أن يُقدم في كنائسنا كمنهاج لمجموعات التلمذة أو يُقدم في اجتماعات البيوت كوسيلة للبناء الروحي, وهدفنا من نشره بهذه الطريقة أن يكون هذا المنهاج متاح للحصول عليه دون أي تكلفة وبكل الصور الممكنة فحرصنا على وضعه كمحاضرات مكتوبة وأسئلة لحلها وكمحاضرات صوتية, ولتسهيل استخدامها في الكنائس وضعناها كعرض تقديمي (بور بوينت) وايضا لتسهيل الدراسة وضعناها كملف فيديو.

تم نقل حساب القمص بولس جورج الي حساب آخر 
Fr. Boulis's profile has been moved to a new profile:
https://soundcloud.com/father-boulis-george

Popular tracks tagged #الشخصيات