تفسير سورة الكهف بأسلوب بسيط وجميل ويساعدك على فهم السورة بسهولة للأسلوب الشيق للشيخ الشعراوي رحمه الله.

تفسير آيات (1_5) من سورة الكهف للشيخ محمد متولي الشعراوي _الحلقة الأولى

درس: قلوب تفقه وقلوب لا تفقه تفسير الآيات 179-181
من سلسلة: تفسير سورة الأعراف
للشيخ الطبيب محمد خير الشعال
في مسجد: الحسن - أبو رمانة

لمتابعة الدرس على:
• الموقع: https://dr-shaal.com/material-details/قلوب-تفقه-وقلوب-لا-تفقه-تفسير-الآيات-179-181
• اليوتيوب: https://youtu.be/-FlsE1Q15zg

الحسابات الرسمية:
• الموقع: https://dr-shaal.com
• اليوتيوب: https://youtube.com/DrShaalTube
• الفيسبوك: https://FB.com/DrShaal
• التلجرام: https://t.me/drshaal

#الشيخ #الطبيب #محمد #خير #الشعال #محمد_خير_الشعال

قلوب تفقه وقلوب لا تفقه تفسير الآيات 179-181 - د. محمد خير الشعال

مقدمة: معرفة الله
فكرة معرفة الله، نجدها عبر الأجزاء المختلفة للعهدين القديم والجديد،
 صرخة قلب موسى هي لمعرفة الله ولكي يعلمه الله الطرق التي تؤدي إلى معرفته. لقد أصر موسى على معرفة الذات الإلهية وكانت لديه الرغبة الشديدة في فهم وإدراك والتلامس مع الله في جلاله وبهاؤه وهذا هو الامر الذي يُسر قلب الله.

ننتقل إلى العهد الجديد شاخصين إلى شخص الرب يسوع، فنجد أن ما يملأ قلب الله هو أن يصير مُعلناً وظاهراً للعالم أجمع، وهذا ما نقرأه في إنجيل يوحنا والاصحاح الاول:

“اَللَّهُ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ قَطُّ. اَلاِبْنُ الْوَحِيدُ الَّذِي هُوَ فِي حِضْنِ الآبِ هُوَ خَبَّرَ”. (يو1: 18)

فالمسيح هو الاعلان الكامل عن شخص الله، وهذا هو السبب الرئيسي الذي كان في فكر الله عن التجسد وهو أن نعرف بالمسيح من هو الله.

(عرفتهم .. وسأعرفهم) أي أن الرب يسوع المسيح عرفنا وعلمنا من هو الله وسيستمر يُعرفنا أكثر فأكثر عن شخص الله، وهذا ماصنعه المسيح بالفعل بعد القيامة وأثناء الخمسين يوماً التالية بظهوراته المختلفة. وهذا أيضا ما صنعه الروح القدس عندما أنسكب على التلاميذ يوم الخمسين فصاروا له شهوداً، ولا يزال الروح القدس حتى الآن يمجد الله في عيني كل من يريد أن يعرفه.

هذه المعرفة ليست مجرد فهم عقلي وليست هي مجرد إختبار شخصي أو معرفة بعض الحقائق أو الأحداث، ولكن هذه المعرفة لها ثلاث مكونات رئيسية هي:

• الفهم: هو الاستيعاب العقلي للحقائق

• الإدراك: هو أن نتلامس ونمسك ونرى الحقائق

• الاختبار: هي أن تتحول الحقائق العقلية إلى حقائق معاشة فعلياً وأن تصير جزء من حياتي

في معرفة الله نمزج هذه الحقائق الثلاث بعضها ببعض، فنحن نفهم أي نستوعب الحقائق بعقولنا وليس هذا فقط بل نتلامس مع الحقيقة ونراها واضحة وهذا هو الإدراك، وعندما تتحول هذه الحقيقة داخلنا الى إختبار شخصي أي جزء من حياتنا نعيشه ونحياه.. هنا فقط نستطيع أن نقول أننا عرفنا الله.

والشخص الوحيد الذي يستطيع أن يأخذنا لنرى ونعاين شخص الله كما يقول يوحنا هو الروح القدس، وهنا نرى أهمية أن نكون مؤمنين ممتلئين بالروح القدس هياكل لله كما تكلمنا في المحاضرة الاولى في موضوع التلمذة. لذلك كتب الرسول بولس الى مؤمني كنيسة أفسس التي كانت في ذلك الوقت كنيسة حية ومن أكثر الكنائس نضوجاً:

“لِذَلِكَ أَنَا أَيْضاً إِذْ قَدْ سَمِعْتُ بِإِيمَانِكُمْ بِالرَّبِّ يَسُوعَ، وَمَحَبَّتِكُمْ نَحْوَ جَمِيعِ الْقِدِّيسِينَ، لاَ أَزَالُ شَاكِراً لأَجْلِكُمْ، ذَاكِراً إِيَّاكُمْ فِي صَلَوَاتِي، كَيْ يُعْطِيَكُمْ إِلَهُ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ، أَبُو الْمَجْدِ، رُوحَ الْحِكْمَةِ (الفهم) وَالإِعْلاَنِ (المشاهدة) فِي مَعْرِفَتِهِ، مُسْتَنِيرَةً عُيُونُ أَذْهَانِكُمْ، لِتَعْلَمُوا مَا هُوَ رَجَاءُ دَعْوَتِهِ، وَمَا هُوَ غِنَى مَجْدِ مِيرَاثِهِ فِي الْقِدِّيسِينَ، وَمَا هِيَ عَظَمَةُ قُدْرَتِهِ الْفَائِقَةُ نَحْوَنَا نَحْنُ الْمُؤْمِنِينَ، حَسَبَ عَمَلِ شِدَّةِ قُوَّتِهِ الَّذِي عَمِلَهُ فِي الْمَسِيحِ، إِذْ أَقَامَهُ مِنَ الأَمْوَاتِ، وَأَجْلَسَهُ عَنْ يَمِينِهِ فِي السَّمَاوِيَّاتِ”.( أف 1: 15 –20 )

أنه يصلي لأجل الكنيسة كي يعطيهم الله بالروح القدس (الذي هو روح كل حكمة وفهم وهو الذي يستطيع أن يكشف كل الحق عن الله وعن شخصيته وأعماله) أن يعرفوه وأن يفتح عيونهم الروحية لكي يدركوه ويتلامسوا معه.

هذه المعرفة الروحية عن شخص الله غير محددة بوقت فليست لها نهاية، فنحن نبدأ في هذه المعرفة من اليوم الذي تتجدد فيه نفوسنا ونستمر فيها الى الأبد؛ إلى اليوم الذي نلقاه فيه، وهذا ما يميز مدرسة المسيح التي لا يوجد فيها تخرج، بل على العكس نظل تلاميذ لهذه المعرفة وهذا الادراك المذهل المتجدد عن شخص الله المجيد.

أيضاً فيما نحن نتقدم لمعرفة الله نحتاج إلى روح الحكمة والإعلان لنفهم الحق بطريقة صحيحة وندرك ونلمس الله فتتحول هذه الحقائق إلى اختبار حي حقيقي في أعماق قلوبنا.وهذا نفس ما يتكلم عنه الرسول بولس أيضاً لمؤمني كنيسة كورنثوس:

لأَنْ مَنْ مِنَ النَّاسِ يَعْرِفُ أُمُورَ الإِنْسَانِ إِلاَّ رُوحُ الإِنْسَانِ الَّذِي فِيهِ؟ هَكَذَا أَيْضاً أُمُورُ اللهِ لاَ يَعْرِفُهَا أَحَدٌ إِلاَّ رُوحُ اللهِ. وَنَحْنُ لَمْ نَأْخُذْ رُوحَ الْعَالَمِ بَلِ الرُّوحَ الَّذِي مِنَ اللهِ لِنَعْرِفَ الأَشْيَاءَ الْمَوْهُوبَةَ لَنَا مِنَ اللهِ (2كو3: 11, 12)

فلا أحد يعرف من هو الله إلا الروح القدس الذي هو روح الله. إنه الوحيد الذي يستطيع أن يعلن لنا من هو الله على حقيقيته

شخصية الله – حلقة 1– معرفة الله

دور الرجل في الأسرة
القيادة الروحية:
الرجل مسئول مسئولية كاملة على قيادة أسرته روحياً نحو النمو في العلاقة مع الله، فهو كاهن الأسرة والمسئول عن خلاصها، وحتى يستطيع القيام بهذا الدور، يجب أن تكون له علاقة قوية بالله، ومعرفة جيدة بالكتاب المقدس، فالقيادة الروحية مسئولية على الرجال كقادة لأسرهم. ولكن للأسف الكثير من الرجال، يتركون هذه المسئولية لزوجاتهم.
الرعاية:
رعاية الأسرة سواء من الناحية المادية أو الاجتماعية أو النفسية. والمبدأ العام أن يضع الراعي نفسه من أجل الخراف.
قيادة الفريق: وهنا يوضع على الرجل مسئولية إتخاذ القرارات وتحديد الاتجاه في نواحي الحياة المختلفة.
دور المرأة في الأسرة
المعين والرفيق
المريح:
الذي يمتص تعب الحياة فيجلب الراحة لقلب زوجها.
المشير:
فالزوجة هي أفضل شخص لزوجها في إعطاء النصيحة التي تكون في صالح جميع أفراد الأسرة. لذا، على الرجل أن يستمع جيداً لزوجته.
الضمير:
وذلك بسبب رهافة حسها.
مسئولة العلاقات وصانعتها
داخل الأسرة، فهي تعمل على توطيد علاقة الأب بالأبناء. تساعد كل أفراد الأسرة في خلق حديث متبادل بصفة دائمة.
من كتاب إخترت أن أتزوج، للدكتور مفيد جميل، أحب أن أقتبس هذا المقطع لما له من وصف رائع لزوجة مخلصة، معبراً عن دور امرأته في حياته الشخصية وفي الأسرة.
 “كتب أحد رجال الله عن زوجته فقال:
هي المعينة التي تسعدني في قيادة دفة حياتنا
هي صديقتي التي أشتاق إليها
هي شريكتي في حلقة الصلاة
هي أب اعترافي الذي لا أخجل منه
هي ترموستات الأسرة القادر على خفض ورفع المعنويات
هي الناصح الهادئ لي
هي الحاسة السادسة في البيت
هي المسئولة عن التغذية والصحةالعامة في البيت
هي الوكيل عني في أعمالي ومالي
والوحيدة التي ائتمنها على دفتر شيكاتي إن وجد
هي مادة افتخاري في كل مجلس
هي النور الذي يضئ حياتي عندما يكون هناك ظلام”
ملاحظات
القيادة
كثيراً ما نفهم “القيادة” بطريقة خاطئة، ويساعدنا في ذلك المجتمع الذي نعيش فيه حيث يؤكد لنا أن القائد هو من يتسلط وينفرد بالقرار. لكن القائد الناجح هو القادر على توزيع المسئوليات وليس من يجمع في جعبته كل المسئوليات. وعليه، يجب على الرجل أن يفهم ما تتميز به زوجته من مواهب وقدرات، وتبعاً لهذا يجعل منها صاحبة القرارات في كل المجالات التي تتميز بها. إذاً،  القيادة الحكيمة ليست هي الإنفراد بالسلطة بل توزيع السلطة.
الخضوع
ربما يأتي الفهم الخاطئ لكلمة الخضوع، من كلمتين لا تعبران عن المضمون الحقيقي للكلمة، وهما التمرد والخنوع. فكثيراً ما تتداخل هذه الكلمات الثلاث في تعبيراتنا حتى دون أن نقصد، وحتى نفهم معنى الخضوع علينا أن نُعرف معنى هذه الكلمات لنكتشف الفرق بينهم:
التمرد هو عمل أمراً ما، قد أقتنعت به شخصياً اقتناعاً فردياً، حتى لو كانت الجماعة غير متفقة معي فيه. فهو رفض السلطة أينما كانت، والرغبة في الاستقلال وتحقيق الذات بأي ثمن
التمرد هو عمل أمراً ما رغماً عني، بغير رضى، دون مناقشة أو حوار…. كعبد خانع ومستسلم. الاستكانة للسلطة وقبولها سلبياً دون مناقشة أو إبداء رأي أو أقتناع فهي طاعة عمياء
الخضوع هو عمل الأشياء جميعها بكامل إرادتي برضى، بعد الحوار والمناقشة في كل تفاصيل الأمور واحتمالاتها، والتعبير الحر عن كل ما بداخلي، فهو اتجاه قلب داخلي بالطاعة للزوج بحب ودون خوف، وقبول قيادته الممنوحة له من الله
   c

العلاقات الزوجية – حلقة 10 – فهم الآخر- الدور أو الوظيفة

إختلاف دور الرجل عن دور المرأة أو قضية الخضوع والسلطة.
“أَيُّهَا النِّسَاءُ اخْضَعْنَ لِرِجَالِكُنَّ كَمَا لِلرَّبِّ، لأَنَّ الرَّجُلَ هُوَ رَأْسُ الْمَرْأَةِ كَمَا أَنَّ الْمَسِيحَ أَيْضًا رَأْسُ الْكَنِيسَةِ، وَهُوَ مُخَلِّصُ الْجَسَدِ، وَلكِنْ كَمَا تَخْضَعُ الْكَنِيسَةُ لِلْمَسِيحِ، كَذلِكَ النِّسَاءُ لِرِجَالِهِنَّ فِي كُلِّ شَيْءٍ، أَيُّهَا الرِّجَالُ، أَحِبُّوا نِسَاءَكُمْ كَمَا أَحَبَّ الْمَسِيحُ أَيْضًا الْكَنِيسَةَ وَأَسْلَمَ نَفْسَهُ لأَجْلِهَا…… وَأَمَّا أَنْتُمُ الأَفْرَادُ، فَلْيُحِبَّ كُلُّ وَاحِدٍ امْرَأَتَهُ هكَذَا كَنَفْسِهِ، وَأَمَّا الْمَرْأَةُ فَلْتَهَبْ رَجُلَهَا” (أف5: 22- 25، 33)
الرجل يحب امرأته، ورد فعل المرأة هو الاحترام.. هذا، لأن احتياج الرجل هو الاحترام، واحتياج المرأة الحب والمشاعر والتشجيع والمديح، هذا أولاً. ثانياً: على الزوجة أن تخضع لرجلها، وذلك يعني أن يقود الرجل زوجته.
أيضاً، وقود الأنوثة هو الحب، أما الرجولة فوقودها الاحترام والثقة، هذا أولاً، ثانياً: يجب أن يعمل الرجل والمراة المتزوجين كفريق واحد. فليس مطلوباً من الشريكين أن تكون العلاقة بينهما هي حب واحترام فقط، بل هناك مسئوليات وقرارات يجب اتخاذها لأنهما أسرة واحدة.
 كذلك،الفريق الواحد لابد أن يكون له قائد. وعليه مطلوب من الرجل أن يقود بمحبة وليس أن يسود (قيادة وليست سيادة)، ومطلوب من المرأة أن تخضع باحترام. وهذا يجعل الأمور- في الأسرة- تسير بكل سلاسة، فليس هناك صراع على السلطة.
الفرق بين القائد المحب و (سي السيد)
المحبة “… لاَ تَطْلُبُ مَا لِنَفْسِهَا….” (1كو13: 5)
أنا كقائد محب، سوف أطلب ما لبيتي.. ومالامرأتي… وما لأولادي. ولن تكون قراراتي لصالحي فقط. وهذا عكس (سي السيد) الذي يطلب أولاً ما لنفسه.. وما يريحه… وما ينسجم مع مزاجه.
وعليه، امتيازات القائد المحب أقل من جميع أفراد الأسرة.
 
“…كَمَا أَحَبَّ الْمَسِيحُ أَيْضًا الْكَنِيسَةَ وَأَسْلَمَ نَفْسَهُ لأَجْلِهَا” (أف 5: 25)
مفهوم القيادة هنا تعني القائد المضحي بحقوقه وراحته، على عكس (سي السيد) الذي يطلب راحته. (سي السيد) الذي يملك من يحب، فزوجته جزء من ممتلكاته، ويتحكم في من يحب، ويضحي بمن يحب وليس لأجل من يحب.
دور الزوج أن يحب ويقود (عطاء)، ودور الزوجة تحترم وتخضع (عطاء). أي أن هنالك نوعين من العطاء مختلفين؛ أحدهما عطاء يشبع الاحتياجات والآخر عطاء يجعلنا فريق واحد بدون صراع على القيادة.
القيادة مسئولية
مثالنا العظيم في ذلك الرب يسوع الذي أحب الكنيسة وأسلم نفسه لأجلها. وقد علمنا من هو القائد، حيث قال “….مَنْ أَرَادَ أَنْ يَكُونَ فِيكُمْ عَظِيمًا فَلْيَكُنْ لَكُمْ خَادِمًا”(مت20 : 26)، فالقائد هو الخادم … الذي يبذل نفسه، وليس من يتسلط أو يسود.
هذا هو فكر الله من جهة دور الرجل ودور المرأة في إطار الزواج. والسؤال: لماذا رتب الله دوري الرجل والمراة هكذا؟ يقول الكتاب إن المراة أُغويت (1تي 2: 14)، ولأنها عاطفية وعواطفها تقودها، ولأن الرجل عقلاني  اكثر بالمقارنة بالمرأة. إذاً، سوف يُترك القرار النهائي للعقل وليس للعاطفة. وهذا يعني أن الأدوار المختلفة للنساء والرجال، قد تمت بناءً على إمكانياتهم المختلفة.
الأدوار المختلفة للرجل والمرأة
اختلاف الأدوار، يعطي إمتيازاً للمرأة أكثر من الرجل – والسبب أنها الإناء الأضعف جسدياً (وليس نفسياً أو روحياً).
دور الرجل داخل أسرته
توفير الأمان والحماية للمرأة، فالرجل كقائد يجب أن يتمتع بالقوة الجسمانية كي يوفر الحماية للمرأة.
أيضاً، التعبير الصادق المستمر عن الحب، وعن المشاعر.
كما يجب أن يصغي بصورة جيدة لشريكته.
ويكون مسئولاً عن القيادة- سواء كانت إنسانية أو روحية- للأسرة. ويسدد كلا الاحتياجات المختلفة؛ للعائلة من ناحية ولزوجته من ناحية أخرى.
دور المراة داخل أسرتها
المرأة معين نظير للرجل.. تحاول بكل جهد أن تساعده ليكون أفضل إنسان، مثلما جاء في (أم 31: 23) “زَوْجُهَا مَعْرُوفٌ فِي الأَبْوَابِ حِينَ يَجْلِسُ بَيْنَ مَشَايخِ الأَرْضِ”. إن تشجيعها له واحترامها وتعضيدها ومعونتها له، تجعله رجلاً ناجحاً. وكونها معين للرجل لا ينقص من شأنها، فهي (تاج مش صندل!!) كما قال الكتاب: “اَلْمَرْأَةُ الْفَاضِلَةُ تَاجٌ لِبَعْلِهَا…” (أم 12: 4) ويمكن تلخيص دورها في النقاط الآتية:
أن تحترمه وهذا يعني أن تفتخر به وتشجعه وتثق فيه.
أن تُشبع احتياجه الجنسي، ولا تستخدم العلاقة الجنيسة كوسيلة للعقاب أو المكافأة. فالعلاقة الحميمية بين الرجل والمراة ليست سلاحاً في يد المرأة بل هي علاقة محبة. فالجنس جزء من مفهوم الرجولة عند الرجل.
أن تكون له الرفيق والمشير والمريح.
أن تجعل البيت مكان راحة وهدوء له، فالبيت هو القلعة الحصينة للرجل

العلاقات الزوجية – حلقة 9 – فهم الآخر - النشأة، اختلاف الشخصيات

العلاقات الزوجية – حلقة 8 – فهم الآخر- الصفات المختلفة لكليهما
ii. النشأة (العائلة القديمة,القيم, العلاقات)
العائلة القديمة
• عدد أفراد الاسرة وترتيبه فيها
• نوع علاقة الأب والأم وصورة الحياة الزوجية
• دور الأجداد في حياة الأسرة الجديدة والأحفاد
القيـــــــــــــم
• ذكورية , سيادية
• التعبير عن المشاعر
• المواجهة أم الهروب
• المقارنة والمنافسة
العلاقات مع الأسرة وتأثيرها النفسي
• مع الأب
• مع الأم
• مع الأخوة
• مع العائلة الأوسع
c) اختلاف الشخصية
وهذا ما درسناه في أختيار شريك الحياة
من أنا من هو

العلاقات الزوجية – حلقة 8 – فهم الآخر- الصفات المختلفة لكليهما

العلاقات الزوجية – حلقة 7 – فهم الآخر- الاختلافات النفسية  بين الرجل والمرأة
2) فهم الأخر في العلاقات الزوجية ويشمل:
a) رجل أم امرأة
b) النشأة – العائلة القديمة, العلاقات, القيم
c) اختلاف الشخصية
الاختلافات النفسية بين الرجل والمرأة
4
الإختلافات الفسيولوجية والبيولوجية التي تؤثر في المزاج والاحتياج الجنسي والعاطفي

العلاقات الزوجية – حلقة 7 – فهم الآخر- الفرق بين احتياجات الرجل واحتياجات المرأة

قال اﻹمام أحمد بن زروق الفاسي رحمه الله: 
     "قد تتدافع الحقوق والحقائق كالأخذ برضا الأبوين في طلب الأسباب مع فتور النفس عنها ومطالبة الشرع بطلب العلم الظاهر مع تشويش الذهن به مشاركةً أو وجودًا أو تذكرًا. فيلزم التمسك بالأصل مع القيام بالحق إن وسعته القوة، وإلا دخل في كلٍ بقَدْرِه مع مراعاة الأصل . فيطلب مُجمِلًا في الطلب كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال الحسن -رحمه الله-: "اطلبوا العلم طلبًا لا يضر بالعبادة، واطلبوا هذه العبادة طلبًا لا يضر بالعلم"، والوجه الذي يدفع الضرر بكل منهما يدور على ثلاثة أوجه: 
 أحدها : حصر زمن كلٍ دون تَقَلٌّبٍ ولا تفلتٍ ولا تأويلٍ ولا رجوعٍ للغير.
 الثاني : حصر النوع المأخوذ فيه دون تَشَعًٌبٍ ولا تشتيتٍ ولا اضطرابٍ، فلا يبتدئ شيئًا قبل تمام غيره، ولا يَدَعُ شيئًا قبل فراغ فهمه.
 الثالث : حصر الوجه المأخوذ به.. وهو على ثلاثة أنحاء:
   - أحدها: القراءة على المشايخ؛ وهم كل من جاوز رتبته في أي فنٍ كان على قدره.
   - الثاني: الإقراء للمبتدئين؛ وذلك: كلًُ من قَصُرَ عن رتبته وإن كان ما كان. 
   - الثالث: المذاكرة مع أقرانه، وإن كانوا فوقه فهمًا، أو دونه، أو مثله.

     لكنه يحتاج في الكل إلى ثلاثةٍ لا بد له منها:
 أولها: الدخول على وجهٍ يَلْتَزِمُه لنفسه في الإفادة والاستفادة، لا يتعداه وإلا تشعبت عليه الأمور ولم يحصل على طائل بعد مدة.
 الثاني: أن يُسَلِّمَ ما ليس من غرضه مما يأتي به شيخه، ولا يشغل باله به لا ردًا، ولا قبولًا، ولا تفريقًا، ولا تأصيلًا.
 الثالث: أن يعتدل في أحواله، وأن يعطي كل رتبة حقها دون تخليط، فإن مفاتيح العلم في ترتيبه.. فكل علمٍ لم يُسبق له فيه شيءٌ= فلا يشغل باله بغير تصور مسائله وإلا لم ينتفع به، وكل علمٍ سبق له تصوره نظر في جميع شتاته بالتنظير، والتوجيه، ونحوه، وكل علمٍ أدرك كليات أبوابه نظر في تعليله ودليله. وهذا يجرى في جميع الأبواب وكل الفنون، لكن الالتفات إلى التحقيق في المبادئ مانعٌ من بلوغ طور المناهي، إذ كل باب له من القول ما لا مُنتهى له. 
وقد سُئلَ مالكٌ -رحمه الله- عن طلبِ العلم فقال: "حسنٌ.. ولكن اعرف ما يلزمك من صباحك إلى مسائك فلا تؤثر عليه شيئًا" انتهى 
وهو القول الفصل قي هذا الباب وإليه المرجع والمآب.
     فأما قوله"ليس بأولى مما قمت عنه" فقضيةٌ خاصةٌ عيَّنَتَهْا الحالة، والعلم وظيفة، والآخرة لا بد من عمارتها"
اهـ كلامه رحمه الله ورضي عنه

_________________________________

مقطع من المحاضرة الخامسة 
من دورة (إعانة المتوجه المسكين إلى طريق الفتح والتمكين) للإمام زَرُّوق
موسم رمضان 2016م
الشيخ علاء عبد الحميد

اعرف أكثر عن الدورة من خلال الرابط التالي:
https://sheikhalamoud.org/courses/277

استمع إلى تسجيلات الدورة الصوتية من الرابط التالي:
https://goo.gl/n5G9tV

شاهد إلى فيديوهات الدورة من الرابط التالي:
https://goo.gl/Yfcg3w
_________________________________

اشترك في مجموعة (دروس الشيخ علاء عبد الحميد) على الفيسبوك:
https://goo.gl/EAH8Jr
______________________

استمع للمزيد من مقاطع (مدرسة شيخ العمود) من الرابط التالي:
http://bit.ly/maqate3
______________________

تفضل بزيارة الموقع الرسمي للمدرسة:
http://sheikhalamoud.org

تابع صفحة المدرسة على الفيسبوك:
https://goo.gl/rjVt1H

اشترك في مجموعة (طلبة شيخ العمود) على الفيسبوك:
https://goo.gl/pbPPck

تابع قناة المدرسة على اليوتيوب:
https://goo.gl/J7JKqv

تابع قناة المدرسة على ساوندكلاود:
https://goo.gl/JpZccv

نصيحة لطلبة العلم - الشيخ علاء عبد الحميد

اليك 10 نصائح من الشيخ وسيم يوسف ستساعدك على فهم و تغيير نظرتك للحياة

Fahaam - Entekhab ( Live Performance For Azmayeshgah )
Produced by Tanser
S/O Pr0fK, D0pK, Sepazd, Rapsho
Tehran, Iran
June 2020

Entekhab (Live Performance For Azmayeshgah)

التسجيلات الصوتية لفضيلة الشيخ الطبيب محمد خير الشعال...
يمكنكم الإطلاع على الأرشيف الكامل على موقع الدكتور
http://dr-shaal.com
أو عبر مواقع التواصل الاجتماعي.

في هذا البرنامج نعرض منهاج دراسي متكامل للتلمذة الروحية في الحياة المسيحية مع الله وهو عبارة عن مجموعة من الدراسات الاساسية المتسلسلة والمتدرجة التي تخاطب أرواحنا وأذهاننا.
هذا المنهاج الذي يُقدمه القس سامح موريس يصلح أن يُقدم في كنائسنا كمنهاج لمجموعات التلمذة أو يُقدم في اجتماعات البيوت كوسيلة للبناء الروحي, وهدفنا من نشره بهذه الطريقة أن يكون هذا المنهاج متاح للحصول عليه دون أي تكلفة وبكل الصور الممكنة فحرصنا على وضعه كمحاضرات مكتوبة وأسئلة لحلها وكمحاضرات صوتية, ولتسهيل استخدامها في الكنائس وضعناها كعرض تقديمي (بور بوينت) وايضا لتسهيل الدراسة وضعناها كملف فيديو.

هي مدرسة تراثية حضارية مستقلة، لتعليم العلوم الإسلامية بدوائرها الأربعة (شرعية ولغوية وإنسانية وطبيعية) لغير المتخصصين، مع تخريج جيل من المتخصيين، وذلك في مسارات وأنظمة مختلفة، بقيم حاكمة، وإدارة رائدة.

چیزی شبیه رپر یا هر آنچه که میشود شنید یا نشنید.

Popular tracks tagged #فهم