" SIMBA NGAI " [ Afrobeat Instrumental 2025 ]

Les sociétés africaines ont une histoire – et même, à en juger par leur diversité culturelle, des trajectoires historiques originales et foisonnantes qui ont résisté à tous les processus d’uniformisation. Mais alors, d’où vient que nous ayons parfois du mal à reconnaître que les sociétés d’Afrique et du reste du monde ont toujours été co-présentes dans tous les passés – ce que les sociétés passées n’avaient pas de mal à admettre ? Question d’autant plus troublante que, pour mieux rendre compte de la complexité de l’histoire et pas seulement « provincialiser » l’Europe, c’est depuis l’Afrique qu’il faudrait être capable d’aborder quelques grandes questions. Comme celles des échanges médiévaux à longue distance, de la complémentarité économique et de la maîtrise des seuils écologiques.
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François-Xavier Fauvelle est Professeur au Collège de France, où il est titulaire de la chaire « Histoire et archéologie des mondes africains », et directeur du Centre de Recherche Français à Jérusalem. Historien et archéologue de renommée mondiale, il est spécialiste des sociétés africaines médiévales et de leurs interactions politiques, culturelles, religieuses, économiques et techniques avec les sociétés des mondes islamiques et chrétiens. Il a conduit des recherches dans plusieurs pays africains (Afrique du Sud, Éthiopie, Maroc, Guinée, Mali), où ses travaux ont notamment permis la découverte et la fouille de plusieurs villes médiévales. Il est l’auteur de plus d’une vingtaine d’ouvrages, dont Le Rhinocéros d’or: histoires du Moyen Âge africain (2013, édition augmentée 2022), traduit dans une quinzaine de langues dont l’anglais et l’arabe, et il a codirigé (avec Anne Lafont) L’Afrique et le monde : histoires renouées (2022).

Enregistré au Club 44 le 29 avril 2025

L'Afrique et le monde | Francois Xavier Fauvelle

Aya Nakamura & Joé Dwèt Filé - Baddies (Type Beat Afrobeat Instrumental)

*Afrique* est une chanson née d’un battement. Celui du tambour. Celui du cœur d’un peuple. Celui d’un continent qui refuse de plier. Dès les premières secondes, les percussions anciennes résonnent comme un appel venu des profondeurs de la terre. Un appel qui traverse les âges, les blessures, les silences, pour dire : **l’Afrique est debout, et elle parle**.

La chanson s’ouvre sans fard, par la peau tendue des tambours, les souffles mêlés de voix d’hommes et de femmes, africaines, puissantes, vibrantes. Pas une note d’introduction occidentale. Pas d’artifice. Juste la vérité sonore d’un continent qui chante **en son nom**.

Et ce qu’elle dit, cette chanson, ce n’est pas seulement la beauté d’une terre. C’est aussi sa douleur. Celle d’avoir été pillée pendant des siècles. Dépossédée de ses richesses, de ses enfants, de ses langues. Mais elle dit aussi une autre vérité, plus difficile encore : celle des trahisons internes. Car souvent, l’envahisseur n’est pas venu seul. Il est passé par des mains locales, par des présidents corrompus, par des frères qui ont oublié d’où ils venaient.

Pourtant, le chant ne s’arrête pas là. Il ne s’enferme pas dans le reproche. Il se redresse. Il se transforme. Il devient **hymne d’avenir**. Les voix d’enfants s’y devinent derrière celles des anciens. Les langues se croisent. Les harmonies s’élèvent comme des drapeaux invisibles, portés par un vent nouveau.

Ce morceau n’est pas une chanson politique. C’est un chant de vérité. Un chant de **réveil collectif**, un cri d’unité. Il ne sépare pas les peuples, il les rassemble. Il ne cherche pas à désigner des ennemis, mais à rappeler que **l’espoir viendra de l’intérieur**, du peuple lui-même, de ses artistes, de ses femmes, de ses paysans, de ses bâtisseurs de demain.

Chaque note est un appel. Chaque voix est un témoin. Et dans la montée finale, quand les chœurs s’enlacent et que les tambours reprennent leur souffle, on entend quelque chose d’indescriptible : **l’Afrique qui se relève, non dans la colère, mais dans la fierté**.

C’est un chant qu’on peut écouter à Lagos, à Dakar, à Kinshasa, à Addis-Abeba ou à Tombouctou. Car il ne parle pas à une nation, mais à un peuple immense, divers, uni par le sang, la mémoire, et cette force de vivre qu’aucun colon, aucun tyran, aucun siècle n’a réussi à faire taire.

AFRIQUE

LIVE AT 40 SUP'M TIMELESS RITUAL - EARLY WARM (70'S R&B SOULS MIX)


In this episode of our podcast “Making a Difference”,  Caroline Kende-Robb, African Development Bank Senior Director for Strategy and Operational Policies discusses the Bank's Ten Year Strategy 2024-2033, the High-5s and why the private sector is so critical for Africa's development. 

Hosted by Ausha. See ausha.co/privacy-policy for more information.

Caroline Kende-Robb on the High-5s, Africa's Development Blueprint

Nouvelles des Radio Maria 2025-06-11 Mariathon et la Famille Mondiale

Rencontre avec Jean-Pierre Dozon et Fabienne Samson, autour du livre "Un grand moment de science impériale - L'Africanisme français des années 1960-1980" (éditions de l'Aube).

L’africanisme, science impériale, est examiné au cœur de son époque dans ses composantes et ses nuances dans le livre de Jean-Pierre Dozon, Un grand moment de science impériale. L’africanisme français des années 1960-1980.

Dans un dialogue avec Fabienne Samson, l'ouvrage sera discuté sur ses attendus et sa démarche, mais aussi au prisme de l'actualité des études africaines dans le contexte d'un monde globalisé, marqué notamment par les critiques décoloniales

    Jean-Pierre Dozon est anthropologue, directeur de recherche émérite à l’Institut de recherche pour le développement (IRD) et directeur d’études à l’École des hautes études en sciences sociales (EHESS).
    Fabienne Samson est anthropologue, directrice d'études à l'IRD, membre de l'IMAF (Institut des mondes africains).

à propos du livre :

« Science impériale, dédié pour l’essentiel aux ex-colonies françaises, l’africanisme a contribué à l’essor et à la renommée internationale des sciences sociales françaises durant les années 1960-1980. Jean-Pierre Dozon en examine au plus près les œuvres et les débats qui l’ont alimenté, les innovations méthodologiques et inter­disciplinaires qui l’ont singularisé, et la manière dont il a fait fructifier le marxisme et le structuralisme, les deux paradigmes dominants de l’époque, tout en contribuant, après les indépendances africaines, à éclairer le système nommé couramment ­Françafrique. Les liens de la France avec son ex-empire africain se délitent, et le moment est venu de confronter l’apport de cette science impériale avec le courant décolonial contemporain. Dans cette perspective, l’ouvrage propose aussi un rapide état des lieux des études consacrées aujourd’hui à l’Afrique subsaharienne. »  Michel Wieviorka, directeur de collection

"Un grand moment de science impériale - L'Africanisme français ..."  le 18 juin 2025 avec J.-P. Dozon et F. Samson

c'est un poême que j'ai écrit parce que je voulais faire un truc en cette journée, et je trouvais que y'avais plein de chose que je savais pas parce que il y'as pas beaucoups d emédias qui communique sur une internationalisation; et c'est très peinant parce que certes je suis français mais je suis un citoyen du monde je dirais; mais certainement un homme très proche et aussi très différents des autres que je ne connais pas; d'où l'expression : " je ne sais pas " et c'est aussi une expression que j'utilise souvent; quand je veux pas vexer les gens qui ce croit certains; mais moi je sais aussi que je ne sais pas.

je ne sais pas

Chella - My Darling ( Bass cover )

A meeting between the Little Prince and Jonathan Livingston the seagull, between Aldous Huxley and George Orwell, between Bernard Mandeville and Adam Smith, or Archimedes and Newton, all while passing through an explanation of Plato's myth of the cave, kinesiology, the four Toltec agreements, Diogenes syndrome, and Pareto's law, not to mention a tribute to Michel Legrand, François Truffaut, Louis de Funes, Oscar Wilde, Winston Churchill, and Jacques Tati... all while passing through a hymn to prime rib, the recipe for cassoulet, sauerkraut, paella, veal blanquette, and the art of the aperitif.

This is our musical universe. From rap to country, reggae, jazz, blues, and so many others.

Each theme deserves a suitable musical style.

Let's not forget our nods to New York, Miami, Paris, Berlin, Hong Kong, Moscow, Barcelona, ​​Lisbon, London, kyiv, Tel Aviv, Dubai, Rio de Janeiro, Marrakech, Los Angeles and Beijing... each in the language of their country.

Champion Squad - DJ Reem
For Bookings Email: BookChampionSquad@Gmail.com

In the heart of Paris's museum land, neighbouring the Louvre and the Musée d’Orsay, a few minutes from the Grand and Petit Palais, the Palais de Tokyo and the Musée d’art moderne de la Ville de Paris, the Musée du quai Branly has an exceptional location on the banks of the River Seine, at the foot of the Eiffel Tower. The arts of Africa, Oceania, Asia, and the Americas now form part of the historical and artistic grand tour of the capital. The Musée du quai Branly is an innovative cultural institution - museum, educational and research centre, and public living space all in one. Built on one of the last available sites in the heart of Paris, the architectural design of this original project is the work of Jean Nouvel.

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