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21. QU4TRE - Sentiments

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Premier mouvement de L'Âme du monde, méditation pour orchestre en sept enseignements, inspiré du livre de Frédéric Lenoir. 

I - De l'acceptation de ce qui est

Live du concert de création du 23 mai 2015 à la Cité Internationale Universitaire de Paris (CIUP).
Commande d'Adrian McDonnell pour l'Orchestre de la Cité Internationale et de Musique Nouvelle en Liberté, en célébration des 90 ans de la fondation de la Cité Internationale Universitaire de Paris.


L'Âme du monde est une œuvre inspirée d'un conte initiatique du même titre de Frédéric Lenoir. Pressentant l'arrivée d'une catastrophe planétaire, sept sages venus des quatre coins du monde se réunissent pour transmettre à deux adolescents les clés de la sagesse universelle. Au-delà de leurs différences, ils définissent la sagesse selon sept enseignements, tous liés à la notion d' « Âme du monde », cette force qui permet l'équilibre de l'univers. En voici les grandes lignes : De l'acceptation de ce qui est (accepter le réel tel qu'il nous est présenté), Du corps et de l'âme (trouver un équilibre entre les deux entités grâce à l'esprit), De la vraie liberté (se libérer de tous les conditionnements possibles afin de se connaître soi-même), De l'amour (écarter l'égo pour aimer l'autre, dans un esprit de dépassement de soi), Des qualités à cultiver et des poisons à rejeter (la lutte entre la justesse et le négatif), De l'art de vivre (trouver la vertu qui réside dans le juste milieu, entre deux extrêmes), Du sens de la vie (toujours tendre vers la liberté ultime afin d'être en totale harmonie intérieure et en union avec le monde).
Ce conte trouve une résonance particulière en la Cité Universitaire de Paris de par la comparaison entre les sages se retrouvant pour transmettre la sagesse et les étudiants de cette institution qui permet de refléter fidèlement le message humaniste voulu par André Honnorat.
L'œuvre musicale est donc construite selon les sept enseignements, suivant ainsi les fondamentaux de la sagesse. Ils durent chacun entre une et deux minutes, et s'enchaînent :
I) Apparition et exposition des motifs de l'oeuvre. Simple flot musical se déroulant dans un calme qui ne permet pas encore d'appréhender un temps musical stable.
II) Recherche d'un équilibre entre deux motifs qui tournent, l'un dans le grave, et l'autre dans l'aigu. La trompette constitue la troisième entité de l'équilibre, influant sur les deux autres motifs et se constituant aussi grâce à eux.
III) Les motifs aux bois mutent de manière indépendante, comme une remise en cause de leur être pour finalement se dévoiler dans leur plénitude. Ils sont issus des motifs du deuxième enseignement.
IV) L'amour se développe – motif en accord aux bois aigus - et l'égo se désagrège jusqu'à disparaître quasiment intégralement. L'amour triomphe, constituant ainsi le point culminant de l'œuvre.
V) Lutte entre l'amour et l'obscurité, avec quelques rappels de l'égo qui se délite aux cuivres (notes répétées).
VI) Introduction du silence puis exposition d'un contrepoint sur le motif de l'Âme du monde, qui se présente dans une tessiture medium et sans utilisation des extrêmes.
VII) Idée d'harmonie et d'union où tous les motifs reliés à l'Âme du monde se redéploient et s'affirment.



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L'Âme Du Monde, méditation pour orchestre en sept enseignements - Premier mouvement

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Producteur réalisateur de contenus audio, animateur radio, comédien voix off depuis 1980

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