وصايا

طريقة ختم القرآن خلال ( 30 يوم ) كل يوم جزء من القرآن:
‏- الفجر :  4 صفحات
‏- الظهر :  4 صفحات
‏- العصر :  4 صفحات
‏- المغرب : 4 صفحات
‏- العشاء  : 4 صفحات
‏

طريقة ختم القرآن خلال ( 15 يوم) كل يوم جزئين:
‏- الفجر : 8 صفحات
‏- الظهر : 8 صفحات
‏- العصر : 8 صفحات
‏- المغرب :8 صفحات
‏- العشاء : 8 صفحات
‏
طريقة ختم القرآن خلال ( 12 يوم ) كل يوم جزئين ونصف:
‏- الفجر : 10 صفحات
‏- الظهر : 10 صفحات
‏- العصر : 10 صفحات
‏- المغرب : 10 صفحات
‏- العشاء : 10 صفحات

طريقة ختم القرآن خلال ( 10 أيام ) كل يوم ثلاثة أجزاء:
‏- الفجر : 12 صفحة
‏- الظهر : 12 صفحة
‏- العصر : 12 صفحة
‏- المغرب : 12 صفحة
‏- العشاء : 12 صفحة
‏
هذا البرنامج ﻷصحاب الهمم العالية ..
طريقة ختم القرآن خلال ( 6 أيام ) كل يوم خمسة أجزاء:
‏- الفجر : 20 صفحة
‏- الظهر : 20 صفحة
‏- العصر : 20 صفحة
‏- المغرب : 20 صفحة
‏- العشاء : 20 صفحة
‏
‏انشرها، فلا تدري كم من الأجر سيصلك ‏حين يختم أحدهم القرآن بسببك.

و جائوا على قميصه بدم كذب..تلاوة رائعة من سورة يوسف للشيخ محمد البراك..🌹

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: (كَانَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ رَجُلٌ قَتَلَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ نَفْسًا فَسَأَلَ عَنْ أَعْلَمِ أَهْلِ الْأَرْضِ فَدُلَّ عَلَى رَاهِبٍ فَأَتَاهُ فَقَالَ إِنَّهُ قَتَلَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ نَفْسًا فَهَلْ لَهُ مِنْ تَوْبَةٍ؟ فَقَالَ: لَا. فَقَتَلَهُ فَكَمَّلَ بِهِ مِائَةً. ثُمَّ سَأَلَ عَنْ أَعْلَمِ أَهْلِ الْأَرْضِ فَدُلَّ عَلَى رَجُلٍ عَالِمٍ فَقَالَ: إِنَّهُ قَتَلَ مِائَةَ نَفْسٍ فَهَلْ لَهُ مِنْ تَوْبَةٍ؟ فَقَالَ: نَعَمْ وَمَنْ يَحُولُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ التَّوْبَةِ, انْطَلِقْ إِلَى أَرْضِ كَذَا وَكَذَا فَإِنَّ بِهَا أُنَاسًا يَعْبُدُونَ اللَّهَ فَاعْبُدْ اللَّهَ مَعَهُمْ وَلَا تَرْجِعْ إِلَى أَرْضِكَ فَإِنَّهَا أَرْضُ سَوْءٍ. فَانْطَلَقَ حَتَّى إِذَا نَصَفَ الطَّرِيقَ أَتَاهُ الْمَوْتُ فَاخْتَصَمَتْ فِيهِ مَلَائِكَةُ الرَّحْمَةِ وَمَلَائِكَةُ الْعَذَابِ, فَقَالَتْ مَلَائِكَةُ الرَّحْمَةِ: جَاءَ تَائِبًا مُقْبِلًا بِقَلْبِهِ إِلَى اللَّهِ, وَقَالَتْ مَلَائِكَةُ الْعَذَابِ إِنَّهُ لَمْ يَعْمَلْ خَيْرًا قَطُّ. فَأَتَاهُمْ مَلَكٌ فِي صُورَةِ آدَمِيٍّ فَجَعَلُوهُ بَيْنَهُمْ. فَقَالَ: قِيسُوا مَا بَيْنَ الْأَرْضَيْنِ فَإِلَى أَيَّتِهِمَا كَانَ أَدْنَى فَهُوَ لَهُ, فَقَاسُوهُ فَوَجَدُوهُ أَدْنَى إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي أَرَادَ فَقَبَضَتْهُ مَلَائِكَةُ الرَّحْمَةِ. قَالَ: قَتَادَةُ فَقَالَ الْحَسَنُ ذُكِرَ لَنَا أَنَّهُ لَمَّا أَتَاهُ الْمَوْتُ نَأَى بِصَدْرِهِ)[1].  فسبحان الله ما أكرمه على عباده، يتوب عليهم مهما فعلوا من المعاصي والذنوب إذا رجعوا إليه وأخلصوا التوبة، فهذا الرجل فعل فعلاً عظيماً وهو القتل وليس قتل رجل أو رجلين إنه قتل مائة رجل، لكن الله -عزوجل- قبل توبة وغفر ذنبه وأدخله جنته عندما علم صدق توبته.

فالله عزوجل ينادي عباده فيقول: {قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعاً}. وقول تعالى: { والذين لا يدعون مع الله إلهاً آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاماً يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهاناً إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحاً فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات}. فباب التوبة مفتوح إلى أن يأتي الإنسان الموت، أو تطلع الشمس من مغربها، قال تعالى: (إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً * وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً) [سورة النساء: 17-18]، وفي الحديث: عَن ابن عُمَرَ عَن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (إِنَّ اللَّهَ يَقْبَلُ تَوْبَةَ الْعَبْدِ مَا لَمْ يُغَرْغِرْ). وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه-  قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَنْ تَابَ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ).
 
فعلى المذنب -وكلنا مذنبون- أن يستيقظ من غفلته، و يفيق من سباته ونومه، ويبادر إلى التوبة؛ لأنه لا يدري متى يفاجئه الموت، قال تعالى: (أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ)[سورة النساء: 78]، وقال تعالى: (وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ)[سورة لقمان: 34]، وقال تعالى: (وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِمْ مَا تَرَكَ عَلَيْهَا مِنْ دَابَّةٍ وَلَكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمّىً فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ) [سورة النحل: 61].
والتوبة المقبولة عند الله هي التوبة النصوح، قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحاً عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ) [سورة التحريم: 8].

غرني سترُك علي .. مؤثر

تلاوات نادرة | الشيخ عبد العزيز حصان | ماتيسر من سورة محمد

‎⁨ماشطة ابنة فرعون الشيخ عدنان محمد -aljammal⁩.mp3

  يمكن متابعتنا على الحسابات التالية 


https://www.youtube.com/channel/UCKj4EYNN1e__i13ckD4YTqw


الفيسبوك https://www.facebook.com/profile.php?id=100075927424380

https://www.facebook.com/hassan.s.aldeen.77/


انستجرام https://www.instagram.com/hassan_ashraf_7/



إذا وقعت الواقعة || حسن أشرف سيف الدين

مع تلاوة رائعة لما تيسر من سورة الإسراء لفضيلة الشيخ محمد جبريل في صلاة فجر يوم الخميس الموافق 30 أبريل 2015 من مسجد  السليمانيه بالدقى

صلاة الفجر وما تيسر من سورة الإسراء

تلاوة_مؤثرة_بصوت_حزينة_جدا_للشيخ__‎عبدالباسط_عبدالصمد.m4a.mp3

Mustafa Al-Lahoni Musshaf

الشيخ مصطفى الاهونى سورة النساء

قراء القرآن الكبار أعادوا إنتاج القرآن مرة أخرى..
أو بالأحرى، استنطقوه بصور مختلفة، ربما تتوائم مع شخصياتهم وطباعهم وطريقة تفاعلهم وإحساسهم بالكلام الإلهي. وهذا عجيب.
كيف انطبع السمت الشخصي لكل قاريء فكسا النص الإلهي بحلل مختلفة؟ كيف وصل المعنى مختلفًا بدرجة من الدرجات من كل قاريء من المشايخ العظام؟
"رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلاَةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ"
-حين أسمعها من المنشاوي أحس تبتل أبي الأنبياء إبراهيم وهو يناجي ربه ويرجوه ويكل الأمر إليه خاشعًا راجيًا..وحين يقرأ الشيخ يضغط على كلمات "ربنا" وضمير الكاف في "بيتك".. خشوع المنشاوي نفى كل عناصر المشهد وأبقى على المناجاة الإلهية سيدة الموقف وقائد الآية. فلفظ الجلالة بحضوره صريحا أو كضمير بارز أو حتى مستتر هو نقطة ارتكازه في القراءة. هو يناجي فحسب..
-حين أسمعها من الشيخ مصطفى اسماعيل أحس الأمر كرنفاليا.. فالشيخ مبتهج بالنيابة عن سيدنا إبراهيم..لأنه عند "البيت المحرم" ولأن "أفئدة من الناس ستهوي" أي أنه سيكون حبٌ وغرام
.. ثم هناك رزق من الثمرات.. الشيخ مصطفى بهوج مبتهج يلهو ويلعب كأنه يرتل في الجنة.. هو سعيد فقط لأنه في الحضرة الإلهية يحكي شيئا ما خاصا بها.. هذه السعادة الغريبة تمتد حتى لتطال أحيانا آيات العذاب! أحيانا أحسه يقدر العذاب ويثمنه لأنه "صادر" عن جناب الله
-حين أسمعها من الحصري أحس جهاد أبي الأنبياء ومشقة الأمر الإلهي، وكأن الآية كلها لايبقى منها في الذاكرة غير قوله"بواد غير ذي زرع".. أحس الشقاء والمكابدة في سبيل الله، وأحس قوة الأمر الإلهي للخليل عليه السلام.. وأحس حيرته.. لكن الحصري لا ينطق بلسان العبد.. بل يقرأ النص من ناحية الرب.
الحصري صارم جاد، يتمثل الموقف الإلهي حين يقرأ القرآن، كأنه يرتله من فوق السماوات السبع بجوار العرش... ولا يتلقاه مثلنا من موقف الضعف وقلة الحيلة.
-حين أسمعها من الشيخ محمود علي البنا أحسه يحكي لنا فصلًا واحدًا ثابتا من حكاية الأرض مع السماء فهناك إبراهيم العبد..فعل كل ما فعله لأجل الرب..وخاض المشاق.. ودعا الله.. واستجاب الله له. وذلك دون أن نعرف حتى الجواب الإلهي على دعوة أبي الأنبياء..
البنا يقول لنا أن هذه القاعدة ثابتة.. ابذل لله يبذل الله لك.. هو يحكي معادلة منطقية بديهية في نظره ونظر صوته العظيم البديع. هو يحكي قصة بكل تفاصيلها وبالعظة الكامنة فيها.. كأن الأمر منته!
-حين أسمعها من الشيخ محمد رفعت، تنقسم الآية لشق بصوت العبد، بصوت إبراهيم الخليل وهو يستعطف الله حين يسرد معطيات الموقف بأنه أسكن من ذريته (أطفالي يارب!) بـ(واد غير ذي زرع) فهل تقبل يا إلهي لأطفالي أن يعاينوا الجدب والشقاء؟ ويارب إني أسكنتهم ليقيموا الصلاة؟ الصلاة لأجلك يارب؟ هذا مشهد استعطاف بين حبيبين أحدهما رب والآخر عبد..
وبعدما ينتهي الشيخ رفعت من سرد المناجاة الإبراهيمية، يدعو ويطلب من الله ب"قلب جامد" : أن تهوي أفئدة الناس إليهم وأن يرزقهم من الثمرات. ثم يجري تحول على مهل في صوت الشيخ رفعت فتحس أن دعاء إبراهيم عليه الصلاة والسلام هو الوعد الإلهي الذي يقوله الحق عز وجل ويجيبه فيه.. أي أن إبراهيم يدعو بما أجابه الله أزلا! ويطلب بلسانه ما قرره الله بنفسه.. فلا تدري أيهما الداعي وأيهما المجيب! لقد فنت مشيئة إبراهيم في مشيئة الله، ولم نعد نعرف هل كان الوعد الإلهي أقدم من الدعوة أم أن الدعوة استنزلت من السماء هذا الوعد؟ّ!
وهذه معجزة في توصيل المعنى بكل هذا التركيب..
طابت أرض ضمت أجسادكم يا أهل القرآن العظام! وهيأ الله لنا من فتوح هذا الكتاب ما يهون علينا من الدنيا والآخرة أحوالهما وأهوالهما.

أحمد الدريني

الأية 37 من سورة ابراهيم

أكثر نصيحة مؤثرة  سمعتها من الشيخ صالح المغامسي

الشيخ محمد منتصر الدح

البزي عن ابن كثير (60)

حيـاؤهـا حـيـاؤهـا طريقهـا إلـى الجـنـان
عقلٌ سما فوق السمـاء لم يُنسها المـوت الحيـاة


حياء فاطمة - عبد المحسن الأحمد

Tahar Oppresso 1

Recent comments

FRANCIS PORTUGAL

Related tracks