如果在世界末日到來的這天，全人類只剩下10男10女。如果這些人裡面，有高富帥、有白富美、有短小精悍、有小鮮肉、有白蓮花、有小清新、有各種類型。如果他們全都是異性戀。如果，他們都還遵守一夫一妻制，沒有三角戀啊或多P的情況發生。

這時候，為了延續人類這個種族，10男10女勢必要配對結婚。
好，問題來了。
該怎麼配對才會讓每個人都挑到他最滿意，而且「不能再更好」的伴侶呢。

讓我們想想，打架如何。10個男人打一架，排出個選妃順序，從最贏的開始，依序把女人領走。但這樣恐怕男人女人都不會滿意。因為打架第一名的男人，領走他心目中最喜歡的女人，可女人不見得喜歡他呀。而打架排名後面的男人，基本也沒什麼選擇餘地了，就是撿剩下的吧。

顯然「打架」甚至抽籤，這些古老的方法都是行不通的。

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或許我們可以採取一種做法。「告白」。

你可能會說，啥，告白？告白就能挑到滿意的伴侶？我一天到晚告白怎麼都還是魯蛇一條呢。
欸先別急，先聽聽這一套告白的攻略。

首先，讓十個男人向他們心目中第一喜歡的女神告白。這時候，一定有一些女人會被好幾個人告白，也有一些女人可能還沒有被告白。接著被告白的女人可以從追求者中，挑選一個最喜歡的男人跟他配對，然後離開。
再來，在剩下的人裡面，我們進行第二輪的告白。由男人向他們心中第二喜歡的女人告白，一樣，被告白的女人選擇男人，然後離開。接著重複一樣的步驟，第三輪、第四輪。直到十對男女都配對成功。

在這種告白模式底下，假設我向我最喜歡的女人告白，被拒絕了，表示她更喜歡其他人。於是我再向第二喜歡的人告白，被拒絕了，表示對她而言，其他人更有吸引力。於是我再向第三喜歡的人告白，咦，她答應了。那就表示她可以接受我。而且，我也沒有更好的選擇了，因為更好的選擇，那些女神們並不喜歡我。於是，與我配對的人就是我能選擇的人裡面，最好的選擇了。

這一套配對方法有個名字，叫做「穩定配對理論」(Stable Matchings Theory)。是2012年諾貝爾經濟學獎得主「沙普利」(Lloyd Shapley)所提出的。他提出的論文「大學許可與穩定婚姻」(College admissions and the stability of marriage)，就介紹了這個穩定配對的模型。

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OK，說到大學許可，這兩三天就是指考的日子。這邊提供你三個數字，幫你描繪一些指考的輪廓：

第一個數字：10。指考共有10科：國文英文數甲數乙歷史地理公民物理化學生物。考試範圍除了國文歷史適用101課綱以外，其他都是沿用99課綱命題。

99課綱是什麼101課綱是什麼？你可以服用說教之前的影片「課綱的小歷史：為什麼你爸念的課本跟你不一樣？」

我們接著看第二個數字：「47000」。今年指考報考人數，大約是「47000人」。這是個什麼概念呢。今年全國高中高職的畢業生人數總共是二十五萬人，其中高中畢業生只有將近十萬人。指考有四萬七千人報考，對照一下年初的學測，學測有將近十三萬人參加。

第三個數字「1912」。今年全國共有64所大學，1912個系組等待著分發。等待著四萬七千活潑朝氣的新血流入。
最好流好流滿，以後還可以養魚。

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說完了三個指考數字，問題來了。現在有一群學生、有一群學校科系。到底要怎麼分配才公平、才能讓大部分學生去到他理想的校系呢。我們冷靜一下，仔細想想。學生與校系互相配對。這是不是跟前面說的穩定配對理論很像呢。

沒錯，今天說教就試著從穩定配對理論出發，來說說「大學入學方式」。

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台灣升大學，大學生什麼。噢我是說台灣升大學的方式有百百種。
但如果單純從「分配方式」來看，主要就兩種，「告白模式」以及「打架模式」。

「告白模式」，就是學生向大學端提出申請，大學端有權利「許可」某些他們偏好的學生入學。簡單說就是大學依照偏好，去選擇學生。就像我們前面說的，男生依序告白由女生選擇的配對方法。

「打架模式」，就是學生排出一個順序，從第一名開始按志願序分發，直到第四萬七千名。大學端基本沒什麼許可權利，學生分發進來就進來了。簡單說就是學生依照偏好，去選擇大學。就像我們前面所說的，十個人打一架的選妃方法。

你可能聽出來了。沒錯，我們的學測申請入學，就有點像「告白模式」。而我們的指考登記分發，則屬於「打架模式」。

至於這兩種模式各有什麼利弊、對大學端或學生端有什麼影響諸如此類的問題，我們留待下回分解。

告白模式與打架模式｜說教 Talk Ed｜003

在人際互動中找到自己｜004

我們到底為什麼要受教育呢？

今天來說一個傑克與魔豆的故事。主角叫傑克。有一天，媽媽要傑克牽著乳牛到市場賣錢。傑克到市場後遇到一個老先生，老先生想用一顆有魔幻力量的豆子跟他交換乳牛。傑克居然答應了。回家後傑克被媽媽臭罵一頓。媽媽震怒之下，把豆子隨手扔到窗外。結果隔天一早，豆子長出巨大的豆莖，直達雲端。傑克爬上雲端，發現巨人的城堡，他從城堡取得很多寶物，從此跟媽媽過著幸福快樂的日子！

歐給，故事到目前為止我們都熟悉。現在我們往下推一步。傑克的鄰居們看到傑克因為種一顆神奇豆子而致富，你覺得鄰居們會不會跟著種豆子？肯定會吧。於是我們推論整個社區的人都從傑克的豆莖上摘豆子來種。接著，全國上下，甚至全世界的人就會跟著種魔豆，對吧。當然啦，直達雲端的豆莖只是工具，能不能成功上天、能不能從巨人城堡得到寶物，這就各憑本事了。

歐給，請問！
大家種豆子的「目的」是什麼呢？大家為什麼要種豆子呢！

傑克可能會回答你：我只是隨手一扔啊。但是後來跟進的人，肯定會回答，為了獲得財富啊。可聰明的，你告訴我，獲得財富跟種豆子有個貓關係。賺錢的方式百百種，為啥一定要種豆子呢！

這就有點像，你今天隨便問一個台灣人，「為什麼要受教育呢？」。
他們多半會跟你說，就是考個好大學啊，將來找個好工作啊。
可是，我的貓呀，找個工作一定得念十六年書嗎？

所以聰明的，你知道教育肯定還有其他目的吧。

沒錯，我們對於教育的認知，往往被侷限在自身的經驗，或父母師長的經驗。如果我們想要認知升級，想要超脫經驗的維度，有一個辦法，就是回到歷史中找答案。

所以這次說教要說的內容，是來自林玉體老師的大作，『西洋教育史』，第一章。

書裡面將歐洲教育史切出四個切片：古希臘雅典的「公民教育」、中世紀的「宗教教育」、人文主義時期的「紳士教育」，以及大革命之後的「全民實用教育」！

我們就按照時代順序觀察一下這四塊切片，
第一，雅典公民教育。古希臘詭辯學派哲學家，普羅泰格拉曾說：人是萬物的尺度。人衡量萬物之是，衡量萬物之非。因此雅典教育要培養的，是人。發揚人性的智慧與美德，涵養人的各種才能。當個體的美德才華顯現在城邦的群體中時，就是公民存在的意義。

第二，中世紀的宗教教育。這時候人們的思考與行為基於神學與經院哲學，著重在人與神，人與教會的關係。

第三，紳士教育。在人文主義興起的時代，強調「博學與優雅」的「紳士」出現了。英國經驗主義哲學家「洛克」的一本書「教育漫話」裡，說紳士有兩種，「實業家紳士」與「學者型紳士」。對於一個紳士來說，道德是最重要的，再來是健康的體魄。學問與禮儀只是待人處事的輔助。這時候還有一個詞叫，泛智。廣泛的泛，智慧的智，就是像百科全書一樣廣博的知識。泛智可說是當時知識教育的終極目標。

第四，實用教育。美國獨立、法國革命以後，教育不再是「有閒階級」的權利，一般人民也享有平等的教育機會。於是「有用、實用」成了教育的核心與目標。這邊要特別提一點，我們現在習以為常的公辦教育系統，其實並非所有人都同意。偉大哲學家康德就曾質疑，教育事業應該要由觀念正確且宏大的教育家來辦理，而不是由國家辦理！

聽完歐洲史上的四種教育目的之後，我們不妨思考一下，或跟朋友討論一下。看看我們自己，或我們孩子身上，還有什麼美好社會的智慧與美德需要養成的呢？或者，還有什麼自發的個性需要發展的呢？不妨給自己或給孩子們，設定一個獨特的「成長方向」吧。

傑克與魔豆｜說教 Talk Ed｜005

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