واللي يعمل علاقه مع زوجته دماغه ما بيتاثر يعني ؟ الدماغ بيعرف انه حرام وبصير ينكمش 😹 سؤال ما نسال كل الحلقه، المضيفه متشبعه دينيه ومتحيزه بغض النظر عن صدق الموضوع

في هذه الحلقة من فاصلة منقوطة، يستضيف أسامة غاوجي د. جميل أكبر، أستاذ العمارة والتخطيط في جامعة السلطان محمد الفاتح الوقفية. تخرّج د. جميل أكبر من معهد ماساتشوستس للتقنية، وعمل في التدريس في كلية العمارة والتخطيط بجامعة الدمام، كما ترأس مجلس إدارة الجمعية السعودية لعلوم العمران، وفريق تحرير مشروع خادم الحرمين الشريفين، وحصل على عدّة جوائز منها جائزة الملك فهد للعمارة الإسلامية والجائزة الأولى لمنظمة العواصم والمدن الإسلامية. 
تتمحور أعمال د. جميل أكبر حول العمران الإسلامي والتنمية الاقتصادية، ومقارنة المنظومات المعاصرة بمنظومة الشريعة الحقوقية. وقد أصدر ثلاثة كتب في هذا الإطار: 1) أزمة البيئة العمرانية: حالة المدينة الإسلامية" 2) عمارة الأرض في الإسلام 3) قصّ الحق.

في هذه الحلقة من فاصلة منقوطة، يحدّثنا د.جميل أكبر عن نمو المدينة الإسلامية التقليدية، وآليات السلطة المركزية في التنظيم والتخطيط اليوم، وآثار ذلك على البشر والحجر. ويعرض لنا خلاصة رحلته البحثية في التمكين والتنمية بين منظومة الشريعة ومنظومة الدولة الحديثة. ويعرض لرؤيته لسؤال: ماذا يعني تطبيق الشريعة في القرن الحادي والعشرين؟

ماذا يعني تطبيق الشريعة في القرن الحادي والعشرين؟ مع جميل أكبر

في هذه الحلقة من فاصلة منقوطة نستضيف الأستاذ محمود أبو عادي الباحث في علم النفس والسلوك والمهتم بدراسات علم النفس الاجتماعي.
نتحدث في هذه الحلقة عن الأزمات النفسية في عالم اليوم وعن أثر منصات التواصل الاجتماعي على النفس البشرية وما تتركه من هوس بالمقارنات وزيادة الاضطرابات النفسية وعن التغير في أنماط التربية ونمط الحماية الزائد وجائحة النرجسية وتضخيم الذات وشيوع المصطلحات النفسية والاستثمار في الهشاشة النفسية والافتخار بالضعف. كما نتحدث عن الدور الأيديولوجي الذي يلعبه الخطاب السائد في علم النفس منزوع القيمة لتبرير النظام القائم عبر فردنة العلاج النفسي وتحييد العوامل السياسية والاقتصادية وشيوع خطاب كن نفسك ومشاعرك وكيف يمكننا الخروج من هذه الورطات الوجودية، وكذلك عن دور الإيمان والدين في انتشالنا من هذا المأزق وعن خلاصنا الجماعي عبر العودة إلى الذات والأمة.

البطولة في عالم ما بعد البطولة : أحاديث في النفس مع  محمود أبو عادي

نستضيف في هذه الحلقة من فاصلة منقوطة د. عصام عيدو ليحدثنا عن رحلته من حلق العلم التقليدية في دمشق إلى عالم الدراسات الإسلامية في الجامعات الغربية. يحدّثنا ضيفنا عن أبرز الفوارق في دراسة العلوم الإسلامية بين الشرق والغرب، وعن إمكانية الاستفادة المتبادلة بين العالمين. ونناقش في الحلقة سؤال الاستشراق وتحوّلاته المعاصرة وفرص التفاعل الخلّاق والإيجابي مع نتاجه المتجدّد. كما يحدّثنا د. عصام عيدو عن عمل الجامعات الغربية وجهازها المؤسساتي ودوره في العملية المعرفية والأكاديمية، ويحدّثنا أيضاً عن واقع المسلمين في أمريكا وأسئلة الهوية والانتماء. ثم نختم الحلقة بنقاش موسّع حول أهميّة التقليد ونقاشات المذهبيّة واللامذهبيّة في العصر الحديث، بين ثنائية التأصيل والتفاعل والتجديد والجمود.

 د.عصام عيدو أستاذ الدراسات العربية والإسلامية بجامعة فاندربِلت. بدأ د. عصام عيدو مسيرته في جامعة دمشق ثمّ انتقل إلى الولايات المتحدة حيث حاضر ودرّس في عدد من الجامعات الكبرى مثل جامعة شيكاغو وهارفرد. صدر له كتابان باللغة العربية: منهج قبول الأخبار عند المحدّثين، ونشأة علم المصطلح والحد الفاصل بين المتقدمين والمتأخرين. كما صدرت له عدّة دراسات باللغة الإنجليزية منها: منهج الحنفية في قبول الحديث؛ منهج صحيح البخاري من منظور معرفي.


للرعاية والإعلان الرجاء التواصل عبر البريد التالي:
 ads@tanwenmedia.com

لزيارة موقعنا: https://www.tanwenmedia.com/ 

تابعونا عبر شبكات التواصل الاجتماعي
Facebook: https://www.facebook.com/Tanwenmedia
İnstagram: https://www.instagram.com/tanwenmedia
Twitter: https://twitter.com/Tanwenmedia
Soundcloud: https://soundcloud.com/tanwenmedia

علماء وأكاديميون: الدراسات الإسلامية في الغرب مع د. عصام عيدو

عذرًا، لم يتثنى لي تنقيح الحلقة من الاعلانات..

إذاعة ثمانية

وائل حلاق: الدولة والحرية وكيف تفكك المجتمع | بودكاست فنجان

«الكبار يموتون..والصغار ينسون» عبارة أطلقها ابن غوريون، مؤسس "#إسرائيل"، وتبناها أشهر وزراء خارجية أميركا في حقبة الحرب الباردة، دالاس، ثم استمرت إسرائيل بالعمل على مستوى العلاقات العامة والخطاب الإعلامي الواحد.  
 
ينبثق هذا الخطاب من مصنع الآلة الإعلامية الإسرائيلية (#الهاسبارا)، حيث عمل لعقود على التأثير في الرأي العام العالمي للصراع الفلسطيني الإسرائيلي حول الأرض، والتركيز على معاداة السامية بما يتوافق مع سرديته الخاصة.  

لكن ما حصل بعد 7 أكتوبر خلط الكثير من الأوراق، حيث دعمت الولايات المتحدة ومعظم الدول الأوروبية إسرائيل تحت سردية ‘’الدفاع عن النفس’’، وشنت إسرائيل هجوماً نارياً وميدانياً على قطاع #غزة.  
 
في حلقتنا الأولى من بودكاست #البلاد، تطرح منى العمري الكثير من التساؤلات حول هذا الموضوع على ضيفها المستشار الإعلامي والأكاديمي نواف التميمي. 

ما مستقبل إسرائيل بعد 7 أكتوبر في المنطقة؟ وما مستقبل العلاقات مع أمريكا وأوروبا؟  
ما هو جهاز الهاسبارا الإسرائيلي؟ وهل استطاع خلال عقود الصراع من إقناع الغربيين وغيرهم بسرديته؟  
وما الآثار السلبية في حال تدهور جهاز الهاسبارا على الكيان الإسرائيلي بعد 7 أكتوبر؟ 
  
ابقوا على تواصل مستمرّ مع #بودكاست "#أثير" ولا تنسوا تفعيل زرّ الاشتراك الموجود في تطبيقك لتصلك حلقاتنا اليومية.

إسرائيل" بعد 7 أكتوبر"

عن أجيال من مسلمي الأندلس الذين نسوا أنهم مسلمون، فمارسوا الشعائر الدينية دون أن يدركوا معناها. 

في هذه الحلقة من بودكاست مغارب، تحكي لنا الباحثة في التاريخ الأندلسي أديبة روميرو كيف اكتشف المسلمون الإسبان الإسلام بعد عقود من فرض الديانة المسيحية عليهم، فصار الحفاظ على الكتب العربية والمصاحف جريمة يقتل فاعلها، وولد في إسبانيا أجيال ضاعت هويتها بين تاريخ إسلامي وواقع مسيحي بممارسات إسلامية. 

نقف على أبرز المعالم الاجتماعية الحالية والقديمة في عادات المورسكيين وتقاليدهم، ونتطرق إلى جهود عائلة روميرو في خدمة القضايا الإسلامية عمومًا وتثبيت التاريخ الأندلسي للمورسكيين على وجه الخصوص، كما نخوض مع ضيفتنا في رحلة العائلة إلى المشرق، ونناقش التشابه بين النكبة الفلسطينية والأندلسية.

التراث الأندلسي في إسبانيا

ضيفنا في هذه الحلقة الدكتور حذيفة برهم طبيب نفسي - دكتوراة في الطب النفسي والإدمان مؤسس مركز وأكاديمية شادو للطب النفسي 
نتساءل في هذه الحلقة عن أسرار صمود وثبات أهل غزة! وعن البنية النفسية للمقاوم وصاحب الأرض؟ وبمالمقابل البنية النفسية للمحتل والمجرم؟ 

عن أثر المعتقدات في التضحية والاستبسال؟ وتحليل للشخصية السيكوباثية الإجرامية؟!

نظرة على الحروب بأبعادها النفسية والإنسانية..

قراءات نفسية في حرب غزة مع د.حذيفة برهم

ضيفتنا في هذه الحلقة الاستاذة هناء ياسين غضبان إختصاصية أسرية ومشرفة في فريق واعي لمعالجة الإدمان، مدربة أسرية في مجال الاسرة والطفل، متحدثة ومشرفة في فريق واعي لمعالجة إدمان الاباحية، مختصة بالتربية الجنسية للابناء، متحدثة بفريق +١٤ لمنع إعطاء الهواتف الخلوية للأبناء قبل ١٤ عام، مستشارة بمركز المستشارة للصحة النفسية والاجتماعية والتربوية.

نتساءل في هذه الحلقة عن صناعة الإباحية (كوكاين العصر).. وكيف يوصل الفضول الى درجة إدمان الإباحية؟

ما هي أسباب مشاهدة بالإباحية؟ مرحل الإنغماس بها؟ وماذا يتغير في الدماغ عند مشاهدتها؟

والسؤال الأهم كيف نقي الأطفال منها وما هي علامات وقوعهم في هذا الفخ؟! ولماذا تأثيرها يزيد عند المراهقين؟ وما هي تبعاتها على الزوجة والاسرة والمجتمع؟ وصولاً لمراحل التعافي وطرق الاقلاع والتعامل مع الانتكاس

الإباحية من الفضول إلى الإدمان مع هناء الغضبان

هل تسائلت يومًا عن قيام الساعة؟ عن كل معانيه وما تخبرنا به النبوءات الإسلامية؟ ما هو مفهوم الزمن في الفلسفة الإسلامية؟  هل يمكن تحقيق التوازن بين الحاضر والمستقبل وفقًا للفكر الإسلامي؟ وكيف يمكن للإسلام أن يساهم في التقدم والتطور في العلوم والتكنولوجيا؟ ما هو دور الفهم الإسلامي للبدعة في تفسير الظواهر العلمية المعاصرة؟ هل يمكن للإيمان أن يلبي رغبة الإنسان بالخلود؟ ما الفرق بين النبوءات الإسلامية واليهودية وغيرها؟ وما الفرق بين تعاطي المسلمين واليهود مع هذه النبوءات؟

صراع النبوءات إلى أين يمضي العالم؟ | مع أسامة غاوجي

يروي لنا الصحفي ومدير مكتب الجزيرة في قطاع غزة وائل الدحدوح شهادته على الحرب في أول لقاء إعلامي له بعد خروجه من القطاع.

ويشاركنا الجبل "وائل" تفاصيل استشهاد عائلته في القصف الإسرائيلي وتلقيه خبر استشهاد ابنه الصحفي حمزة الدحدوح أثناء تغطيته للحرب على غزة.. كما يأخذنا إلى كواليس الأحداث التي رأيناها على الشاشة ويجيبنا على تساؤلات تردّد صداها كثيرًا:

كيف يرى أهل غزة يوم السابع من أكتوبر؟
وكيف كان المشهد الحقيقي في مجزرة المستشفى المعمداني؟
لماذا اتصلت المخابرات الإسرائيلية بابنته؟
وهل سيعود إلى غزة من جديد؟ 

حكايات كثيرة، وتفاصيل يصعب على العقل تخيّلها في حلقة جديدة من بودكاست أسئلة الحدث مع محمود مراد على منصة أثير.

ابقوا على تواصل مستمرّ مع بودكاست "أثير" ولا تنسوا تفعيل زرّ الاشتراك الموجود في تطبيقك لتصلك حلقاتنا.

وائل الدحدوح.. كواليس وتفاصيل لم تُرو من قبل

أيهـــــا الناس «صلــــــــوا علــــــــى النبــــــى»؛كتبتُ هذه القصيدة معارَضةً لكل من قصيدة الإمام شرف الدين محمد بن سعيد البوصيرى، المعروفة بالكواكب الدُرِّيَّة فى مدح خير البَرِيَّة، أو البردة، ومطلعها: «أَمِنْ تَذَكُّرِ جِيرانٍ بِذِى سَلَمِ، مَزَجْتَ دَمْعَاً جَرَى مِنْ مُقْلَةٍ بِدَمِ»، وقصيدة أحمد شوقى بن على بن أحمد شوقى بك، التى عارض بها قصيدة البوصيرى وأسماها نَهْجَ البُرْدَة ومطلعها: «رِيمٌ عَلَى القَاعِ بَيْنَ البَانِ وَالعَلَمِ، أَحَلَّ سَفْكَ دَمِى فِى الأَشْهُرِ الحُرُمِ». والمعارضة تحية من اللاحق للسابق، وهى، حتى بعد الاعتراف بالفضل للمتقدم تبقى عملاً فيه قدر من المخاطرة، لأن فيها شبهة مما سماه أحمد شوقى نفسه «تجاوزاً للقدر»، ولأنها نص يعتمد فى جزء من معناه على الأقل، على نص سابق له، فلا يكتمل معناه إلا بمعرفة القارئ للنص الأول، ثم هى مخاطرة لأن كتابتها، فى زمننا هذا، ربما تشكل تحدياً لمنهجين سائدين فى الثقافة العربية، تكون عند أولهما تمرُّداً على الحداثة، وعند الثانى تجرؤاً على التراث.

1 - ما ليْ أَحِنُّ لِمَنْ لَمْ أَلْقَهُمْ أَبَدَا *** وَيَمْلِكُونَ عَلَيَّ الرُّوحَ والجَسَدَا
2- إني لأعرِفُهُم مِنْ قَبْلِ رؤيتهم *** والماءُ يَعرِفُهُ الظَامِي وَمَا وَرَدَا
3- وَسُنَّةُ اللهِ في الأحبَابِ أَنَّ لَهُم *** وَجْهَاً يَزِيدُ وُضُوحَاً كُلَّمَا اْبْتَعَدَا
4- كَأَنَّهُمْ وَعَدُونِي فِي الهَوَى صِلَةً *** وَالحُرُّ حَتِّى إذا ما لم يَعِدْ وَعَدَا
5 - وَقَدْ رَضِيتُ بِهِمْ لَوْ يَسْفِكُونَ دَمِي *** لكن أَعُوذُ بِهِمْ أَنْ يَسْفِكُوهُ سُدَى
6 - يَفْنَى الفَتَى في حَبِيبٍ لَو دَنَا وَنَأَى *** فَكَيْفَ إنْ كَانَ يَنْأَى قَبْلَ أن يَفِدَا
7- بل بُعْدُهُ قُرْبُهُ لا فَرْقَ بَيْنَهُمَا *** أزْدَادُ شَوْقاً إليهِ غَابَ أَوْ شَهِدَا
8- أَمَاتَ نفسي وَأَحْيَاها لِيَقْتُلَها *** مِنْ بَعدِ إِحيَائِها لَهْوَاً بِها وَدَدَا )1)
9- وَأَنْفَدَ الصَّبْرَ مِنِّي ثُمَّ جَدَّدَهُ *** يَا لَيْتَهُ لَمْ يُجَدِّدْ مِنْهُ مَا نَفِدَا
10 - تعلق المَرْءِ بالآمَالِ تَكْذِبُهُ *** بَيْعٌ يَزِيدُ رَوَاجَاً كُلَّمَا كَسَدَا
11- جَدِيلَةٌ هِيَ مِن يَأْسٍ وَمِنْ أَمَلٍ *** خَصْمانِ مَا اْعْتَنَقَا إلا لِيَجْتَلِدَا
12- يَا لائِمي هَلْ أَطَاعَ الصَّبُّ لائِمَهُ *** قَبْلِي فَأَقْبَلَ مِنْكَ اللَّوْمَ واللَّدَدَا ( 2)
13 - قُلْ للقُدَامَى عُيُونُ الظَّبْيِ تَأْسِرُهُمْ *** مَا زالَ يَفْعَلُ فِينا الظَّبْيُ ما عَهِدَا
14- لَمْ يَصْرَعِ الظَّبْيُ مِنْ حُسْنٍ بِهِ أَسَدَاً **** بَلْ جَاءَهُ حُسْنُهُ مِنْ صَرْعِهِ الأَسَدَا
15- وَرُبَّمَا أَسَدٍ تَبْدُو وَدَاعَتُهُ *** إذا رَأَى في الغَزَالِ العِزَّ والصَّيَدَا
16- لَولا الهَوَى لَمْ نَكُنْ نُهدِي ابْتِسَامَتَنَا *** لِكُلِّ من أَوْرَثُونا الهَمَّ والكَمَدَا
17- وَلا صَبَرْنَا عَلَى الدُّنْيَا وَأَسْهُمُها *** قَبْلَ الثِّيابِ تَشُقُّ القَلْبَ والكَبِدَا
18- ضَاقَتْ بِمَا وَسِعَتْ دُنْياكَ وَاْمْتَنَعَتْ *** عَنْ عَبْدِهَا وَسَعَتْ نَحوَ الذي زَهِدَا
19- يا نَفْسُ كُونِي مِنَ الدُّنْيَا عَلَى حَذَرٍ *** فَقَدْ يَهُونُ عَلَى الكَذَّابِ أَنْ يَعِدَا
20- وَلْتُقْدِمِي عِنْدَمَا تَدْعُوكِ أَنْ تَجِلِي *** فَالخَوْفُ أَعْظَمُ مِنْ أَسْبَابِهِ نَكَدَا
21- لْتَفْرَحِي عِنْدَمَا تَدْعُوكِ أَنْ تَجِدِي *** فِإنَّهَا لا تُسَاوِي المَرْءَ أَنْ يَجِدَا (3)
22- وَلْتَعْلَمِي أَنَّهُ لا بَأْسَ لَوْ عَثَرَتْ *** خُطَى الأكارمِ حَتَّى يَعرِفُوا السَّدَدَا ( 4)
23- ولا تَكُونِي عَنِ الظُلام راضِيَةً *** وَإنْ هُمُو مَلَكُوا الأَيْفَاعَ وَالوَهَدا (5)
24- وَلْتَحْمِلِي قُمْقُمَاً في كُلِّ مَمْلَكَةٍ *** تُبَشِّرِينَ بِهِ إِنْ مَارِدٌ مَرَدَا
25- وَلْتَذْكُرِي نَسَبَاً في الله يَجْمَعُنَا *** بِسَادَةٍ مَلأُوا الدُّنْيَا عَلَيْكِ نَدَى
26- فِدَاً لَهُمْ كُلُّ سُلْطَانٍ وَسَلْطَنَةٍ *** وَنَحْنُ لَوْ قَبِلُونَا أَنْ نَكُونَ فِدَا
27- عَلَى النَّبِيِّ وَآلِ البَيْتِ والشُّهَدَا *** مَوْلايَ صَلِّ وَسَلِّمْ دَائِمَاً أَبَدَا

****

https://www.facebook.com/notes/%D8%AA%D9%85%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%BA%D9%88%D8%AB%D9%8A/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%AF%D8%A9-%D9%82%D8%B5%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D9%84%D8%AA%D9%85%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B1%D8%BA%D9%88%D8%AB%D9%89/537046272980755

قصيدة البردة | كاملة | تميم البرغوثي

بلسانٍ عربيّ.. منصّة صوتية تنقل لكم صوراً من الماضي وشذرات من الحاضر، بأُفقٍ متجدد 
للرعاية والإعلان الرجاء التواصل عبر البريد التالي:
 ads@tanwenmedia.com
تابعونا عبر مواقع التواصل الاجتماعي 👇

الإباحية من الفضول إلى الإدمان مع هناء الغضبان

تنوين بودكاست Tanween Podcasts

Recent comments

ركز

Related tracks