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Francesco Alò ci parla di Il concorso, il film di Philippa Lowthorpe con Keira Knightley, Gugu Mbatha-Raw, Jessie Buckley, Keeley Hawes, Rhys Ifans, Lesley Manville e Greg Kinnear.

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Cinema | Il concorso, la recensione

Câu chuyện những đinh kiến giới trong xã hội.
Định kiến giới đã có từ lâu và tồn tại xung quanh chúng ta. Đôi khi chúng ta tưởng như đó là chuyện thường tình nhưng nó lại là những định kiến giới khó có thể thay đổi.
Tại sao lại có sự phân biệt rằng: phụ nữ thì phải làm việc này còn đàn ông con trai lại làm việc kia, con gái thì phải yếu đuối, dịu dàng còn con trai thì phải mạnh mẽ. Trong khi xã hội giờ đã bình đẳng.
Những định kiến này xuất phát những nhận thức, thái độ và đánh giá thiên lệch, tiêu cực về đặc điểm, vị trí, vai trò của cả nam và nữ. Các định kiến giới thường phản ánh không đúng khả năng thực tế của từng người và giới hạn những gì mà xã hội cho phép hoặc mong đợi các cá nhân thực hiện.

Podcast số 2 -Lưỡi hái vô hình (Phần 1)

Je viens de passer dix jours en famille, ça m'était pas arrivé depuis des lustres. Le papa, la maman et les enfants réunis...comme au bon vieux temps !  Pour être honnête, j'appréhendais vachement. J'avais peur de faire "comme avant" alors qu'on est "maintenant". J'anticipais déjà les répliques de chacun, les sarcasmes légendaires...

La p'tite histoire du dimanche soir #3

Leçon 1 : Questionnaire JA, Lundi 28 Décembre 2020, Une bonne nouvelle au sujet de la colère de Dieu

Une bonne nouvelle au sujet de la colère de Dieu ?

L’Évangile est la puissance de Dieu pour sauver. Être sauvé implique qu'il y a un problème imminent duquel nous devons être sauvés. De quoi l’Évangile nous sauve- t-il donc ? La réponse de Paul est le saint jugement de Dieu contre le péché (Rm 1.16-18). Paul appelle ça la colère de Dieu. En des temps plus optimistes, beau¬ coup ont douté de l'existence de la colère de Dieu. Ils ont présumé qu’un Dieu d’amour n’aurait pas de colère. Mais à la lumière des horreurs de l’Holocauste, de la maltraitance des enfants et du flux constant de souffrances causées par les actions d’individus malfaisants, beaucoup de gens sont moins enclins à douter de la possi¬ bilité d’un jugement de Dieu contre le mal. En fait, un Dieu qui ne serait pas boule¬ versé par le mal dans ce monde ne pourrait être considéré comme un Dieu d’amour. La colère de Dieu n’est pas comme la nôtre. Notre colère contre le péché a tendance à être fort sélective — certains péchés nous scandalisent, alors que d'autres nous réjouissent secrètement. Mais la colère de Dieu, elle, est contre toute impiété et toute injustice des hommes (Rm 1.18). Contrairement à nous, Dieu considère le péché de façon impartiale. Il est animé d’une sainte opposition à tout ce qui nuit à sa création.

Paul enseigne que la colère de Dieu n’est pas directement dirigée contre les hommes, mais plutôt contre leur injustice et leur impiété (Rm 1.18). Ils subissent le jugement de Dieu contre le péché lorsqu’ils se cramponnent à leur péché. Paul enseigne également que la colère de Dieu est juste, car notre péché n’est pas commis dans l’ignorance. À travers la création, Dieu nous a clairement montré qu’il existe un merveilleux Créateur. Lorsque nous choisissons d’adorer quoi que ce soit à sa place, y compris nous-mêmes, nous choisissons délibérément l’idolâtrie plutôt que Dieu, et ainsi, nous sommes inexcusables (Rm 1.19,20). L’idolâtrie, par définition, fait référence à elle-même. Lorsque nous adorons ce que nous fabriquons, en réalité nous nous adorons nous-mêmes. C'est exacte¬ ment ce qu’Ève a fait. Elle était convaincue que l’arbre était désirable « pour ac¬ quérir un savoir plus étendu » (Gn 3.6). Elle se dit que cela la rendrait « comme [Dieu] » (Gn 3.5). Elle tenta de s'exalter de façon idolâtre au lieu d’exalter Dieu. Paul laisse entendre que nous faisons la même erreur quelle. Comme Ève, par l’idolâtrie, nous prétendons être sages et devenons insensés (Rm 1.23).

Lorsque nous nous adorons nous-mêmes en vénérant les œuvres de nos propres mains, nous rejetons la grâce contraignante de Dieu dans notre vie. Dieu respecte notre choix et, dans un acte de jugement, nous livre à notre péché (Rm 1.24,26,28). En conséquence, lorsque les gens rejettent Dieu et poursuivent une vie de plaisir dans une désinvolture imprudente, ils font l’expérience de la colère de Dieu. Lorsqu’ils se vautrent dans une vie d’immoralité sexuelle, de violence et de conflits, ils font l’expérience d’une vie sans Dieu (Rm 1.29). Il en va de même pour ceux qui sont pleins de malice, rapporteurs et médisants (Rm 1.29,30). Lorsque nous sommes dépourvus d'amour, de pardon, de miséricorde, nous prouvons que nous sommes sous la colère de Dieu.

Cela nous ramène à la bonne nouvelle de la mort et de la résurrection de Jésus. Par la croix, Dieu nous sauve en se donnant lui-même en Christ. En prenant notre place sur la croix afin que nous soyons sauvés, il s'est soumis à son propre jugement.

Remue-méninges

Après avoir regardé votre texte écrit et annoté,

Quels éclairages particuliers vos notes semblent-elles indiquer dans l’ensemble ? 

Quelles questions émergent après l'étude de Romains 1 ? 

Quelles parties du chapitre trouvez-vous difficiles ? 

Quels autres principes et conclusions découvrez-vous ?

Comment comprenez-vous et exprimez-vous la colère de Dieu ?

Leçon 1 Questionnaire JA, Lundi 28 Décembre 2020, Une bonne nouvelle au sujet de la colère de Dieu ?

Yêu em, anh muốn là người 
chở che cho em mỗi ngày 
Để cùng được em say sưa
với những khúc ca anh tặng em
Chẳng cầu mong sao chi nhiều 
Chỉ luôn muốn mong cho em
Mỗi ngày luôn vui, làm điều đó cho em
Anh mới cảm thấy yên lòng
Và anh hứa ngày sau,
Dù cho đớn đau thế nào 
Thì anh sẽ cùng em vượt qua
Bao khó khăn trong đời
Vì anh biết rằng em sẽ luôn
Ở lại bên anh, vậy thì ta sẽ cùng nhau
Đi đến hết chặn đường dài

LoveDy ̣̣̣̣̣̣̣̣̣̣( Demo )- Nhựt Quang

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