http://www.taipeimusic.org.tw/music_windows_02.htm

清代百本張所抄錄的曲本中，有一曲＜蕩湖船＞，證實＜太湖船＞是真正的中國明清小曲，傳到日本叫做「清樂」，又從日本傳到台灣，才會有日語歌詞和台語歌詞。近代日本音樂課本，在介紹中國民歌時，許多出版社都以＜太湖船＞為例。

太湖船 Tai Hu Chuwan

Do-Re-Mi

 岳陽樓記 宋 范仲淹

《岳陽樓記》是一篇為重修岳陽樓寫的記。由北宋文學家范仲淹應好友巴陵郡守滕子京之請，於北宋慶曆六年（1046年）所作。其中的詩句「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」、「不以物喜，不以己悲」是較為出名和引用較多的句子。

《岳陽樓記》寫於慶曆六年（1046年）九月十五日。一般認為，范仲淹在河南省鄧州市寫的這篇散文，所以並未登上岳陽樓[1]。不過，《岳陽樓記》能夠成為傳世名篇並非因為其對岳陽樓風景的描述，而是范仲淹借《岳陽樓記》一文抒發先憂後樂、憂國憂民的情懷。

歐陽修的散文《偃虹堤記》是繼《岳陽樓記》的仿作。其文章開頭即說：「有自岳陽至者，以滕侯之書，洞庭之圖來告，曰願有所記。」

wikipedia: http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%B2%B3%E9%98%B3%E6%A5%BC%E8%AE%B0

岳陽樓記

師說 唐 韓愈

《師說》是唐代韓愈在古文運動中的一篇力作，闡述從師求學的道理，諷刺恥於相師的世態，教育了青年，起到了轉變風氣的作用。

當時柳宗元在《答韋中立論師道書》中說；「今之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召後學，作《師說》，因抗顏為師。」反映作者寫此文 是具有相當勇氣的，而文章也寫得偉岸不凡。它首先完整地揭示了「師」之任務是「傳道」、「授業」、「解惑」，同時深刻指出「人非生而知者」，因而必須從師學習。文中列舉正反兩方面的事例，層層對比，反覆論證，最後得出「弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻」的結論，與首段「無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也」相呼應。全文篇幅雖不長，而涵義深廣，閃耀着真知灼見，結構謹嚴，脈絡清楚，又有錯綜變化之妙。

全文：http://content.edu.tw/senior/chinese/ks_rs/content/chinese/wen/tong/han/do.htm

師說

宋詞有《風入松》詞。

吳文英
聽風聽雨過清明，愁草瘞花銘。樓前綠暗分攜路，一絲柳，一寸柔情。料峭春寒中酒，交加曉夢啼鶯。
西園日日掃林亭，依舊賞新晴。黃蜂頻撲鞦韆索，有當時縴手香凝。惆悵雙鴛不到，幽階一夜苔生。

一帆江上暮潮平，騎鶴過瑤京。湘波山色青天外，紅香盪玉佩東丁。西圃仍圓夜月，南風微弄秋聲。
阿咸才俊玉壺冰，王母最憐生。萬年枝上千年葉，垂楊鬢春共青青。連喚碧筒傳酒，雲回一曲雙成。

畫船簾密不藏香，飛作楚雲狂。傍懷半卷金爐燼，怕暖銷春日朝陽。清馥晴熏殘醉，斷煙無限思量。
憑闌心事隔垂楊，樓燕鎖幽妝。梅花偏惱多情月，慰溪橋流水昏黃。哀曲霜鴻凄斷，夢魂寒蝶幽揚。

一番疏雨洗芙蓉，玉冷佩丁東。轆轤聽帶秋聲轉，早涼生傍井梧桐。歡宴良宵好月，佳人修竹清風。
臨池飛閣乍青紅，移酒小垂虹。貞元供奉梨園曲，稱十香深蘸瓊鍾。醉夢孤雲曉色，笙歌一派秋空。

蟬聲空曳別枝長，似曲不成商。御羅屏底翻歌扇，憶西湖臨水開窗。和醉重尋幽夢，殘衾已斷熏香。
蘭舟高盪漲波涼，愁被矮橋妨。暮煙疏雨西園路，誤秋娘淺約宮黃。還泊郵亭喚酒，舊曾送客斜陽。

春風吳柳幾番黃，歡事小蠻窗。梅花正結雙頭夢，被玉龍吹散幽香。昨夜燈前歌黛，今朝陌上啼妝。
最憐無侶伴雛鶯，桃葉已春江。曲屏先暖鴛衾慣，夜寒深都是思量。莫道藍橋路遠，行雲只隔幽坊。

wiki: http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%A3%8E%E5%85%A5%E6%9D%BE

風入松

wiki: http://en.wikipedia.org/wiki/Where_Have_All_the_Flowers_Gone%3F

"Where Have All the Flowers Gone?" is a contemporary folk song. The first three verses were written by Pete Seeger in 1955, and published in Sing Out! magazine. Additional verses were added by Joe Hickerson in May 1960, who turned it into a circular song. Its rhetorical "where?" and meditation on death place the song in the ubi sunt tradition. In 2010, the New Statesman listed it as one of the "Top 20 Political Songs".

The 1964 release of the song as a Columbia Records 45 single, 13-33088, by Pete Seeger was inducted into the Grammy Hall of Fame in 2002 in the Folk category.

Ting-Shuo Yo (Ting)

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