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14 - Thoughts and Time

~ lyric:

mái tóc trắng già nua
chiếc áo màu cà chua
ông già lắt léo giữa cơn léo giữa cơn bão tìm đường cua
túi quà vẫn bên hông
lướt qua từng đêm đông
mở cửa ra đón ông 
và được 1 chiếc iphone
cậu trai trẻ tỉnh giấc và niềm phấn khởi chợt mất
xung quanh cậu là đống bài tập
chuỗi ngày ôn thi phải mất vài tập
mùa đông năm nay lại là đống deadline
ngồi đón giáng sinh ở trên cái bàn mét hai
đợi ông già noel đi qua để xin chút quà
ông bảo rằng mai đi thi ông tặng 1 quả chim cút ah
cây thông vừa mới mua chưa trang trí
bầu trời ngày càng lạnh thêm đi ra đường còn chẳng mang ví
giáng sinh chưa kịp hết mà lịch nghỉ tết nó đã qua đi
nếu thời gian mà hữu hình chắc phải cỡ chiếc ducati

Last Christmas (Rap Cover) - Duy Tùng x Centuryu

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Francesco Alò ci parla di Il concorso, il film di Philippa Lowthorpe con Keira Knightley, Gugu Mbatha-Raw, Jessie Buckley, Keeley Hawes, Rhys Ifans, Lesley Manville e Greg Kinnear.

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Cinema | Il concorso, la recensione

Je viens de passer dix jours en famille, ça m'était pas arrivé depuis des lustres. Le papa, la maman et les enfants réunis...comme au bon vieux temps !  Pour être honnête, j'appréhendais vachement. J'avais peur de faire "comme avant" alors qu'on est "maintenant". J'anticipais déjà les répliques de chacun, les sarcasmes légendaires...

La p'tite histoire du dimanche soir #3

Leçon 1 : Questionnaire JA, Lundi 28 Décembre 2020, Une bonne nouvelle au sujet de la colère de Dieu

Une bonne nouvelle au sujet de la colère de Dieu ?

L’Évangile est la puissance de Dieu pour sauver. Être sauvé implique qu'il y a un problème imminent duquel nous devons être sauvés. De quoi l’Évangile nous sauve- t-il donc ? La réponse de Paul est le saint jugement de Dieu contre le péché (Rm 1.16-18). Paul appelle ça la colère de Dieu. En des temps plus optimistes, beau¬ coup ont douté de l'existence de la colère de Dieu. Ils ont présumé qu’un Dieu d’amour n’aurait pas de colère. Mais à la lumière des horreurs de l’Holocauste, de la maltraitance des enfants et du flux constant de souffrances causées par les actions d’individus malfaisants, beaucoup de gens sont moins enclins à douter de la possi¬ bilité d’un jugement de Dieu contre le mal. En fait, un Dieu qui ne serait pas boule¬ versé par le mal dans ce monde ne pourrait être considéré comme un Dieu d’amour. La colère de Dieu n’est pas comme la nôtre. Notre colère contre le péché a tendance à être fort sélective — certains péchés nous scandalisent, alors que d'autres nous réjouissent secrètement. Mais la colère de Dieu, elle, est contre toute impiété et toute injustice des hommes (Rm 1.18). Contrairement à nous, Dieu considère le péché de façon impartiale. Il est animé d’une sainte opposition à tout ce qui nuit à sa création.

Paul enseigne que la colère de Dieu n’est pas directement dirigée contre les hommes, mais plutôt contre leur injustice et leur impiété (Rm 1.18). Ils subissent le jugement de Dieu contre le péché lorsqu’ils se cramponnent à leur péché. Paul enseigne également que la colère de Dieu est juste, car notre péché n’est pas commis dans l’ignorance. À travers la création, Dieu nous a clairement montré qu’il existe un merveilleux Créateur. Lorsque nous choisissons d’adorer quoi que ce soit à sa place, y compris nous-mêmes, nous choisissons délibérément l’idolâtrie plutôt que Dieu, et ainsi, nous sommes inexcusables (Rm 1.19,20). L’idolâtrie, par définition, fait référence à elle-même. Lorsque nous adorons ce que nous fabriquons, en réalité nous nous adorons nous-mêmes. C'est exacte¬ ment ce qu’Ève a fait. Elle était convaincue que l’arbre était désirable « pour ac¬ quérir un savoir plus étendu » (Gn 3.6). Elle se dit que cela la rendrait « comme [Dieu] » (Gn 3.5). Elle tenta de s'exalter de façon idolâtre au lieu d’exalter Dieu. Paul laisse entendre que nous faisons la même erreur quelle. Comme Ève, par l’idolâtrie, nous prétendons être sages et devenons insensés (Rm 1.23).

Lorsque nous nous adorons nous-mêmes en vénérant les œuvres de nos propres mains, nous rejetons la grâce contraignante de Dieu dans notre vie. Dieu respecte notre choix et, dans un acte de jugement, nous livre à notre péché (Rm 1.24,26,28). En conséquence, lorsque les gens rejettent Dieu et poursuivent une vie de plaisir dans une désinvolture imprudente, ils font l’expérience de la colère de Dieu. Lorsqu’ils se vautrent dans une vie d’immoralité sexuelle, de violence et de conflits, ils font l’expérience d’une vie sans Dieu (Rm 1.29). Il en va de même pour ceux qui sont pleins de malice, rapporteurs et médisants (Rm 1.29,30). Lorsque nous sommes dépourvus d'amour, de pardon, de miséricorde, nous prouvons que nous sommes sous la colère de Dieu.

Cela nous ramène à la bonne nouvelle de la mort et de la résurrection de Jésus. Par la croix, Dieu nous sauve en se donnant lui-même en Christ. En prenant notre place sur la croix afin que nous soyons sauvés, il s'est soumis à son propre jugement.

Remue-méninges

Après avoir regardé votre texte écrit et annoté,

Quels éclairages particuliers vos notes semblent-elles indiquer dans l’ensemble ? 

Quelles questions émergent après l'étude de Romains 1 ? 

Quelles parties du chapitre trouvez-vous difficiles ? 

Quels autres principes et conclusions découvrez-vous ?

Comment comprenez-vous et exprimez-vous la colère de Dieu ?

Leçon 1 Questionnaire JA, Lundi 28 Décembre 2020, Une bonne nouvelle au sujet de la colère de Dieu ?

Này cô bé ơi , đố em 
Tình yêu của anh to lớn cỡ nào
Nó có thể dài như 1 chặng đường
Mà không có 1 điểm dừng 
Cũng như em có thể đi mãi 
Mà không hề thấy mỏi chân 
Bởi vì luôn có anh ở phía sau 
Làm điểm tựa cho em mỗi khi em mệt 
Em có biết là mỗi khi em nở 1 nụ cười
Là em đã vô tình làm trái tim anh rối bời ... rồi đấy
Giống như trái tim Bray có thể đập badabum
Thì anh có thể hát cho em nghe mỗi ngày
Những bản tình ca anh viết dành cho em

My Princess ( Demo ) - Nhựt Quang

Drip Drip on me_FCM

[Nemo TY] Giấc Ngủ Ngọt Ngào

Louise est une petite fille qui comme toutes les petites filles aime les robes qui tournent, les rubans dans les cheveux, sauter à pieds-joints dans les flaques. 
En grandissant, elle devra aussi apprendre à guetter le grincement de la poignée dans la porte et peu à peu elle désapprendra la féminité,  dans l’éclatement du j/e.
En regard de cette enfance dévastée, le souvenir des moments heureux, comme un rappel d’un ailleurs possible.

Tenter d’écrire l’indicible. Un récit poétique où identité, temporalité et écriture se troublent. 
Un texte rempli de douceur et de douleur.

Louise d'Isabelle Alentour

Le Bassiste Fou

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