OM, VAIZA SATO SAMAYA, MANU PALAYA,
VAIZA SATO TENOPA TISHA, DRI DRO MEY BHAWA,
SUTO KAYO MEY BHAWA, SUPO KAYO MEY BHAWA,
ANU RAKTO MEY BHAWA,
SARWA SIDDHI MEM PRAYATSA SARWA KARMA SU TSA
MEY TSI TAM SHRI YAM KURU HUM, HA HA HA HA HO,
BHAGHAVAN SARVA TATHAGATA BENZA
MA MEY MUN ZHA BEN ZHI BHAWA MAHA SAMAYA SATO AH

Tác dụng của thần chú Kim Cang Tát Đoả giúp cho người trì tụng được trừ đi những tội lỗi họ đã phạm phải. Nếu mỗi ngày trì tụng 7 lần thần chú này mọi lỗi trong ngày đó đều được sám hối. Tụng trì nhiều sẽ có công năng hoá giải mọi sự xui, hạn, nghiệp ác.

Vajrasattva Mantra  Thần Chú Kim Cang Tát Đỏa

每天晚上11點 youtube直撥
https://www.youtube.com/channel/UCtoANLSPh-vNOX94xllZGtg

除鬼除魔第一大咒 二元世界最強 楞嚴咒心

Thần Chú Hoàng Thần Tài Dzambhala Đếm số lượng đọc 413 lần.mp3

Mật Chú

Phật Đỉnh Tôn Thắng  Đà La Ni Thần Chú - mật tông -  The Ushnisha Vijaya Dharani
Theo truyền thống Mật Giáo thì Phật Đỉnh Tôn Thắng là một trong 5 Phật Đỉnh
của viện Thích Ca thuộc Thai Tạng Giới Mạn Đà La (Garbhadhātu-maṇḍala) có tên
là Trừ Chướng Phật Đỉnh (Vikīraṇa-uṣṇīṣa) biểu thị cho Đỉnh Thần Thông không có
chỗ sợ hãi (vô sở úy) của Đức Thích Ca Mâu Ni Như Lai (Śākyamuṇi Tathāgata).
Phật Đỉnh này có Chủng Tử là HRŪṂ ( ), Tam Muội Gia Hình là “Hoa Sen bên
trên có dựng móc câu”. Tôn này có công năng nhiếp phục, làm tiêu trừ mọi nghiệp
cấu của tất cả chúng sinh và khiến cho chúng trở thành thanh tịnh. Trong 5 Phật Đỉnh
hóa hiện từ đỉnh kế của Đức Thích Ca Mâu Ni Như Lai thì Phật Đỉnh này là thù thắng
nhất cho nên hệ Mật Giáo dùng Phật Đỉnh Tôn Thắng làm Bản Tôn cho Pháp tu trì về
Tức Tai, trị bệnh… và xưng là Tôn Thắng Pháp.

Phật Đảnh Tôn Thắng Đà La Ni - The Ushnisha Vijaya Dharani

NHẤT TỰ VĂN THÙ THẦN CHÚ cũng có tên VĂN THÙ HỘ THÂN CHÂN NGÔN
ŚRHYIṂ
Một số nơi dùng ŚRĪṂ hoặc TRHYIṂ
Thần chú này có khả năng trừ tất cả những tà ma, quỷ mị. Đây là Pháp cát tường của tất cả các Chư Phật. Hành giả trì tụng nhất tự thần chú này có thể làm cho chúng sanh khởi lòng đại từ đại bi, tiêu trừ mọi chướng ngại, đạt được hết thảy nguyện vọng. Bên cạnh đó, nhất tự thần chú này cũng mang lại sự an ổn cho chúng sanh trong đời hiện tại, được các Bậc Như Lai và Đại Bồ Tát thường làm quyến thuộc, thành tựu tất cả những sự mong cầu

Văn Thù Nhất Tự Hộ Thân Chân Ngôn - Manjushri Mantra For Protection - OM SRHYIM

Zambhala (also known as Dzambhala, Dzambala, Zambala or Jambala) is the God of Wealth and appropriately a member of the Jewel Family (see Ratnasambhava). In Hindu mythology, Jambhala is known as Kubera. Jambhala is also believed to be an emanation of Avalokitesvara or Chenrezig, the Bodhisattva of Compassion. There are five different wealth Jambhala, each has their own practice and mantra to help eliminate poverty and create financial stability.

Gyalten Sogdzin Rinpoche said that Jambhala is the protector of all Lineages and of all sentient beings from all sickness and difficulties. Jambhala is a Bodhisattva of material and spiritual wealth as well as many other things, especially of granting financial stability.

    ”Because in this world, there are all kinds of wrathful and negative emotions or bad spirits, and sometimes they will harm you and other sentient beings, Dzambhala must take on such a wrathful and powerful form to protect us from these harmful spirits and negative karma. Especially, Dzambhala helps us minimize or decrease all misfortunes and obstacles and helps us increase all good fortune and happiness.

“Dzam” means “Deity or gathering”. “Bhah” means “gold or wealth”. “La” means “to honor”. “Dzambhala” means “Precious Golden Deity, who gathers or brings the wealth of spirituality or Dharma and material security or accomplishment to our lives”.

Yellow Jambhala Mantra Sanskrit (黄财神咒)

OM SHRI VAJRA HE HE RU RU KAM HUM HUM P'HAT DAKINI DZALA SHAMBARAM SVAHA

(long version)

OM VAJRA HERUKA SAMAYA MANUPALAYA / HERUKA
TVENOPATISHTHA / DRIDHO ME BHAVA / SUTOSHYO ME
BHAVA / SUPOSHYO ME BHAVA / ANURAKTO ME BHAVA /
SARVA SIDDHIM ME PRAYACCHA / SARVA KARMA SU
CHAME / CHITTAM SHRIYAM KURU HUM / HA HA HA HA HO /
BHAGAVAN / VAJRA HERUKA MAME MUNCHA / HERUKA
BHAVA / MAHA SAMAYA SATTVA AH HUM PHAT

Chakrasamvara (Tib. Korlo Demchog, Wylie: ’khor-lo bde-mchog) có nghĩa là "Bánh xe  đại mãn nguyện" đó là các trung tâm năng lực hay chakra của thân vi tế, và kinh nghiêm về đại mãn nguyện của trí huệ sẽ liên quan tới các chakra này.  Hệ thống Mật điển Chakrasamvara là Một tông du-già tối thượng đặc biệt nhấn mạnh đến lý tưởng giác ngộ theo giống cái.

Mandala được cấu trúc bằng cát trên mặt bằng mô tả chỗ lưu trú của 62 Thánh hộ trì mà hình ảnh bổn tôn là Heruka Chakrasamvara, một phương diện của đức Phật A-súc-bệ (Akshobya), chung quanh là các Thánh hộ trì khác tất cả đều có cùng bản chất như Thánh bổn tôn hiển thị trong nhiều dạng.

Có năm bánh xe trong mandala:  một cơ sở hình vuông của mandala nguyện ước, trong đó là vòng tán dương các mandala thân, khẩu, ý và đại mãn nguyện.  Hoa sen trung tâm có 8 cánh; tâm sen và 4 hướng chính biểu thị 5 vị Phật thuần khiết hóa các trạng thái tinh khiết của tâm.  Trong trung tâm màu xanh lam, Phật A-súc-bệ thuần hóa sân hận thành trí huệ của thực tại.  Ở phần hướng Đông, Phật Tỳ-lô-giá-na (Vairochana) chuyển hóa vô minh thành gương trí huệ (mirror-like wisdom).  Tại phương Nam màu vàng Phật Bảo sinh (Ratnasambhava) tịnh hoá lòng kiêu ngạo và tham lam thành trí huệ về bình đẳng.  Ở phương Tây màu đỏ, đức Di-đà (Amitabha) chuyển hoá dục vọng và chấp trước thành trí huệ quán sát. Ở phương Bắc màu lục Phật Bất không thành tựu (Amoghasiddhi) chuyển ghen tỵ thành trí huệ viên mãn.  Các thánh nữ hộ trì gọi là dakini đúng trên 4 cánh sen còn lại.

Heruka Chakrasamvara Buddha Mantra ☆ 108 repeation

Đại Lực Kim Cương Thủ, Kim Cương thủ hay Đại thế Chí Bồ tát

Ngài là một vị bồ tát nổi tiếng trong truyền thống Phật giáo Đại thừa, Kim Cang thừa.
Vị bồ tát này nêu biểu cho Dũng, cho sức mạnh vô song  có thể giúp hành giả vượt qua mọi chướng ngại trên con đường thực hành Phật Pháp
Ngài xuất hiện với rất nhiều vai trò như:
- Hộ pháp của phật giáo nói chung (rõ nét trong kim cang thừa)thường biết là Kim Cang thủ
- Là một trong tam thánh Tây Phương (rõ nét trong Đại thừa, tịnh độ tông) được biết là Đại thế Chí bồ tát
- Là hộ pháp của Đức Thích Ca Mâu Ni
- Là tổ của Mật tông (Đông Mật)

Vajrapani (tiếng Phạn; Tây Tạng: phyag na rdo rje (Chagna Dorje); giữ của Vajra) là một trong những "tám vị Ðại Bồ Tát" của Phật giáo Đại Thừa Ông được gọi là đặc biệt trong Phật giáo Tây Tạng, nơi ông cũng được coi là "chúa tể của các bí mật". và thuộc nhánh  Kim Cương Phật Bộ.

Theo một giả thuyết, Vajrapani được cho là đã được bắt nguồn từ thần mưa Ấn Độ và chiến tranh Indra, từ khi mà kim cương thừa phát triển. Vào đầu  thế kỷ thứ 1. U. Z. Vajrapani vẫn được coi là hộ pháp của Đức Phật Thích Ca, 

Vajrapani được coi là hiện thân của năng lượng của tất cả chư Phật. Vì vậy, ngài thường được thấy trong tôn tượng đang đứng, giận dữ tượng trưng cho pháp của mình. Tuy nhiên, năng lượng của ngài hàm chứa  của sự khôn ngoan tuyệt vời, được đại diện bởi con mắt thứ ba, cũng như những ngọn lửa xung quanh .
Phật Vajrapani, theo hình thức này là "chúa tể của các bí mật" (Tây Tạng: gsang bdag phyag rdor; Phạn: Guhyapati)
-
Om Vajrapani Hum
-
Phật Giáo Mật Thừa cho rằng, để có thể “tức thân thành Phật”, đạt đến cảnh giới giải thoát, nhất định cần có đủ 3 điều kiện: TỪ BI, TRÍ TUỆ VÀ NĂNG LỰC PHỤC ÁC.

Kim Cương Thủ chính là vị Bồ tát có sức mạnh từ bi và phục ác, có 1 mặt, 2 tay, 2 chân, da màu xanh lam, có con mắt thứ ba, ở trong tư thế chiến đấu. Tay phải giơ cao chày kim cương (tượng trưng cho từ bi), tay trái kết thủ ấn kỳ khắc (tượng trưng có khả năng điều khiển và hàng phục thế lực của ác ma.
(Để dẹp những chướng ngại bên trong, bên ngoài và bí mật đặc biệt là những linh thể gây hại, những loài rồng ác, tạo nên những năng lượng tiêu cực và tạo ra sự bảo vệ cho tất cả mục tiêu [hướng đến của hành giả])

Vajrapani Bodhisattva Mantra  ✡ |Om Vajrapani Hum|

Theo Viên Nhơn Vãng Sanh có dẫn chứng Kinh Đại Tập nói rằng: “Nếu người tụng chú này một biến thì công đức cũng như lễ Kinh Đại Phật Danh sáu vạn năm ngàn bốn trăm biến (65.400), còn như phạm tội nặng đang đọa vào địa ngục A Tì mà nhứt tâm trì tụng chú này thì trong lúc mạng chung chắc đặng sanh về bậc Thượng Phẩm Thượng Sanh bên cõi Tịnh Độ mà đặng thấy Phật A Di Đà".
---
Nam Mô Phật Ðà Da
Nam Mô Ðạt Ma Da.
Nam Mô Tăng Dà Da.

Án, tất đế hộ rô rô, tất đô rô, chỉ rị ba, kiết rị bà tất đạt rị, bố rô rị, ta phạ ha.
---
GIẢI: Tạo tội hơn mười sát độ ấy, nghĩa là tội đã tạo quá hơn mười thế giới vi trần; kiếp hết lại sanh, nghĩa là cõi Ta Bà thế giới này khi đã hoại diệt, tội kia chưa hết, liền gởi sanh trong địa ngục ở thế giới phương khác. Cõi này thành rồi đời người tội nhơn kia trở về trong địa ngục phương này mà chịu khổ báo.

Công Đức Bảo Sơn Đà La Ni - Võ Tá Hân phổ nhạc

Aparimita-āyur-jñāna-suviniścita-tejo-rāja dhāraṇī
-
Namo bhagavate aparimita-āyur-jñāna-su-viniścita-tejo-rājāya tathāgatāya arhate samyak-saṃbuddhāya tadyathā oṃ sarva-saṃskāra-pariśuddha dharmate gagana samudgate svabhāva viśuddhe mahā-naya parivārī svāhā
-
Án, Nại mo bo cót ngỏa đế, a ba na mật đạp, A ưu rị a nạp, Tô tất nễ, Thiệt chấp đạp, Điệp tả ra tể giả, Đát tháp cả đạt giả, A ra ha đế, Tam dược tam bất đạt giả, Đát nễ giả tháp. Án, Tát rị ba, Tang tư cót rị, bát rị thuật đạp, đạt ra mã đế, cả cả nại, tang mã ngột cả đế, Ta ba ngỏa tỳ thuật đế, Mã hắt nại giả, Bát rị ngỏa rị tóa hắt.

Nhân vì thương xót hết thảy chúng sinh tuổi sống ngăn ngủi trong đời vị lai, muốn cho chúng sinh được tăng trưởng tuổi thọ mạng và lợi ích lớn, nên đức Thế Tôn đã bảo với ông Ðại Trí Huệ Diệu Cát Tường Bồ Tát để dạy phép rằng: giữa châu Diêm phù đề (thế giới này), hiện nay (thời giảm kết 9) sinh mạng của loài người, chỉ còn sống có trăm tuổi; với giữa con số đó, phần nhiều người gây làm ác nghiệp, nên lại bị tổn đức giảm kỷ mà phải thác yếu chết non, thành thử kẻ sống trăm tuổi chỉ còn phần ít! Tuy thế, nếu người có phước duyên là gặp được thần chú này đem lòng thành kính hoặc biên chép, hoặc cúng dường, hoặc đọc tụng thụ trì thì được thọ mạng tăng lên sống ngoài trăm tuổi và qua đời sau mau chứng quả Phật.
-
Quy y kính lễ Phật đà
Tuổi Ngài vô lượng cả nhà in nhau
Hào quang tỏa sáng khích khao
Khắp cùng pháp giới tính sao cho cùng
Quyết sanh về đến cõi chung
Phước điền gieo hạt bón vun Bồ đề
Thấm nhuần pháp nhũ Bồ đề
Hoa khai kiết Phật ngồi kề Như lai
Pháp thân thể vắng sơ khai
Báo thân tánh tịnh trí Ngài vô biên
Hóa thân ứng khắp mỗi miền
Tịnh tâm tối thắng hành thiền quán thâm
Thệ nguyền rộng lớn quy tâm
Hư không vô tận tịnh tâm vô cùng
Hoàn thành bổn nguyện khắp vùng
An nhiên thanh tịnh cùng chung đạo tràng

Thánh Vô Lượng Thọ Quyết Định Quang Minh Vương Đà La Ni - (Sanskrit)

Pháp danh : Quảng Vinh 
Đạo hiệu : Tâm Đăng - Tổ Tuệ Đăng - Phật Tử Tùng Lâm Hương Tích
096.590.7543

Heruka Chakrasamvara Buddha Mantra ☆ 108 repeation

ॐ Saṃsāra ॐ -(संसार)

Recent comments

Hiển

Hiển

Related tracks