کتاب ۲

سال ۱۹۸۹ آیت‌الله خمینی، بنیان‌گذار و رهبر جمهوری اسلامی، فتوای قتل سلمان رشدی را صادر کرد؛ چون – به زعم او - در کتاب «آیه‌های شیطانی» به باورهای اسلامی توهین شده بود. 
این فراخوان سرنوشت کتاب و نویسنده را دستخوش حوادث بسیاری قرار داد؛ اجازه انتشار کتاب در بسیاری کشورها حتی چند کشور اروپایی داده نشد و چند کتابفروشی آمریکایی ِ عرضه‌کننده آن هدف بمب‌گذاری تروریستی قرار گرفتند. در نتیجه عمده کتابفروشی‌ها از عرضه آن صرف نظر کردند.
سلمان رشدی، متولد ۱۹۴۷ در خانواده‌ای مسلمان در بمبئی و فارغ‌التحصیل دانشگاه کمبریج، پس از انتشار کتاب‌های «کودکان نیمه‌شب» و «شرم» به عنوان شخصیتی ادبی شناخته شد.
انتشار «آيه‌های شیطانی» و تهدیدشدن به مرگ در پی فتوای خمینی، بالاجبار او را به زندگی مخفیانه کشانید. رشدی یک سال پس از آن‌که دور از ملاء عام به سر برد مقاله «حسن نیت» را درباره اثرش و آنچه در این مدت از سر گذرانیده بود نوشت و تاکید کرد: «بدون آزادی برای رنجاندن یا خشمگین‌کردن دیگری، آزادی مفهومی ندارد.»

نسخه نوشتاری:
https://bit.ly/2ypy6oL

کانال تلگرام کلاس و کتاب توانا:
t.me/Tavaana

کتاب صوتی «حسن نیت» - سلمان رشدی

در سال ۱۹۶۵، چند سال پس از استقلال زئیر، دولت وقت این کشور با کودتایی نظامی به رهبری ژنرال موبوتو سسه‌سوکو سرنگون شد. 
سسه‌سوکو مخالفت با حزب جنبش مردمی، که خود بنیانگذارش بود، را بر نمی‌تابید و منتقدان رئیس جمهوری بازداشت و محبوس می‌شدند.
در دسامبر ۱۹۸۰ سیزده تن از نمایندگان مجلس قانون‌گذاری نامه‌ای سرگشاده به موبوتو نوشتند و از او به دلیل ناکامی در برقراری یک نظام سیاسی مردم‌سالار، سوءمدیریت اقتصادی و ... انتقاد کردند و یادآوری کردند با وجود این‌که زئیر منابع طبیعی بسیاری دارد، مردم این کشور قربانی سوءتغذیه و فقر هستند.
کمی بعد امضاکنندگان نامه بازداشت شدند، مصونیت پارلمانی از آن‌ها سلب و احکام سنگین برای آن‌ها صادر شد. 
در تابستان ۱۹۸۲ دوازده تن از امضاکنندگان به اتهام تلاش برای تشکیل یک حزب سیاسی دوباره محاکمه و به ۱۵ سال حبس محکوم شدند. در مه ۱۹۹۰ سسه‌سوکو اعلام کرد که مقدمات برگزاری انتخابات را فراهم می‌کند، اما چند روز بعد نیروهای نظامی به راهپیمایی یکی از احزاب مخالف حمله کردند و تعدادی کشته شدند. 
مخالفان حکومت از جمله شماری از کسانی که نامه‌ای را امضا کردند که بخشی از آن را در زیر می‌خوانید، باور نداشتند رئیس جمهور حاضر است تن به اصلاحات بدهد.


نسخه نوشتاری:
https://bit.ly/339NNP2

کانال تلگرام کلاس و کتاب توانا:
t.me/Tavaana

«کتاب صوتی «نامه سرگشاده به موبوتو سسه‌سوکو

حقوق بشر از گذشته تا امروز چه روندی را طی کرده است؟

این پادکست کوتاه از مجموعه درس‌گفتارهای مدنی است.

کانال تلگرام توانا:
https://t.me/Tavaana_TavaanaTech

حقوق بشر

گیبسن کامائو کوریا از رهبران پیشتاز کنیا و از برجسته‌ترین وکلای مدافع حقوق بشر بود که به تکثرگرایی سیاسی، استقلال دستگاه قضایی، آزادی مطبوعات و حکومت قانون اعتقاد داشت. او که والدینش تحصیل نکرده بودند، تا کسب بالاترین درجات دانشگاهی به تحصیل ادامه داد. 
کامائو کوریا پس از سال‌ها تدریس حقوق در دانشگاه نایروبی دفتر وکالت خود را گشود و وکالت مخالفان سیاسی را بر عهده گرفت. همین امر سبب شد در سال ۱۹۸۷ او را به جرم ارتباط با برهم‌زنندگان نظم عمومی (موکلانش) بازداشت کنند. 
بنیاد رابرت اف. کندی در سال ۱۹۸۸ جایزه حقوق بشر خود را به کامائو کوریا اهدا کرد؛ اما او که ممنوع‌الخروج بود نتوانست جایزه را بگیرد. به دنبال این اتفاق خانواده کندی در ماه مارس ۱۹٨۹ به کنیا سفر کردند تا جایزه را به او تقدیم کنند. کامائو کوریا در بخشی از سخنرانی‌اش در این مراسم گفت: «اصطلاح حقوق بشر اشاره به یک رشته حقوق اساسی دارد که به باور جامعه بین‌اللملی انسان برای آنکه بتواند با سربلندی زندگی کند نیازمند آن است یا برایش ضرورت دارد.» کامائو کوریا پس از سرکوب گسترده مخالفان و روزنامه‌نگاران توسط پلیس کنیا در سال ۱۹۹۰ به سفارت آمریکا پناه برد و نهایتا به این کشور مهاجرت کرد.

نسخه نوشتاری:
https://bit.ly/2TZ988Y

کانال تلگرام کلاس و کتاب توانا:
t.me/Tavaana

کتاب صوتی «جهان‌شمولی حقوق اساسی» - گیبسن کامائو کوریا

حقوق فردی،سیاسی،اقتصادی،اجتماعی و فرهنگی چیست و انسان از چه زمانی واجد آن می‌شود؟
این پادکست کوتاه از مجموعه درس‌گفتارهای مدنی است.

کانال تلگرام توانا:
t.me/Tavaana_TavaanaTech

حقوق فردی، سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی

لهستان تا پیش از سال ۱۹۹۹ میلادی برای سال‌ها تحت سلطه کمونیسم بود. در این کشور همچون دیگر کشورهایی که حکومت کمونیستی داشتند، سانسور و خفقان بیداد می‌کرد و نگارش تاریخ واقعی، میسر نبود. 
پژوهشگران و تاریخ‌نگاران باید رویدادها را کاملا مطابق خواست حاکمیت می‌نوشتند. به طور کلی هیچ کتاب و نشریه‌ای منتشر نمی‌شد، مگر این‌که تن به سانسور دهد.
آدولف یوژوِنکو، مورخ لهستانی، در سال ۱۹۸۷ مقاله «شناخت حقیقت تاریخی حق مسلم ما ست» را برای مجله رس پابلیک نوشت. 
مقامات اجازه انتشار مجله را داده بودند؛ مشروط بر این‌که سانسور را بپذیرد. سرنوشت این مقاله از پیش روشن بود و اجازه انتشار نیافت؛ اما نهایتا در غرب منتشر شد.
یوژونکو از اهمیت روایت بدون سانسور تاریخ گفت و این‌که پژوهش‌ها و روایت‌های دروغین چطور صورت واقعی رخدادها را به فراموشی می‌سپارد، اگرچه علاقه‌مندان به تاریخ همچنان در پی منابع معتبر هستند.
یوژونکو ضمن مذمت سرسپردگی بعضی تاریخ‌نگاران به حکومت و سانسور گفت: «آن دسته از نظام‌های حکومتی که بر اساس یک مکتب شکل گرفته باشند به مورخان اجازه نمی‌دهند تصویر کاملی از تاریخ عرضه کنند. این‌گونه نظام‌ها گرایشی به دیدن واقعیت‌ها به آن شکل که هستند ندارند؛ آن‌ها واقعیات را آن‌گونه که در تخیل بنیانگذار مکتب متصور است می‌بینند.»

نسخه نوشتاری:
https://bit.ly/2RL14L1

کانال تلگرام کلاس و کتاب توانا:
t.me/Tavaana

کتاب صوتی «شناخت حقیقت تاریخی حق مسلم ما ست» - آدولف یوژونکو

اگرچه کنیا در سال ۱۹۶۳ از زیر سلطه استعمار بریتانیا خارج شد و استقلال پیدا کرد، عرصه سیاسی این کشور همچنان دستخوش تحولات فراوان بود.

در همین سال‌ها «ماهنامه حقوقی نایروبی»‌، از نشریات پیشتاز و مدافع دموکراسی و حقوق بشر، مرتب صفحاتی را به نامه‌های خوانندگان اختصاص می‌داد- از جمله صفحاتی ویژه اشعار رسیده؛ اشعاری که آرمان سرایندگانش را بازتاب می‌داد، اشعاری برای کنیا.

به همین روال در شماره ۱۶ این نشریه، منتشرشده در مه ۱۹۸۹، دو قطعه شعر منتشر شد: «امروز مردم سومالی، فردا ...»، از مووِنی موانگِکا، و «دویست تن مقابل بیست میلیون»، از مووِلو موتوکو؛ سروده‌هایی که از سرکوب و ستم و آرمان‌های سپرده‌شده به دست باد می‌گفتند و مخاطب را به اعتراض دعوت می‌کردند.

نسخه نوشتاری:
bit.ly/2EISi7N

کانال تلگرام کلاس و کتاب توانا:
t.me/Tavaana

کتاب صوتی «امروز مردم سومالی، فردا ...» و «دویست تن مقابل بیست میلیون» - موانگکا و موتوکو

حقوق بنیادین شهروندان، که دموکراسی باید از آن پاسداری کند، چیست؟

این پادکست کوتاه از مجموعه درس‌گفتارهای مدنی است.

کانال تلگرام توانا:
https://t.me/Tavaana_TavaanaTech

حقوق بنیادین

وُله سوینکا، متولد ۱۹٣۴ در نیجریه، نمایشنامه‌نویس، شاعر، مقاله‌نویس و رمان‌نویس برجسته‌ قاره آفریقا بود که صراحتا از حکومت سرکوب‌گر نیجریه انتقاد می‌کرد. او زمان دانشجویی‌اش در کالج ایبادان فعالیت علیه بی‌عدالتی و قوم‌گرایی را آغاز ‌کرد؛ سپس برای ادامه تحصیل به لندن رفت و در آن‌جا نیز به عنوان دانشجو و نمایشنامه‌نویس با استعمار، تبعیض نژادی و آپارتاید به مخالفت پرداخت. با استقلال نیجریه سوینکا بارها به‌‌ دلیل سانسور آثارش مقابل مقامات نیجریه مقاومت کرد. او، که قهرمان حقوق بشر شناخته می‌شد، در سال ۱۹۸۶ برنده جایزه ادبی نوبل شد.

سوینکا، که «آزادی انسان» را تنها مذهب ماندگار می‌دانست، در سخنرانی‌اش در کنفرانس نوبل که سال ۱۹۸۸ در پاریس برگزار شد، گفت: «می‌توان گفت که افراطی‌گری مذهبی به عنوان یک ابزار حکومتی برای کنترل درون‌مرزی و حتی در اجرای سیاست خارجی ... یک بار دیگر به عنوان سازش‌ناپذیرترین دشمن حقوق اساسی بشر مقام ممتازی برای خود کسب کرده است.»

نسخه نوشتاری:
https://bit.ly/2U9nMd1
 
کانال تلگرام کلاس و کتاب توانا:
https://t.me/Tavaana

کتاب صوتی «مذهب و حقوق بشر»، اثر وله سوینکا

محدوده اختیارات حاکمیت در دموکراسی چقدر است و مردم چگونه می‌توانند حکومت را کنترل کنند؟

این پادکست کوتاه از مجموعه درس‌گفتارهای مدنی است.

کانال تلگرام توانا:
https://t.me/Tavaana_TavaanaTech

اختیارات محدود حکومت های دموکراتیک

فردریک داگلاس (۱۸۱۸ – ۱۸۹۵) از پیشگامان جنبش لغو برده‌داری بود. او که در مریلند، برده زاده شده بود، بعدها به شمال گریخت و داستان زندگی‌اش را نوشت و نشریه «ستاره شمال» را منتشر کرد.

داگلاس، که اولین آمریکایی سیاه‌پوست بود که عهده‌دار سمت‌های مهمی در دولت آمریکا شد، در آخرین سخنرانی عمومی‌اش، که سال ۱۸۹۴ در ماساچوست ایراد کرد، به مرور وضعیت سیاه‌پوستان در دوران پس از آزادی پرداخت و گفت: «در هیچ کجای دنیا هیچ مردمی در شرایطی نامطلوب‌تر از بردگان ما در ایالات جنوبی آزاد نشدند؛ شرایطی که برای تکامل ذهنی، اخلاقی و جسمی بسیار نامساعد بود.»

واقعیت این بود که تمام آنچه تا آن زمان صورت گرفته بود برای رسیدن سیاه‌پوستان به حقوق کامل‌شان کافی نبود. با این‌همه داگلاس پیشرفت‌های سه دهه اول آزادی را چشمگیر می‌دانست و با باور به حمایت قانون اساسی و خوشبینی به آینده به تحولات منفی جنوب توجهی نداشت؛ در آغاز قرن بیستم تمام دولت‌های جنوب سیاه‌پوستان را از حق رأی‌دادن محروم کردند- اقدامی که مغایر با قانون اساسی بود. او مقاومت شماری از صاحبان مشاغل در جنوب مقابل سیاه‌پوستان را نشان پیشرفت می‌دانست، حال آن‌که سفیدپوستان در حال تدوین سیستمی بودند تا برتری‌شان را تضمین کند؛ سیستمی که تا جنگ جهانی دوم ادامه داشت و به کندی برچیده شد.

نسخه نوشتاری:
https://bit.ly/3459Eqv
  
کانال تلگرام کلاس و کتاب توانا:
https://t.me/Tavaana

سخنرانی در انجمن مبلغان آمریکایی، اثر فردریک داگلاس (کتاب صوتی)

سال ۱۹۱۱ میلادی؛ نیویورک، منهتن، محله‌ای زاغه‌نشین: کارگران یک تولیدی پوشاک، پس از یک روز کاری پرمشقت، آماده ترک محل کار می‌شدند که حریق کوچکی به سرعت تمام کارگاه را در خود کشید. تن‌های رنجور، تکه‌پارچه‌ها و در و دیوار در شعله‌های آتش می‌سوختند و زندگی‌های بسیاری پایان یافت، اما این پایان، نقطه شروعی هم بود برای فعالان و حامیان حقوق کارگران تا عزم‌شان را جزم کنند و جلوی تکرار چنین حادثه‌ای را بگیرند.

این فعالان، گویی روح مقاومت و حق‌طلبی را در کالبد کارگران می‌دمیدند و به کمک اتحادیه‌های کارگری آنان را در برابر کارفرمایان زورگو، یکدل و یک‌صدا می‌کردند.
یکی از آنان فرانسیس پرکینز بود که با همه مخاطرات و موانع از هیچ کوششی فروگذار نکرد. او همزمان با سیاستمداران، قوانین و کارفرمایان و صاحبان صنایع جنگید و به کامیابی‌های بسیاری رسید. زمانی هم که به عنوان اولین وزیر زن ایالات متحده بر صندلی وزارت کار تکیه زد، از پا ننشست.
پشتکار و تلاش امثال پرکینز و اتحادیه‌ها بود که قوانین و شرایط را به نفع کارگران تغییر داد.
اگرچه شرایط کارگران در سراسر جهان از یک قرن پیش بهتر شده است؛ هنوز هم حقوق بسیاری از آنان پاس داشته نمی‌شود. مسئله‌ای که باید برای برچیدن آن مبارزه کرد و از پای ننشست.
در ادامه روایت کوشش‌ها و مبارزات پرکینز و دیگر حامیان کارگران را می‌شنویم که درس و سرمشق خوبی برای کارگرانی است که همچنان از حقوق خود محرومند.

نسخه نوشتاری:
https://bit.ly/2IXX18x

کانال تلگرام توانا:
https://t.me/Tavaana_TavaanaTech

خیزش کارگران؛ برآمده از خاکستر با گام‌هایی استوار

الکسی دو توکویل (۱۸۰۵ - ۱۸۵۹) اشراف‌زاده‌ای فرانسوی بود که در سال‌های ۱۸۳۱ و ۱۸۳۲ در سفرهایش به آمریکا عزم داشت دموکراسی آمریکایی را به‌خوبی بشناسد و آموزه‌هایی از آن را با خود به اروپا ببرد. در آن مقطع اروپا در مراحل اولیه انقلابی دموکراتیک بود که در قرن نوزدهم غرب را در نوردیده بود.

توکویل مشاهداتش از آمریکا را در کتابی دو جلدی به نام «دموکراسی در آمریکا» گرد آورده است؛ کتابی ارزشمند که ویژگی‌های دموکراسی آمریکایی و ماهیت زندگی آمریکایی را به بهترین شکل ارائه می‌دهد. جلد اول به نهادهای سیاسی و اجتماعی آمریکا می‌پردازد و جلد دوم به پدیده مدرنیته و آنچه مدرنیته یا دموکراسی برای مردم به ارمغان آورده است. آموزشکده توانا گزیده‌ای از این اثر ارزشمند را ترجمه کرده است و در اختیار علاقه‌مندان قرار می‌دهد.

در بخش نخست، توکویل از «استبداد اکثریت» می‌گوید و آن را قدرتی مطلقه توصیف می‌کند. او می‌گوید قدرت اکثریت از تمام قدرت‌های اروپایی - که در دست حاکمان مستبد بود - بیش‌تر است. چون «اکثریت قدرتی دارد که جسمانی و در عين حال اخلاقی است، که به همان اندازه که بر اساس اراده رفتار می‌کند، بر اساس اعمال نیز رفتار می‌کند و نه تنها هر ادعا و رقابتی بلکه همه جنجال‌ها را نيز سرکوب می‌کند.» در بخش‌های بعدی این گزیده به ریشه دموکراسی آمریکایی، رفتار جمعی مردم آمریکا و سیاست‌ورزی در این کشور پرداخته شده است.


نسخه نوشتاری:
https://bit.ly/34qs3yf
 
کانال تلگرام کلاس و کتاب توانا:
https://t.me/Tavaana

دموکراسی در آمريکا، اثر الکسی دو توکویل (کتاب صوتی)

در یک دموکراسی همه شهروندان باید به فرصت‌های اجتماعی دسترسی داشته باشند. اما چطور؟

این پادکست کوتاه از مجموعه درس‌گفتارهای مدنی است.

کانال تلگرام توانا:
https://t.me/Tavaana_TavaanaTech

برابری فرصت

چگونه در یک دموکراسی همه گروه‌ها و اقوام، یک هویت مشترک ملی دارند؟

این پادکست کوتاه از مجموعه درس‌گفتارهای مدنی است.


کانال تلگرام توانا:
https://t.me/Tavaana_TavaanaTech

وحدت از کثرت

در ژانویه ۱۹۸۹ فنگ لیجه، فیزیک‌دان شهیر و از مخالفان حزب کمونیست چین، در نامه‌ای سرگشاده از دنگ شیائوپینگ، رهبر وقت چین، خواست که زندانیان سیاسی را آزاد کند.

لیجه از سال‌ها قبل مشی انتقادی در پیش گرفته بود و در پی همین انتقادها از حزب کمونیست اخراج شده بود. او که فیزیک‌دانی با شهرت جهانی بود پس از اعتراضات دموکراسی‌خواهانه دانشجویان در دسامبر ۱۹۸۶، به اتهام تحریک آن‌ها از ریاست دانشگاه کِدا برکنار شده بود.

هرچه بود در تاریخ چین کمونیست سابقه نداشت یک فعال سیاسی رودرروی رهبر بایستد و او را خطاب قرار دهد. نامه لیجه، که «ساخاروف چین» لقب گرفته بود، تاریخ‌ساز شد و به دنبال آن شمار زیادی از روشنفکران با طرح مطالبات خود در نامه‌هایی سرگشاده، رهبر را مستقیما خطاب قرار دادند.

نسخه نوشتاری:
https://bit.ly/2X4Fd1B
 
کانال تلگرام کلاس و کتاب توانا:
https://t.me/Tavaana

درخواست از دنگ شیائوپینگ (کتاب صوتی)

پس از تصویب اعلامیه استقلال آمریکا در سال ۱۷۷۶، رهبران سیاسی این کشور همواره در تلاش برای تدوین قوانینی محکم و حامی حقوق مردم بودند. هنگام بحث بر سر تصويب قانون اساسی پيشنهادی فدرال، نبود يک لايحه حقوق دست‌مايه جنجال‌های بسیاری شد. بیش‌تر ايالت‌ها لايحه حقوق خودشان را داشتند؛ مانند «لایحه ویریجینا». پس تصور می‌شد زمام‌داری موثر کشور عمدتا به ايالت‌ها و جامعه‌های محلی واگذار خواهد شد.

اعلاميه ويرجينيا عمدتا نوشته جورج میسن (۱۷۲۵ - ۱۷۹۲) بود و همچون اعلامیه استقلال، حقوق دولت را – به عنوان حافظ حقوق طبیعی مردم - نیازمند اصلاح، تغيير يا الغا هنگام ناتوانی از حفاظت کافی از مردم، می‌دانست. لایحه حقوق ویرجینیا در ۱۶ بخش تنظیم شده است و به مواردی از جمله حق آزادی و استقلال طبیعی، حق آزادی دین و مطبوعات، حق برخورداری از هیئت منصفه در جریان محاکمه و حق رأی پرداخته است.

نسخه نوشتاری:
https://bit.ly/2qEzVOw

کانال تلگرام کلاس و کتاب توانا:
https://t.me/Tavaana

لايحه حقوق ويرجينيا، اثر جورج ميسن (کتاب صوتی)

مجارستان تاریخ طولانی و پر‌فراز‌و‌شیبی مملو از سرکوب و طغیان دارد. ارتش شوروی این کشور را در پایان جنگ دوم جهانی اشغال کرد و در سال ١۹۴۹ یک حکومت دست‌نشانده شوروی بر مجارستان حاکم شد.

ایمر ناگی، نخست‌وزیر ضد شوروی، در سال ١۹۵۵ وادار به کناره‌گیری و اعدام شد. پیکر او و صدها مبارز دیگر در یک گور دسته‌جمعی بی‌نام‌‌ونشان دفن شدند. در سال ۱۹۵۶ مردم مجارستان علیه شوروی به ‌پا ‌خاستند؛ ولی شوروی آن‌ها را سرکوب کرد.

رهبران کمونیست مجارستان که عاملان انقلاب ۱۹۵۶ را خس و خاشاک و خائن می‌خواندند، وقتی در دهه هشتاد میلادی نسیم آزادی‌خواهی در اروپا وزیدن گرفت تغییر موضع دادند. آن‌ها بالاخره در سال ۱۹۸۹ اعتراف کردند که انقلاب ۱۹۵۶ یک جنبش مردمی برای استقرار دموکراسی بوده است.

در ١۶ ژوئن ۱۹٨۹ بقایای پیکر ایمر ناگی و دیگر رهبران انقلاب با تشریفاتی باشکوه بازتدفین شد. در این مراسم که بیش از ۳۰۰ هزار نفر از مردم مجارستان در آن شرکت کردند، سخنرانی ویکتور اوربان – نماینده فیدز (فدراسیون جوانان دموکرات) – با ابزار احساسات و تشویق مکرر مردم مواجه شد. او در سخنرانی‌اش گفت: «اگر به خودمان، به معنویت و قدرتمان باور داشته باشیم می‌توانیم به دیکتاتوری کمونیست خاتمه دهیم.»

اوربان که آن زمان یک فعال برجسته و لیبرال بود، بعدها در سال ۲۰۱۰ به نخست‌وزیری مجارستان رسید و یک راست‌گرای افراطی و طرفدار سیاست‌های ضدمهاجرتی شد. او همچنین از منتقدان اتحادیه اروپا و نزدیک به ولادیمیر پوتین، رئیس جمهوری روسیه، است. موضع‌گیری‌های جنجالی او در این سال‌ها خشم بسیاری از مردمان کشورش را برانگیخت.


نسخه نوشتاری:
https://bit.ly/2DoyUMZ
 
کانال تلگرام کلاس و کتاب توانا:
https://t.me/Tavaana

بازتدفین ایمرِ ناگی، اثر ویکتور اوربان (کتاب صوتی)

سال ۱۹۶۴ کودتای نظامیان در برزیل، ضربه محکمی به پیکره تنومند جنبش دانشجویی وارد کرد. کودتاچیان مقر اتحادیه دانشجویان را به آتش کشیدند و شماری از آنان را کشتند یا مجروح و روانه زندان‌ها کردند.

دانشجویان برزیلی به دنبال انقلاب ۱۹۳۰، فعالیت‌شان را به طور گسترده‌ای آغاز کرده بودند. سال ۱۹۳۷ آن‌ها اتحادیه ملی دانشجویان برزیل را تاسیس کردند تا با ایجاد همبستگی بیش‌تر میان دانشجویان کل کشور، صدایشان به همه شهرها برسد.
اما به دنبال کودتا، جنبش دانشجویی نزار شده بود ولی اراده مقاومت، هنوز در رگ‌هایش جاری بود. همین شد که در دهه هشتاد و با بازشدن فضای سیاسی، دانشجویان با الهام از سنت‌ها و نمادهای گذشته و بازگویی خاطراتِ شهامت و مقاومت دانشجویانِ نسل پیش، سریع خود را بازسازی و متحد کردند و خیلی زود همچون ققنوسی از خاکستر سر برآوردند.

با ما باشید تا در این پادکست، تاریخ پرفراز و نشیب جنبش دانشجویی برزیل را برایتان روایت کنیم.

نسخه نوشتاری
https://bit.ly/33VYIef

کانال تلگرام توانا:
https://t.me/Tavaana_TavaanaTech

نسل به نسل مقاومت تا پیروزی

وودرو ویلسون (١٨٥٦ ـ ١٩٢٤) از ١٩١٣ تا ١٩٢١ - دورانی که جنگ جهانی اول و تشکیل جامعه ملل را در‌ بر می‌گرفت - رئیس جمهور ایالات متحده بود. او مبارزات انتخابات ریاست جمهوری ١٩١٢ خود را بر مبنای برنامه سیاسی «آزادی نوین» تنظیم کرد، که در آن خواهان اصلاحاتی مانند محدودیت کمک‌های مالی به مبارزات انتخاباتی توسط شرکت‌ها، کاهش تعرفه، قوانین جدید و قوی‌تر رقابتی، اصلاحات بانکی و واحد پول و مالیات درآمد فدرال بود.

در این قطعه منتخب از مجموعه سخنرانی‌های جمع‌آوری‌شده ویلسون، که توسط توانا به فارسی ترجمه شده است، ویلسون از افراد عادی به عنوان «یک نیروی پویا که سطح جامعه را ارتقا می‌بخشد» تحسین به عمل می‌آورد. با بیان این‌که سیستم سیاسی آمریکایی به مدت زیادی توسط گروه بسیار کوچکی اداره می‌شد، ویلسون نیاز وجود دولتی را که انعکاس‌دهنده «کلیت بدنه مردم ایالات متحده باشد» ابراز می‌کند.

نسخه نوشتاری:
http://goo.gl/SkwGZ3

کانال تلگرام کلاس و کتاب توانا:
https://t.me/Tavaana

کتاب ۲

yunes