ขอบคุณครับ ขออนุญาตนำไปเผยแพร่ต่อ

ด้วยความยินดีครับ

เฝ้าดูจนเห็นความจริง 
ทุกอย่างของชั่วคราวหมดเลย 
ถึงจุดหนึ่งจิตมันก็สรุปขึ้นมาได้เองว่า 
สิ่งใดสิ่งหนึ่งมีความเกิดขึ้นเป็นธรรมดา 
สิ่งนั้นทั้งหมดล่ะมีความดับเป็นธรรมดา 
มันเข้ามาสู่คำว่าธรรมดา 

เฝ้าดู ภาวนาทุกวันๆ 
จนกระทั่งเข้าใจคำว่าธรรมดา 
ธรรมดาอย่างนี้ล่ะ มันเป็นอย่างนี้ล่ะ 
ภาวนาทุกวันๆ จนเห็นกายเห็นใจมันเป็นธรรมดา
แล้วคราวนี้อะไรจะเกิดไม่สำคัญแล้ว 
ถ้าเราเห็นกาย เห็นใจมันมีธรรมดา 
ไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตาแล้ว 
ไม่ว่าสถานการณ์อะไรเกิดขึ้น ใจมันไม่ทุกข์หรอก 
ฉะนั้นที่เราฝึกกันแทบเป็นแทบตาย 
ไม่ได้ฝึกเพื่อเอาดี เอาสุข เอาสงบอะไรหรอก 
ฝึกจนจิตมันเข้าใจ มันยอมรับความจริงได้
ว่าธรรมดามันเป็นอย่างไร 


หลวงพ่อปราโมทย์ ปาโมชฺโช
วัดสวนสันติธรรม
26 ธันวาคม 2564

CD 92

เข้าใจธรรมดาของโลก :: หลวงพ่อปราโมทย์ ปาโมชฺโช 26 ธ.ค. 2564

เราคอยมีสติรู้เท่าทันจิตใจตัวเองเรื่อยๆ ไป 
จิตโลภขึ้นมาก็รู้ จิตไม่โลภก็รู้ 
จิตโกรธก็รู้ จิตไม่โกรธก็รู้ 
จิตหลงก็รู้ จิตรู้เนื้อรู้ตัวอยู่ก็รู้ 
จิตฟุ้งซ่านก็รู้ จิตหดหู่อยู่ก็รู้ 
รู้มันไปเนืองๆ แล้วองค์มรรคจะเจริญขึ้นมาทั้งหมดเลย 
แค่รู้ทันจิตตัวเองเท่านั้น องค์มรรคทั้งหมดก็จะเจริญได้ 
เมื่อเจริญเต็มที่ เรียกว่าเราเดินอยู่ในทางสายกลางแล้ว 
ไม่ตึงเกินไป ไม่หย่อนเกินไป 
อย่างอกุศลเกิดในใจเรา ห้ามมันไม่ได้ 
แต่มันผลักดันให้เราคิดชั่ว เรารู้ทัน 
เราก็ไม่คิดชั่ว ไม่พูดชั่ว ไม่ทำชั่ว 
กุศลเราก็เจริญ อกุศลมันก็ลดลงๆ ไม่ตึงเกินไป 
ตึงเกินไปเป็นอย่างไร จะมาบอกจิตว่าห้ามคิดชั่ว 
ห้ามมีกิเลส อันนี้ตึงเกินไป 
เพราะไม่มีใครทำได้ จิตมันเป็นอนัตตา
จิตมันจะปรุงกิเลส ใครจะไปห้ามได้ 
แต่เมื่อจิตมันปรุงกิเลสแล้ว 
ก็ใช้หลักที่พระพุทธเจ้าสอน 
จิตมีกิเลส มีราคะ โทสะ โมหะ มีสติรู้ทัน 
นี่คือทางสายกลาง 

ฉะนั้นกิเลสเกิดขึ้นในใจเรา 
เราต้องไม่ตึงไปแล้วก็ไม่หย่อนไป 
หย่อนไปคือตามใจกิเลส ตึงไปก็คือพยายามละกิเลส
กิเลสนั้นไม่ต้องละ กิเลสอยู่ในสังขารขันธ์อยู่ในกองทุกข์ 
หน้าที่ต่อทุกข์คือการรู้ไม่ใช่การละ 
ฉะนั้นจิตมีราคะขึ้นมา ท่านถึงบอกว่า 
จิตมีราคะให้รู้ว่ามีราคะ 
ท่านไม่ได้สอนว่าจิตมีราคะให้ละเสีย 
ท่านไม่ได้สอนอย่างนั้น 
ถ้าให้ละเสียตึงไป เครียด แต่ท่านให้รู้ 
แล้วก็ไม่ได้ให้ตามใจ ถ้าตามใจก็คือหย่อนไป 
ถ้าพยายามไปดับกิเลส ไปละกิเลส อันนี้ตึงไป 
ถ้ากิเลสเกิดรู้ว่ากิเลสเกิด 
เห็นว่ากิเลสกับจิตมันก็คนละอันกัน 
เป็นสิ่งที่แปลกปลอมเข้ามาในจิต 
อยู่ชั่วคราวแล้วมันก็ดับไป กิเลสเองก็เกิดดับๆ ได้ 
นี่ทางสายกลาง 
ตรงที่เราเห็นกิเลสเกิดขึ้นแล้วมันดับปั๊บไป จิตมีสมาธิ 
แล้วเราก็เห็นไปเนืองๆ เห็นบ่อยๆ 
กิเลสเกิดขึ้น ตั้งอยู่ แล้วก็ดับไป 
ต่อไปปัญญามันก็เกิด 
มันจะรู้ว่าสภาวะทั้งหลายทั้งปวง 
เมื่อเกิดได้มันก็ดับได้ ไม่ต้องไปดับมันหรอก 
มันดับของมันเอง เมื่อเหตุของมันหมดมันก็ดับ
 
กิเลสมันเป็นอนัตตา ละมันไม่ได้ 
เพราะฉะนั้นกิเลสเกิดท่านถึงไม่ได้บอกให้ละ 
แต่ท่านให้เห็น ให้รู้มัน 
ราคะเกิดรู้ว่ามีราคะ 
โทสะเกิดรู้ว่ามีโทสะ 
โมหะเกิดรู้ว่ามีโมหะ 
รู้ไปเรื่อยๆ ถ้าพยายามละ ตึงไป 
ถ้าตามใจมัน นี่หย่อนไป 
ถ้าตามใจมันก็จะไปอบาย 
ถ้าไปต้านมัน ไปต่อต้านมันก็ไม่ทำชั่วอะไร ไปสุคติได้ 
แต่ไม่ได้ไปมรรคผลนิพพาน ไม่ถึง ไม่เกิดมรรคผล 
เพราะไม่ใช่ทางสายกลาง 


หลวงพ่อปราโมทย์ ปาโมชฺโช
วัดสวนสันติธรรม
9 กรกฎาคม 2565

CD 94

เดินจิตในทางสายกลาง :: หลวงพ่อปราโมทย์ ปาโมชฺโช 9 ก.ค. 2565

ต้องมาฝึกจิตให้มันตั้งมั่นจริงๆ 
ทำกรรมฐานสักอย่างหนึ่ง จิตเคลื่อนไปไหนก็รู้ 
จิตหลงไปคิดก็รู้ จิตถลำลงไปเพ่งก็รู้ 
รู้อย่างนี้เยอะๆ จิตมันจะค่อยตั้งมั่นเด่นดวงขึ้นมา 
คราวนี้ไม่ได้เจตนาเลย 
แล้วพอจิตมันตั้งมั่น 
สติระลึกรู้กาย เห็นเลยกายไม่ใช่เรา 
ระลึกรู้เวทนา เวทนาไม่ใช่เรา 
ระลึกรู้สังขาร สังขารไม่ใช่เรา 
สุดท้ายก็ระลึกรู้จิต จิตก็ไม่ใช่เรา 
หรือถ้าชำนาญจริง สมาธิพอ 
ดูโลกข้างนอก จักรวาลข้างนอก 
คนอื่นๆ ตัวเรา ร่างกาย จิตใจนี้ 
มันอันเดียวกัน มันก็คือวัตถุ 
มันคือก้อนธาตุอันเดียวกันนั่นล่ะ 
เหมือนกันหมด เสมอกันหมด 
มีความไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา เสมอกันหมด 

ทำไปเรื่อยๆ วันแรกไม่รู้สึกอะไรหรอก 
เดือนหนึ่ง 2 เดือน 3 เดือน มันจะเริ่มเห็นผล 
จิตมันจะเริ่มตั้งมั่น มีกำลังมากขึ้น 
สติมันจะว่องไวขึ้น แล้วจิตมันตั้งมั่นจริงๆ 
แล้วคราวนี้สติระลึกรู้อะไร 
ก็จะเห็นไตรลักษณ์ของสิ่งนั้นทันทีเลย 
ระลึกรู้กายก็เห็นไตรลักษณ์ของกาย 
ระลึกรู้เวทนา ระลึกรู้สังขาร ระลึกรู้จิต ก็เห็นแต่ไตรลักษณ์ 


หลวงพ่อปราโมทย์ ปาโมชฺโช
วัดสวนสันติธรรม
22 มกราคม 2566

วันตรุษจีน

ถ้าจิตตั้งมั่นจะเห็นไตรลักษณ์ :: หลวงพ่อปราโมทย์ ปาโมชฺโช 22 มกราคม 2566

หน้าที่เรา ไม่ใช่ละขันธ์ ไม่ใช่ดัดแปลงขันธ์ 
แต่รู้กายอย่างที่กายเป็น รู้จิตใจอย่างที่จิตใจเป็น 
ในส่วนของจิตใจไม่ได้อยู่โดดๆ 
จิตใจก็ต้องอยู่กับสิ่งที่ปรุงแต่งจิตใจด้วย 
สุข ทุกข์ ดี ชั่ว อะไรพวกนี้ 
ความจำได้หมายรู้เป็นตัวที่เข้ามาปรุงแต่งจิตใจ 
เรียนรู้ลงไปเรื่อยๆ ถ้ามันแจ่มแจ้ง มันก็วาง 

เราปฏิบัติธรรมให้สมควรแก่ธรรม 
ธรรมะฝ่ายชั่ว ละเสีย ธรรมะฝ่ายดี เจริญขึ้นมา 
แต่ธรรมะทั้งชั่วทั้งดี ทั้งเป็นกลางๆ ให้รู้อย่างที่มันเป็น 
ถ้ารู้อย่างธรรมะฝ่ายชั่ว ถ้าเรารู้ มันก็ดับ 
อย่างโทสะเกิด เรารู้ มันก็ดับ 
วิธีดับกิเลส รู้ทันมัน 

ถ้าเรารู้ลงไป กิเลสเกิดหรือกุศลเกิดก็ตามเถอะ 
หรือร่างกายเคลื่อนไหวอยู่ รู้สึก 
สุข ทุกข์เกิด รู้สึก ดี ชั่วเกิด รู้สึก 
ถ้าเรามีสติรู้ทัน มันจะไม่ปรุงตัณหาขึ้นมาหรอก 
เมื่อไม่ปรุงความอยากขึ้น ตามอำนาจของกิเลส 
จิตใจก็จะไม่ดิ้นรนปรุงแต่ง 
จิตใจเราก็พ้นจากความปรุงแต่ง บางทีพ้นชั่วคราว 
ถ้าอย่างเรายังทำอยู่อย่างนี้ ก็พ้นชั่วคราว 
แต่มันจะพ้นถาวรได้ ถ้ารู้แจ้งแทงตลอดอริยสัจ 
รู้แจ้งแทงตลอดในขันธ์ 5 
ถ้ารู้แจ้งแทงตลอดแล้ว ขันธ์ 5 ทั้งหมดตกอยู่ใต้ไตรลักษณ์ 
ตัณหาจะไม่เกิดอีก ความปรุงของจิตจะไม่มี 
จิตก็จะพ้นจากความปรุงแต่งไป 

หลวงพ่อปราโมทย์ ปาโมชฺโช
วันสวนสันติธรรม
12 มีนาคม 2566

CD 98

รู้แจ้งแทงตลอดในขันธ์ 5 :: หลวงพ่อปราโมทย์ ปาโมชฺโช 12 มีนาคม 2566

ถ้าเราภาวนา เดินอยู่ในแนวทางอย่างที่หลวงพ่อบอก 
ทีแรกฝึกให้จิตตั้งมั่นและก็เป็นกลางด้วยสติ 
ทำกรรมฐานไปแล้วมีสติรู้ทันจิตไป รู้ทันใน 2 ระดับ 
อันแรกรู้ทันว่ามีอะไรเกิดขึ้น 
อันที่สอง รู้ทันความยินดียินร้ายของจิต 
จิตจะตั้งมั่นและเป็นกลาง 
เราจะได้สัมมาสมาธิที่เต็มที่แล้ว 
ถัดจากนั้นเราเจริญปัญญา 
สติระลึกรู้กายด้วยจิตที่ตั้งมั่นและเป็นกลาง 
สติระลึกรู้เวทนาด้วยจิตที่ตั้งมั่นและเป็นกลาง 
สติระลึกรู้สังขารด้วยจิตที่ตั้งมั่นและเป็นกลาง 
สติระลึกรู้จิตด้วยจิตที่ตั้งมั่นและเป็นกลาง 
ต่อไปมันก็จะเห็นทุกสิ่งทุกอย่าง
ล้วนแต่เกิดขึ้น ตั้งอยู่ แล้วดับไป ไม่ได้น่ารักน่าหวงแหน 
ทุกสิ่งทุกอย่าง ทั้งสุขและทุกข์ 
ทั้งดีและชั่วเสมอกันด้วยความเป็นไตรลักษณ์ 
พอมันยอมรับว่าทุกอย่างเสมอกันด้วยความเป็นไตรลักษณ์ 
จิตจะยุติการดิ้นรนทันทีเลย 
เรียกยุติสังขารหรือยุติการสร้างภพ 
สังขารในใจเราคือภพ เรียกว่าภพ เรียกว่ากรรมภพ 
พอไม่มีความดิ้นรนอันนี้ 
จิตก็หมดภาระ จิตก็เป็นอิสระต่อสังขาร 
จิตที่เป็นอิสระต่อสังขาร เรียกว่าวิสังขาร 
จิตที่ไม่หลงตามกิเลสตัณหาทั้งหลาย เรียกว่าวิราคะ 

วิราคะก็ชื่อของนิพพาน วิสังขารก็ชื่อของนิพพาน 
วิมุตติ จิตหมดความยึดถือในรูปนาม 
ก็เป็นความหมายของนิพพานนั่นเอง 
ฉะนั้นเมื่อไรจิตเราสิ้นตัณหาเมื่อนั้นเราก็สัมผัสพระนิพพาน 
เมื่อไรจิตเราพ้นจากความปรุงแต่ง จิตเราก็สัมผัสพระนิพพาน 
เมื่อไรจิตปล่อยวางรูปนามขันธ์ 5 ได้หมด 
ปล่อยวางจิตได้ จิตก็สัมผัสพระนิพพาน 
ฉะนั้นค่อยๆ ภาวนา เบื้องต้นก็เป็นกลางด้วยสติ ได้สมาธิเกิดขึ้น 
เบื้องปลายเป็นกลางด้วยปัญญา ก็จะได้วิมุตติ ได้ความหลุดพ้น 

หลวงปู่ปราโมทย์ ปาโมชฺโช
มหาวิทยาลัยสุโขทัยธรรมธิราช
17 กันยายน 2566

มหาวิทยาลัยสุโขทัยธรรมาธิราช

วิมุตติเกิดเมื่อเห็นไตรลักษณ์มากพอ :: หลวงปู่ปราโมทย์ ปาโมชฺโช 17 ก.ย. 2566

เส้นทางที่เราจะต้องเดิน 
ขั้นแรกก็เตรียมจิตให้พร้อมที่จะเจริญปัญญา 
จิตที่พร้อมเจริญปัญญา ก็เป็นจิตที่ตั้งมั่นและเป็นกลาง 
จิตที่ตั้งมั่นเป็นจิตที่มีลักขณูปนิชฌาน 
ส่วนจิตที่เป็นกลาง ตัวนี้จะทำให้จิตมีพลัง เป็นอารัมมณูปนิชฌาน 
หลวงพ่อถึงบอกว่า “มีสติรู้กายรู้ใจตามความเป็นจริง 
(ด้วยจิตที่ตั้งมั่นและเป็นกลาง) 
การรู้กายรู้ใจตามความเป็นจริงคือการเจริญปัญญา 
สิ่งที่เป็นเหตุเป็นปัจจัยเกื้อหนุนการเจริญปัญญา คือ สัมมาสมาธิ 
สัมมาสมาธิก็คือสภาวะที่ตั้งมั่นและเป็นกลางนั้นล่ะ 
ตั้งมั่นเอาไว้เดินปัญญา เป็นกลางนี้เอาไว้ชาร์จพลังให้จิตมีเรี่ยวมีแรง 

พอมีจิตตั้งมั่น มีเรี่ยวมีแรงมากพอ 
เอาไปเดินปัญญา อย่าเฉยๆ อยู่ 
เดินปัญญาก็คือ พอสติระลึกรู้กาย 
ไม่ใช่รู้อยู่ที่จิตนิ่งๆ เฉยๆ อย่างนั้น 
สติระลึกรู้กาย จิตตั้งมั่นและเป็นกลาง 
จะเห็นไตรลักษณ์ของกาย 
สติระลึกรู้เวทนา ถ้าจิตตั้งมั่นและเป็นกลาง 
จะเห็นไตรลักษณ์ของเวทนา 
ถ้าจิตตั้งมั่นและเป็นกลาง สติระลึกรู้สังขาร 
ปรุงดีปรุงชั่วทั้งหลาย จิตก็จะตั้งมั่น จะเป็นกลาง 
จะเกิดปัญญาเห็นไตรลักษณ์ขึ้นมา มันจะอันเดียวกัน 
ในสติปัฏฐานทั้ง 4 ขอให้มีจิตที่ตั้งมั่นและเป็นกลาง 
สติระลึกอะไร อันนั้นแสดงไตรลักษณ์ทั้งหมด 
เราเห็นไตรลักษณ์นั่นล่ะ 
ที่หลวงพ่อใช้คำว่า “เห็นตามความเป็นจริง” 
ความเป็นจริงคือไตรลักษณ์ 

หลวงปู่ปราโมทย์ ปาโมชฺโช
วัดสวนสันติธรรม
21 ตุลาคม 2566

CD 100

เคล็ดวิชาฝึกจิตเพื่อเดินปัญญา :: หลวงปู่ปราโมทย์ ปาโมชฺโช 21 ต.ค. 2566

"จิตนี้ทุกข์โดยตัวของมันเอง" ซึ่งตรงนี้ประโยคนี้พวกเรายังไม่เข้าใจ
เรารู้แต่ว่า จิตมีอารมณ์ไม่ดีแล้วจิตเป็นทุกข์ จิตไม่สมอยากจิตเป็นทุกข์ 
เราภาวนา จุดที่จะแตกหักนั่นล่ะ จิตนั่นล่ะตัวทุกข์
ไม่ต้อง สมอยาก ไม่สมอยาก ทุกข์เลย โดยตัวของมันเอง

CD 68

600129  สวนสันติธรรม ๖๘ 29 ม.ค. 60

ธรรมเทศนา (ภาษากลาง)
พระโพธิญาณเถร (ชา สุภทฺโท)
แผ่นที่ ๑ หัวใจพุทธศาสนา

ติดตามการเผยแผ่ข้อธรรมคำสอนได้ที่:

มรดกธรรมพระโพธิญาณเถร หลวงปู่ชา สุภทฺโท
The Teachings of Ajahn Chah

Facebook Page :  https://www.facebook.com/ajahnchah.memorial/

กตัญญุตา ๑๐๐ ปี พระโพธิญาณเถร ธรรมบรรยาย แผ่นที่ ๒ ภาษากลาง

๐๑ กรรม​เป็น​ที่​พึ่ง

ธรรมะบรรยาย ตอน ผู้อยู่ใกล้นิพพาน
คอร์ส "จะปฏิบัติธรรม…ฟังคอร์สนี้ให้จบ"
ระหว่างวันที่ 28 ม.ค.-3 ก.พ. 62
ณ ยุวพุทธิกสมาคม ศูนย์ 2 
โดยอาจารย์ประเสริฐ อุทัยเฉลิม

เวอร์ชั่นที่พวกเราไม่เคยเห็นมาก่อนคือ อ.ประเสริฐไม่ใช้สื่อบนจอเลย พูดสดทุกตอน แต่ลงไปฉายภาพในจิตออกมาอย่างกระจ่างชัดหมดจรด หมดข้อสงสัยในการปฏิบัติ

คอร์สจะปฏิบัติ รู้เท่านี้แหละ Ybat 02 28 มค.-3 มีค 62

2. 25620128  ถ้าจะปฏิบัติ…ฟังคอร์สนี้ให้จบ ybat02 ผู้อยู่ใกล้นิพพาน

ลำดับ S 30
“คำาสอนท่านฮวงโป”
เป็นหลักคำาสอนของพุทธศาสนานิกาย เซน ท่านอาจารย์พุทธทาสแปลจากภาษาอังกฤษมาสู่ภาษาไทย; ปัจจุบันเป็นที่นิยมกันอย่างกว้างขวางในสังคมปัญญาชน; เพราะเหตุ ว่าคำสอนของท่านฮวงโปนั้น มีความลุ่มลึก เป็นการยากสำหรับบางคนในการที่จะทำาความเข้าใจ แต่ถ้ามีความสนใจ และตั้งใจ ก็สามารถ ทำให้เข้าถึงความเห็นแจ้งธรรมะได้เร็วขึ้น เป็นการประหยัดเวลาได้ มากทีเดียว.
คำสอนท่านครูบาฮวงโป แห่งนิกายเซน แปลโดย ท่านพุทธทาสภิกขุ 
ต้นฉบับ จาก ธรรมสภา
เสียงจาก
https://www.youtube.com/watch?v=paiVR_qefCA&t=50s

คำสอนของฮวงโป (Full Version)

อานาปานสติภาวนา (รวมบรรยายจิตตภาวนา สมถะ วิปัสสนา สมาธิ สติปัฏฐาน4)
เลขประจำเล่ม 20 ก
สืบสานงานท่านพุทธทาส...ได้รวม "เสียงธรรมท่านพุทธทาส" เรื่องต่างๆเก็บไว้ ใน SoundCloud ราว 7,000 Tracks
ในส่วนที่เป็นเสียงธรรมชุด "ธรรมโฆษณ์" ของท่านพุทธทาส (หนังสือธรรมะปกดำ) ได้เก็บไว้เกือบครบทุกเล่มแล้ว
เรื่อง อานาปานสติภาวนา ปี 2502,เป็นเรื่องสุดท้ายที่ใช้เวลาตามหาไฟล์เสียงนานที่สุด เพราะไม่พบไฟล์เสียงที่ตรงกับ PDF , พบแต่ไฟล์เสียงบรรยายเรื่อง อานาปานสติ ในคราวอื่นซึ่งบรรยายในปีหลังๆ
ยิ่งค้นไปๆก็พบเสียงบรรยายเรื่องอานาปานสติ และเรื่องที่เกี่ยวเนี่องกับการ"ฝึกจิต"อีกจำนวนมาก เช่น จิตตภาวนา สมถะ วิปัสสนา สมาธิ สติปัฏฐาน4 ปรากฏอยู่ในหลายที่หลายแห่งตามวาระต่างๆ, มีบรรยายให้พระ ให้เณร ,ให้ประชาชนทั้งผู้ใหญ่และเด็กฟัง
ด้วยเหตุดังกล่าวนั้น เรื่อง อานาปานสติภาวนานี้ ผมจึงนำเสียงบรรยายเหล่านั้นมารวมไว้ที่เดียวกันเลย เพื่อให้สะดวกแก่ผู้สนใจ ค้นคว้า ศึกษา และ ปฏิบัติครับ
ลำดับ 1-4.คู่มือการปฏิบัติอานาปานสติอย่างสมบูรณ์  https://tinyurl.com/y24sdqpm  
ลำดับ 5-14.อานาปานสติภาวนา ๑๔ ตุลาคม ๒๕๓๑ https://tinyurl.com/y4qbyyqj  
ลำดับ 15.อบรมสามเณร  https://tinyurl.com/y4sbg6ov    
ลำดับ 16-21 อบรมพระวิปัสสนาจารย์ https://tinyurl.com/yxqkb58z 
ลำดับ 22-30 อบรมพระธรรมฑูต https://tinyurl.com/y4xozdgd 
ลำดับ 31 อบรมธรรมทายาท https://youtu.be/4_crid-JhLg 
ลำดับ 32-38 อบรมพระนวกะในพรรษา https://tinyurl.com/y3ywtfbt
ลำดับ 39 เบ็ดเตล็ดทั่วไป https://youtu.be/nNZ7uZ6nBnM
ลำดับ 40-41 โมกขธรรมประยุกต์ https://tinyurl.com/y6sg82k8
ลำดับ 42-43 บรรยายคณะบุคคลทั่วไป https://tinyurl.com/y29kadx2
ลำดับ 44-61 อบรมผู้ปฏิบัติจิตตภาวนาhttps://tinyurl.com/y5acgbq8
ลำดับ 62 บรรยายคณะข้าราชการ https://youtu.be/xfC-NXuDZdc
ลำดับ 63-73 บรมธรรม ภาคปลาย https://tinyurl.com/yymd9r3d 
ลำดับ 74 ธรรมะกับสัญชาตญาณ https://tinyurl.com/yakjegds
ปล.ท่านพุทธทาสเคยแนะนำให้ศึกษาอานาปานสติจาก บรมธรรม , ผมไปค้นและนำมารวมไว้ที่นี่แล้ว อยู่ลำดับ 63-73 ครับ
นอกจากนี้ ท่านพุทธทาสได้บรรยายเรื่อง
อานาปานสติบรรยาย อภิปราย-สัมมนา-สาธิต เมื่อ 3กค2514 https://soundcloud.com/user-327441149/sets/16a  /  
ฟังจับประเด็นการบรรยายนี้ที่  https://soundcloud.com/user-327441149/sets/16-1a 
.
เชิญฟังเสียงธรรรมท่านพุทธทาส https://bit.ly/3lVbX8B
#ติดตามเพจ_สืบสานงานท่านพุทธทาส http://bit.ly/2JtBNyL
ถ้าพบลิงค์ขัดข้อง/แจ้งปัญหาอื่นๆมาที่ http://m.me/976227579192504 
ขอบคุณครับ
.
หมายเหตุ

ลำดับเสียงธรรมเรื่องนี้ใน SoundCloud ผมทำตามสารบัญไฟล์ PDF
ไฟล์ PDF นำมาจาก https://tinyurl.com/ycblvyh3
เสียงธรรมนี้นำมาจากยูทูป https://tinyurl.com/ycfvd6b8
เสียงธรรมนี้นำมาจากยูทูป https://tinyurl.com/ybacxb2z
เสียงธรรมนี้นำมาจากยูทูป https://tinyurl.com/y7wcao38
เสียงธรรมนี้นำมาจากยูทูป https://tinyurl.com/y9wj7hft
เสียงธรรมนี้นำมาจากยูทูป https://tinyurl.com/y73pqbg8
และ DVD ธรมมบรรยายพุทธทาส-สวนโมกข์กรุงเทพ https://www.bia.or.th/
ภาพประกอบจาก ธรรมสภา https://www.thaibookfair.com/
ภาพประกอบจาก TRILAKBOOKS http://www.trilakbooks.com/
ผู้แนะนำ Jknew New - FBpage https://tinyurl.com/ycnu8gfo
ขอขอบคุณทุกท่าน มา ณ โอกาสนี้ครับ

01.คู่มือการปฏิบัติอานาปานสติอย่างสมบูรณ์ 1 กายานุปัสสนา 29สค30

ข้าพเจ้าขอมอบชีวิตและร่างกายนี้ 
ถวายแด่พระพุทธเจ้า, 
ข้าพเจ้าเป็นทาสของพระพุทธเจ้า, พระพุทธเจ้าเป็นนายของข้าพเจ้า 
เพราะเหตุดั่งว่ามานี้ ข้าพเจ้าจึงชื่อว่า 
"พุทธทาส" 
๒๘ สิงหาคม พ.ศ. ๒๔๗๕
.
ข้าพเจ้าไม่มีมรดกอะไรที่จะฝากไว้กับเพื่อนพุทธบริษัท  ผู้เป็นเพื่อนเกิดแก่เจ็บตายทั้งหลาย นอกจากสิ่งที่ระบุไว้ในข้อความข้างล่างนี้ ด้วยความหวังว่า ถ้ายังมีการสืบมรดกนี้อยู่เพียงใด กิจกรรมสวนโมกขพลารามก็จะยังคงมีอยู่ตลอดกาลนานเพียงนั้น และ
" พุทธทาส " ก็จะยังคงมีอยู่ในสถานที่นั้นๆตลอดกาลเพียงนั้น ขอได้โปรดรับพิจารณากันเสียแต่บัดนี้ ซึ่งจะเป็นการง่ายในการสืบมรดกดังกล่าว ขอให้ถือว่าเป็นมรดกธรรมแก่บรรดาเพื่อนผู้มอบกายถวายชีวิตในการสืบอายุพระศาสนา เพื่อประโยชน์แก่คนทั้งโลกเถิด มิได้เป็นเรื่องส่วนบุคคลแต่ประการใด 

ถ้าในอนาคตกาลอันนานไกล ยังมีผู้ใดหยิบหนังสือเล่มนี้ขึ้นอ่านอยู่เพียงใด ก็จะกล่าวได้ว่าข้าพเจ้ายังไม่ตาย ยังมีชีวิตอยู่ด้วยกันกับท่านทั้งหลายอยู่เพียงนั้น และขอขอบคุณท่านทั้งหลายเหล่านั้นไว้ล่วงหน้า ในเพราะการกระทำเช่นนั้นไว้แต่บัดนี้

 ด้วยธรรมะ พร และ เมตตา อย่างสุดชีวิตจิตใจ แก่ท่านทั้งหลาย ตลอดกาลนาน 

พุทธทาสอินทปัญโญ 
โมกขพลาราม ไชยา 
๒๗  พ.ค.  ๒๕๒๙
.
พุทธทาส จักไม่ตาย
พุทธทาส จักอยู่ไป ไม่มีตาย
แม้ร่างกาย จะดับไป ไม่ฟังเสียง
ร่างกายเป็น ร่างกายไป ไม่ลำเอียง
นั่นเป็นเพียง สิ่งเปลี่ยน ไปในเวลา

พุทธทาส คงอยู่ไป ไม่มีตาย
ถึงดีร้าย ก็จะอยู่ คู่ศาสนา
สมกับมอบ กายใจ รับใช้มา
ตามบัญชา องค์พระพุทธ ไม่หยุดเลย

พุทธทาส ยังอยู่ไป ไม่มีตาย
อยู่รับใช้ เพื่อนมนุษย์ ไม่หยุดเฉย
ด้วยธรรมโฆษณ์ ตามที่วาง ไว้อย่างเคย
โอ้เพื่อนเอ๋ย มองเห็นไหม อะไรตายฯ

แม้ฉันตาย กายลับ ไปหมดแล้ว
แต่เสียงสั่ง ยังแจ้ว แว่วหูสหาย
ว่าเคยพลอด กันอย่างไร ไม่เสื่อมคลาย
ก็เหมือนฉัน ไม่ตาย กายธรรมยัง

ทำกับฉัน อย่างกะฉัน นั้นไม่ตาย
ยังอยู่กับ ท่านทั้งหลาย อย่างหนหลัง
มีอะไร มาเขี่ยไค้ ให้กันฟัง
เหมือนฉันนั่ง ร่วมด้วย ช่วยชี้แจง

ทำกับฉัน อย่างกะฉัน ไม่ตายเถิด
ย่อมจะเกิด ผลสนอง หลายแขนง
ทุกวันนัด สนทนา อย่าเลิกแล้ง
ทำให้แจ้ง ที่สุดได้ เลิกตายกันฯ
พุทธทาสภิกขุ
.
ปณิธานของท่านอาจารย์พุทธทาส 3 ข้อ คือ 
1. ให้พุทธศาสนิกชน หรือ ศาสนิกแห่งศาสนาใดก็ตาม
     เข้าถึง ความหมายอันลึกซึ้ง ที่สุดแห่งศาสนาของตน
2. ทำความเข้าใจอันดีระหว่างศาสนา
3. ดึงเพื่อนมนุษย์ให้ออกมาเสียจากวัตถุนิยม
ฟัง https://soundcloud.com/user-327441149/sets/3-2521a  
สืบสานงานท่านพุทธทาส ทำขึ้นเพื่อรับใช้ปณิธานท่านอาจารย์
ขอเชิญติดตาม สืบสานงานท่านพุทธทาส ได้จากช่องเหล่านี้ครับ 
1.เฟสบุคเพจ
https://bit.ly/2YDBE49 
2.กูเกิ้ลชีต
https://bit.ly/3lVbX8B 
3.กูเกิ้ลไซต์
https://bit.ly/3aZgBOy 
4.ซาวด์คลาวด์
https://soundcloud.com/user-327441149 
5.รวมเสียงบรรยาย อานาปานสติ
https://soundcloud.com/user-327441149/sets/tgxy9fbellmf 
6.ยูทุป 
https://tinyurl.com/yxwp9og6 
ถ้าพบลิงค์ขัดข้อง/แจ้งปัญหาอื่นๆที่ http://m.me/976227579192504 
 ขอบคุณครับ

คำสอนของฮวงโป (Full Version)

สืบสานงานท่านพุทธทาส

Recent comments

สืบสานงานท่านพุทธทาส

Opas Phuakthong

Related tracks