قال ابن أبي داود السجستاني رحمه الله :

 

تمسك بحبل الله واتبع الهدى *** ولا تكُ بدعياً لعلك تفلح

 

ودن بكتاب الله والسنن التي *** أتت عن رسول الله تنجُ وتربح

 

وقل غير مخلوق كلام مليكنا *** بذلك دان الأتقياء وأفصحوا

 

ولا تكُ في القرآن بالوقف قائلا *** كما قاله أتباع جهمٍ وأسجحوا

 

ولا تقل القرآن خلق قراءةً *** فإن كلام الله باللفظ يُوضحُ

 

وقل يتجلى الله للخلق جهرةً *** كما البدر لا يخفى وربُك أوضح

 

وليس بمولود وليس بوالد *** وليس له مِثلٌ تعالى المسبح

 

وقد يُنكر الجهميُّ هذا وعندنا *** بمصداق ما قلنا حديث مصرح

 

رواه جرير عن مقال محمد *** فقل مثل ما قد قال في ذاك تنجح

 

وقد ينكر الجهمي أيضا يمينه *** وكلتا يديه بالفواضل تنفح

 

وقل ينزل الجبار في كل ليلة *** بلا كيف جل الواحد المتمدَّح

 

إلى طبق الدنيا يمُنُّ بفضله *** فتُفرج أبواب السماء وتفتح

 

يقول ألا مستغفر يلق غافرا *** ومستمنح خيرا ورزقا فيُمنح

 

روى ذاك قوم لا يرد حديثهم *** ألا خاب قوم كذبوهم وقُبحوا

 

وقل إن خير الناس بعد محمد *** وزيراه قِدْما ثم عثمان الأرجح

 

ورابعهم خيرُ البرية بعدهُم *** عليٌّ حليف الخيرِ بالخير منجح

 

وإنهم للرهطُ لا ريب فيهمُ *** على نُجُب الفردوس في الخلد تسرح

 

سعيد وسعد وابن عوف وطلحة *** وعامر فهر والزبير المُمَدَّح

 

وقل خير قول في الصحابة كلهم *** ولا تكُ طعَّانا تعيب وتجرح

 

فقد نطقَ الوحي المبين بفضلهم *** وفي الفتح آي للصحابة تمدح

 

وبالقدر المقدور أيقِن فإنه *** دِعامة عِقد الدينِ والدينُ أفيح

 

ولا تنكرن جهلا نكيرا ومنكرا *** ولا الحوض والميزان إنك تُنصح

 

وقل يخرج الله العظيم بفضله *** من النار أجسادا من الفحم تطرح

 

على النهر في الفردوس تحيا بمائه *** كحبة حمل السيل إذ جاء يطفح

 

وإن رسول الله للخلق شافع *** وقل في عذاب القبر قول موضح

 

ولا تكفرن أهل الصلاة وإن عصوا *** فكلهم يعصي وذو العرش يصفح

 

ولا تعتقد رأي الخوارج إنه *** مقال لمن يهواه يردي ويفضح

 

ولا تك مرجيا لعوبا بدينه *** ألا إنما المرجي بالدين يمرح

 

وقل إنما الإيمان قول ونية *** وفعل على قول النبي مصرح

 

وينقص طورا بالمعاصي وتارة *** بطاعته ينمى وفي الوزن يرجح

 

ودع عنك آراء الرجال وقولهم *** فقول رسول الله أزكي وأشرح

 

ولا تك من قوم تلهو بدينهم *** فتطعن في أهل الحديث وتقدح

 

إذا ما اعتقدت الدهر يا صاح هذه *** فأنت على خير تبيت وتصبح



حائية ابن أبي داود _ قراءة_ عبد العزيز الصيني

نص المنظومة :
سَعِدَ الَّذِينَ تَجَنَّبُوا سُبُلَ الرَّدَى =  وَتَيَمَّمُوا لِمَنَاِزِل الرِّضْوانِ

فَهُمُ الَّذِينَ أَخْلَصُوا فِي مَشْيِهِمْ =  مُتَشَرِّعِينَ بِشِرْعَةِ الإيمَانِ

وَهُمُ الَّذِينَ بَنَوْا مَنَازِلَ سَيْرِهِمْ =  بَيْنَ الرَّجَا والْخَوْفِ لِلدَيَّانِ

وَهُمُ الَّذِينَ مَلا الإلَهُ قُلُوبَهُمْ =  بِوِدَادِهِ وَمَحَبَّةِ الرَّحْمَانِ

وَهُمُ الَّذِينَ أَكْثَرُوا مِنْ ذِكْرِهِ =  فِي السِّرِ وَالإِعْلاَنِ وَالأَحْيَانِ

يَتَقَرَّبُونَ إِلَى الْمَلِيكِ بِفِعْلِهِمْ =  طَاعَاتِهِ وَالتَّرْكِ لِلْعِصْيَانِ

فِعْلُ الْفَرَائِضِ وَالنَّوَافِلِ دَأْبُهُمْ =  مَعَ رُؤْيَةِ التَّقْصِيرِ وَالنُّقْصَانِ

صَبَرُوا النُّفُوسَ عَلَى الْمَكَارِهِ كُلِّهَا =  شَوْقاً إِلَى مَا فِيهِ مِنْ إِحْسَانِ

نَزَلُوا بِمَنْزِلَةِ الرِّضَى فَهُمُ بِهَا =  قَدْ أَصْبَحُوا فِي جُنَّةِ وَأَمَانِ

شَكَرُوا الْذِي أَوْلَى الْخَلاَئِقَ فَضْلَهُ =  بِالْقَلْبِ وَالأَقْوَالِ وَالأَرْكَانِ

صَحِبُوا التَّوَكُّلَ فِي جَمِيعِ أُمُورِهِمْ =  مِعِ بِذْلِ جُهْدٍ فِي رِضَى الرَّحْمَانِ

عَبَدُوا الإِلَهَ عَلَى اعْتِقَادِ حُضُورِهِ =  فَتَبَوَّءوا فِي مَنْزِلِ الإِحْسَانِ

نَصَحُوا الْخَلِيقَةَ فِي رِضَى مَحْبُوبِهِمْ =  بِالْعِلْمِ وَالإِرْشَاِد وَالإِحْسَانِ

صَحِبُوا الْخَلاَئِقَ بِالْجُسُومُ وَإِنَّمَا =  أَرْوَاحُهُمْ فِي مَنْزِلٍ فَوْقَانِي

رَعَوُا الحَقَائق وَالمَشَاهِد كُلُّهَا =  خَوْفاً عَلَى الإِيمَانِ مِنْ نُقْصَانِ

عَزَفُوا الْقُلُوبَ عَنِ الشَّوَاغِلِ كُلِّهَا =  قَدْ فَرَّغُوهَا مِنْ سِوَى الرَّحْمَانِ

حَرَكَاتُهُمْ وَهُمُومُهُمْ وَعُزُومُهُمْ =  لِلَّهِ، لاَ لِلْخَلْقِ وَالشَّيْطَانِ

نِعْمَ الرَّفِيقُ لِطَالِبِ السُبُلِ الَّتِي =  تُفْضِي إِلى الخَيْرَاتِ وَالإِحْسَانِ

قصيدة في السير إلى الله والدار الآخرة _ نظم العلامة عبد الرحمن ابن سعدي _ قراءة عبد العزيز الصيني

وذا النون إذ ذهب مغاضباً _تلاوة عطرة من صلاة الفجر_ وديع اليمني

وقالوا الحمدلله الذي أذهب عنا الحزن .... بندر بليلة

بكاءُ الشيخِ عبدُ العزيزِ الصينيّ ... موعظةٌ مؤثرةٌ 《أهوالُ يومِ القيامةِ》

ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ ... صالح الأنصاري

تلاوة خاشعة من سورة الصافات .... الشيخ أحمد عيسى المعصراوي

الأرجوزة المئية في ذكر حال أشرف البرية _ نظم العلامة ابن أبي العز الحنفي _ قراءة عبد العزيز الصيني

سورة الفاتحة وماتيسر من سورة الشورى ... ابراهيم مدهش المنصري


ﻗَـﺎﻝَ ﺍﺑْـﻦُ ﺁﺏَّ ﻭَﺍﺳْﻤُـﻪُ ﻣُﺤَﻤَّـﺪُ ~ ﺍﻟﻠﻪَ ﻓِـﻲ ﻛُـﻞِّ ﺍﻷُﻣُـﻮﺭِ ﺃَﺣْـﻤَـﺪُ
ﻣُﺼَﻠِّﻴًﺎ ﻋَﻠَـﻰ ﺍﻟﺮَّﺳُـﻮﻝِ ﺍﻟﻤُﻨْﺘَﻘَـﻰ ~ﻭَﺁﻟِـﻪِ ﻭَﺻَﺤْـﺒِـﻪِ ﺫَﻭِﻱ ﺍﻟﺘُّـﻘَـﻰ
ﻭَﺑَﻌْـﺪُ ﻓَﺎﻟﻘَﺼْـﺪُ ﺑِـﺬَﺍ ﺍﻟﻤَﻨْـﻈُـﻮﻡِ ~ ﺗَﺴْﻬِﻴـﻞُ ﻣَﻨْﺜُـﻮﺭِ ﺍﺑْـﻦِ ﺁﺟُــﺮُّﻭﻡِ
ﻟِﻤَـﻦْ ﺃَﺭَﺍﺩَ ﺣِﻔْـﻈَـﻪُ ﻭَﻋَـﺴُـﺮَﺍ ~ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺃَﻥْ ﻳَﺤْﻔَـﻆَ ﻣَـﺎ ﻗَـﺪْ ﻧُﺜِـﺮَﺍ
ﻭﺍﻟﻠﻪَ ﺃَﺳْﺘَﻌِﻴـﻦُ ﻓِـﻲ ﻛُـﻞِّ ﻋَﻤَـﻞ ْ~ ﺇِﻟَﻴْـﻪِ ﻗَﺼْـﺪِﻱ ﻭَﻋَﻠَﻴْـﻪِ ﺍﻟﻤُﺘَّـﻜَـﻞْ
باب الكلام 
 ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻜَـﻼَﻡَ ﻋِﻨْـﺪَﻧَـﺎ ﻓَﻠْﺘَﺴْﺘَـﻤِـﻊْ ~ ﻟَﻔْﻆٌ ﻣُﺮَﻛَّـﺐٌ ﻣُﻔِﻴـﺪٌ ﻗَـﺪْ ﻭُﺿِـﻊْ
 ﺃَﻗْﺴَﺎﻣُـﻪُ ﺍﻟَّﺘِـﻲ ﻋَﻠَﻴْﻬَـﺎ ﻳُﺒْـﻨَـﻰ ~ ﺍِﺳْﻢٌ ﻭَﻓِﻌْـﻞٌ ﺛُـﻢَّ ﺣَـﺮْﻑُ ﻣَﻌْﻨَـﻰ
 ﻓَﺎﻻِﺳْـﻢُ ﺑِﺎﻟﺨَﻔْـﺾِ ﻭَﺑِﺎﻟﺘَّﻨْﻮِﻳـﻦِ ﺃَﻭْ ~ ﺩُﺧُﻮﻝِ ﺃَﻝْ ﻳُﻌْﺮَﻑُ ﻓَﺎﻗْﻒُ ﻣَـﺎ ﻗَﻔَـﻮﺍ
 ﻭَﺑِﺤُﺮُﻭﻑِ ﺍﻟﺠَﺮِّ ﻭَﻫْﻲَ ﻣِـﻦْ ﺇِﻟَـﻰ ~ ﻭَﻋَﻦْ ﻭَﻓِـﻲ ﻭَﺭُﺏَّ ﻭَﺍﻟﺒَـﺎ ﻭَﻋَﻠَـﻰ
 ﻭَﺍﻟﻜَـﺎﻑُ ﻭﺍﻟَّــﻼَﻡُ ﻭَﻭَﺍﻭٌ ﻭَﺍﻟـﺘَّـﺎ ~ ﻭَﻣُـﺬْ ﻭَﻣُـﻨْـﺬُ ﻭَﻟَـﻌَـﻞّ ﺣَـﺘَّـﻰ
ﻭَﺍﻟﻔِﻌْـﻞُ ﺑِﺎﻟﺴِّﻴـﻦِ ﻭَﺳَـﻮْﻑَ ﻭَﺑِﻘَـﺪْ ~ ﻓَﺎﻋْﻠَﻢْ ﻭَﺗَـﺎ ﺍﻟﺘَّﺄْﻧِﻴـﺚِ ﻣَﻴْـﺰُﻩُ ﻭَﺭَﺩْ
ﻭﺍﻟﺤﺮﻑُ ﻳُﻌﺮﻑُ ﺑﺄﻥْ ﻻ ﻳَﻘْـﺒَﻼ ~ ﻻﺳْﻢٍ ﻭﻻ ﻓﻌﻞٍ ﺩﻟﻴﻼً ﻛﺒَــﻠﻰ
باب الإعراب
 ﺍﻻِﻋْﺮَﺍﺏُ ﺗَﻐْﻴﻴـﺮُ ﺃَﻭَﺍﺧِـﺮِ ﺍﻟﻜَﻠِـﻢْ ~ﺗَﻘْﺪِﻳﺮًﺍ ﺍﻭْ ﻟَﻔْﻈًﺎ ﻓَـﺬَﺍ ﺍﻟﺤَـﺪَّ ﺍﻏْﺘَﻨِـﻢ
 ﻭَﺫَﻟِـﻚَ ﺍﻟﺘَّﻐْﻴِـﻴـﺮُ ﻻِﺿْـﻄِـﺮَﺍﺏِ ~ ﻋَـﻮَﺍﻣِـﻞٍ ﺗَـﺪْﺧُـﻞُ ﻟِـﻺِﻋْـﺮَﺍﺏِ
 ﺃﻗْﺴَـﺎﻣُـﻪُ ﺃَﺭْﺑَـﻌَــﺔٌ ﺗُـــﺆَﻡُّ ~ ﺭَﻓْﻊٌ ﻭَﻧَﺼْﺐٌ ﺛُـﻢَّ ﺧَﻔْـﺾٌ ﺟَـﺰْﻡُ
 ﻓَـﺎﻷَﻭَّﻻَﻥِ ﺩُﻭﻥَ ﺭَﻳْــﺐٍ ﻭَﻗَـﻌَـﺎ ~ ﻓِﻲ ﺍﻻِﺳْﻢِ ﻭَﺍﻟﻔِﻌْﻞِ ﺍﻟﻤُﻀَـﺎﺭِﻉِ ﻣَﻌَـﺎ
 ﻓَﺎﻻِﺳْﻢُ ﻗَﺪْ ﺧُﺼِّـﺺَ ﺑِﺎﻟﺠَـﺮِّ ﻛَﻤَـﺎ ~ ﻗَﺪْ ﺧُﺼِّﺺَ ﺍﻟﻔِﻌْﻞُ ﺑِﺠَـﺰْﻡٍ ﻓَﺎﻋْﻠَﻤَـﺎ ِ
باب علامات الرفع
 ﺿَــﻢٌّ ﻭَﻭَﺍﻭٌ ﺃَﻟِــﻒٌ ﻭَﺍﻟـﻨُّـﻮﻥُ ~ ﻋَﻼَﻣَـﺔُ ﺍﻟﺮَّﻓْـﻊِ ﺑِـﻬَـﺎ ﺗَـﻜُـﻮﻥُ
 ﻓَﺎﺭْﻓَـﻊْ ﺑِﻀَـﻢٍّ ﻣُﻔْـﺮَﺩَ ﺍﻷَﺳْﻤَـﺎﺀِ ~ ﻛَﺠَـﺎﺀَ ﺯَﻳْـﺪٌ ﺻَﺎﺣِـﺐُ ﺍﻟـﻌَـﻼَﺀِ
ﻭَﺍﺭْﻓَﻊْ ﺑِﻪِ ﺍﻟﺠَﻤْـﻊَ ﺍﻟﻤُﻜَﺴَّـﺮَ ﻭَﻣَـﺎ ~ ﺟُﻤِـﻊَ ﻣِـﻦْ ﻣُـﺆَﻧَّـﺚٍ ﻓَﺴَﻠِـﻤَـﺎ
ﻛَﺬَﺍ ﺍﻟﻤُﻀَﺎﺭِﻉُ ﺍﻟَّـﺬِﻱ ﻟَـﻢْ ﻳَﺘَّﺼِـﻞْ ~ ﺷَـﻲﺀٌ ﺑِـﻪِ ﻛَﻴَﻬْﺘَـﺪِﻱ ﻭَﻛَﻴَـﺼِـﻞْ
 ﻭَﺍﺭْﻓَـﻊْ ﺑِـﻮَﺍﻭٍ ﺧَﻤْﺴَـﺔً ﺃَﺑُــﻮْﻙَ ~ ﺃَﺧُـﻮﻙَ ﺫُﻭ ﻣَـﺎﻝٍ ﺣَﻤُـﻮﻙَ ﻓُـﻮﻙَ
ﻭَﻫَﻜَﺬَﺍ ﺍﻟﺠَﻤْﻊُ ﺍﻟﺼَّﺤِﻴـﺢُ ﻓَﺎﻋْـﺮِﻑِ ~ ﻭَﺭَﻓْـﻊُ ﻣَـﺎ ﺛَﻨَّﻴْـﺘَـﻪُ ﺑِـﺎﻷَﻟِـﻒِ
ﻭَﺍﺭْﻓَـﻊْ ﺑِﻨُـﻮﻥٍ ﻳَﻔْﻌَـﻼَﻥِ ﻳَﻔْﻌَﻠُـﻮﻥْ ~ﻭَﺗَﻔْـﻌَـﻼَﻥِ ﺗَﻔْﻌَﻠِـﻴـﻦَ ﺗَﻔْﻌَـﻠُـﻮﻥْ
باب علامات النصب
 ﻋَﻼَﻣَﺔُ ﺍﻟﻨَّﺼْﺐِ ﻟَﻬَﺎ ﻛُـﻦْ ﻣُﺤْﺼِﻴَـﺎ ~ ﺍﻟﻔَﺘْـﺢُ ﻭَﺍﻷَﻟِـﻒُ ﻭَﺍﻟْﻜَﺴْـﺮُ ﻭَﻳَــﺎ
 ﻭَﺣَﺬْﻑُ ﻧُـﻮﻥٍ ﻓَﺎﻟَّـﺬِﻱ ﺍﻟﻔَﺘْـﺢُ ﺑِـﻪِ ~ ﻋَﻼَﻣَـﺔٌ ﻳَـﺎ ﺫَﺍ ﺍﻟﻨُّﻬَـﻰ ﻟِﻨَﺼْـﺒِـﻪِ
 ﻣُﻜَﺴَّـﺮُ ﺍﻟﺠُﻤُـﻮﻉِ ﺛُـﻢَّ ﺍﻟﻤُـﻔْـﺮَﺩُ ~ ﺛُـﻢَّ ﺍﻟﻤُﻀَـﺎﺭِﻉُ ﺍﻟَّـﺬِﻱ ﻛَﺘَﺴْـﻌَـﺪُ
 ﺑِﺎﻷَﻟِﻒِ ﺍﻟﺨَﻤْﺴَـﺔَ ﻧَﺼْﺒَﻬَـﺎ ﺍﻟﺘَـﺰِﻡْ ~ ﻭَﺍﻧْﺼِﺐْ ﺑِﻜَﺴْﺮٍ ﺟَﻤْﻊَ ﺗَﺄْﻧِﻴـﺚٍ ﺳَﻠِـﻢْ
 ﻭَﺍﻋْﻠَـﻢْ ﺑِـﺄَﻥَّ ﺍﻟﺠَﻤْـﻊَ ﻭَﺍﻟﻤُﺜَﻨَّـﻰ ~ ﻧَﺼْﺒُﻬُﻤَـﺎ ﺑِﺎﻟﻴَـﺎﺀِ ﺣَﻴْـﺚُ ﻋَﻨَّـﻰ
 ﻭَﺍﻟﺨَﻤْﺴَﺔُ ﺍﻷَﻓْﻌَـﺎﻝُ ﻧَﺼْﺒُﻬَـﺎ ﺛَﺒَـﺖْ ~ ﺑِﺤَـﺬْﻑِ ﻧُﻮﻧِﻬَـﺎ ﺇِﺫَﺍ ﻣَـﺎ ﻧُﺼِﺒَـﺖْ
باب علامات الخفض
 ﻋَﻼَﻣَﺔُ ﺍﻟﺨَﻔْﺾِ ﺍﻟَّﺘِـﻲ ﺑِﻬَـﺎﻳَﻔِـﻲ ~ ﻛَﺴْـﺮٌ ﻭَﻳَـﺎﺀٌ ﺛُـﻢَّ ﻓَﺘْـﺢٌ ﻓَﺎﻗْﺘَـﻒِ
 ﻓَﺎﻟﺨَﻔْـﺾُ ﺑِﺎﻟﻜَﺴْـﺮِ ﻟِﻤُﻔْـﺮَﺩٍ ﻭَﻓَـﺎ ~ ﻭَﺟَﻤْﻊِ ﺗَﻜْﺴِﻴـﺮٍ ﺇِﺫَﺍ ﻣَـﺎ ﺍﻧْﺼَﺮَﻓَـﺎ
 ﻭَﺟَﻤْـﻊِ ﺗَﺄْﻧِﻴـﺚٍ ﺳَﻠِﻴـﻢِ ﺍﻟﻤَﺒْـﻨَـﻰ ~ ﻭَﺍﺧْﻔِﺾْ ﺑِﻴَﺎﺀٍ ﻳَـﺎ ﺃَﺧِـﻲ ﺍﻟﻤُﺜَﻨَّـﻰ
 ﻭَﺍﻟﺠَﻤْﻊَ ﻭَﺍﻟﺨَﻤْﺴَﺔَ ﻓَﺎﻋْﺮِﻑْ ﻭَﺍﻋْﺘَﺮِﻑْ ~ ﻭَﺍﺧْﻔِﺾْ ﺑِﻔَﺘْﺢٍ ﻛُﻞَّ ﻣَﺎﻻَ ﻳَﻨْﺼَـﺮِﻑْ
باب علامات الجزم
 ﺇِﻥَّ ﺍﻟﺴُّﻜَـﻮﻥَ ﻳَـﺎ ﺫَﻭِﻱ ﺍﻷَﺫْﻫَـﺎﻥِ ~ ﻭَﺍﻟﺤَـﺬْﻑَ ﻟِﻠـﺠَـﺰْﻡِ ﻋَﻼَﻣَـﺘَـﺎﻥِ
 ﻓَﺎﺟْﺰِﻡْ ﺑِﺘَﺴْﻜِﻴـﻦٍ ﻣُﻀَﺎﺭِﻋًـﺎ ﺃَﺗَـﻰ ~ ﺻَﺤِﻴﺢَ ﺍﻵﺧِـﺮِ ﻛَﻠَـﻢْ ﻳَﻘُـﻢْ ﻓَﺘَـﻰ
ﻭَﺍﺟْﺰِﻡْ ﺑِﺤَﺬْﻑٍ ﻣَﺎ ﺍﻛْﺘَﺴَﻰ ﺍﻋْﺘِـﻼَﻻَ ~ ﺁﺧِــﺮُﻩُ ﻭَﺍﻟﺨَﻤْـﺴَـﺔَ ﺍﻷَﻓْـﻌَـﺎﻻَ
باب الأفعال
 ﻭَﻫْـﻲَ ﺛَﻼَﺛَـﺔٌ ﻣُﻀِـﻲٌّ قَـﺪْ ﺧَـﻼَ ~ﻭَﻓِﻌْـﻞُ ﺃَﻣْـﺮٍ ﻭَﻣُﻀَـﺎﺭِﻉٍ تَـﻼَ
 ﻓَﺎﻟﻤَﺎﺿِﻲ ﻣَﻔْﺘُـﻮﺡُ ﺍﻷَﺧِﻴـﺮِ ﺃَﺑَـﺪَﺍ ~ ﻭَﺍﻷَﻣْﺮُ ﺑِﺎﻟﺠَﺰْﻡِ ﻟَﺪَﻯ ﺍﻟﺒَﻌْﺾِ ﺍﺭْﺗَﺪَﻯ
 ﺛُﻢَّ ﺍﻟﻤُﻀَﺎﺭِﻉُ ﺍﻟَّـﺬِﻱ ﻓِـﻲ ﺻَـﺪْﺭِﻩِ ~ ﺇِﺣْـﺪَﻯ ﺯَﻭَﺍﺋِـﺪِ ﻧَﺄَﻳْـﺖُ ﻓَــﺎﺩْﺭِﻩِ
 ﻭَﺣُﻜْـﻤُـﻪُ ﺍﻟـﺮَّﻓْـﻊُ ﺇِﺫَﺍ ﻳُـﺠَـﺮَّﺩُ ~ ﻣِـﻦْ ﻧَﺎﺻِـﺐٍ ﻭَﺟَـﺎﺯِﻡٍ ﻛَﺘَﺴْﻌَـﺪُ
باب النواصب
 ﻭَﻧَﺼْﺒُـﻪُ ﺑِـﺄَﻥْ ﻭَﻟَـﻦْ ﺇِﺫَﻥْ ﻭَﻛَـﻲْ ~ ﻭَﻻَﻡِ ﻛَﻲْ ﻻَﻡِ ﺍﻟﺠُﺤُـﻮﺩِ ﻳَـﺎ ﺃُﺧَـﻲْ
 ﻛَـﺬَﺍﻙَ ﺣَﺘَّـﻰ ﻭَﺍﻟﺠَـﻮَﺍﺏُ ﺑِﺎﻟـﻔَـﺎ ~ ﻭَﺍﻟـﻮَﺍﻭِ ﺛُـﻢَّ ﺃَﻭْ ﺭُﺯِﻗْـﺖَ ﺍﻟﻠُّﻄْﻔَـﺎ
باب الجوازم
 ﻭَﺟَـﺰْﻣُـﻪُ ﺇِﺫَﺍ ﺃَﺭَﺩْﺕَ ﺍﻟـﺠَـﺰْﻣَـﺎ ~ ﺑِـﻠَـﻢْ ﻭَﻟَـﻤَّـﺎ ﻭَﺃَﻟَــﻢْ ﺃَﻟَـﻤَّــﺎ
 ﻭَﺍﻟـﺪُّﻋَـﺎﺀِ ﺛُــﻢَّ ﻻَ ~ ﻓِﻲ ﺍﻟﻨَّﻬْﻲِ ﻭَﺍﻟﺪُّﻋَـﺎﺀِ ﻧِﻠْـﺖَ ﺍﻷَﻣَـﻼَ
  
  

نظم المقدمة الآجرومية _بصوت عبد العزيز الصيني

منظومة البيقوني (البيقونية) || بصوت د  عبد العزيز الصيني

منظومة تحفة الأطفال || للعلامة الجمزوري || قراءة الشيخ عبد العزيز الصيني

تلاوة جميلة للشيخ عبدالله الجهني في أحد المجالس في الكويت رجب 1439 هـ

من سورة فاطر على طريقة الشيخ محمد أيوب | هيثم الدخين

الفيديو الاصلي

https://youtu.be/IDwWoogyaXg

aishaa

Popular tracks