1. LA GRAN TENOCHTITLÁN
Tenochtitlán, la capital del imperio azteca, al verla los conquistadores se quedaron admirados ante tal magnificencia
fueron los mercados, frecuentados diariamente por no menos de sesenta mil personas, lugares desbordantes de oro, plata, piedras preciosas, plumas de ricos colo¬res, frutas lujuriosas de zonas tropicales, los que tuvieron el poder de fascinarlos 
La visión mítico guerrea de los aztecas era condenada por otros señoríos del Valle de México, como el de Huexotzingo y Texcoco, herederos de la tradición cultural nahua, la tolteca
Tradición que les venía de aquellos que fueron los primeros pobladores de esta tierra de México los toltecas. El ideal del hombre sabio era referido siempre a la toltequidad

28.5.1.-  La  educación México. Primera parte

2. LA TOLTEQUIDAD
 La Toltequidad, es un término abstracto: toltecáyotl. "toltequidad", conjunto de instituciones y creaciones de los toltecas. Se deriva el voca¬blo Tollón, que significa "en el lugar de espa¬dañas o tules". Designa sitios donde abundan agua y vegetación. Llega a significar la idea de población grande y floreciente, ciudad y metró¬poli. Se habla así de Tollan Teotihuacán, Tollan Chollolan, Tollan Xicocotitlan, Tollan Culhuacan, las ciudades de Teotihuacan, de Culhuacan
“De la voz Tollan se derivó la de toltécatl, el habitante de una Tula, el poblador de una ciudad o metró¬poli. A su vez, el vocablo toltécatl hizo suyo el sentido de hombre refinado, sabio y artista. De él se formó a la pos¬tre el abstracto toltecáyotl: el conjunto de todo aquello que pertenece y es característico de quienes viven en una Tollan, una ciudad.
Toltécatl significa artista, quien había conseguido la perfección en un arte, un preservador de la antigua cultura heredada. Entre los nahuas a los más grandes artistas, les dan el epíteto de toltecas

29.5.2.-  La  educación México. Segunda parte

3.	La figura del sabio náhuatl en su función de maestro
“Maestro de la verdad, /no deja de amonestar. / Hace sabios los rostros ajenos, / hace a los otros tomar una cara, / los hace desarrollarla. / Les abre los oídos, los ilumina. / Es maestro de guías, les da su camino, de él uno depende. /Pone un espejo delante de los otros, / los hace cuerdos y cuidadosos, / hace que en ellos aparezca una cara
Los tlamatinime, “aquel que sabe algo”, los sabios, hombres dedicados a penetrar en el conocimiento de las antiguas doctrinas toltecas habían dejado en ciertomodo para el culto popular de los dioses, los innumerables ritos y sacrificios de la re-ligión náhuatl. 

El hombre de rostro sabio y corazón de piedra es un ser en búsqueda de su madurez, no da su corazón a cada cosa, esto le permite preguntarse sobre su finalidad. 
El ideal de la educación nahua era forjar: 
“El hombre maduro: / Corazón firme como la piedra, /Corazón resistente como el tronco de un árbol; / Rostro sabio. / Dueño de un rostro y un corazón, /Hábil y comprensivo”

30.5.3.- La educación México. Tercera parte

4. IDEAL DE LA EDUCACIÓN EN EL MÉXICO CONTEMPORÁNEO
El ideal de la educación en México contemporáneo es hacer al mexicano productivo. Darles un camino claro para insertarse en la vida productiva, que realicen actividades y servicios que generen valor agregado.En este ensayo se abordará cómo la diferencia de ideales de hombre del México Prehispánico y el México Contemporáneo es factor importante en la brecha económica y social que se vive en nuestros días. 
Mientras la educación nahua propone un hombre de corazón duro y rostro sabio, la educación mexicana está centrada en la productividad, insertar al joven en una sociedad globalizada. Ser competitivos, generar productos y servicios de alto valor agregado. El ideal como individuo, como persona es la del homo faber, no la del hombre sabio, con un desarrollo integral

31.5.4.- La educación México. Cuarta parte

La educación desde el poder Michel Foucault. El cuerpo y el poder.Segunda parte”
2.	El cuerpo y el poder
Michel Foucault filósofo, francés, (1926, Poitiers – 1984).  analiza el  poder y las relaciones entre poder, conocimiento y comunicación.  Estamos revisando en la obra Vigilar y castigar” (publicada en 1975) sus ideas  sobre  la educación. De las relaciones del poder y el ser humano. El poder considera al ser humano  es  un  primer  momento   como cuerpo

33.6.2.-La educación desde el poder Michel Foucault. El cuerpo y el poder.Segunda parte”

La educación desde el poder Michel Foucault, “Vigilar y castigar. Primera 

parte1. La educación desde el poder Michel Foucault, “Vigilar y castigar”
Michel Foucault (15 de octubre de 1926, Poitiers - 25 de junio de 1984); filósofo, francés, analiza el el poder y las relaciones entre poder, conocimiento y comunicación. El poder al que se refiere    no solo es el del estado sino  a los diferentes   poderes   que  influyen  en la  vida  social.   En esta  serie  de  programas   vamos  a  revisar  el tema  del  poder y  la  educación desde  diferentes perspectivas  teóricas.  El primer   filósofo  a  revisar es  Foucault.

32.6-1.La educación desde el poder Michel Foucault, “Vigilar y castigar. Primera parte”

La educación desde el poder Michel Foucault..El poder y el castigo .  Tercera parte
Michel Foucault filósofo, francés, (1926-1984); analiza el poder y las relaciones entre poder, conocimiento y comunicación.  Estamos revisando en la obra Vigilar y castigar” (publicada en 1975) sus ideas sobre  la educación, y la  relación del poder  y el castigo. En el ámbito educativo

34.6.3.- La educación desde el poder Michel Foucault. El poder y el castigo .  Tercera parte

La educación desde el poder,   Michel Foucault. La disciplina de los cuerpos .  Cuarta  parte
La educación desde el poder Michel Foucault..El poder y el castigo .  Tercera parte
Michel Foucault filósofo, francés, (1926-1984); analiza el poder y las relaciones entre poder, conocimiento y comunicación.  Estamos revisando en la obra Vigilar y castigar” (publicada en 1975) sus ideas sobre  la educación, y la  relación del poder y la disciplina  para formar  cuerpos dóciles en el ámbito educativo

35.6.4.- La educación, el poder,  Michel Foucault. La disciplina de los cuerpos .  Cuarta  parte

La educación,  Michel Foucault. El control de la actividad. Quinta  parte

Michel Foucault filósofo, francés, (1926, Poitiers - 1984);  analiza  el poder y las relaciones entre poder, conocimiento y comunicación.  Estamos  revisando en  la obra Vigilar y castigar” (publicada en 1975), sus ideas  sobre  la educación en   la  relación del poder  y el control de la actividad  en el ámbito educativo

36.6.5.- La educación,  Michel Foucault. El control de la actividad. Quinta  parte

La educación,  Michel Foucault. El buen encauzamiento. Sexta  parte


Michel Foucault filósofo, francés, (1926, Poitiers - 1984);  analiza  el poder y las relaciones entre poder, conocimiento y comunicación.  Estamos  revisando en  la obra Vigilar y castigar” (publicada en 1975), sus ideas  sobre  la educación en   la  relación del poder  y las técnicas del buen encauzamiento   en el ámbito educativo

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