رقة ابن عربي من المغرب

في قصبة طنجة بشمال المغرب، وفي أحضان الزاوية الصدّيقية الدرقاوية، إحدى أشهر زوايا المغرب علماً وتصوفاً ومحافظةً على السماع. انبثقت فرقة ابن عربي لتنشر فكر إمام التصوف وشيخه الأكبر محي الدين بن عربي. وقد حاولت هذه الفرقة أن تنقل ملامح التصوف في الأندلس من خلال إحياء الموسيقى الصوفية الأصيلة التي كانت معروفة هناك، ومن خلال استخدام أشعار كبار المتصوفين الأندلسيين والمغاربة والمشارقة، الذين لا زالت أشعارهم تصدح في الآفاق، معلنة معنى الوجد والحب والوصل والفناء والتآخي

أحمد الخليع مايسترو الفرقة الساحرة إعلامي مغربي وحاصل على درجة الدكتوراه في التصوف والموسيقا الروحية من جامعة السوربون الفرنسية وعازف قانون من الطراز الأول وهو مؤسس فرقة ابن عربي وله عدة برامج على القنوات الفضائية منها السماع الصوفي عبر العالم ومقامات صوفية وحوارات صوفية

ابن عربي -رضي المتيّم في الهوى بجنونه

في حلقة النهارده من بودكاست تيليسكوب، دينا بتتسائل عن بيتها الي كل شوية عنوانه و ملامحه بتتغير.. و بتاخدنا في رحلة استكشاف و وصول لإجابات.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 Music by:
 amurich from Pixabay
natureseye from Pixabay
Desert Orchard from Sessions dot Blue

يعني ايه بيت؟

ي حياة كل واحد منا دواير كتير مليانة ناس بتحاوطه في كل مكان، دايرة البيت..دايرة الشغل..دايرة الأصدقاء، شبكة علاقات بتغيرنا وبتتغير معانا. 

في حلقة النهارده من بودكاست تيليسكوب، مدحت بيحاول يوصف مشاعره ناحية الدواير اللي في حياته والناس اللي عايشين جواها، ويستكشف الفرق بين الدواير اللي بتساعدنا نحيى و ننتعش اكثر، والدواير اللي بتكبل وتخنق أرواحنا.

دواير

تراويح ليلة ١٥ رمضان ١٤٤٣ هـ {سورة الإسراء والكهف} - مُصْطَفى سَمِير

ما الصراع الذي خاضه طه حسين لإقرار مجانية التعليم الابتدائي والثانوي في مصر؟ من عارض هذا التوجه وماذا كانت دوافعه؟ ولماذا احتل التعليم موقعا رئيسيا في مشروع النهضة خلال الحقبة الليبرالية في مصر؟ هل كان قرار مجانية التعليم قرارا متهورا ولماذا تبناه حزب الوفد على وجه الخصوص؟
هذه الأسئلة وغيرها يناقشها خالد عز العرب مع المؤرخ حسام احمد في الحلقة الخامسة من بودكاست "حكايات مصرية".

الحلقة الخامسة: طه حسين وإقرار مجانية التعليم مع حسام أحمد

زدني بفرطِ الحبِّ فيكَ تحيُّراً
وارحمْ حشى ً بلظي هواكَ تسعَّراً
وإذا سألتكَ أنْ أراكَ حقيقة ً
فاسمَحْ، ولا تجعلْ جوابي:لن تَرَى
.....
يا قلبُ!أنتَ وعدتَني في حُبّهمْ
صبراً فحاذرْ أنْ تضيقَ وتضجرا
.....
إنّ الغَرامَ هوَ الحَياة ، فَمُتْ بِهِ
صَبّاً، فحقّكَ أن تَموتَ، وتُعذَرَا
......
قُل لِلّذِينَ تقدّمُوا قَبْلي، ومَن	 بَعْدي،
 ومَن أضحى لأشجاني يَرَى ؛
عني خذوا، وبيَ اقْتدوا، وليَ اسْمعوا،	
 وتحدَّثوا بصبابتي بينَ الورى
ولقدْ خلوتُ معَ الحبيبِ وبيننا	
 سِرٌّ أرَقّ مِنَ النّسيمِ، إذا سرَى
وأباحَ طرفي نظرة ً أمَّلتهـــا
.......	 فغدوتُ معروفاً وكنتُ منكَّراً
فدهشتُ بينَ جمالهِ وجـلالهِ	
 وغدا لسانُ الحالِ عني مخبراً
فأدِرْ لِحاظَكَ في مَحاسِن وَجْهِهِ،	 
تَلْقَى جَميعَ الحُسْنِ، فيهِ، مُصَوَّرا
لوْ أنّ كُلّ الحُسْنِ يكمُلُ صُورَة ً،	
 ورآهُ كانَ مهلَّلاً ومكبَّراً
ابن الفارض

زدني بفرط الحب

057 - سورة الحديد

رضوى عاشور - عن الكتابة

يا صاحبي، إني حزين
طلع الصباح، فما ابتسمت، ولم ينر وجهي الصباح
وخرجت من جوف المدينة أطلب الرزق المتاح
وغمست في ماء القناعة خبز ايامي الكفاف
ورجعت بعد الظهر في جيبي قروشْ
فشربت شاياً في الطريق
ورتقت نعلي
ولعبت بالنرد الموزع بين كفي والصديق
قل ساعة او ساعتين
قل عشرة او عشرتين
وضحكت من اسطورة حمقاء رددها الصديق
ودموع شحاذ صفيق
وأتى المساء
في غرفتي دلف المساء
والحزن يولد في المساء لأنه حزن ضرير
حزن طويل كالطريق من الجحيم الى الجحيم
حزن صموتْ
والصمت لا يعني الرضاء بأن أمنية تموت
وبأن أياماً تفوت
وبأن مرفقنا وَهَنْ
وبأن ريحاً من عَفَنْ
مس الحياة، فأصبحت وجميع ما فيها مقيت
حزن تمدد في المدينه
كاللص في جوف السكينه
كالأفعوان بلا فحيح
الحزن قد قهر القلاع جميعها وسبى الكنوز
وأقام حكاماً طغاه
الحزن قد سمل العيون
الحزن قد عقد الجباه
ليقيم حكاماً طغاه
يا تَعْسَها من كِلْمة قد قالها يوماً صديق
مغرى بتزويق الكلام
كنا نسيرْ
كفي لكفيه عناق
والحزن يفترش الطريق
قال الصديق ;
يا صاحبي
ما نحن إلا نفضة رعناء من ريح سموم
أو منية حمقاء…ا
أو أن اسمينا ببرج النحس كانا، ياصديق
وجفلت فابتسم الصديق
ومشى به خدر رفيق
ورأيت عينيه تألقتا كمصباح قديم
ومضى يقول ;
«سنعيش رغم الحزن، نقهره، ونضع في الصباح
أفراحنا البيضاء، افراح الذين لهم صباح»..ا
ورنا إليَّ…ا
ولم تكن بشراه مما قد يصدقه الحزينْ
يا صاحبي
زوِّق حديثك، كل شيء قد خلا من كل ذوق
أما أنا، فلقد عرفت نهاية الحدر العميق
الحزن يفترش الطريق.

#صلاح_عبد_الصبور

ياصاحبي إني حزين.. صلاح عبد الصبور

كتبها محمد المصري ونفذتها مجموعة درب شكمبة

مولانا عماد عفت - إلقاء سامية جاهين وأحمد خير - تنفيذ درب شكمبة

مرحبًا صديقي (ق...ر) مر وقت طويل جدا وهذه المرَّة تبدو الحياة كعادتها مراوغة، في كل مرَّة أشعر بأنني فهمت اللعبة، أستجمع قواي وأنفض تراب الهزيمة عن ملابسي وأستعد للنزال مرة أخرى، لكن يبدو أنني في هذه المرَّة حقًّا فطنت لكل شيء، ولذلك فأنا لا أبرح مكاني لأنه ما من شيء لأبلغه، ولا توجد معركة من الأساس، إنه أنا الذي يختلق كل تلك الأشياء ليصنع الإثارة، أنا الذي أتحدث عن الحزن والليل والأفكار من أجل صناعة عالم درامي يقتل الملل، أحيانًا في الليالي الخاوية أعيد ترتيب المشاهد، أصنع أقدارًا أُخرى في خيالي، أفكر في جميع الاحتمالات والمسارات الممكنة من كل لحظة، عقلي هو البليَّة الكُبرى يا صاحبي، أجلس الآن في أحد الطُّرقات الخالية أنظر إلى كل تلك الدروب التي مشيتها وتلك التي لم أمشها، لو أن معي سكينًا لقطعت قدماي الآن، أُفكِّر بحياة جديدة لكنني أعلم أنني لن أنفق من رصيدي في هذه الحياة في البحث عن أي شيء جديد، أغني كثيرًا عندما أختلي بنفسي، أحاول مؤانسة نفسي، بدأتُ مؤخرًا إدراك حجم الضَّرر الذي ألحقته بها، أغني بلُغات جديدة، بألحان غير موجودة، أغني أغاني السجون والأنفاق والمناجم والطُّرق التي مشيتُ فيها بمفردي، لا أريد للأغاني أن تنتهي حتى أشعر بأنني لا أزال أملك رفيقًا، لا أريد أن أهيم كل ليلة في البحث عن شيء فقط أريد أن أستريح كيراعة تبحث عن جُثَّة ساكنة، أحيانًا أتخيُّل أحدهم يقول لي "توقف عن اللعب مع الزَّمن"، أعلم أنها أفضل نصيحة يُمكن أن أحظى بها، حاولت التوقف، لكن كان يعني ذلك أننا لن نلتقي مرةً أُخرى فتخلّيت عن الفكرة، الآن ماذا عنك ؟ وماذا عن الأرض الترابية المُستطيلة، قبِّل الأرض من أجلي يا صديقي واذكر الخطوات، الخطوات التي لا زالت تقرع أذني وقلبي.

رسالة إلى (ق...ر) - عبداللطيف

But am a creep.
am a weirdo!
what da hell am I doin' here?
I don' belong here.

تراويح ليلة ١٥ رمضان ١٤٤٣ هـ {سورة الإسراء والكهف} - مُصْطَفى سَمِير

Islam Khedr

Related tracks