นามมุ่งหน้าไปรู้อารมณ์,นามทวารตาน้อมไปรู้สี,นามทวารใจน้อมไปรู้อารมณ์โดยทวารต่างๆ.ธรรมชาติของนามน้อมไปรู้อารมณ์.สภาพจิตที่เป็นกุศลคืออุปจารสมาธิ,อัปปนาสมาธิ.ออกจากฌานแล้วเอาองค์ฌานมาเจริญวิปัสสนา.กสิณบัญญัติ-อานาปานบัญญัติ-บัญญัติเป็นอารมณ์ของฌาน(สมถ)

กัมมัฏฐานที่มีปรมัตถ์เป็นอารมณ์ส่วนใหญ่ไม่ได้ฌาน เช่น จตุธาตุววัตถาน มรณานุสสติ  เทวตานุสสติ  ไม่ได้ฌาน.สุขิตสัตว์-มัชฌัตตสัตว์ ได้ฌานเพราะมีบัญญัติเป็นอารมณ์. การพิจารณานามรูปเพราะต้องการพ้นนามรูป.โดยการรู้จักนามรูปให้มาก.

ที่ใดมีดินน้ำไฟลม ที่นั่นมีอุปาทายรูป .เราต้องคิดกลับไปกลับมาให้ได้.ที่ใดมีจิต(ในตัวเรา)ที่นั่นเป็นขันธ์ 5.●หทัย+ดินน้ำไฟลม+สีกลิ่นรสโอชา+ชีวิต(=อายุเป็นเครื่องรักษา)=หทยทสก,เกิดจากกรรมเป็นสมุฏฐาน อาศัยอาหารหล่อเลี้ยง,มีอุตุชรูป,มีจิตตัชรูปเกิดใกล้ๆ

ตาก็สลาย รูปก็สลาย ,หูก็สลาย เสียงก็สลาย จิตเห็น จิตได้ยินจะไม่สลายหรือ จิตที่คิดจะไม่สลายหรือ,นามรูปเลวมากเป็นที่ตั้งของความหายนะทุกชนิด,●อะไรที่เป็นความคิดของฉันนี่มันดีมากโดยเฉพาะฌาน,คนจะแบกมาก,แต่จิตไม่เที่ยงจะไปให้ค่ามันทำไมกันนัก.21/11/2566

เมื่อเช้าได้กล่าวถึงลักษณะของนามนามนั้นมีลักษณะคือ น้อมไปในอารมณ์หรือว่าน้อมมุ่งหน้าไปไปรู้อารมณ์ถ้าคิดง่ายง่ายว่าทวารตาก็น้อมไปเพื่อที่จะ ท่านจะอะไร ท่านทวารตานะ นามทวารตาเนี่ยน้อมไปเพื่อจะเห็น ถ้าเป็นนามทวารหูก็น้อมไปเพื่อจะฟัง ถ้านามทวารจมูกก็น้อมไปเพื่อจะรู้กลิ่น ถ้านามทวารลิ้นก็น้อมไปเพื่อจะ รู้รส ถ้านามทวารกายก็น้อมไปเพื่อรับกระทบสัมผัส ถ้านามทวารใจล่ะ น้อมไปเพื่อจะคิดอารมณ์ทั้งหลายแหล่ ไอ้คำว่าคิดคือรู้อารมณ์นั่นเอง น้อมไปเพื่อจะรู้อารมณ์โดยประการต่างต่าง งั้นธรรมชาติของนามเป็นอย่างนั้น เอ่อตอนหลังจากค่อยค่อยวิเคราะห์ว่านามนั้นจะจำแนกเป็นกุศลอกุศลและอัพยากตะ อีกครั้งค่อยไปจำแนกเป็นเหตุเป็นผลเป็นกรรมเป็นผลของกรรมอะไรเงี้ยเป็นเรื่องอีกยาวแต่เข้าใจไว้คร่าวคร่าวว่าธรรมชาติของนามคือธรรมชาติที่มุ่งไปสู่อารมณ์ นี้สำหรับที่กล่าวอยู่นี้เป็นประเภทสมถะยานิกะผู้ที่เขาเจริญอยู่นั้นเจริญด้วยจิตที่เป็นกุศลก็พิจารณาสภาพจิตที่เป็นกุศลที่เกิดขึ้นในขณะที่ เข้าฌานหรือว่าขณะที่สมาธิเป็นไปกับอุปจารสมาธิเป็นไปกับอัปปนาสมาธินั้นออกจากสมาธินั้นก็เอ่อมาตั้งที่จะพิจารณาไอ้ตัวนามเหล่านั้นว่านามเหล่านั้นเนี

ธรรมบรรยายชุดวิสุทธิมรรค ปัญญานิเทศ โดยพระอาจารย์สมบัติ นันทิโก

วิสุทธิมรรค ปัญญานิเทศ 004

Buddhism goes beyond religion and is more of a philosophy or 'way of life'.

Comments

Duangtip Suntornlekha

Duangtip Suntornlekha

Duangtip Suntornlekha

Duangtip Suntornlekha

Duangtip Suntornlekha