Was geschieht, wenn unterschiedliche Erinnerungsnarrative aufeinandertreffen und ausgehandelt werden müssen? Zwei Publikationen der letzten Jahre stehen paradigmatisch für zwei unterschiedliche Formen der Auseinandersetzung mit widersprüchlichen und umkämpften Erinnerungen: Michael Rothbergs Buch „Multidirectional Memory“ (in deutsch soeben erschienen als „Multidirektionale Erinnerung“) und Dan Diners Aufsatz „Gegenläufige Gedächtnisse“.

Beschreiben ließen sich die Positionen mit Analogie versus Archäologie – sie verweisen auf die beiden Paradigmen der Singularität und der Globalisierung des Holocaust. Ich schlage eine Alternative zu dieser Alternative zwischen Rothberg und Diner vor und möchte von „errungenen Erinnerungen“ in agonistischen Kontaktzonen sprechen. Diese sind in verschiedener Weise errungen: erstens als Anerkennung, dass Erinnerung ein Ergebnis von Kämpfen ist, dass sie brüchig und umstritten ist und immer wieder in der Gegenwart im Hinblick auf die Zukunft formuliert wird. Zweitens als Anerkennung, dass es möglich ist, unterschiedliche Geschichtsbezüge zu formulieren und miteinander auszuhandeln, während es nicht im selben Maße möglich ist, Fakten auszuhandeln – denn der Zugang dazu, was geschehen ist, ist eben doch kategorial davon zu unterscheiden, was dies für die Gegenwart bedeutet.  Drittens meint „errungen“ hier durchaus „gegen die bestehenden Erinnerungskollektive errungen“. In diesem Sinn plädiere ich für eine Geschichtsarbeit in geteilten Erinnerungsorten, die sich gleichermaßen als partizipativ und reflexiv versteht, wie sie sich gegen Antisemitismus, antifaschistisch und antirassistisch positioniert.

NORA STERNFELD (HAMBURG): ERRUNGENE ERINNERUNGEN. KONTAKTZONEN UMKÄMPFTER UND GETEILTER GESCHICHTE

MARCO A. M. GABRIEL (MAILAND)

ALEXANDRA STAUB (PENNSYLVANIA, USA)

NILOUFAR TAJERI (BRAUNSCHWEIG)

DAMJAN KOKALEVSKI (MUNICH:SKOPJE)

ELISA SATJUKOW (LEIPZIG)

BORIS SIEVERTS (KÖLN)

JENS ADAM (BREMEN)

ANNA YEBOAH (BERLIN)

PHILIPP NEUMANN - THEIN (WEIMAR)

Trinidad Rico (Berlin)

Kristine Beurskens (Berlin)

Jesko Fezer (Erfurt)

Anke Blümm (Weimar)

Janna Vogl (Berlin)

Ewa Majewska (Berlin)

Philipp Oswalt (Weimar)

Bengü Kocatürk-Schuster (Weimar)

Marion Steiner (Berlin)

Alia Mossalam (Berlin)

Tuuli Lähdesmäki (Online)

Jörn Düwel (Erfurt)

Tilman Walther (Weimar)

Welches Erbe trägt die südkoreanische Smart City Songdo in sich? Wie imaginiert der Schriftsteller Kevin Barry seine Heimatstadt Limerick im Jahr 2030? Martina Löw folgt im Vortrag der Spur des modernen Erbes in die Stadt von morgen.

Martina Löw ist seit 2013 Professorin für Planungs- und Architektursoziologie an der Technischen Universität Berlin.

Die Vorlesung wurde im Rahmen der Ringvorlesungsreihe "Identität und ERbe" des DFG-GRK 2227 am 14.2.2017 im Hörsaal H2013 an der Technischen Universität Berlin aufgezeichnet.
Weitere Infos erhalten Sie unter www.identitaet-und-erbe.org

Grako

Martina Löw: Zukunft und Erbe. Über Melancholie und Kälte in neuen Stadtentwürfen und Stadtvisionen

Die Vorlesung wurde im Rahmen der Ringvorlesungsreihe "Identität und ERbe" des DFG-GRK 2227 am 17.10.2017 im Hörsaal D an der Bauhaus-Universität Weimar aufgezeichnet.
Weitere Infos erhalten Sie unter www.identitaet-und-erbe.org

Synopsis:
Architektur und Städtebau der 1960er und 1970er Jahre sind Teil eines fachübergreifenden Diskurses und im  Denkmalpflege-Alltag angekommen. Dabei könnte der Eindruck entstehen, dass die Erhaltungs- und Sanierungspraxis die eigentliche Hürde beim verantwortungsvollen Umgang mit diesem Erbe sei. Weiterhin wird aber in weiten Teilen der Gesellschaft die grundsätzliche Erhaltungswürdigkeit der Bauepoche angezweifelt. Damit gehören die Erforschung der Baubestände und die Kommunikation über ihre Werte und Potentiale weiterhin zu den dringenden Aufgaben. Der Vortrag bietet einerseits eine historische Herleitung des Verhältnisses der Denkmalpflege zur baulichen DDR-Moderne und andererseits eine aktuelle Zwischenbilanz.

Mark Escherich: Denkmalpflege und DDR-Nachkriegsmoderne

Aleida Assmann (Konstanz): Eine kurze Geschichte des Identitätsbegriffs

Es gibt gegenwärtig ein starkes Misstrauen gegen den Identitätsbegriff. Das liegt daran, dass er immer häufiger als eine Schranke der Ausgrenzung (wie in Horst Seehofers ‚Heimatministerium‘) oder als Instrument der Abwertung Anderer eingesetzt wird (wie in rassistischen Ideologien). Tatsächlich ist der Begriff inzwischen so negativ aufgeladen, dass viele sich fragen, ob er denn überhaupt noch zu gebrauchen ist. Den Begriff der Identität sollte man aber nicht den Identitären überlassen. Deshalb hat der Vortrag zwei Anliegen: zum einen die Geschichte des Identitätsbegriffs zu rekonstruieren und zum anderen etwas von der Bedeutung und Relevanz des Begriffs zurückzugewinnen.

Aleida Assmann studierte Anglistik und Ägyptologie. Von 1993-2014 war sie Professorin für Anglistik und Allgemeine Literaturwissenschaft an der Universität Konstanz. Zahlreiche Fellowships (Wissenschaftskolleg zu Berlin, Aby-Warburg-Haus Hamburg) sowie Gastprofessuren an den amerikanischen Universitäten. Ihre Forschungsthemen sind Semiotik und Hermeneutik, individuelles und kulturelles Gedächtnis, Gewalt, Trauma und vergleichende Geschichtspolitik. Aktuelle Publikationen: Das neue Unbehagen an der Erinnerungskultur (2013); Ist die Zeit aus den Fugen? Aufstieg und Niedergang des Zeitregimes der Moderne (2013), Im Dickicht der Zeichen (2015), Formen des Vergessens (2016), Menschenrechte und Menschenpflichten. Auf der Suche nach einem neuen Gesellschaftsvertrag (2017).

Die Vorlesung wurde im Rahmen der Ringvorlesungsreihe "Identität und Erbe" des DFG-GRK 2227 am 17.4.2018 im Hörsaal D an der Bauhaus-Universität Weimar aufgezeichnet.
Weitere Infos erhalten Sie unter www.identitaet-und-erbe.org

Aleida Assmann (Konstanz): Eine kurze Geschichte des Identitätsbegriffs

Daniela Spiegel (Weimar): Römisches Erbe. Wie der Faschismus sich die „Ewige Stadt“ aneignete und was davon blieb

Das Rom von heute, auch und gerade das historische Zentrum, wurde städtebaulich und architektonisch wesentlich durch die faschistische Diktatur geprägt – wenngleich dies vielen Besuchern verborgen bleibt. Die ewige Stadt war das Aushängeschild und Schaufenster der faschistischen Diktatur und somit das wichtigste Aktionsfeld des Städtebaus in der Ära Mussolini. Denn hier galt es, eine neue Hauptstadt zu schaffen, die an die Weltgeltung des antiken und des päpstlichen Rom anknüpfen sollte. In dem Vortrag wird dargestellt, wie sich das „Dritte Rom“ im Stadtbild manifestiert und wie die Stadt heute mit diesem Erbe umgeht.

Dr.-Ing. Daniela Spiegel studierte Kunstgeschichte, klassische Archäologie und Italienische Literaturwissenschaft in Berlin und Rom, anschließend Denkmalpflege an der TU Berlin.  Sie war Stipendiatin des DFG-Graduiertenkollegs „Kunstwissenschaft – Bauforschung – Denkmalpflege“. Von 2004–2013 war sie tätig als wissenschaftliche Mitarbeiterin an der TU Berlin, Fachgebiet Historische Bauforschung, wo sie sich 2008 über „Die città nuove des Agro Pontino im Rahmen der faschistischen Staatsarchitektur“) promovierte. Seit 2013 ist sie wissenschaftliche Mitarbeiterin an der Professur Denkmalpflege und Baugeschichte der Bauhaus-Universität Weimar. Habilitationsvorhaben zur Ferienarchitektur der DDR im europäischen Kontext.

Die Vorlesung wurde im Rahmen der Ringvorlesungsreihe "Identität und Erbe" des DFG-GRK 2227 am 22.5.2018 im Hörsaal D an der Bauhaus-Universität Weimar aufgezeichnet.
Weitere Infos erhalten Sie unter www.identitaet-und-erbe.org

Daniela Spiegel (Weimar): Römisches Erbe. Wie der Faschismus sich die „Ewige Stadt“ aneignete (...)

„Ich verstehe Geschichte als das bereitstehende Material der Architektur.“ Aldo Rossi
Über das bauliche und architekturtheoretische Vermächtnis des Mailänder Architekten Aldo Rossi (1931–1997) herrscht bis heute keine Einigkeit. Die Suche nach einer „rationalistischen“ Methode, die geeignet sei, die Geschichte der Architektur und der Stadt wissenschaftlich zu erfassen bzw. als bereitstehendes Material in der architektonischen Praxis produktiv zu machen, hat Rossi zeitlebens beschäftigt. Angelika Schnell geht anhand einer genauen und systematischen Analyse von Aldo Rossis zentralen Texten der Frage nach, auf welchen philosophisch-theoretischen Grundlagen der Rückbezug auf Formen und Typen der Vergangenheit fußt, ob und wie der Architekt eine geschichtstheoretische Position entwickelt hat, und wie diese im Kontext seiner modernekritischen Zeitgenossen einzuordnen ist. Ein Teil der Schwierigkeiten habe damit zu tun, dass Begriffe wie Geschichte, Vergangenheit, Tradition, Kultur, Gedächtnis, Erinnerung usw. im Architekturdiskurs wie Synonyme benutzt werden, während zeitgleich zur „postmodernen“ Rückkehr der Architekturschaffenden zur „Geschichte“ der universale Geschichtsbegriff selbst in Frage gestellt wurde. Die Forschungsarbeit, die Rossis „Konstruktion des Wirklichen“ in konzentrierten Textdeutungen auf den Grund geht, gibt Anlass, über Unschärfen und Widersprüche, aber auch über heutige Anknüpfungspunkte an Rossis vielschichtiges Werk zu sprechen. Denn das Bewusstsein, dass der Rückgriff auf das Bestehende eine methodische komplexe Fragestellung ist, scheint in den hitzigen Rekonstruktionsdebatten der Gegenwart kaum eine Rolle zu spielen.
Angelika Schnell ist seit 2009 Professorin für Architekturtheorie, Architekturgeschichte und Entwurf an der Universität der bildenden Künste in Wien. Nach einem Studium der Theaterwissenschaft in München und einem Studium der Architektur an der TU Berlin und an der TU Delft promovierte sie an der Staatlichen Akademie der Bildenden Künste Stuttgart über das schriftlich-theoretische Werk von Aldo Rossi. Von 1993 bis 2001 war sie Redakteurin der Architekturtheoriezeitschrift ARCH+ und lehrte Architekturtheorie und Architekturgeschichte an der TU Berlin, an der Staatlichen Akademie der Bildenden Künste Stuttgart, der Universität Groningen und der Leopold-Franzens-Universität Innsbruck. Sie ist Mitherausgeberin der Bauwelt Fundamente. Ihre Forschungsschwerpunkte liegen auf dem theoretischen Verhältnis von Architektur und Stadt im 19. und 20. Jahrhundert, insbesondere auf der Phase der Modernekritik, auf den Entwurfsmethoden der Architektur sowie deren transdisziplinären Vernetzungen.

Angelika Schnell (Wien): Keine Geschichte und kein Gedächtnis? Aldo Rossis Architektur der Stadt

Die Treuhandanstalt war eine der umstrittensten Organisationen in der deutschen Geschichte. Als »größtes Unternehmen der Welt« führte sie einen Vermögensumbau von bisher unbekanntem Ausmaß durch. Zwischen kollabierendem Realsozialismus und sich globalisierendem Kapitalismus überführte ihr Personal die »volkseigenen« Betriebe der DDR vom Plan zum Markt. Verkäufe an zumeist westdeutsche Investoren, Branchenabwicklungen und Massenentlassungen prägten ihre krisengeschüttelte Geschäftspraxis nicht weniger als wütende Proteste, politische Kontroversen und öffentliche Skandale.
Jenseits zeitgenössischer Bewertungen als alternativlosem »Erfolg« oder neoliberale »Abwicklung« wirft Marcus Böick erstmals einen zeithistorischen Blick auf den widersprüchlichen Auftrag des Wirtschaftsumbaus und rückt dessen Personal in den Fokus. An der Schnittstelle von Wirtschafts- und Kulturgeschichte zeichnet der Autor mit präzisem Blick die zugrundeliegenden Ideen, den dynamischen Organisationsalltag und die facettenreichen Erfahrungen der Mitarbeiter nach, die die Transformation so maßgeblich wie unvorbereitet mitgestaltet haben.

Dr. Marcus Böick studierte Geschichte, Politikwissenschaft, Soziologie und Sozialpsychologie an der Ruhr-Universität Bochum. 2010 war er Koordinator des Projektes zur Geschichte der Bundesstiftung „Erinnerung, Verantwortung, Zukunft (EVZ)“, ebenfalls seit 2010 war er Lehrbeauftragter am Historischen Institut. Von 2011-2014 war er Stipendiat der Bundesstiftung zur Aufarbeitung der SED-Diktatur, Berlin, von 2014-2016 arbeitete er als wiss. Mitarbeiter an der Professur für Zeitgeschichte. Im Juni 2016 wurde er promoviert über das Thema „Manager, Beamte und Kader in einer Arena des Übergangs. Eine Ideen-, Organisations- und Erfahrungsgeschichte der Treuhandanstalt und ihres Personals, 1990-1994“. Die Dissertation erschien 2018 unter dem Titel Die Treuhand. Idee – Praxis – Erfahrung 1990-1994“. Seit Oktober 2017 ist er akademischer Rat a.Z. am Historischen Institut der Ruhr-Universität Bochum.

Die Vorlesung wurde im Rahmen der Ringvorlesung "Identität und Erbe" des DFG-GRK 2227 am 26.11.2019 im Hörsaal D Marienstraße 13 an der Bauhaus-Universität Weimar aufgezeichnet.

Weitere Infos erhalten Sie unter www.identitaet-und-erbe.org

Markus Böick (Bochum): Die Treuhand und kein Ende?

Der Vortrag beschäftigt sich mit dem Wandel der ostdeutschen Gesellschaft in einer längeren historischen Perspektive. Kern ist die Frage nach den Ursachen für die Unwuchten und Ressentiments, die in den letzten Jahren vermehrt sichtbar geworden sind. Basierend auf meinem Buch „Lütten Klein. Leben in der ostdeutschen Transformationsgesellschaft“ rekonstruiere ich die DDR-Gesellschaft, den Prozess der Wiedervereinigung und den ostdeutschen Transformationspfad, wobei die Mentalitäten und die Sozialstruktur im Zentrum stehen werden.

Steffen Mau ist Professor für Makrosoziologie an der Humboldt-Universität zu Berlin. Er studierte Soziologie und Politikwissenschaft an der Freien Universität Berlin und an der University of Bristol (UK). 2001 wurde er am Europäischen Hochschulinstitut Florenz zum Dr. rer. pol. promoviert. 2003 übernahm er zunächst eine Juniorprofessur und dann 2005 eine Professur für Politische Soziologie und vergleichende Analyse von Gegenwartsgesellschaften an der Universität Bremen. Seit 2015 ist er Professor an der Humboldt-Universität. Gastprofessuren und Fellowships führten ihn u. a. an das Centre d’études européennes, Sciences Po (Paris), an die London School of Economics und an die Harvard University. Er ist Mitglied der Berlin-Brandenburgischen Akademie für Wissenschaften.

Jüngere Publikationen:  Inequality, Marketization and the Majority Class. Why did the European Middle Classes accept Neoliberalism? (2015, Basingstoke: Palgrave Macmillan), Das metrische Wir. Über die Quantifizierung des Sozialen (2017, Suhrkamp); Lütten Klein. Leben in der ostdeutschen Transformationsgesellschaft (2019, Suhrkamp).

Steffen Mau (Berlin): Leben in der ostdeutschen Transformationsgesellschaft

Der Vortrag geht der Frage nach, wie ein ‚mediopassives‘ Verhältnis zur Geschichte aussehen kann. Damit ist eine Daseinsform gemeint, welche auf geschichtliche Gewordenheit reagiert und antwortet, ohne durch sie gebunden zu sein. Als Ausgangspunkt soll die Analyse der Beziehungsformen Resonanz und Echo dienen: Resonanz ist die Transformation der Identität durch die Begegnung mit dem Anderen. Echo ist dagegen die Affirmation der Identität durch Abgrenzung oder Nostrifizierung des Anderen.

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