Un historien ne referme jamais ses dossiers. Invitée au tout début de Storiavoce afin d'évoquer le règne de Louis XI, l'historienne médiéviste Lydwine Scordia vient de publier Onze énigmes de Louis XI chez Vendémiaire. Elle poursuit ainsi sa réflexion sur ce personnage au centre de l'historiographie du XIXe siècle et répond aux questions de Christophe Dickès.

- Louis XI était-il un moderne avant tout le monde, mieux un précurseur ?
- L’argent était-il au centre de ses considérations ?
- Peut-on dire que ce roi fut contre les féodalités ?
- Ce roi avait de grandes capacités: or ces capacités font peur à l'époque. Pourquoi cela?
- Peut-on parler à son endroit d'une préfiguration de Louis XIV mais sans le concept d’absolutisme ?
- Était-il un homme simple, un indifférent aux apparences ou un désinvolte?
- Bavard, est-il aussi un beau parleur ? Est-ce qu’il joue la comédie ?
- Que représente la chasse pour cet homme?  Etc.

L'invitée: Lydwine Scordia, agrégée et docteur en histoire, enseignant-chercheur en histoire médiévale à l’université de Rouen, a reçu le Prix Provins Moyen Âge (2010) pour l’édition du Livre des trois âges. Elle est l’auteur de Louis XI. Mythes et réalités (2015) et a codirigé Images, pouvoirs et normes. Exégèse visuelle de la fin du Moyen Âge (2018) et Le Cœur politique à la Renaissance (2019). Elle vient de publier Onze énigmes sur Louis XI (Vendémiaire, 192 pages, 21€).

L'énigme Louis XI

Dans ce deuxième volet de nos [Cours d’Histoire] consacré à l'écriture au Moyen Âge, l’historien Paul Bertrand évoque les hommes de l'écrit dans la société du bas Moyen Âge, ainsi que la lecture: son apprentissage ainsi que ses usages. Il est l’invité de Christophe Dickès et d'Ana M. qui lui posent les questions suivantes:

- Peut-on lier le développement de l’écrit avec l’émergence de l’individualisme ?
- Quelle est la place des clercs dans le monde de l’écriture ?
- Comment apprenait-on à écrire ? Est-ce qu'il existait des ateliers d’écritures ?
- Qu’est-ce que lire veut dire au bas Moyen-Âge ? Est-ce que lire signifie forcément comprendre le texte?
- Quel est donc le but de la lecture ? La définition du savoir lire est-elle la même au XIIe et de nos jours ?
- Existe-t-il différents modèles de lectures ?
- Comment et où apprend-t-on à lire au Moyen Âge ?
- La lecture va-t-elle participer au changement des mentalités?
- Au Moyen Âge, les femmes avaient-elles accès à la lecture autant que les hommes ?
- Puisqu’on parle de la lecture, on pourrait parler de la mémoire et revenir à la fonction de l’écriture : la révolution de l’écriture témoigne d’un souci de la préservation ?
- Les deux derniers mots de votre livre qui disent tout de cette période médiévale qui n’avait rien d’obscure. Vous parlez de « joie créatrice »… Peut-on parler d'une des nombreuses renaissances médiévales ?

L’invité: Paul Bertrand a été directeur adjoint de l’Institut de recherche et d’histoire des textes, CNRS. Il est Professeur en histoire médiévale à l’Université catholique de Louvain. Il s’intéresse aux cultures graphiques et textuelles médiévales, en ce qu’elles révèlent les rythmes, les dynamiques et les constantes sociales et culturelles. Paul Bertrand mène des recherches en histoire médiévale, du xe au xve siècle, en empruntant de nombreux axes. Son cœur de recherches actuel s’organise autour de l’histoire des cultures graphiques médiévales (appelée aussi, de manière plus restrictive, histoire de la scripturalité ou histoire des pratiques de l’écrit), dans une perspective à la fois d’histoire sociale, matérielle et d’histoire comparée. Il a initié ce courant de recherche dédié à l’histoire des documents d’archives en tant qu’acteurs de l’histoire et non plus seulement en tant que sources, dès sa thèse en 1998. Spécialiste de diplomatique, il a notamment étudié récemment Les écritures ordinaires (Publications de la Sorbonne, 440 pages, 32€) qui font la spécificité des XIIIe et XIVe siècles européens.

Qui écrivait et qui lisait au Moyen Âge?

Sur Mazarin, Madame de Motteville, proche de la reine Anne d'Autriche écrivait ces mots : « Il était capable de plaire par son esprit adroit, fin et habile à l'intrigue, et par une manière d'agir pleine de douceur, fort éloigné de la rigueur du règne précédent, et fort accommodant à la bonté de la reine ». Si dans cette citation, Mazarin paraît arrangeant et diplomate. Il renvoie également l’image d’un homme intriguant et séducteur. Ce portrait peu valorisant a été enrichi par la plume des romanciers notamment depuis le XIXe siècle, mais également par les cours dispensés sous la IIIè République: « menteur »,  « avare », « séducteur convaincu de rien mais plaisant à tous… » Pourtant les archives que nous possédons sur le cardinal Jules Mazarin sont abondantes et prouvent la pertinence de son action politique. D'abord soldat de l'armée pontificale, il s'illustre vite par ses talents de négociateurs et devient indispensable à la cour du roi de France. Peut-on interpréter son parcours comme celui d'un opportuniste ? La Fronde ne symbolise-t-elle pas l'échec de sa politique ? Au nom de quels principes soumet-il ses entreprises de guerre ou de négociation paix ? Comment gouvernait l'homme qui a permis la transition de règne entre Louis XIII et XIV, qui a connu trois papes et aimé deux rois de France ? Mari-Gwenn Carichon reçoit Olivier Poncet.

Notre invité : Ancien membre de l’Ecole française de Rome, Olivier Poncet est professeur à l’Ecole nationale des Chartes où il enseigne l’histoire des institutions et des archives de l’époque moderne. Après son Mazarin l’Italien (Tallandier), Olivier Poncet publie dans "Bibliothèque des Illustres" (collection partenariat entre Perrin et la BnF) Mazarin ou l'art de gouverner (octobre 2021, 256 pages, 24.00 €).

Mazarin, l'art de gouverner

En 843, une frontière qui marquera toute l’histoire l’Occident se dessine ; d’un côté, la France et de l’autre, l’Allemagne. Ce "bipartisme" modèlera notre vision de l’Occident et influencera toute son histoire. Cette frontière ne se dessine pas sous le règne de Clovis, ni de Charlemagne, ni encore d'Hugues Capet mais sous celui de Charles le Chauve. Petit-fils de Charlemagne, sa popularité s’est effacée derrière celle de son grand-père. Et pourtant, le roi puis l'empereur dont il est question a voulu entretenir sa mémoire et a grandement participé à la fondation de la France. Pourquoi l'avoir alors oublié dans les livres d'histoire ? Comment ce roi monte-t-il sur le trône ? Qu'a t-il réellement accompli pour le rayonnement du royaume ? Découvrir la figure et le gouvernement de Charles le Chauve c'est aussi pénétrer la France des VIIIème et IXème siècles et découvrir l'histoire de la fondation de la nation. L'historien Laurent Theis répond aux questions de Mari-Gwenn Carichon.

L'invité: Laurent Theis est historien spécialiste du Haut Moyen Âge (L'avènement d'Hugues Capet, Robert le Pieux : le roi de l'an mil) et spécialiste du XIXème siècle français (François Guizot) Il vient de publier une biographie remarquable de Charles le Chauve, l'Empire des Francs (Gallimard, 07-10-2021, 272 pages, 21,00 €).

Charles le Chauve : le petit-fils oublié de Charlemagne

Grand spécialiste de la marine à l'époque moderne et auteur récemment d'un Surcouf aux Editions Passés/Composés, Michel Vergé- Franceschi entame une série d'émissions consacrées au monde portuaire et à la vie maritime au temps moderne. Après un premier volet consacrée cette semaine à la vie quotidienne des marins à l'époque moderne, il abordera l'histoire des vaisseaux de lignes et des arsenaux la semaine prochaine. Il terminera ce cycle en évoquant la figure de Surcouf. Invité de Christophe Dickès, il répond cette semaine aux questions suivantes: 

- Existe-t-il une identité et une sociologie portuaire ?
- Quel est la place de l’Etat dans le monde portuaire ?
- Le monde marin fait-il vivre plus de gens à terre que de gens en mer ?
- Qui sont les marins ? Sont-ils des gens qualifiés ? Comment sont-ils recrutés ?
- Quel est leur quotidien des marins sur les bateaux ?
- Etc.

L’invité : Corse de naissance, indéfectiblement attaché à son île d’origine, Michel Vergé-Franceschi lui a rendu hommage dans plusieurs ouvrages. Il est un des grands spécialistes d’histoire moderne et tout spécialement du monde maritime. Auteur de très nombreux ouvrages, il a publié chez Payot une biographie de Colbert mais aussi de Ninon de Lenclos. Professeur d’histoire moderne à l’université de Tours, il a été l’invité de Storiavoce pour évoquer la figure de Pozzo di Borgo, l’ennemi juré de Napoléon (Payot, 411 pages, 24€) et Colbert. Il a aussi réalisé un Cours d'Histoire consacré à l'absoolutisme. Il vient de publier chez Passés/Composés Surcouf (350 pages, 21€).

La vie quotidienne des marins à l'époque moderne

[La religion romaine 1/3] Faut-il parler de la religion ou des religions romaines ? C’est la question qui s’impose d’emblée ici. En effet, l’historiographie et les approches du phénomène religieux romain ont beaucoup évolué depuis un certain nombre d’années, battant en brèche l’image d’un système rigide, fait de pratiques uniformes et immuables. Une certitude demeure : à Rome, la religio est née avec la cité. De là son imbrication avec le politique. Et, de fait, elle évolue avec les différents régimes que connait l’Urbs, de la royauté à la République, jusqu’à l’Empire.

Que sait-on des religions romaines archaïques ? Comment les Romains percevaient-ils leurs dieux et quelle était la nature de leurs relations ? Comment définir le concept même de religio pour un Romain ? Que suppose la distinction entre croyance et piété ? Quel est le but recherché par l’accomplissement scrupuleux des rites ? Ce sont autant de questions que nous poserons aujourd’hui, dans la première partie de notre cours d’Histoire. Un second volet entrera plus en profondeur dans le système religieux romain, tel qu’il se présente à l’époque de la République. Un troisième épisode s’arrêtera enfin sur les traits que revêtent les religions romaines à l’heure impériale.

L’invitée : Valérie Huet est directrice du centre Jean-Bérard à Naples, professeure d’Histoire ancienne à l’Université de Bretagne occidentale, spécialiste d’anthropologie des images et des religions romaines.



À lire aussi :

- À Rome, le Capitole domine le monde : https://www.histoire-et-civilisations.com/thematiques/antiquite/a-rome-le-capitole-domine-le-monde-2670.php?utm_source=storiavoce&utm_medium=plateforme_podcast&utm_campaign=podcast_religionromaine1

- Caligula, l'empereur qui voulait être dieu : https://www.histoire-et-civilisations.com/thematiques/antiquite/h-c-11-r-caligula-lempereur-qui-voulait-etre-un-dieu-69380.php?utm_source=storiavoce&utm_medium=plateforme_podcast&utm_campaign=podcast_religionromaine1

Aux origines des religions romaines, avec Valérie Huet [1/3]

Dans cet épisode de Passion Médiévistes, Maurena Benteboula vous raconte ses recherches sur une princesse du Moyen Âge, Bonne d’Artois, comtesse de Nevers, duchesse de Bourgogne. L’invitée a réalisé son mémoire à l’université de Lille en juin 2020 sous la direction de Bertrand Schnerb spécialiste français de la question bourguignonne, d’histoire militaire et d’histoire politique.

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📩 Si vous êtes intéressé(e) pour être invité(e) dans l’émission envoyez un mail à passionmedievistes@gmail.com avec un résumé de votre sujet.

▪ Les extraits diffusés dans cet épisode :
- Gloria – Anonymous 4
- Hors les Murs #4 – Le Dijon médiéval avec le guide conférencier Clément Lassus Minvielle

Illustration : Garance Petit

Préparation, enregistrement, montage et mixage : Fanny Cohen Moreau
Montage et mixage du générique : Moustaclem
Musique du générique: Johannes Schmoelling - Time and Tide youtube.com/watch?v=RvVpjQJQweo

▪ Extraits sonores du générique:
- Interview de Jacques Le Goff en 1991 (INA) youtube.com/watch?v=Y9R6ZvoeA4Q
- On connaît la chanson (1997) de Alain Resnais

Si vous lisez cette description jusqu’au bout... envoyez le mot "rendez-vous le 10 septembre à Paris" par le moyen de communication que vous voulez ;)

Épisode 66 - Maurena et Bonne d'Artois

Dans les épisodes du podcast Passion Médiévistes, on évoque souvent plein de clichés sur le Moyen Âge. Mais dans cette série de courts épisodes, je vous propose des focus sur certaines idées reçues précises, avec à la plume et au micro des membres du collectif d’historien.ne.s Actuel Moyen Âge. Dans ce quatrième épisode, Florian Besson vous explique que non, il n’y avait pas que des blancs en Europe au Moyen Âge.

Retrouvez le texte complet de cette chronique sur https://passionmedievistes.fr/cliches-4-que-des-blancs-europe-moyen-age

Visitez le blog de Actuel Moyen Âge : https://actuelmoyenage.wordpress.com/

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Écriture et préparation : Florian Besson
Enregistrement : Fanny Cohen Moreau
Mixage et ambiances sonores : Baptiste Mossiere
Montage et mixage du générique : Clément Nouguier

Clichés #4 - Que des blancs en Europe au Moyen Âge ?

Comment les universités médiévales fonctionnaient-elles, notamment dans le Saint Empire Romain à la fin du Moyen Âge ?

Léon Delarue, étudiant à la Faculté des sciences historiques de l’Université de Strasbourg, est l'invité de cet épisode de Passion Médiévistes. Sous la direction d’Isabel Iribarren, il a soutenu un mémoire de recherches intitulé "La fondation de l’Université de Leipzig (1409-1438) dans l’histoire des universités médiévales : entre continuité et rupture". 

À travers ses recherches, il met en valeur le processus de fondation d'une université dans le Saint Empire, alors en transition entre deux grandes crises politiques.

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Préparation, enregistrement et mixage : Fanny Cohen Moreau
Montage : Baptiste Mossiere
Montage et mixage du générique : Moustaclem
Illustration : Dineuh

Si vous avez lu jusqu'ici, envoyez moi le mot "chatoyant" par le canal de communication de votre choix :D

Épisode 89 - Léon et les universités au Moyen Âge

Dans l’histoire du catholicisme, le jansénisme apparaît comme un des mouvements les plus complexes des époques moderne et contemporaine. Le définir semble ainsi une gageure. Pour aller au plus simple, l’historien Philippe Sellier nous explique que les jansénistes des XVIIe et XVIIIe siècles ont joué le rôle d’Antigone en terre chrétienne. Ils étaient à la fois insoumis et rebelles, moralisateurs et critiques. Auteur d’une monographie sur le sujet, Monique Cottret nous révèle toute la complexité de ce long mouvement qui naît dans l’Europe baroque, s’épanouit dans le classicisme « avant de s’imprégner de la pensée des Lumières comme de la méditation romantique. » Le passage du jansénisme dans le camp libéral et même révolutionnaire est un des phénomènes les plus paradoxaux de notre histoire. Aussi, serait-il plus juste de parler des jansénismes, au pluriel donc, tant ce mouvement semble protéiforme au fil du temps. C’est ici la grande leçon de ce livre érudit et dense qui en dévoile toutes ses facettes.

Qu'est ce que le jansénisme?

« L’Etat c’est moi ». Cette phrase prêtée à Louis XIV devenue une image d’Épinal nous impose trop facilement l’idée d’un gouvernement louis-quatorizien exclusivement absolutiste et autoritaire. Mais, gouverner est un art, et comme tout art, il s'apprend, se perfectionne, se nourrit des critiques et s’enrichit des conseils. Louis XIV, l’un des rois les plus célèbres de l’histoire européenne, a régné 72 ans sur la France. Né en 1638 au château de Saint Germain en Laye, sa vie fut tout entière vouée à l’Etat. Régner fut son métier. Et pourtant, on retient de lui avant tout l’image d’un monarque qui estimait la fête et le luxe avant de considérer ses sujets ; on s’est habitué à l’idée d’un règne superbe par sa prestance mais quasi solitaire. Or l’histoire n’est jamais trop simpliste à moins d’avoir sacrifié à l’autel du roman national sa complexité voire sa vérité: Comment définir le terme « Etat » au XVIIe siècle ? D’où vient ce mythe du roi gouvernant seul ? Comment le roi choisit-il ses ministres ? Quelles sont les familles influentes à la Cour de Versailles ? Quelles sont les sources à privilégier pour faire l’étude des gouvernements ? Thierry Sarmant grand spécialiste de Louis XIV, est reçu au micro de Storiavoce par Mari-Gwenn Carichon, pour répondre à toutes ces questions et démêler les mythes.

L'invité : Thierry Sarmant est ancien élève de l’école des Chartes, docteur en histoire, et conservateur du patrimoine. Spécialiste de numismatique, archiviste paléographe, et directeur des collections du Mobilier National il a publié plus d’une vingtaine d’ouvrage Vincennes : mille ans d’histoire, Louis XIV : Homme et roi et plus récemment L’Histoire mondiale des cours, co-dirigé avec Victor Battaggion qui sont des références.  Régner et gouverner, Louis XIV et ses ministres est le titre du livre co-écrit avec Mathieu Stoll, réédité aux édition Perrin. Matthieu Stoll conservateur en chef au service interministériel des Archives de France a également publié des livres sur le règne de Louis XIV.
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Régner et gouverner au XVIIe siècle

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Qui écrivait et qui lisait au Moyen Âge?

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