« La chevalerie impose des engagements que l'on prend par serment, on accepte de défendre impérativement les armes à la main les lieux consacrés au saints, de le faire toujours de toutes ses forces et partout. Même devoir à l'égard des jeunes orphelins et de leur mère éplorée que frappe le malheur (…). La vertu seule fait la gloire des chevaliers celle-ci n'a pas besoin de brillantes armures, elle ne leur fait pas tourner les yeux vers les panaches et les décorations, elle se contente de l'éclat qui lui est propre. » Ce propos du clerc, homme de lettres et humaniste du XVème siècle, Pierre de Blaru souligne le lien étroit entre l'aspect social et l'aspect moral et vertueux auquel renvoie le terme de "chevalerie" et de "noblesse".  Si on imagine souvent la noblesse comme un groupe social homogène et figé, c'était pourtant loin d'être le cas. La noblesse a beaucoup évolué dans sa réalité et dans son idée. Un noble digne de son nom est-il avant tout noble par sa naissance ? Y-a-t-il une hiérarchie au sein de la noblesse ? Toute la noblesse faisait-elle partie de l'élite ? Peut-on définir un mode de vie noble ? Quelles sont les particularités de la noblesse française par rapport aux autres noblesses européennes ? Mari-Gwenn Carichon reçoit le médiéviste Philippe Contamine.

L'invitée : Philippe Contamine est l'un des plus grands médiévistes français, professeur et maître de toute une génération d’historiens. Professeur d’histoire du Moyen Âge à Paris X puis à Paris IV-Sorbonne, il est élu à l’Académie des Inscriptions et des Belles-Lettres en 1990. Auteur d’une oeuvre importante, il vient de publier chez CNRS éditions un livre qui remet à plat les idées fausses sur la noblesse au Moyen Âge : Nobles et noblesse de France (1300-1500) (2021, 400 pages, 25 euros).

*******************
- Retrouvez Storiavoce sur storiavoce.com/
- Soutenez Storiavoce sur storiavoce.com/soutenez-stori...
- Suivez-nous sur Twitter : twitter.com/Storiavoce
- ou sur Facebook : www.facebook.com/storiavoce/
- ou enfin Instagram : www.instagram.com/storiavoce/

La noblesse médiévale, une élite parmi d'autres ?

Alors qu'il ne semblait pas être doté d’une personnalité hors du commun, ni de qualités singulières, Charles Quint est un des personnages les plus importants de l’histoire européenne. Il était ainsi à la tête d’un empire sur lequel le soleil ne se couchait jamais. Storiavoce vous propose d'aborder son règne sous deux angles différents. Après avoir vu l'idée impériale et l'exercice du pouvoir la semaine apssée, nous nous penchons aujourd'hui sur un des éléments clés du règne : l’affrontement entre Charles et François Ier: « Vu la méfiance respective et l’absence de volonté pour trouver un compromis satisfaisant, seul le pouvoir des armes était capable de dénouer une telle situation. » Juan-Carlos d'Amico est l'invité de Christophe Dickès. Il répond aux questions suivantes:

- Quelles sont les origines du conflit entre la France et l'empire?
- Est-ce que François n'entre pas trop tard dans le conflit pour vaincre? 
- Comment se passe sa fameuse captivité?
- Peut-on parler d'une haine entre les deux hommes?
- Faut-il opposer l'inconstance de François et les dissimulations de Charles ?
- Charles était-il plus chevaleresque que son rival et beau frère?
- Comment Charles gagne-t-il cet affrontement? 

L'invité : Professeur à l'université de Caen Normandie, Juan-Carlos d'Amico, spécialiste de l'Italie du XVIe siècle, a publié de nombreux ouvrages sur la période. Il vient de coéditer avec Alexandra Danet, professeur agrégée et docteur en langues et littératures romanes, Charles Quint, Un rêve impérial pour l'Europe (Perrin, 763 pages, 27€).

Charles Quint vs François Ier

Le 21 mai 1420 est conclu en la cathédrale de Troyes, entre les rois de France et d’Angleterre, le traité instituant la réunion de leurs deux royaumes sous une seule couronne. Cet accord reconnaît le souverain Lancastre comme l’héritier légitime du royaume des lis au détriment du Dauphin, réfugié à Bourges. Il prévoit également le mariage d’Henri V avec Catherine de France, l’une des filles de Charles VI et d’Isabelle de Bavière. Présenté par ses partisans comme « la paix finale et générale », le traité sera plus tard dénoncé comme « honteux » par ses détracteurs. Loin de mettre un terme à la guerre de Cent Ans (1337-1453), cet acte diplomatique consacre la suprématie anglaise sur une grande partie de la France, cinq ans après la bataille d’Azincourt. La reconquête progressive du royaume, grâce à l’action conjuguée des capitaines restés fidèles et à l’intervention providentielle de Jeanne d’Arc, rend alors le traité caduc. La fin de la guerre civile, entérinée à Arras en 1435, permet à Charles VII d’engager la pacification des territoires et de devenir finalement le « Victorieux ». Dans une nouvelle série de nos Cours d'Histoire, l'historienne médiéviste présente le Traité de Troyes: sa dimension politique (Partie I), mais aussi sociale (Partie II) et enfin guerrière (Partie III). Elle est l'invitée de Christophe Dickès. 

Notre invitée: Valerie Toureille est historienne, maître de conférences d’histoire du Moyen Age à l’Université de Cergy-Pontoise. Elle a publié une biographie de Jeanne d’Arc au éditions Perrin (431 pages, 24.00 €) et La bataille d'Azincourt (Albin Michel). Elle a organisé en 2020 l'exposition consacrée au Traité de Troyes et la parution du magnifique catalogue d'exposition Un roi pour deux couronnes Troyes 1420 (Snoeck, 432 pages, 30€)

Le traité de Troyes: un roi pour deux couronnes.

173catastrofe

Dans cet épisode de Passion Médiévistes, Hugo Meunier vous parle de l’ost à la fin du Moyen Âge. Dans le cadre d’un master d’histoire à l’Université Jean Moulin Lyon 3,  il a rédigé son mémoire de recherches sur le sujet « Les dauphinois dans l’armée du roi de France aux XIVe et XVe siècles : de la tradition à la sujétion », sous la direction de Xavier Hélary. À noter qu’au cœur de la tournée d’automne 2022 du podcast, l’épisode a été enregistré en public depuis le bar l’Atenium à Lyon. 

Dans cet épisode, découvrez l’ost médiéval et explorez ce pan de l’histoire militaire encore malconnu et qui fut un temps délaissé par la recherche.

▪ Infos sur le podcast

Créé et produit par Fanny Cohen Moreau depuis 2017.

➡ Soutenir le podcast > https://passionmedievistes.fr/soutenir/
➡ Instagram > https://instagram.com/passionmedievistes/
➡ Facebook > https://facebook.com/PassionMedievistes
➡ Twitter > https://twitter.com/PMedievistes
➡ Plus d'infos sur cet épisode > https://passionmedievistes.fr/ep-77-hugo-ost

📩 Si vous êtes intéressé(e) pour être invité(e) dans l’émission envoyez un mail à passionmedievistes@gmail.com avec un résumé de votre sujet.

Illustration de l'épisode : Winston

▪ Préparation, réalisation, enregistrement, montage et mixage : Fanny Cohen Moreau
Montage et mixage du générique : Clément Nouguier
Musique du générique: Johannes Schmoelling - Time and Tide

Extraits sonores du générique:
- Interview de Jacques Le Goff en 1991 (CNRS)
- On connaît la chanson (1997) de Alain Resnais

Si vous lisez cette description jusqu’au bout... rdv le 17 juin 2023 au musée de Valence !

Épisode 77 - Hugo et l'ost au Moyen Âge

did a bit of granular work, bunch of filters and pitch changes
percussion is a bunch of samples from different tracks + metal bashing recordings

wind path LOVE

Morphic Resonance

Morphic Resonance ft. SSS (free download)

La fin de l'empire romain a fait couler beaucoup d'encre... Dans un ouvrage essentiel richement illustré, Claire Sotinel revient non pas tant sur les causes de la chute de l'empire mais plutôt sur ses mutations entre 212 et la fin du Ve siècle, de Caracalla à Théodoric. La période concernée enviait-elle l'époque précédente? Était-elle à la recherche d'une gloire passée? Quelles était la réalité de l'unité et de la sécurité de l'empire? Quelles en sont ses mutations? Peut-on parler de fin d'un monde et comment définir le concept d'antiquité tardive? L'auteur répond aux questions de Christophe Dickès dans ce premier volet de nos [Cours d'Histoire] antique qui en comptera deux.

Notre professeur: Claire Sotinel est professeur d’histoire romaine à l’Université Paris Est Créteil et dirige le Centre de Recherche en Histoire Européenne Comparée. Spécialiste de l’Antiquité tardive, elle s’intéresse particulièrement à l’impact des changements religieux sur les sociétés de la Méditerranée occidentale entre le IIIe et le VIe siècle. Elle vient de publier Rome la Fin d’un empire De Caracalla à Théodoric (212-fin du Ve siècle) chez Belin dans la Collection Mondes anciens de Joël Cornette.

L'empire ou la recherche d'une gloire passée? (212-Fin Ve sc)

Né en 121 dans une des grandes familles de l’Empire romain, le jeune Marc fut appelé à un destin plus grand encore par la volonté de l’empereur Hadrien, alors qu’il se passionnait pour la philosophie. Désigné comme héritier de l’empire, formé auprès des meilleurs maîtres, il fut le témoin, tout au long du règne d’Antonin le Pieux, de l’apogée de Rome. Son propre règne, entamé en 161, fut difficile, marqué tant par les guerres, qui l’ont entraîné de longues années aux frontières de son empire, que par les épidémies. A la surprise de beaucoup, Marc décida d'associer à son règne son frère adoptif Lucius Vérus. C'est cette association que Storiavoce vous présente au cours de ce premier volet de nos Cours d'Histoire consacré à ce grand personnage de l'histoire romaine. Benoît Rossignol, son biographe, répond aux questions de Christophe Dickès: 

- Qui est Vérus ? Faut-il le réhabiliter?
- Marc Aurèle fait figure de sage et de philosophe stoïcien… est-ce que l’un se sent plus empereur que l’autre ? Est-ce que l’un bénéficie d’une préséance ?
- Faut-il les opposer les deux hommes?
- Quelle était la nature de leur pouvoir : est-ce une monarchie à deux têtes ?
- Les deux empereurs se partageaient il la responsabilité des relations avec le Sénat, l'armée et la plèbe?
- On a longtemps qualifié leur alliance comme celle du vice et de la vertu. Cette image est-elle juste ?
- La bonté de Marc Aurèle était-elle une faiblesse ? Etc.

L'invité: Benoît Rossignol est maître de Conférence à l'Université Paris I Panthéon Sorbonne. Spécialiste de l'Antiquité il vient de publier un magistral Marc Aurèle (Editions Perrin, 680 pages, 29€) qui fera date. Une biographie dense dont la particularité est non pas de s’arrêter seulement sur la vie de Marc Aurèle, mais aussi de décrire le milieu dans lequel il évolue.

Marc Aurèle (Partie I): un empire à deux têtes!

Né en 121 dans une des grandes familles de l’Empire romain, le jeune Marc fut appelé à un destin plus grand encore par la volonté de l’empereur Hadrien, alors qu’il se passionnait pour la philosophie. Désigné comme héritier de l’empire, formé auprès des meilleurs maîtres, il fut le témoin, tout au long du règne d’Antonin le Pieux, de l’apogée de Rome. Son propre règne, entamé en 161, fut difficile, marqué tant par les guerres, qui l’ont entraîné de longues années aux frontières de son empire, que par les épidémies. Dans ce deuxième volet qui lui est consacré, Storiavoce s'arrête sur la grande crise des années 160 marquée par la "pestilence". Benoît Rossignol, biographe de Marc Aurèle, répond aux questions de Christophe Dickès:

- Où apparaît la « pestilence » ? D’où vient d’ailleurs ce mot de Pestilence? 
- Pestilence… on pense à la peste… pourtant il s’agirait d’une autre maladie : la variole. Peut-on parler de pandémie? Quels sont les territoires touchés ? A-t-on une idée des conséquences démographiques ?
- Disettes, famines… Est-ce qu’il est difficile d’établir les causes de la mortalité à l’époque ?
- Quelle est la place du divin dans cette crise? Comment conjurer le mal : faut-il chercher la paix des dieux ?
- Plus concrètement, que décident et que font Marc Aurèle et Vérus ? Quelles sont les conséquences économiques du développement de la maladie ?
- Quelle est l’importance du phénomène ? Est-ce que la crise dure les années suivantes ? Est-ce le début de la fin : la peste cause t’elle un retard irrattrapable pour l'Empire?

L'invité: Benoît Rossignol est maître de Conférence à l'Université Paris I Panthéon Sorbonne. Spécialiste de l'Antiquité il vient de publier un magistral Marc Aurèle (Editions Perrin, 680 pages, 29€) qui fera date. Une biographie dense dont la particularité est non pas de s’arrêter seulement sur la vie de Marc Aurèle, mais aussi de décrire le milieu dans lequel il évolue.

Marc Aurèle: la grande pestilence ou la crise des années 160.

Né en 121 dans une des grandes familles de l’Empire romain, le jeune Marc fut appelé à un destin plus grand encore par la volonté de l’empereur Hadrien, alors qu’il se passionnait pour la philosophie. Désigné comme héritier de l’empire, formé auprès des meilleurs maîtres, il fut le témoin, tout au long du règne d’Antonin le Pieux, de l’apogée de Rome. Empereur philosophe, on peut se demander si le stoïque qu'il fut aurait pu s'accommoder du christianisme et même le rejoindre. A cette question, Benoît Rossignol, biographe de Marc Aurèle, estime que non. Il répond aux questions de Christophe Dickès:

- Que s'est il passé à Lyon en 177?
- Qu'est-ce que l'empereur Trajan a apporté à la jurisprudence concernant les chrétiens?
- Quelle était la logique des condamnations ? 
- Les Chrétiens étaient-ils des bouc-émissaires du pouvoir ?
- La violence contre les Chrétiens était-elle localisée ou généralisée?  
- Le stoïcisme de Marc pouvait-il créer des ponts avec les Chrétiens? 

L'invité: Benoît Rossignol est maître de Conférence à l'Université Paris I Panthéon Sorbonne. Spécialiste de l'Antiquité il vient de publier un magistral Marc Aurèle (Editions Perrin, 680 pages, 29€) qui fera date. Une biographie dense dont la particularité est non pas de s’arrêter seulement sur la vie de Marc Aurèle, mais aussi de décrire le milieu dans lequel il évolue.

Le stoïque Marc Aurèle pouvait-il devenir chrétien?

Storiavoce est une radio web exclusivement consacrée à l'histoire. Storiavoce s'adresse à un grand public cultivé,  étudiant et universitaire.

L'empire ou la recherche d'une gloire passée? (212-Fin Ve sc)

Storiavoce

Related tracks