"Epoque Moyenne" selon Pétrarque (1304-1374), "Temps moyen" pour le chroniqueur Schedel (1440-1514), "Âge du milieu" d'après Rhenanus ((1486-1547)... l'époque du Moyen âge n'a pas bonne presse depuis Voltaire. Dans une nouvelle série de nos [Cours d'Histoire], Storiavoce se penche sur une période victime de nombreuses idées reçues, de raccourcis historiques et d'anachronismes. Ce premier volet se penche sur une question simple mais à la réponse complexe : qu’est-ce donc au fond que le Moyen Âge ? Nous verrons ensuite la semaine prochaine quelles furent les dynamiques de la période parce que dynamiques il y eut… Enfin, nous terminerons sur ce qu’on appelle peut-être à tort le bas Moyen âge et particulièrement sur les années 1300-1450 avec une question : la période correspond-t-elle à un temps de crise, une longue suite de difficultés comme elle est présentée le plus souvent ou au contraire à une autre modernité. Dans une nouvelle série de [Cours d'Histoire], Joël Chandelier, notre invité, répond aux questions de Christophe Dickès.

L'invité: Joël Chandelier, archiviste paléographe, agrégé d’histoire, est maître de conférences en histoire médiévale à l’université Paris 8. Spécialiste de l’histoire des sciences et de l’histoire culturelle et intellectuelle, dans l’espace latin médiéval et dans le monde islamique, il est notamment l’auteur de l’ouvrage Avicenne et la médecine en Italie. Le Canon dans les universités, 1200-1350 (Champion, 2017). Il vient de publier chez Belin L'Occident médiévale (700 pages, 49€)

Mais qu'est-ce donc que le Moyen âge?

Drinnen tanzt der Kongress – draußen geht das Land vor die Hunde. Drinnen feiern die Grünen bei ihrem Parteitag auch eine große Party, wie das deren Parteichef verkündet hat – draußen schließen Bäckereien und Unternehmen, weil drinnen die Grünen Energie teuer gemacht haben.
Drinnen in der gut beleuchteten und klimatisierten Halle in Bonn fordern die Grünen das Aus der Atomkraft, draußen wird Strom knapp und Gas zu einer Rarität. Die Deindustrialisierung hat längst eingesetzt. Immer mehr Unternehmen müssen dicht machen. Wie von einem anderen Stern wirken die Aufrufe nach der Zerstörung des Industrielandes Deutschland. 

Auf die dramatische Lage weist Profesor Fritz Vahrenholt in unserem TE Wecker Gespräch in sehr deutlichen Worten hin und ebenso auf die Initiative: Rettet unser Industrie. "Atomkraft – nein, danke" – das war gestern.

Webseite: https://www.tichyseinblick.de

TE Wecker am 15.10.2022

Heute: 

++ Jetzt Plagiatvorwurf: Graichen lässt seine Doktorarbeit überprüfen ++ Kampf der Gendersprache, den Clans und der Verwahrlosung: Berlins neuer Regierender Bürgermeister will durchgreifen, sagt er ++ dilettantisch und mangelhafte Umgangsformen: Kritik an Baerbock ++ INSA Sonntagstrend: CDU stärkste Kraft, AfD auf höchstem Stand seit 2018, Grüne verlieren weiter ++ Griechenland-Wahl: konservative Nea Dimokratia gewinnt ++ Claudia Roth ausgebuht ++ Staub, Asche und Gase: Ätna bricht aus ++  TE Energiewendewetter ++ 

Webseite: https://www.tichyseinblick.de

TE Wecker am 22.05.2023

Heute:

++ Heizungsverbote erst ab 2028: Heizgesetz soll fertig sein ++ Lauterbach lässt 755 Millionen Masken verbrennen ++ Umweltausschuss im EU-Parlament lehnt „Naturwiederherstellungsgesetz“ ab ++ Markus Krall über den "digitalen Euro", der heute vorgestellt werden soll ++ Deutschland ist „Kohleland“ Nr 1 ++ TE-Energiewendewetterbericht ++ 

Webseite: https://www.tichyseinblick.de

TE Wecker am 28.06.2023

Heute:

++  heftige Reaktionen auf Gesinnungsprüfung für gewählten Landrat in Thüringen ++ Landgericht Bochum: heute Urteil im Prozess gegen Mediziner Dr Habig erwartet ++ Paris: heute soll Ermittlungsverfahren gegen Beamten wg Todesschuss beginnen ++ eine halbe Million Menschen traten im vergangenen Jahr aus der katholischen Kirche aus  ++ TE-Energiewendewetterbericht ++ 

Webseite: https://www.tichyseinblick.de

TE Wecker am 29.06.2023

https://stbbforever.com/viewtopic.php?f=2&t=1348

STBB874 - FOF

Nouvelle série de nos [Cours d'Histoire] consacrée ici à la Chrétienté médiévale (Programme de Cinquième et de Seconde). Interrogé par Christophe Dickès, l'historien Arnaud Fossier nous donne dans ce premier volet une définition de la Chrétienté médiévale. Un deuxième volet sera consacré au Temps de moines et un troisième à la société médiévale chrétienne. Au cours de ce premier volet, Arnaud Fossier répond aux questions suivantes:

- Comment définir la Chrétienté médiévale?
- Comment les frontières de la Chrétienté se sont-elles dessinées et comment l'Europe fut christianisée? 
- La Chrétienté se limite t'elle à l'Europe?
- Quel était la relation entre Islam et Chrétienté?
- Existe t'il un lien entre civilisation chrétienne et colonisation ou universalisme?
- Qu'est-ce que la modernité doit à la Chrétienté médiévale?

Notre professeur: Normalien et ancien membre de l’École française de Rome, Arnaud Fossier est actuellement Maître de conférences en histoire à l’université de Bourgogne. Ses recherches portent sur le gouvernement de l’Église et l’Italie médiévale. Il vient de publier à l’Ecole française de Rome: Le bureau des âmes, Écritures et pratiques administratives de la Pénitencerie apostolique (XIIIe-XIVe siècle). Arnaud Fossier présente pour Storiavoce une série consacrée à la Chrétienté médiévale en trois volets.
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Qu'est-ce que la Chrétienté médiévale (avec une majuscule)?

Suite de la série de nos [Cours d'Histoire] consacrée ici à la Chrétienté médiévale (Programmes de Cinquième et Seconde). Interrogé par Christophe Dickès, l'historien Arnaud Fossier présente dans ce second volet le rôle des moines à l'époque médiévale. Ce que Georges Duby a appelé le temps des moines avant le fameux temps des cathédrales. Il répond aux questions suivantes:

- Qu'est-ce qu'un moine?
- L’un des paradoxes est que ces hommes qui vivent en retrait du monde vont très vite acquérir, en Occident, un poids politique énorme. Pourquoi ?
- Peut-on dire que ces hommes dirigeaient le monde?
- Quels sont les rapports des moines avec le reste de la société ?
Comment expliquer que les moines, en théorie hors du « siècle », aient contribué à la naissance du système féodal ?
- Le meilleur exemple de cette insertion des moines dans le système féodal, n’est-il pas celui de Cluny, d’abord simple abbaye, devenue deux siècles après sa fondation en 912 la plus grande congrégation religieuse du monde chrétien ?
- Par la suite, les moines clunisiens ont été « corrompus » par l’afflux de richesses et le goût du pouvoir… N’y-a-t-il eu aucune résistance à cette évolution du monachisme ? Une volonté de remettre la spiritualité au centre de la vie monastique ?
- Au XIIIe siècle, le monachisme traditionnel semble donc en panne, comme désarmé face aux initiatives d’un laïcat plus éduqué, qui n’a plus de raisons de s’en remettre uniquement aux moines. C’est aussi le moment où des Ordres religieux d’un genre nouveau font leur apparition que l’on appelle les Mendiants. Qui sont-ils ? Que font-ils ? Et peut-on dire qu’ils ont supplanté les moines ?

Notre professeur: Normalien et ancien membre de l’École française de Rome, Arnaud Fossier est actuellement Maître de conférences en histoire à l’université de Bourgogne. Ses recherches portent sur le gouvernement de l’Église et l’Italie médiévale. Il vient de publier à l’Ecole française de Rome: Le bureau des âmes, Écritures et pratiques administratives de la Pénitencerie apostolique (XIIIe-XIVe siècle). Arnaud Fossier présente pour Storiavoce une série consacrée à la Chrétienté médiévale en trois volets.
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Quand les moines dirigeaient le monde....

Fin de la série de nos [Cours d'Histoire] consacrée à la Chrétienté médiévale (Programmes de Cinquième et Seconde). Interrogé par Christophe Dickès, l'historien Arnaud Fossier présente dans ce troisième volet la place de l'Eglise dans la société médiévale. Il répond aux questions suivantes:

- Quel était l'ancrage réel de l'Eglise dans la société médiévale?
- Comment caractériser l'action de l'Eglise dans la société médiévale? Par quel moyen se manifeste-t'elle?
- La prédication et le culte rassemblent de larges foules dans des lieux qui leur sont dédiés : les églises, les cathédrales, parfois les abbayes, autant d’édifices qui, pour nous, aujourd’hui, symbolisent et matérialisent l’importance de l’héritage chrétien dans toute l’Europe. Quand ont-ils été construits ? Et quelles étaient leurs fonctions ? Avaient-ils d’autres fonctions que strictement cultuelles et liturgiques ?
- Le clergé est-il aussi le détenteur de toute la culture ?
- Mais la religion chrétienne régnait-elle sans partage ? Pour le dire autrement, pouvait-on ne pas être chrétien dans l’Occident médiéval ?
- Quel est donc le statut de ceux qui ne sont pas chrétiens, mais qui vivent en Chrétienté ? 
- Peut-on dire que la société chrétienne s’est construite sur l’exclusion, voire sur la persécution de ses ennemis ? La persécution était-elle un instrument politique? 

Notre professeur: Normalien et ancien membre de l’École française de Rome, Arnaud Fossier est actuellement Maître de conférences en histoire à l’université de Bourgogne. Ses recherches portent sur le gouvernement de l’Église et l’Italie médiévale. Il vient de publier à l’Ecole française de Rome: Le bureau des âmes, Écritures et pratiques administratives de la Pénitencerie apostolique (XIIIe-XIVe siècle). Arnaud Fossier présente pour Storiavoce une série consacrée à la Chrétienté médiévale en trois volets.
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Quand l'Eglise dominait la société médiévale...

Dans les célèbres mémoires de madame de Rémusat, proche de Joséphine de Beauharnais, on peut lire un propos attribué à Napoléon Bonaparte, alors empereur des Français: « Le titre de roi est usé (…) celui que je porte est plus grand, il est encore plus vague, il sert l’imagination. » Le titre d’empereur et la notion d’empire ne renvoient pas seulement à une réalité politique et administrative mais à un ensemble de concepts et de réalités à l’imaginaire prospère : immensité d’un territoire, conquête, puissance, démesure, voire infini.  Les empires impressionnent et alimentent des fantasmes et des rêves ; ils ont aussi et surtout structuré et caractérisé la période médiévale. Sylvain Gouguenheim, célèbre historien médiéviste vient de diriger la publication d’un ouvrage collectif sous le titre : Les Empires médiévaux, aux éditions Perrin. Nos invités, Carmen Bernand, grande spécialiste des sociétés et des peuples d'Amérique latine, et Florence Samsonis, qui travaille sur les relations entre le monde franc et byzantins, y ont participé. Elles répondent à Mari-Gwenn Carichon.

Nos invitées: 
- Carmen Bernand est historienne et anthropologue, grande spécialiste des sociétés et des peuples d’Amérique latine. Elle est l'auteure du chapitre : « Les empires solaires des Amériques : les Mexicas et les Incas ». 
- Florence Sampsonis est historienne,  docteur en histoire médiévale et notamment spécialiste des relations entre le monde franc et le monde byzantin, et l’histoire (sa thèse porte sur "L’administration de la Morée par Charles Ier d’Anjou (1267-1285). L’apport majeur d’une source délicate : les registres angevins." Elle est membre depuis 2019 du Comité Français des Études Byzantines. Elle est ici l'auteure du chapitre : « L’empire latin de Constantinople entre 1204 et 1261, l’ombre d’un Empire ».
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Puissance, conquêtes et démesures: les Empires à l'époque médiévale

Symbole de multiples causes, prétexte politique, emblème, Jeanne d’Arc, est souvent, réduite à un porte étendard : ornement des armées de Charles VIII puis figure de la nation et des partis conservateurs. Or, « Jeanne dans tous ses faits en dehors du fait de guerre, était simple et jeune ; mais sur le fait de la guerre elle était très experte, tant dans le port de la lance que pour rassembler l’armée en ordre de bataille et pour préparer l’artillerie ; et de cela tous s’émerveillaient qu’elle agissait de façon si prudente et avisée sur le fait de guerre, comme l’eut fait un capitaine qui aurait pratiqué vingt ou trente années » (Jean d'Alençon). Jeanne d'Arc a eu une réelle influence militaire et politique en son temps et surtout, elle a été soutenue par des milliers de Français. « Jeanne fille du peuple a été un personnage secondaire pour les grands du royaume, mais elle toujours vénérées par ceux de son milieu ». C'est pourquoi l'un des personnages les plus mythifiés de l'histoire de France est l'un des plus documentés.  Valérie Toureille propose de redécouvrir Jeanne à travers de nouvelles archives dont les témoignages de son entourage et l'histoire de la Lorraine.  Elle est interrogée par Mari-Gwenn Carichon.

L'auteur: Valerie Toureille est historienne, maître de conférences d'histoire du Moyen Age à l'Université de Cergy-Pontoise. Elle vient de publier une biographie de Jeanne d'Arc au éditions Perrin (431 pages, 24.00 €)

Un nouveau regard sur Jeanne d'Arc?

Storiavoce est une radio web exclusivement consacrée à l'histoire. Storiavoce s'adresse à un grand public cultivé,  étudiant et universitaire.

Qu'est-ce que la Chrétienté médiévale (avec une majuscule)?

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