À l’heure de toutes les urgences écologiques, Pierre Charbonnier propose de retracer l’histoire de la modernité occidentale pour mieux comprendre notre situation politique actuelle. Il nous invite notamment à refuser les interprétations trop hâtives qui condamneraient en bloc cette modernité en ressaisissant l’origine environnementale et complexe de nos idées politiques, et en expliquant la manière dont l’abondance matérielle soutient notre idéal de liberté.

Avec Pierre Charbonnier, présenté par Alexandre Billon

Citéphilo 2021 - Abondance et liberté

Le musicien veut faire entendre l’inouï, produire des sons qui s’exceptent de l’univers sonore pour être entendus en eux-mêmes et en relation les uns avec les autres. C’est par sa nature que la musique réalise le fictif, lui donne corps. 
La consubstantialité entre musique et fiction caractérise l’opéra français de l’âge classique - un opéra merveilleux qui représente des personnages, des actions, des lieux dont on est certain qu’ils n’existent pas. Poètes et musiciens leur donnent une vraisemblance qui surclasse le réel, et on se dit : « cela n’existe pas, mais si cela existait, ce serait ainsi !». Une cosmologie de supposition élargit la nature. Bien différent sera l’opéra du 19ème siècle, l’Opéra-comique notamment. 
La discussion s’élargira à des formes musicales et opératiques organisant d’une manière originale et neuve les liens entre histoire, fiction, drame et musique.

Avec Catherine Kintzler et Hervé Lacombe, présenté par Lambert Dousson

Citéphilo 2021 - Musique et fiction. L’exemple de l’opéra français

Depuis une quinzaine d'années en France, la notion de "race" - entendue comme construction sociale et non comme concept biologique - est assez largement utilisée dans les sciences sociales. Quels sont les effets non pas de cette notion, mais des usages qui en ont effectivement été faits dans les sciences sociales ? Dans un livre dont la réception a été houleuse, le sociologue Stéphane Beaud et l'historien Gérard Noiriel pointent, à côté des effets positifs, deux tendances :  minorer les causalités socio-économiques et assigner des identités (de "race" ou autres) de manière insuffisamment contrôlée. Retour sur un problème épistémologique qui a aussi des conséquences politiques.

Avec Stéphane Beaud, présenté par Christian Louboutin

Citéphilo 2021 - Race et sciences sociales

Dès ses premiers travaux comme instituteur et éducateur à Armentières et à Lille, Fernand Deligny (1913-1996) n’a cessé de mener de front un engagement politique, une intense activité d’écriture, une pratique inventive de la caméra. Ses chemins ont croisé la philosophie et l’anthropologie de son temps, comme en témoigne sa correspondance. Dans les Cévennes où il cartographie les lignes ‘’d’erre’’ des enfants autistes qui lui sont confiés, il conjugue le besoin d’immuable "de ces gamins-là" et la circonstance que lui offre la vie.

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Le tacite, l'humain : anthropologie politique de Fernand Deligny (Seuil)

Pourquoi certains philosophes, parmi les plus importants du XXe siècle, ont-ils élaboré des concepts d’anarchie pour comprendre la situation contemporaine de la pensée en matière d’éthique et de politique sans pour autant se revendiquer anarchistes ? Et si l’anarchisme en philosophie n’était rien d’autre que l’effort de penser « le non gouvernable », afin d'en faire une notion décisive à qui
prétend interroger la légitimité de toute domination et partant, celle de tout gouvernement ?

Au voleur ! Anarchisme et philosophie (Puf)

Un Imagier des mondes invisibles

Rien de plus concret que les matériaux, mais, en art, rien de plus invisible. On voit le tableau sans penser aux pigments, on entend la sonate sans penser aux accords. Tout artiste travaille un ou plusieurs matériaux, qu’ils soient matériels (un bloc d'argile) ou immatériels (un scénario dramatique). La question des matériaux est deux fois centrale : elle permet de penser la logique de la production et de la vie des œuvres d’art, elle propose des critères précis de comparaison et de confrontation entre les arts.

Les Matériaux De L’art. Une Philosophie (Seuil)

En 2019, Michel Desmurget attirait déjà l’inquiétude et l’intérêt avec Le Crétin Digital. Il s’agit aujourd’hui de le faire lire, cet abruti numérique. On nous dit pourquoi et comment dans cette nouvelle défense de la lecture papier. Faites-les lire ! est un cri d’alarme lancé par un scientifique, chercheur en neurosciences et qui se préoccupe de l’effet produit par le glissement du livre à l’écran. Ce changement de médium s’attaque très tôt aux enfants. Le diagnostic, très documenté, très argumenté, s’accompagne du traitement. Faites-les lire !

Faites - Les Lire. Pour En Finir Avec Le Crétin Digital (Seuil)

Quels sont les fondements philosophiques de la liberté de penser ? Comment l’État peut-il servir de garant à la neutralité, c’est-à-dire à l’exercice de la liberté du culte dans une société laïque ? Cécile Laborde décompose et restitue ce qui permet à l’ État de se trouver à la fois protecteur des croyances et distant vis-à-vis ce celles-ci, dans un double mouvement qui conjugue la protection du religieux et la protection vis-à-vis du religieux. Sa double approche politique et philosophique permet de poser ces fondements.

Philosophie Libérale De La Religion (Hermann)

L’essor de l’industrialisation au XIXe siècle a été associé à la présence des machines et aux innovations technologiques. Mais la
révolution industrielle est loin d’avoir supprimé le recours aux animaux. Au contraire : on peut dire que chevaux, mulets ou chiens en ont été des acteurs importants. Au fond, l’énergie animale est le nécessaire pendant de l’essor de la mécanisation. François Jarrige cherche donc, en historien, à rendre justice à cette autre classe laborieuse, plus invisible encore que le prolétariat. Ce sera l'occasion d'interroger les nombreuses figures de la relation entre travailleurs humains et non humains, au cœur de la construction du monde moderne.

Les Animaux Sont - Ils Des Travailleurs Comme Les Autres

Depuis de nombreuses années s’est répandue l’idée que nous connaîtrions une crise de la « valeur-travail ». Avec le Covid, un nouveau rapport au travail se serait déployé, attribué aux jeunes devenus rétifs à l’effort. Ce n’est pourtant pas ce que mettent en évidence les nombreuses enquêtes mobilisées par Dominique Méda qui révèlent une grave crise du travail en France. Après avoir tenté d'en comprendre les raisons, Dominique Méda proposera une réflexion sur le futur du travail : quels sont les scénarios susceptibles d’apporter un traitement sérieux à la double crise de l’emploi et du travail que nous connaissons. Elle inscrira sa réflexion dans l’urgence actuelle : engager nos sociétés dans la reconversion écologique et tentera de montrer combien ce chantier qui s’ouvre devant nous est enthousiasmant.

Leçon Inaugurale   Où Va Le Travail

Une des questions majeures aujourd’hui concerne la façon dont les formes contemporaines du travail peuvent susciter de la souffrance au point d’ébranler les sujets eux-mêmes au plus intime. Les recherches en psychodynamique du travail s’attachent aux causes de ces souffrances dans l’organisation du travail ainsi que dans la vie psychique des sujets, leurs stratégies de défense et leurs mécanismes d’asservissement volontaire. La souffrance au travail est-elle indépassable ? Comment les sujets peuvent- ils transformer et réinventer le travail, et avec lui, les formes de la vie en commun ?

Sommes-nous condamnés à souffrir au  travail ?

La philosophie seule est-elle en mesure d’appréhender la nature dans toute sa complexité ? Cet ouvrage entend démontrer que ce n’est qu’appuyée par les mathématiques et la géométrie modernes – élaborées depuis Leibniz jusqu’à Riemann – que celle-ci peut élargir notre perception du réel, qui s’étend bien au-delà de nos espaces vécus, par définition finis et en trois dimensions. Ainsi le geste créateur des mathématiques nous entraîne dans une nouvelle aventure de la pensée, capable d’aborder les domaines infinis qui dépassent de loin notre intuition de l’étendue, trop humaine.

Et Dieu Joua Aux Dés (Puf)

Suivre "pas à pas" et "avec franchise " toute la série de ses études : c'est ce que Vico (1668-1744) se proposait de faire dans son autobiographie parue en 1728. Écrite pour s'opposer à la diffusion du cartésianisme à Naples, cette reconstruction eut pour effet de léguer une image de Vico orientée vers la seule conception de la Science nouvelle. Rompant avec cette perspective, Raffaele Ruggiero raconte une autre histoire de Vico. Il rend leur pleine autonomie à toutes les expériences intellectuelles du savant penseur : sa formation, ses études juridiques, son engagement littéraire, son invention d'une nouvelle rhétorique de la science.

Jean - Baptiste Vico. La Carrière D’un Homme De Lettres Dans La Naples Des Lumières

Prévenir le désordre semble avoir été de tous temps l’obsession du pouvoir en Russie. Signe, non pas d’un État fort, mais plutôt d’un État faible. Obsession "d'une tête trop petite pour un corps trop grand » comme le relève un tract apocryphe. Sous l’ère Poutine, la solution à cette faiblesse constitutive a pour nom « dictature de la loi », moyen d’assurer une domination politique en orientant la justice pénale selon des vœux conformes à ceux du pouvoir. Modalités horizontales et verticales d’un processus en cours depuis plus de vingt ans.

La Verticale De La Peur. Ordre Et Allégeance En Russie Poutinienne (La Découverte)

« Pendant trois ans, la réalisatrice a filmé, au péril de sa propre vie (elle fut blessée lors de combats et évacuée en 2017), le parcours de trois femmes, Lera, Ira et Elena, dont les destins se sont retrouvés étroitement liés à la guerre dans le Donbass (…). Les trois femmes de Inner Wars font partie de cette minorité de femmes qui [parmi les centaines de femmes volontaires pour combattre] ont atteint le front, et ont mené un double combat : contre les séparatistes pro-russes, et contre le système patriarcal inhérent à l’armée. Avec émotion mais sans pathos, Masha Kondakova rend un bel hommage au courage de ces combattantes » (Anthelme Vidaud, juillet 2022).

Inner Wars, Film De Masha Kondakova, 2021 (Ukraine, France), 1h08, Couleur, Documentaire

Ils s’appellent Andriy, Ruslan, Ilya, Lisa et Lera. Les cinq adolescents vivent dans la région de Louhansk, sur la ligne de front du Donbass. « La guerre est omniprésente. Avec plus ou moins d’intensité. Et ils s’y sont habitués. C’est devenu leur arrière-plan quotidien », raconte Alisa Kovalenko, qui les a filmés à partir de 2019, tournage qui s’est achevé au moment du déclenchement de l’attaque sur l’Ukraine à grande échelle. Après ce « documentaire doux-amer» (Festival FIFDH, Genève, 2023), la cinéaste, qui a combattu durant cinq mois, en 2022, en première ligne, dans une unité de reconnaissance de l’armée ukrainienne, réalise actuellement un nouveau film, sur l’engagement, tiré de cette expérience.

We Will Not Fade Away (Nous Ne Disparaitrons Pas), Film D’Alisa Kovalenko

Le travail ne se laisse pas enfermer dans une catégorie simple. On voit que les soins apportés aux proches, réalisés hors emploi et souvent gratuitement, sont indispensables au bon fonctionnement social. Préparer les repas, aider aux devoirs, prendre soin des autres, autant de gestes indispensables. Les soins apportés aux malades ou aux personnes âgées dépendantes posent la question de leur reconnaissance comme un travail essentiel qui requiert formation et expérience. Marie-Anne Dujarier et Nathalie Zaccai-Reyners interrogent la dimension relationnelle du soin, travail qui mobilise une part d’humanité difficile à codifier.

Le Travail Du Soin

La formation musicale des Beatles relève initialement du groupe en fusion. « Beat » signifie « rythme », comme dans « battre le rythme ou la mesure ». Et lorsqu’ils ont commencé à donner leurs premiers concerts, ces gamins à peine sortis de l’adolescence partageaient tout, y compris leur petite piaule. Pourtant, chaque membre du groupe a révélé sa personnalité, chacun a fini par suivre une voie singulière.

Bowie, Beatles, Very Good Rythme

L’égalité entre les hommes et les femmes dans le travail est un objectif reconnu. Pourtant les ouvriers sont majoritairement des hommes tandis que les femmes sont concentrées dans les métiers du soin, de l’éducation, du nettoyage. Les attitudes dites
masculines persistent et valorisent la sélection des cadres dirigeants, autorité, maitrise de soi, dévotion au travail. Les évolutions constatées vers une plus grand responsabilité des femmes dans les entreprises semblent ne pas avoir modifié la structure masculine de celles-ci. Que peuvent apporter les femmes dans les métiers qu’elles exercent ou les situations où elles s’impliquent, grèves, organisation du travail, négociations ?

De Quoi Le Travail Est - Il Le Genre

La Copossession Du Monde, Vers La Fin De L'ordre Propriétaire (Amsterdam)

La publication des inédits de Michel Serres jette une lumière nouvelle sur la genèse de sa philosophie, sur ce voyage qui l’a conduit des structures mathématiques au Contrat Naturel, et au-delà. Le paradoxe est que la profonde refondation de l’entreprise philosophique qu’il proposait dès ses premiers essais n’apparaît clairement qu’aujourd’hui : ce qui est en jeu, c’est une ontologie nouvelle, une ontologie de la relation, qui oblige à repenser nos rapports à la nature et nos rapports au monde.
Cette aventure éditoriale restitue le cheminement du philosophe et en montre l’actualité.

La Peur Des Autres. Essai Sur L’indésirabilité (Rivages)

La désindustrialisation a eu un impact majeur mais en partie caché sur la vie sociale et politique dans le Nord-Pas-de-Calais. Dans cette région, la fin du monde ouvrier se lit dans les paysages où demeurent terrils et fosses comme les cités ouvrières qui ont été classées par l’Unesco au patrimoine mondial. Pourquoi conserver cette mémoire, comment l’articuler à une vision de l’avenir, sans dolorisme ni nostalgie ? Comment l’histoire du travail industriel peut-elle contribuer à nourrir une compréhension partagée des enjeux du présent ?

Préserver La Mémoire Ouvrière

Michel Serres   La Genèse D’une Philosophie

Le travail comme l’éducation sont des modes de relations complexes où souvent l’autorité prend le pas sur l’esprit critique. Pourtant il ne peut y avoir de démocratie sans apprentissage généralisé de l’égalité et de la discussion critique de l’exercice du pouvoir, pour paraphraser John Dewey. Même si le travail ne suffit pas à définir la totalité de nos vies, il est une activité durable et structurante qui nous engage fortement et reste centrale dans nos existences. C’est pourquoi la démocratie reste vide de sens si la démocratisation des lieux de travail n’est pas réalisée.

L'expérience Ouvrière, Entre Exploitation Et Solidarités

Travail Et Démocratie

Fondé sur trois enquêtes réalisées en 2019-2021, et donc saisies par la pandémie de Covid 19, ce livre « porte la voix » de personnes, nées avant 1945, qui font l’expérience du grand âge et de celles qui les entourent (proches ; professionnels d’hôpital gériatrique et d’équipe mobile de gériatrie, visiteurs à domicile, etc.). Philippe Bataille donne à voir ce que veut dire vieillir et mourir aujourd’hui en France. Il Interroge « le manque de culture gérontologique dans les sociétés de la longévité », critique la manière qu’ont les politiques publiques de modéliser les parcours de vie et invite à une réinvention de la place des vieux dans l’espace social.

Faire Avec L’âge (Éditions De La Maison Des Sciences De L’homme)

Dans ce livre issu d’une solide enquête sur l’action collective de récupération des terres d’un domaine de l’oasis dattière de Jemna, au sud-ouest de la Tunisie, au cours de « la révolution de la dignité » de janvier 2011, Mohamed Kerrou poursuit sa réflexion sur le bilan de cette révolution. Il pose que « Jemna a réussi, là où la “révolution de la dignité” a échoué, grâce à une mobilisation des citoyens attachés à la “terre des ancêtres” et à une démocratie participative qui permet de débattre librement des “affaires de la cité”», redéfinissant localement les rapports entre l’Etat et la société.

Jemna. L’oasis De La Révolution (Cérès Éditions)

Affects et Croyances. Finance, économie, politique. Frédéric Lordon. Présentation: André Orlean.

Lordon 7 Nov

DEnis Moreau, Yann Schmitt
PrésentationMartin Dumont

La Question De Dieu Croyance Religieuse Et Rationalité 18 Nov 2017.MP3

Le Dimanche 10 Novembre
au Musée d'Histoire Naturelle de Lille

Infravies. Le vivant sans frontières ( 10/11/19 )

Dire et faire, croire et détruire (16/11/2019)

L'or vert. Anthropologie de la nature : une philosophie des relations entre humains et... (16/11/19)

Soi et les autres, la question de l'individuation ( 17/11/19 )

Le Banquet de Dante Alighieri (nouvelle traduction) (Seuil) ( 25/11/2019 )

Que pourrait vouloir dire « un territoire » pour un animal ? Au début du XXe siècle, les ornithologues vont commencer à étudier cette question, intrigués par le comportement étrange de certains des oiseaux qu’ils observent peu avant la saison des amours: ces derniers s’isolent, chantent à gorge déployée, ne supportent plus la présence de leurs congénères et s’adonnent frénétiquement à toutes les extravagances de menaces et d’attaques si l’un de ceux-ci passe une ligne, invisible à nos yeux mais qui semble bien dessiner avec une précision remarquable une frontière. Les théories se multiplient, s’enrichissent. D’une espèce à l’autre, d’un groupe à l’autre, de nouvelles manières de faire territoire apparaissent, bien plus complexes que ce que les ornithologues pouvaient imaginer. Et si ce n’était que du spectacle, du bluff, des parades dont personne n’est vraiment dupe ? Et si l’agression n’était qu’un jeu, pour “faire semblant” ? Et si l’on prêtait attention au fait que les territoires sont toujours collés les uns aux autres ? Ne seraient-ils pas, alors, une façon pour les oiseaux de continuer à vivre ensemble en étant autrement organisés ?

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