oic"i - aou uaadau

שיעור 2: הנהגת המשפט

מעמדו של השכל – הדרך לאמונה על פי הראשונים, גורם מפריע לפי האחרונים (גישת ריה"ל, רמב"ם, רס"ג, רב"ח). טז חשוון תשנ"ב

caau aiaaau

שיעור 2: השכל

שיטת הרמב"ם בהלכות תשובה. ה אלול תשנ"ב

iao"i - dueaau oaii

שיעור 1: נתיב התשובה

הקודש כשלעצמו כמו ספירת החכמה, חסר הגדרה מילולית. הקדושה, שהיא הופעה נמוכה של הקודש, היא הרצון האלוהי, שורש המציאות. בספירת החכמה האדם פאסיבי לחלוטין, בספירת בינה מתגלה רצון האדם.

הקדמת הרב הנזיר לאורות הקודש

'ביטול היש' החסידי המבטל את חשיבות השכלול החומרי לעומת ביטול הפרטיות לכלליות אצל הרב קוק שדווקא מעניקה תוקף קיומי לפרטיות וביטול הפרטיות לכלליות אצל הרמב"ם. תפיסת הרב קוק כתפיסת ר"ח מוולאז'ין מעניקה חשיבות רבה לחומר.

ביטול היש וביטול הפרטיות

אי אפשר לתפוס את האל כאובייקט, כפי ששואפת המחשבה הילדותית ונפגעת מכך, אלא יש לתפוס את האל דרך החופש הסובייקטיבי, רק מה שהשכל מכריח להאמין. אז ניתן להתפלל בלי ספקות ולחיות בשמחה וכך נוצרת יראה מתוך אהבה.

מאמר 'דעת אלהים' א

תיאורו של הרב קוק את החיסרון שבתפיסת מושג האל בדתיות הרגילה – הקטנת האדם, לעומת תפיסת מושג האל החסידית – ביטול נפרדוּת האדם מההוויה.

áøåøéä úùîæ

תפיסת מושג האל החסידית א

ההבדל שבין תפיסת האל הילדותית השואפת לתפיסת העצם (כפי שביקר קאנט) וגורמת מועקה וניכור עצמי, לבין תפיסת האל הבוגרת שאינה מחשבה קפואה אלא חווית חיים. התפיסה הילדותית מביאה ל"קציצה בנטיעות" – ההפרדה בין ספירת עולם העשייה למקור האינסופי.

ùéç ùáè

ביאור עיקרון במאמר 'דעת אלוהים'

יש בתפיסת הילדותית-הגוֹיִית שמתיימרת לתפוס את 'העצם' האלוהי ממד של עבודה זרה. מטרתו של עם ישראל, כספירת מלכות, לגלות את שמו של הקב"ה בעולם בעצם קיומו, שבשורש רצונו המגמה האלוהית.

מאמר 'דעת אלהים' ג

החיסרון שבתפיסה הילדותית המתיימרת להבין את העצם האלוהי – היא מעציבה ועלולה להביא לכפירה, לעומת התפיסה המבוכרת של ספירת מלכות, כנסת-ישראל, שתופסת את האל דווקא דרך ההופעות שלו בחיים האנושיים ומעצימה אותם.

מאמר 'דעת אלהים' ב

'שבירת הכלים' - השפעת אור למעלה מיכולת קבלת הכלים, נעשתה כדי שהנברא יתאחד באלוהות הבלתי גבולית דווקא מתוך שברי הכלים, המציאות המוגבלת. כעניין 'נהמא דכיסופא' אצל רמח"ל. השתלמות האדם האינסופית באה "להשלים" את שלמות האלוהות.

משמעותה ומטרתה של 'שבירת הכלים'.

שער הייחוד והאמונה פרק א: התפישה של משמעות הקיום כקיימת מתוך השפה. כיצד המילים טבועות במציאות, וכיצד הדיבור האלוקי מחייה את העולם כולו.

הדיבור האלוקי

הקדמה לדעת תבונות. הצגת הגישה של הרמח"ל לקבלה, הסוברת שהתוכן שלה מתקיים באופן ממשי מציאותי, אל מול שיטות אחרות שרואות בקבלה משלים מופשטים.

ãòú úáåðåú

הקבלה כמשל או כנמשל

רקע על האדמו''ר האמצעי ועל ההתפעלות בתפילה. ההבחנה בין התפעלות אמיתית להתפעלות מזוייפת, ובכלל בין אמת לזיוף. ביאור המושג אהבה בתענוגים.

מבוא לקונטרס ההתפעלות

עיון בסיפורו של רבי נחמן. האווירה הקפקאית בסיפור, המאירה את האפרוריות במציאות באור אחר. הקטיעות והערעור על המציאות הנוכחים בו.
הייחוד בין העולם הזה לעולם הבא, עניין העלאת הכבוד בכלל, ובנר חנוכה בפרט.
היציאה מהפתח, והקושי לקחת את הכלים מהעולם הבא.
עניין הפרנסה, שיתבטל כשיעלה הכבוד אל שורשו.
הקלטות השיעור נקטעה לפני סופו.

מעשה מאורח ב

עיון בסיפורו של רבי נחמן. היחס של בעל הבית אל האורח – הפיתוי שהוא מציב, לעומת הפחד מהלא נודע.
עניין המלבוש בקבלה: המצוות שהאדם עושה בעולם, והיכולת שלו להתקיים אחרי מותו.
היציאה של בעל הבית מהתודעה הרגילה, והערעור על האינטימיות עם העולם. 
הקלטות השיעור נקטעה לפני סופו.

מעשה מאורח א

מושג הייחוד בכוונות האר"י. התודעה הלא ברורה בסיפור והמסתורין שבו, הסוף הלא ברור שלו. המתח בין הפנים לחוץ, הפלישה האלימה של האורח לביתיות של בעל הבית. הדמיון לסיפור משיחת אלישע הנביא. הסיפור כייחוד שלא הצליח, דבר המתבטא בחוסר היכולת של בעל הבית להיות במקום אחד.

מעשה מאורח ג

עיון בשלב ה'הבדלה' בתורת הבעש"ט, בעניין לבושי הנשמה, ודיון מתודולוגי ביחס שבין הבנה פנימית לפילוסופיה.

ה'הבדלה' של הבעש''ט – גוף ונפש

הצגת מאפייני ההוויה האנושית שעליה מתבססים הרחמים על פי החסידות. ביאור דבריו של רבי נחמן מברסלב על הרחמים (ליקוטי מוהר"ן, חלק א', סימן קי"ט).

הרחמים ומקורם

בשיעור הרב מדבר על החשיבות והתוכנית של רבי חסדאי קרשקש בספרו 'אור ה'', והניסיון ליצור מקבילה לרמב"ם. 
הרב מתייחס לביאורים של רבי חסדאי על מושג הריקות בפילוסופיה של אריסטו. הרב דן ביחס שבין התפיסה של מושג הריקות, הריק, החלל במציאות, לבין האמונה.

Album

קובץ 1 הקדמה ומושג הריקות של אריסטו

מה המשמעות של סדר המשניות ומדוע פותחים בקניין. דיון פורמליסטי המסתמך על המחקר האקדמי. על המשפחה כמצילה מן החטא, והקדושה, הברית והנחלה כמענה לטומאה, זנות ופיזור.

קדושה, חוק ומשפחה – מבוא למסכת, עיון במשניות

האם קידושי ביאה חלים בתחילת מעשה או בסופו, ומדוע שאלה זו נשאלת דווקא בשלב זה? האם ביאת אירוסין היא גם ביאת נישואין?
האם צריך כוונה בביאה לשם נישואין?
עיון בשיטות הרמב"ם, הר"ן והקהילות יעקב.

קידושי ביאה – האם חלים בתחילת מעשה או בסופו, עיון בראשונים

עיון במפרשי המשנה בשאלת האמירה המפורשת. דיון קבוצתי במחלוקת ר' יהודה ור' יוסי - האם ניתן להפריש תרומות ומעשרות במחשבה בלבד.
על הטוטאליות של הקדושה. על ההבדל בין גמר לבו להרהר בנדרים ובתפילה, ומשמעות הכוונה.

עסוקין באותו ענין 1 – האם יש לומר בפה 'הרי את מקודשת' או שמספיקה מחשבה

כאשר אדם מדבר ומתוודה בפני תלמיד חכם ומספר לו את מאורעותיו, הוא עשוי לקבל פרספקטיבה שונה על המציאות, וכך לראות את הטוב ולהבין שכל מה שקורה לו הוא לטובתו. זאת כיוון שהדיבור נקרא מלכות והנהגה, ומוביל את התודעה למחוזות שקודם לכן היו סגורים בפניה.

ליקוטי מוהרן קמא ד - הדיבור והוידוי

הרב שג"ר מסביר ודן בקשר בין מושגים שונים הקשורים ליום הכיפורים, כגון ייחוד ה', בקשת סליחה, חמלה, השפלה עצמית, התפייסות ועוד.

מהותו של יום הכיפורים

בשיעור שהועבר בישיבת הקיבוץ הדתי בתאריך י"ט כסליו תשנ"ה, הרב שג"ר עוסק בדבריו של הרב קוק המסביר מהי האמונה, מהי הפילוסופיה ומה היתרון של האמונה על הפילוסופיה. בנוסף לכך,

ä÷éáåõ äãúé â èáú úùðä

הרב קוק והרב חרל"פ לחנוכה – פילוסופיה ואמונה, חלק א

לקראת חנוכה תשס"ז הרב שג"ר מסביר את מטרת הדלקת נרות חנוכה: כיצד היא משפיעה על הנפש ועל החכמה בהווה, ומדוע מטרתה אינה רק לשמש זכר לנס שהיה בעבר.

אור נרות החנוכה

עיון בדברי רבי צדוק על שני מיני השגות האלוהות: ממלא ומסובב, תפיסה אימננטית ותפיסה טרנסצנדנטית. על התפיסה האינסופית שבה אין הבחנות ודירוג, שלפי רבי צדוק קיימת בכל יהודי מלידה, לעומת התפיסה המבחינה המעניקה משמעות למאמץ.

'ממלא כל עלמין' ו'סובב כל עלמין' בעשרת הדברות, לפי רבי צדוק

השיעור עוסק באתערותא דלתתא לעומת אתערותא דלעילא בעבודת ה', ובעמל רוחני לעומת ספונטניות והשראה, כדמיון היחס בין ספירות 'בינה' ו'חכמה'.  
בדקות הראשונות איכות ההקלטה נמוכה.

חשיבות העמל בעבודת ה' לפי 'מי השילוח'

עיון בפסקאות א-ב בצדקת הצדיק: על הקפיצה הנדרשת במעבר בין שלבים בחיים, ועל המנוחה שאפשר להגיע אליה בשלב החדש; על המפגש עם הנוכחות האלוקית כאחר שאפשר לומר לו 'אתה', בהשוואה לבובר ולוינס.

öã÷ú äöãé÷

צדקת הצדיק א: על חיפזון ומתינות, על הנוכחות האלוקית

המשך העיון בפסקה ב: המפגש הנוכחות האלוקית כקבלת עול מלכות שמים. עיון בפסקה ג: על קריאת שמע על המטה כעבודה עם הלא-מודע, וקריאת שמע של שחרית כפתיחה לעבודת היום.

צדקת הצדיק ב - ג-ד: נוכחות וקבלת עול מלכות שמים, עבודת הלילה ועבודת היום

המשך הדיון על קבלת עול מלכות שמים ביום ובלילה. תחילת העיון בפסקה ו, על סילוק הנגיעות כהכנה לקבלת עול מלכות שמים.

צדקת הצדיק ג - ד-ה - ו קבלת עול מלכות שמים בשינה ובערות, סילוק הנגיעות

המשך הדיון על סילוק הנגיעות, ודיון על הנחת התפילין כסמל להכרעה על הזהות, ועל היכולת לעצב זהות שלמה של עובדי ה' על אף ריבוי הזהויות שלנו כאנשים מודרניים. דיון קצר על פסקה ז: על הקשר בין דתיות ובטלנות.

צדקת הצדיק ו - ז: הנחת תפילין כהכרעת זהות, דתיות ובטלנות

הפילוסופיה מטילה ספק בא-להים, בעולם ובקיום האדם. כדי להגיע לאמונה בה', צריך לפתור את הספקות הבסיסיים. לפי אדמו"ר הזקן, אמונה יהודית באה מהתנסות ב"גוף ראשון", מהממשות עצמה.

אמונה וספק: וויטגנשטיין והאדמור הזקן

בשיעור זה הרב מרחיב את הדיון מהשיעור הקודם: הוא עוסק בשאלות הגמרא לגבי שיעור זמן ההדלקה ולגבי השמנים והפתילות המותרים והאסורים, ומסביר את ההסתפקות במעמדם של הנרות.

הלכות נר חנוכה ב

שיעור ראשון על סוגיות נר חנוכה במסכת שבת. בשיעור זה הרב עוסק בשאלת קדושת הנרות, ובסוגית הגמרא שמסיבה את הדיון המקורי בנושא זה לדיון על ביזוי מצווה. הרב מציב את הגישה הארץ ישראלית בירושלמי מול הגישה בבבלי.

Harav Shagar

Popular tracks