قتلوه بشسع نعل كليبٍ إن قتل الكرام بالشسع غالي

شاب رأسي وانكرتني الغوالي💔

شابَ رَأسي وَأَنكَرَتني القَوالي

Everything with you was just a lie .... I'm sorry for myself for believing you

ملاحظة : اصدقائي 
هذا اقرب ساوند على قلبي تدرون ليش؟ لأني مركبه صوت ابن عباد على تحفة من تحف الموسيقار المبدع اياد الريماوي مزيج عظيم صح؟

في ذمة الله ما ألقى وما أجدُ | الجواهري

إلقاء عظيم بصوت فالح القضاع
photo credit to Alberto Pasini

أبا هند فلا تعجل علينا - معلقة عمرو بن كلثوم  - إلقاء فخم يليق بقصيدة عظيمة

قصيدة غزلية لسيدنا يزيد بن معاوية 
خذوا بدمي ذات الوشاح فإنني	رأيتُ بعيني في أناملها دمي
أغار عليها من أبيها وأمها	ومن خطوة المسواك إن دار في الفم ِ
أغار على أعطافها من ثيابها	إذا ألبستها فوق جسم منعم ِ
وأحسدأقداحا تقبلُ ثغرها	إذا أوضعتها موضع المزج ِفي الفم ِ
خذوا بدمي منها فإني قتيلها	فلا مقصدي ألا تقوتو تنعمي
ولا تقتلوها إن ظفرتم بقتلها	ولكن سلوها كيف حل لها دمي
وقولوا لها يا منية النفس إنني	قتيل الهوى والعشق لو كنتِ تعلمي
ولا تحسبوا أني قتلت بصارم	ولكن رمتني من رباهابأسهم ِ
لها حكم لقمـان وصـورة يوسـف	ونغـمـه داود وعـفـه مـريـم ِ
ولي حزن يعقوب ووحشـه يونـس	وآلام أيـــوب وحـســرة آدم ِ
ولو قبـل مبكاهـا بكيـت صبابـة	لكنت شفيت النفـس قبـل التنـدم ِ
ولكن بكت قبلي فهيج لـي البكـاء	بكاهـا فكـان الفضـل للمتـقـدم ِ
بكيت على من زين الحسن وجههـا	وليس لها مثـل بعـرب وأعجمـي
مدنيـة الألحـاظ مكيـة الحشـى	هلاليـة العينيـن طائيـة الـفـم ِ
وممشوطة بالمسك قد فاح نشرهـا	بثغـر كـأن الـدر فيـه منـظـم ِ
أشارت بطرف العين خيفـة أهلهـا	إشـارة محـزون ٍِ ولــم تتكـلـم ِ
فأيقنت أن الطرف قد قـال مرحبـا	وأهـلا وسهـلا بالحبيـب المتيـم ِ
فوالله لـولا الله والخـوف والرجـا	لعانقتهـا بيـن الحطيـم ِ وزمـزم ِ
وقبلتهـا تسعـا وتسعيـن قبـلـة ً	براقـة ًبالكـف ِوالـخـدِ والـفـم ِ
ووسدتهـا زنـدي وقبلـت ثغرهـا	وكانت حلالا لي ولو كنـت محـرم ِ
ولمـا تلاقينـا وجــدت بنانـهـا	مخضبـه تحكـي عصـارة عنـدم ِ
فقلت خضبت الكف بعـدي ,هكـذا	يكـون جـزاء المستهـام ِ المتيـم ِ
فقالت وأبدت في الحشى حر الجوى	مقاله من فـي القـول لـم يتبـرم ِ
وعيشـك ما هـذا خضـاباً عرفتـهُ	فلا تكُ بالبهتان ِ والـزور ظالمي
ولكننـي لمـا رأيـتـك نائياً	وقد كنت كفي في الحياة ومعصمـي
بكيت دما يـوم النـوى , فمسحتـهُ	بكفي فاحمرت بناني من دمي

خُذُوا بِدَمِّي ذَاتَ الْوِشَاحِ - يَزِيدُ بِنْ مُعَاوِيَةُ

لا تَعذَلِيه فَإِنَّ العَذلَ يُولِعُهُ 

قَد قَلتِ حَقاً وَلَكِن لَيسَ يَسمَعُهُ

 

جاوَزتِ فِي لومه حَداً أَضَرَّبِهِ 

مِن حَيثَ قَدرتِ أَنَّ اللوم يَنفَعُهُ

 

فَاستَعمِلِي الرِفق فِي تَأِنِيبِهِ بَدَلاً 

مِن عَذلِهِ فَهُوَ مُضنى القَلبِ مُوجعُهُ

 

قَد كانَ مُضطَلَعاً بِالخَطبِ يَحمِلُهُ 

فَضُلِّعَتْ بِخُطُوبِ الدهرِ أَضلُعُهُ

 

يَكفِيهِ مِن لَوعَةِ التَشتِيتِ أَنَّ لَهُ 

مِنَ النَوى كُلَّ يَومٍ ما يُروعُهُ

 

ما آبَ مِن سَفَرٍ إِلّا وَأَزعَجَهُ 

رَأيُ إِلى سَفَرٍ بِالعَزمِ يَزمَعُهُ

 

كَأَنَّما هُوَ فِي حِلِّ وَمُرتحلٍ 

مُوَكَّلٍ بِفَضاءِ اللَهِ يَذرَعُهُ

 

إِنَّ الزَمانَ أَراهُ في الرَحِيلِ غِنىً 

وَلَو إِلى السَدّ أَضحى وَهُوَ يُزمَعُهُ

 

تأبى المطامعُ إلا أن تُجَشّمه 

للرزق كداً وكم ممن يودعُهُ

 

وَما مُجاهَدَةُ الإِنسانِ واصِلَةً 

رزقَاً وَلا دَعَةُ الإِنسانِ تَقطَعُهُ

 

قَد وَزَّع اللَهُ بَينَ الخَلقِ رزقَهُمُ 

لم يَخلُق اللَهُ مِن خَلقٍ يُضَيِّعُهُ

 

لَكِنَّهُم كُلِّفُوا حِرصاً فلَستَ تَرى 

مُستَرزِقاً وَسِوى الغاياتِ تُقنُعُهُ

 

وَالحِرصُ في الرِزقِ وَالأَرزاقِ قَد قُسِمَت 

بَغِيُ أَلّا إِنَّ بَغيَ المَرءِ يَصرَعُهُ

 

وَالدهرُ يُعطِي الفَتى مِن حَيثُ يَمنَعُه 

إِرثاً وَيَمنَعُهُ مِن حَيثِ يُطمِعُهُ

 

أستَودِعُ اللَهَ فِي بَغدادَ لِي قَمَراً 

بِالكَرخِ مِن فَلَكِ الأَزرارَ مَطلَعُهُ

 

وَدَّعتُهُ وَبوُدّي لَو يُوَدِّعُنِي 

صَفوَ الحَياةِ وَأَنّي لا أَودعُهُ

 

وكم تشفَّع فى أن لا أفارقه 

وللضرورة حالٌ لا تُشَفِّعُه

وَكَم تَشبَّثَ بي يَومَ الرَحيلِ ضُحَىً 

وَأَدمُعِي مُستَهِلّاتٍ وَأَدمُعُهُ

  

لا أَكُذبُ اللَهَ ثوبُ الصَبرِ مُنخَرقٌ 

عَنّي بِفُرقَتِهِ لَكِن أَرَقِّعُهُ

 

إِنّي أَوَسِّعُ عُذري فِي جَنايَتِهِ 

بِالبينِ عِنهُ وَجُرمي لا يُوَسِّعُهُ

 

رُزِقتُ مُلكاً فَلَم أَحسِن سِياسَتَهُ 

وَكُلُّ مَن لا يُسُوسُ المُلكَ يَخلَعُهُ

 

وَمَن غَدا لابِساً ثَوبَ النَعِيم بِلا 

شَكرٍ عَلَيهِ فَإِنَّ اللَهَ يَنزَعُهُ

 

اِعتَضتُ مِن وَجهِ خِلّي بَعدَ فُرقَتِهِ 

كأساً أَجَرَّعُ مِنها ما أَجَرَّعُهُ

 

كَم قائِلٍ لِي ذُقتُ البَينَ قُلتُ لَهُ 

الذَنبُ وَاللَهِ ذَنبي لَستُ أَدفَعُهُ

 

أَلا أَقمتَ فَكانَ الرُشدُ أَجمَعُهُ 

لو أَنَّنِي يَومَ بانَ الرُشدُ اتبَعُهُ

 

إِنّي لَأَقطَعُ أيّامِي وَأنفقُها 

بحَسرَةٍ مِنهُ فِي قَلبِي تُقَطِّعُهُ

 

بِمَن إِذا هَجَعَ النُوّامُ بِتُّ لَهُ 

ِلَوعَةٍ مِنهُ لَيلى لَستُ أَهجَعُهُ

 

لا يَطمِئنُّ لِجَنبي مَضجَعُ وَكَذا 

لا يَطمَئِنُّ لَهُ مُذ بِنتُ مَضجَعُهُ

 

ما كُنتُ أَحسَبُ أَنَّ الدهرَ يَفجَعُنِي 

بِهِ وَلا أَنَّ بِي الأَيّامَ تَفجعُهُ

 

حَتّى جَرى البَينُ فِيما بَينَنا بِيَدٍ 

عَسراءَ تَمنَعُنِي حَظّي وَتَمنَعُهُ

 

قَد كُنتُ مِن رَيبِ دهرِي جازِعاً فَرِقاً 

فَلَم أَوقَّ الَّذي قَد كُنتُ أَجزَعُهُ

 

بِاللَهِ يا مَنزِلَ العَيشِ الَّذي دَرَست 

آثارُهُ وَعَفَت مُذ بِنتُ أَربُعُهُ

 

هَل الزَمانُ مَعِيدُ فِيكَ لَذَّتُنا 

أَم اللَيالِي الَّتي أَمضَتهُ تُرجِعُهُ

 

فِي ذِمَّةِ اللَهِ مِن أَصبَحَت مَنزلَهُ 

وَجادَ غَيثٌ عَلى مَغناكَ يُمرِعُهُ

مَن عِندَهُ لِي عَهدُ لا يُضيّعُهُ 

كما لَهُ عَهدُ صِدقٍ لا أُضَيِّعُه

ُ  

وَمَن يُصَدِّعُ قَلبي ذِكرَهُ وَإِذا 

جَرى عَلى قَلبِهِ ذِكري يُصَدِّعُهُ

 

لَأَصبِرَنَّ على دهر لا يُمَتِّعُنِي 

بِهِ وَلا بِيَ فِي حالٍ يُمَتِّعُهُ

 

عِلماً بِأَنَّ اِصطِباري مُعقِبُ فَرَجاً 

فَأَضيَقُ الأَمرِ إِن فَكَّرتَ أَوسَعُهُ

 

عَسى اللَيالي الَّتي أَضنَت بِفُرقَتَنا 

جِسمي سَتَجمَعُنِي يَوماً وَتَجمَعُهُ

 

وَإِن تَغُلُّ أَحَدَاً مِنّا مَنيَّتُهُ 

فَما الَّذي بِقَضاءِ اللَهِ يَصنَعُهُ


لا تعذليه فإن العذل يولعه ..

نونيه إبن زيدون 
بصوت :-فالح القضاع
أَضْحَى التَّنَائِي بَدِيْـلاً مِـنْ تَدانِيْنـا وَنَابَ عَـنْ طِيْـبِ لُقْيَانَـا تَجَافِيْنَـا
ألا وقد حانَ صُبـح البَيْـنِ صَبَّحنـا حِيـنٌ فقـام بنـا للحِيـن ناعِينـا
مَـن مُبلـغ المُبْلِسينـا بانتزاحِهـم حُزنًا مـع الدهـر لا يَبلـى ويُبلينـا
أن الزمان الـذي مـا زال يُضحكنـا أنسًـا بقربهـم قـد عـاد يُبكيـنـا
غِيظَ العِدى من تساقينا الهوى فدعوا بـأن نَغُـصَّ فقـال الدهـر آمينـا
فانحلَّ مـا كـان معقـودًا بأنفسنـا وانبتَّ مـا كـان موصـولاً بأيدينـا
لم نعتقـد بعدكـم إلا الوفـاءَ لكـم رأيًـا ولـم نتقلـد غـيـرَه ديـنـا
ما حقنا أن تُقـروا عيـنَ ذي حسـد بنـا، ولا أن تسـروا كاشحًـا فينـا
كنا نرى اليـأس تُسلينـا عوارضُـه وقـد يئسنـا فمـا لليـأس يُغرينـا
بِنتـم وبنـا فمـا ابتلـت جوانحُنـا شوقًـا إليكـم ولا جفـت مآقيـنـا
نكـاد حيـن تُناجيكـم ضمائـرُنـا يَقضي علينا الأسـى لـولا تأسِّينـا
حالـت لفقدكـم أيامـنـا فَـغَـدَتْ سُودًا وكانـت بكـم بيضًـا ليالينـا
إذ جانب العيش طَلْـقٌ مـن تألُّفنـا وموردُ اللهو صـافٍ مـن تصافينـا
وإذ هَصَرْنا غُصون الوصـل دانيـة قطوفُهـا فجنينـا منـه مـا شِينـا
ليسقِ عهدكم عهـد السـرور فمـا كنـتـم لأرواحـنـا إلا رياحيـنـا
لا تحسبـوا نَأْيكـم عنـا يُغيِّـرنـا أن طالمـا غيَّـر النـأي المحبينـا
والله مـا طلبـت أهواؤنـا بــدلاً منكم ولا انصرفـت عنكـم أمانينـا
يا ساريَ البرقِ غادِ القصرَ فاسق به من كان صِرفَ الهوى والود يَسقينـا
واسـأل هنـاك هـل عنَّـي تذكرنـا إلفًـا، تـذكـره أمـسـى يُعنِّيـنـا
ويـا نسيـمَ الصِّبـا بلـغ تحيتنـا من لو على البعد حيًّا كـان يُحيينـا
فهل أرى الدهـر يَقصينـا مُساعَفـةً منـه ولـم يكـن غِبًّـا تقاضيـنـا
ربيـب ملـك كــأن الله أنـشـأه مسكًا وقـدَّر إنشـاء الـورى طينـا
أو صاغـه ورِقًـا محضًـا وتَوَّجَـه مِن ناصع التبـر إبداعًـا وتحسينـا
إذا تَـــأَوَّد آدتـــه رفـاهـيَـة تُومُ العُقُـود وأَدْمَتـه البُـرى لِينـا
كانت له الشمسُ ظِئْـرًا فـي أَكِلَّتِـه بـل مـا تَجَلَّـى لهـا إلا أحاييـنـا
كأنما أثبتـت فـي صحـن وجنتـه زُهْـرُ الكواكـب تعويـذًا وتزييـنـا
ما ضَرَّ أن لم نكـن أكفـاءَه شرفًـا وفـي المـودة كـافٍ مـن تَكَافينـا
يا روضةً طالمـا أجْنَـتْ لَوَاحِظَنـا وردًا أجلاه الصبـا غَضًّـا ونَسْرينـا
ويـا حـيـاةً تَمَلَّيْـنـا بزهرتـهـا مُنًـى ضُرُوبًـا ولــذَّاتٍ أفانِيـنـا
ويا نعيمًـا خَطَرْنـا مـن غَضَارتـه في وَشْي نُعمى سَحَبْنا ذَيْلَـه حِيـن
لسنـا نُسَمِّيـك إجـلالاً وتَكْـرِمَـة وقـدرك المعتلـى عـن ذاك يُغنينـا
إذا انفردتِ وما شُورِكْتِ فـي صفـةٍ فحسبنا الوصـف إيضاحًـا وتَبيينـا
يـا جنـةَ الخلـد أُبدلنـا بسَلْسِلهـا والكوثر العـذب زَقُّومًـا وغِسلينـا
كأننـا لـم نَبِـت والوصـل ثالثنـا والسعد قد غَضَّ من أجفان واشينـا
سِرَّانِ في خاطـرِ الظَّلْمـاء يَكتُمُنـا حتى يكـاد لسـان الصبـح يُفشينـا
لا غَرْو فِي أن ذكرنا الحزن حِينَ نَهَتْ عنه النُّهَى وتَركْنـا الصبـر ناسِينـا
إذا قرأنا الأسى يـومَ النَّـوى سُـوَرًا مكتوبـة وأخذنـا الصبـر تَلْقِيـنـا
أمَّـا هـواكِ فلـم نعـدل بمنهـلـه شِرْبًـا وإن كـان يروينـا فيُظمينـا
لم نَجْفُ أفـق جمـال أنـت كوكبـه سالين عنـه ولـم نهجـره قالينـا
ولا اختيـارًا تجنبنـاه عـن كَثَـبٍ لكـن عدتنـا علـى كـره عواديـن
نأسـى عليـك إذا حُثَّـت مُشَعْشَعـةً فينـا الشَّمُـول وغنَّـانـا مُغَنِّيـنـا
لا أَكْؤُسُ الراحِ تُبدى مـن شمائلنـا سِيمَا ارتيـاحٍ ولا الأوتـارُ تُلهينـا
دُومِي على العهد، ما دُمْنا، مُحَافِظـةً فالحُرُّ مَـنْ دان إنصافًـا كمـا دِينَـا
فما اسْتَعَضْنا خليـلاً مِنـك يَحْبسنـا ولا استفدنـا حبيبًـا عنـك يُثْنينـا
ولو صَبَا نَحْوَنا مـن عُلْـوِ مَطْلَعِـه بدرُ الدُّجَى لم يكن حاشـاكِ يُصْبِينـا
أَوْلِي وفـاءً وإن لـم تَبْذُلِـي صِلَـةً فالطيـفُ يُقْنِعُنـا والذِّكْـرُ يَكْفِيـنـا
وفي الجوابِ متاعٌ لـو شفعـتِ بـه بِيْضَ الأيادي التي ما زلْـتِ تُولِينـا
عليكِ مِنـي سـلامُ اللهِ مـا بَقِيَـتْ صَبَابـةٌ منـكِ نُخْفِيهـا فَتُخفيـنـا

‫اضحى التنائي‬‎

القصيدة التي فازت بالمركز الأول في مسابقة شجن الحروف في أغادير في المغرب

وجئت من سبأ أشدو بقافيتي

أرى العَنْقاءَ تَكْبُرُ أن تُصادا *** فعانِدْ مَنْ تُطيقُ لهُ عِنادا
وما نَهْنَهَتُ عن طَلَبٍ ولكِنْ *** هيَ الأيّامُ لا تُعْطي قِيادا
فلا تَلُمِ السّوابِقَ والمَطايا *** إذا غَرَضٌ من الأغراضِ حادا
لعَلّكَ أنْ تَشُنّ بها مَغاراً  ***  فتُنْجِحَ أو تُجَشّمَها طِرادا
مُقارِعَةً أحِجّتَها العَوالي  ***  مُجَنّبَةً نَواظِرَها الرّقادا
نَلومُ على تَبلّدِها قُلوباً  *** تُكابِدُ من مَعيشَتِها جِهادا	
إذا ما النّارُ لم تُطْعَمْ ضِراما ***  فأوْشِكْ أنْ تَمُرَّ بها رَمادا	
فظُنّ بسائِرِ الإخْوانِ شَرّاً  ***  ولا تأمَنْ على سِرٍّ فُؤادا
فلو خَبَرَتْهُمُ الجَوزاءُ خُبْري  ***  لَما طَلَعَتْ مَخافَةَ أن تُكادا
تَجَنّبْتُ الأنامَ فلا أُواخي *** وزِدْتُ عن العدُوّ فما أُعادى
ولمّا أنْ تَجَهّمَني مُرادي *** جَرَيْتُ معَ الزّمانِ كما أرادا
وهَوَّنْتُ الخُطوبَ عليّ حتى *** كأني صِرتُ أمْنحُها الوِدادا
أَأُنْكِرُها ومَنْبِتُها فؤادي *** وكيفَ تُناكِرُ الأرضُ القَتادا
فأيّ النّاسِ أجْعَلُهُ صَديقا *** وأيّ الأرضِ أسْلُكُهُ ارْتِيادا
ولو أنّ النّجومَ لديّ مالٌ *** نَفَتْ كَفّايَ أكْثرَها انْتِقادا
كأني في لِسانِ الدهْرِ لَفْظٌ *** تَضَمّنَ منه أغْراضاً بِعادا
يُكَرّرُني ليَفَهَمَني رِجالٌ *** كما كَرّرْتَ مَعْنىً مُسْتَعادا
ولو أنّي حُبِيتُ الخُلْدَ فَرْداً *** لمَا أحبَبْتُ بالخُلْدِ انفِرادا
فلا هَطَلَتْ عَلَيّ ولا بأرْضي *** سَحائبُ ليسَ تنْتَظِمُ البِلادا
وكم مِن طالِبٍ أمَدي سيَلْقى *** دُوَيْنَ مَكانيَ السبْعَ الشّدادا
يُؤجِّجُ في شُعاعِ الشمسِ ناراً *** ويَقْدَحُ في تَلَهّبِها زِنادا
ويَطْعَنُ في عُلايَ وإنّ شِسْعي *** لَيَأنَفُ أن يكونَ له نِجادا
ويُظْهِرُ لي مَوَدّتَهُ مَقالا *** ويُبْغِضُني ضَميراً واعْتِقادا
فلا وأبيكَ ما أخْشَى انتِقاضاً *** ولا وأبيكَ ما أرْجو ازْديادا
ليَ الشّرَفُ الّذي يَطَأُ الثُريّا *** معَ الفَضْلِ الذي بَهَرَ العِبادا
وكم عَيْنٍ تُؤَمّلُ أن تَراني *** وتَفْقِدُ عندَ رؤيَتِيَ السّوادا
ولو مَلأ السُّهى عَيْنَيْهِ مِنّي *** أَبَرَّ على مَدَى زُحَلٍ وزادا
أفُلّ نَوائبَ الأيامِ وحْدي *** إذا جَمَعَتْ كَتائِبَها احْتِشادا

عاند من تطيق له عنادا - المعري

قصيدة كثيّر عزة -  خليلي هذا ربع عزة - بصوت أحمد الكلباني .mp3

كتب أبو مدين الغوث - أحد أعلام التصوف الذين جاهدوا مع صلاح الدين الأيوبي والذي أوقف لرباط السادة المغاربة في القدس هذه الأبيات بعد إقامته في بيت المقدس، عاد إلى تلمسان في الجزائر وتوفي هناك

أيها العاشـق معنى حُسنِنا ... مهرنا غالٍ لمن يــــطلبنا
جسدٌ مضنى وروحٌ فى العنا ... وجفون لا تذوقُ الوسـنا
وفــــــؤادٌ ليـــس فيـه غـيـرنا ... فإذا ما شئت أدِ الـــثمنا
فافنِ إن شئت فناءً ســرمداً ... فالفنا يُدني إلى ذاك الغِنا
واخلع النعلين إن جئـت إلى ... ذلك الحي ففيه قدسنا 
وعن الكونين كــــن منخــلعا ... وأزل ما بيننا، مـــن بيننا 
واذا قيل من تهـــوى فقل أنا ... من أهوى ومن أهوى أنا


عزف قانون : رها ارممكو

أيها العاشق معنى حسننا || موشح أندلسي - مجد هدمي

قراءة كاملة للقصيدة قام بها و أعدها الشاعر عبد الكريم ناتي

قرّبا مربط النعامة مني لا نبيع الرجال بيع النعالِ

منار

Recent comments

منار

ocean

mohab

أَيْك

Related tracks